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A Força Do Estruturalismo Frances
A Força Do Estruturalismo Frances
Resumo: Este artigo traa o percurso histrico do estruturalismo francs das dcadas de 1950 e 1960 e seu foco de interpretao cultural baseado na estrutura interna da obra de arte. Contrape o estruturalismo francs ao culturalismo britnico da dcada de 1970 e 1980 nos estudos de recepo baseados numa concepo de cultura mais flexvel. Identifica a retomada, na atualidade, de autores estruturalistas para a anlise de imagens por parte dos educadores. Palavras-chave: estruturalismo francs, estudos culturais, anlise flmica. Abstract: This article delineates historical movement of French structuralism in the fifties and sixties and its cultural focus based on internal structure of the works of art. French structuralism is presented as opposed to British culturalism in the seventies on the reception studies within a more flexible notion of culture. The article identifies a return of the structuralist authors for image analysis made by educators. Key words: french structuralism, cultural studies, film analysis.
Analisando material variado como jornais, fotografias ou filmes o autor denuncia o abuso ideolgico dos mitos contemporneos. [...] A noo de mito pareceu-me desde logo designar estas falsas evidncias [...] (Barthes, 1993, p. 7, grifo do autor). O estruturalismo francs consolida-se em vrios saberes como a antropologia (Levy Strauss), as cincias sociais (Althusser e os aparelhos ideolgicos do Estado) ou a psicanlise (Lacan). A noo mais geral e importante do estruturalismo como teoria de interpretao do mundo est na noo de estrutura; a significao de um fenmeno no nasce dos
elementos individualmente considerados mas da relao entre os elementos. O estruturalismo francs tambm dialoga com o formalismo russo dos anos 1920 e as anlises das formas literrias. Uma das idias centrais do formalismo russo dos nos 1920 a idia de funo que so reiteradas nas narrativas populares. (O gnero western americano por exemplo apresenta vrias funes narrativas como o caso do heri em luta contra os viles e outros clichs). Mudam as paisagens e os personagens, mas a estrutura flmica a mesma, como esclarece Silva (2002, p. 119).
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O estruturalismo analisa ento a estrutura interna da obra como algo capaz de produzir significado. A textualidade central no conjunto das anlises estruturalistas de autores como Barthes, Eco, Kristeva e Metz. As anlises propostas por eles contemplam a dupla articulao da linguagem em significante e significado (conforme os ensinamentos de Sausurre) o que tipificou a pergunta bsica do estruturalismo francs dos anos 1960: em que medida podemos falar em leitura de cinema ou leitura de imagens da mesma maneira que falamos em leitura de um texto. A contribuio de Saussure, especialmente a distino entre lngua e fala foi importante e, sobre o conceito de lngua, como portadora de uma estrutura, iro se debruar muitos dos intelectuais franceses, seja para a anlise literria, seja para a significao no cinema ou para outras artes como pintura e fotografia. O par significante/significado da lingstica de Saussure foi problematizado pelos ps-estruturalistas, especialmente por Foucault (na nova noo de poder) e por Derrida, por ter compreendido a regresso ao infinito possvel no par significante/significado. Ao dizermos mesa produzimos sonoridade (fonema), isto , o som; ao escrevermos mesa, produzimos o grafismo da palavra mesa: ambos so significantes (arbitrrios pois houve acordos e convenes culturais para encaminharmos significados de mesa a partir do significante (som ou palavra escrita). A lngua humana significa a partir desta dupla articulao entre fonemas e morfemas para produzir o significado. O arbitrrio da lngua (a diferena) foi radicalizada por Derrida. Escrevemos mesa e no msea por uma simples conveno; como esclarece Silva (2002, p. 120):
[...] no estruturalismo iniciado por Saussare, um significante aquilo que grfica ou fonematicamente representa um significado determinado no tem um valor absoluto: ele o que apenas na medida em que diferente de outros significantes.
Pois bem, Derrida radicalizou o conceito de diferena (diffrence) central no estruturalismo, aceitando o par de Saussure e indo alm:
[...] o significado no nunca, definitiva e univocamente, apreendido pelo significante. O significado no est nunca definitivamente presente no significante. A presena do significado no significante incessantemente adiada, diferida (Silva, 2002, p. 121).
Silva (2000, p. 121) aponta ento o exemplo do dicionrio para esclarecer a iluso de chegarmos ao [...] significado de uma palavra, mas, na verdade, ela sempre definida por uma outra palavra (um outro significante). O significado est sempre mais a frente; como se nunca chegssemos ao significado ltimo de algo. Mas, antes das desconstrues de Derrida e de Foucault, o clima estruturalista da Frana nas dcadas de 1950 e 1960, estendia o alcance sociolgico do par Lngua/Fala, at porque a Lingstica de Saussure, desenvolveu, dentro da idia da lngua, o aspecto de sistema de valores. Roland Barthes escreveu seus Elementos de Semiologia (1996) para esclarecer conceitos como lngua e fala, significado e significante, sintagma e sistema, denotao e conotao, e, a partir da desenvolver seu mtodo de anlise de imagens (retrica das imagens): as imagens so estruturadas como uma lngua devendo haver um mtodo de l-las e decodific-las. Dominando os cdigos que as cifram, possvel entender os significados que elas portam.
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elementos da estrutura e, portanto, ahistrica, Barthes responde: [...] um pouco de formalismo afasta-nos da Histria, mas muito formalismo aproxima-nos dela (Barthes,1993, p. 134). A semiologia estrutural desenvolvida por Barthes entende a linguagem com as noes de cdigos, conotaes, denotaes, paradigmas e sintagmas (palavras combinadas produzem seqncias sintagmticas, por exemplo). Os signos (paradigmas) constituem sintagmas (mensagens). As linguagens no verbais, como a moda e a fotografia so, na analogia lingstica, passveis de uma retrica. certo que textos chaves do culturalismo britnico reafirmam a analogia lingstica estrutural, tal como ela foi desenvolvida na semiologia dos cdigos, conotaes e denotaes barthesianas. Assim, em Encoding/ Decoding (1980) Hall afirma que o [...] discurso televisivo est sujeito a todas as complexas regras formais por meio das quais a lngua significa[...] (Hall in Bordwell, 2005, p. 49), o que faz Bordwell ironizar: [...] todas as regras de linguagem?; os pronomes de tratamento?; a concordncia entre sujeito e verbo?; a formao dos plurais? (Bordwell, 2005, p. 49). o atrativo do estruturalismo francs sobre os estudos culturais ingleses que faz Thompson fulminar contra o que ele nomear a eletrificao da linha Paris-Londres.
[...] Barthes ser o principal e o mais precoce beneficirio desse interesse, logo acompanhado por autores como o terico de cinema Christian Metz ou Julia Kristeva, que ento participavam da aventura semiolgica em torno da revista Communications e Tel Quel [...] (Mattelart e Neveu, 2004, p. 81).
A revista inglesa de anlise flmica Screen tinha inegvel inspirao althusseriana. O confronto com as influncias francesas pedia artilharia mais pesada; o historiador Edward
Thompson escreve o conhecido artigo Misria da teoria, verdadeira barreira de fogo antialthusseriana (Mattelart e Neveu, 2004, p. 81). O novo campo dos estudos culturais tinha que fazer a defesa da histria das vidas comuns (a micro histria) ao mesmo tempo em que tinha que expurgar ao formalismo das estruturas. Os historiadores tiveram uma participao grande nisso e vrias correntes da Histria o atestam, especialmente a corrente da Histria Cultural. Para fugir do estruturalismo althusseriano e da semiologia barthesiana, os culturalistas partem ento para as pesquisas de recepo. O comentrio jocoso de Bordwell, outra vez ajuda a pensar: [...] a corrente culturalista salienta que o objeto de estudo constitudo no pelos textos mas pelos usos feitos dos textos (Bordwell, 2005, p. 37), em lugar de identificar sentidos diversos entre os textos, o culturalista os encontra entre os pblicos. Se a ironia de Bordwell ajuda a pensar, no pode obstaculizar compreenses mais pertinentes: acreditamos que a obra passa a ser autnoma e independente do sujeito criador, a partir de sua estrutura interna, onde os elementos dialogam entre si criando assim um sentido. Nesse momento, a obra passa a ser recriada por um outro sujeito (no o autor do quadro, do filme, da novela de televiso) mas o sujeito fruidor, que ir decodific-lo de acordo com suas expectativas histrico-culturais. A produo humana se desloca e permite se autonomizar do seu autor, uma vez que passa a produzir efeitos e significados que vo alm de sua origem ou das intenes de sua autoria. Nesse sentido, a virada etnogrfica realizada pelos estudos culturais to importante quanto a anlise da estrutura interna da obra. O convite de Ellsworth (2001), em Modos de endereamento: uma coisa de cinema; uma coisa de educa-
o, um exemplo culturalista daquela proposta tripartite entre estruturalismo e psicanlise renovada nos estudos culturais : [...] existe uma poltrona no cinema para a qual aponta a tela do filme [...] uma poltrona para a qual os efeitos cinematogrficos e as composies dos quadros esto planejados [...] (Ellsworth, 2001, p. 15). Mas todos os modos de endereamento erram seus alvos; no existe o ajuste perfeito entre a produo e a recepo dos produtos miditicos. nesse espao imprevisvel que Ellsworth (2001) joga as fichas para trabalhar o endereamento como coisa de cinema e de educao simultaneamente, num exerccio tpico do cruzamento entre estruturalismo e psicanlise flexibilizado nos estudos culturais. Lembramos que o texto de Elizabeth Ellsworth est publicado no livro de Tomz Tadeu da Silva (2001), ao lado de outras descontrues deleuzianas bem diferentes da proposta de Ellsworth, essa sim, um exemplar primoroso de uma estrutura tripartite.
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obra de referencia sobre a decodificao das mensagens publicitrias, como afirmam Mattelart e Neveu (2004, p. 107). Assim, da mesma forma que um Thomspon dispara artilharia pesada contra Althusser, os barthesianos tambm disparam seus cdigos e sintagmas para cima das trincheiras culturalistas. H outras terceiras vias que no aquela apontada por Ellsworth (2001). o caso da semiopragmtica de Odin (2005), em que a sntese dse no pela psicanlise mas pela pragmtica permitindo investigar os diferentes filmes-textos que surgem de um mesmo filme-projeo. De acordo com a semiopragmtica de Odin (2005), as modalidades de produo de sentido dependem do contexto em que a projeo se realiza, pois o contexto que constri o pblico. Entendemos, porm, que a questo decisiva dos movimentos tericos no est na oposio texto/recepo ou semiologia francesa/etnografia inglesa, nem na terceira via conciliatria de Ellsworth (2001) ou Odin (2005). E se as dissidncias entre estruturalismo/ps-estruturalismo interessam e apaixonam os especialistas, ser para nos levar superao de modelos culturais excludentes.
cs a volta de Roland Barthes em nossos meios, eletrificando Florianpolis (SC) no livro Imagem: interveno e pesquisa, organizado por Lenzi et al. (2006). O livro dedicado pedagogia de imagens com relatos variados sobre o uso da fotografia na educao escolar e no processo de ensino-aprendizagem. A emergncia da cmera digital traz a fotografia para a ateno dos educadores, e a fotografia traz imediatamente a semiologia estruturalista de Barthes (1990) no captulo Retrica da imagem. Mas no s. Barthes volta, tambm no texto a A Cmera Clara: nota sobre fotografia, onde contesta um pouco a semiologia anterior da retrica da imagem por ele praticada, numa autonomia do potico face sua experincia individual como espectador. Mas nem s de imagens fixas vive o mundo mix da cultura. Mais e mais, o cinema chega sala de aula. E as imagens em movimento entram na cena acadmica.
entre cinema e educao no Brasil (excluindo os manuais didticos). A complexa composio entre movimentao de cmara, luz, movimentao musical, movimento de personagens e a variao possvel no interior de cada movimento d arte flmica mais do que uma complexidade tcnica, mas sobretudo direciona os sentidos a perceber. A anlise descritiva defendida por Duarte (2002) est no corao do estruturalismo francs e Christian Metz o principal autor desta corrente de significao do cinema. Como diz a cano: [...] O que foi escondido o que se escondeu; E o que foi prometido, ningum prometeu. Nem foi tempo perdido. Temos nosso prprio tempo [...] (Russo, 1986). A complexa composio entre movimentao de cmara, luz, movimentao musical, movimento de personagens e a variao possvel no interior de cada movimento d arte flmica mais do que uma complexidade tcnica mas sobretudo direciona os sentidos a perceber. Em Duarte (2002) a anlise descritiva de um filme precisa levar em conta as condies de produo do mesmo, com [...] o mximo possvel de referncias (Duarte, 2002 p. 94-95). Com isso a autora quer dizer que o espectador deve ter acesso a informaes que lhe permitam identificar o contexto em que o filme foi produzido, pois, para ela, o uso do cinema com fins pedaggicos exige que se conhea pelo menos um pouco de histria e teoria do cinema. Para tal, noes de como luz, cmera e ao e as mltiplas composies de montagem para dar sentido cena so importantes porque as vezes as imagens se ligam em fios invisveis.
Uma tomada externa de um carro estacionado em frente a uma casa, seguida de outra, feita do interior, que mostra um homem atravessando o umbral de uma porta e de uma tercei-
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ra, em que uma mulher pica legumes sobre uma mesa de cozinha, organizadas nessa ordem, sugerem acontecimentos que se sucedem no tempo e podem dar a impresso de que se trata, por exemplo, de um marido que retorna ao lar (Duarte, 2002 p. 50).
Mas a anlise descritiva defendida pela autora vai alm dos aspectos internos composio flmica; citando um analista clssico de cinema como um dos pais da analise descritiva de imagens flmicas (Christin Metz), a autora nos apresenta o cinema como um amplo aparato multidimensional que engloba fatos que vem antes, depois ou por fora do filme (Duarte, 2002, p. 98). E o que nos pareceu mais importante para fazer a anlise descritiva do filme
[...] ento cruzar os diferentes sistemas de significao dos filmes com os elementos de significao que esto presentes nas culturas em que eles so vistos e produzidos, ou seja, procura-se identificar e descrever o(s) significado(s) de narrativas flmicas no contexto social de que elas participam (Duarte, 2002, p. 98).
O filme pode ento ser lido e analisado com texto e como tal [...] fraccionando suas diferentes estruturas de significao e reorganizando-as novamente segundo critrios previamente estabelecidos, de acordo com os objetivos que se quer atingir (Duarte, 2002, p. 98). So elas anlises que, segundo a autora, se convencionou chamar de anlises descritivas. O primeiro Metz de A significao no cinema (1968) problematiza a analogia do cinema com a linguagem, gerando modelos de interpretao para toda uma gerao de autores; em seguida, para explicar a natureza duplamente imaginria do significante cinematogrfico, Metz (1971) adentra a psicanlise em Cinema e psicanlise: a natureza do significante cinematogrfico [...]
imaginria naquilo que representa e imaginria pelo fato de ser constituda na dialtica de presena e ausncia (Metz, 1971, p. 48). Para o analista educador, no deixa de ser importante adentrar os cdigos cinematogrficos estudados por Metz; atravs deles, aproxima-se das condies de produo da linguagem cinematogrfica e da noo de texto, to cara ao estruturalismo francs; o texto flmico uma construo para produzir tais ou quais sentidos. Assim como o estruturalismo francs dos anos sessenta inaugurou anlises de imagens publicitrias (fixas), tendo parte de suas anlises reformuladas pelo ps-estruturalismo, o cine-lngua tambm teve de conviver com outras interpretaes, das quais, a mais importante parecenos a desenvolvida por Deleuze em Imagem-tempo (1985): ao lembrar que a lingstica apenas uma parte da semitica, o autor esclarece que [...] j no queremos dizer, como para a semiologia, que h linguagem sem lngua, mas que a lngua s existe em reao a uma matria no lingstica que ela transforma (Deleuze, 1985, p. 43). O afastamento que Deleuze promove da lingstica estrutural e, portanto, da semiologia francesa de tal ordem que ele vai buscar na semitica do americano Charles Pierce, recursos para uma nova maneira de entender as imagens cinematogrficas. Justamente porque a semitica de Pierce j nasce referida s imagens, sem necessidade do anlogo lingstico to explorado pelo estruturalismo francs.
sim, Hall (2005) faz girar as identidades em vrias posies de sujeito, agora mais voltado s contribuies de Foucault e s relaes de poder/ saber, virada que faz dele, uma referncia das mais importante nos chamados Estudos Culturais. Nesses estudos, pratica-se uma anlise cultural com aquela concepo interpelativa de linguagem, onde a imagem fixa ou em movimento analisada de um ponto de vista discursivo, cujos efeitos conotativos passam a produzir verdades. O texto original da dcada de 1990, em que Hall analisa a identidade cultural da ps-modernidade est, no Brasil, em sua dcima edio, tal o alargamento que a virada ps-estruturalista de Hall promove em reas como a Educao, a Comunicao ou a Histria, naturalmente adensando a contribuio culturalista com os estudos foucaultianos e de outros autores ps-1968 (Derrida, por exemplo um dos autores de Hall em A identidade cultural na psmodernidade). Na educao, Stuart Hall inspirador de toda uma linha de estudos descrita em Costa et al. (2003) sobre anlises internas da obra como anlise de livros didticos, cartilhas, revistas pedaggicas e outros artefatos, como a prpria publicidade (objeto privilegiado do estruturalismo). Mas tambm [...] prticas escolares como a da merenda, da avaliao, ou dos cuidados na educao infantil, entre outras, so problematizadas e constitudas como objetos de estudo sob uma tica cultural [...] (Costa et al., 2003, p. 56). Outra vertente dos Estudos Culturais importante para a educao so os estudos culturais da cincia, em que revistas cientficas podem ser problematizadas luz de conceitos como recurso objetivante da cincia tal como est em Mostafa (2004); e tantos outros estudos agora referidos s tecnologias de informao e comunicao, sejam filmes, vdeos ou pginas da
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Internet, cujas imagens e jogos entre visibilidade e enunciao (especialmente as pginas dos fotologs e dos weblogs) podem ser descritas em perspectivas discursivas to ou mais produtivas que as conotaes estruturalistas. Esforcei-me, neste artigo, em dar visibilidade fora do estruturalismo francs na anlise dos produtos culturais. No porque desconsidere a imensa contribuio da virada psestruturalista, mas justamente para historiciz-la, pois ela no caiu do cu e sobre ela, temos falado, sobejamente, nos ltimos anos.
Referncias
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