Pratica de Texto Leitura e Redacao Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan

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3 edio revista e ampliada Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan
Melo & Pagnan
Luiz Roberto Dias de Melo

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo
Professor da Escola Superior de e Propaganda e Marketing - So Paulo
Celso Leopoldo Pagnan

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo Doutor em Literaturas de Lngua Portu uguesa pela Universidade Estadual Paulista
Professor da Unopar Universidade U Norte do Paran
A! Ed ditora
(11) 3565-0142 3
Prtica de texto: leitura e redao
Melo & Pagnan
Captulo 1 Caracterizao de texto

O objeto de trabalho deste livro o texto (do latim textum: tecido), considerado uma unidade bsica de organizao e transmisso de idias, conceitos e informaes de modo geral. Em sentido amplo, uma escultura, um quadro, um smbolo, um sinal de trnsito, uma foto, um filme, uma novela de televiso tambm so formas textuais. Tal como o texto escrito, todos esses objetos geram um todo de sentido, propriedade a partir da qual iniciaremos nossa reflexo sobre nosso objeto de estudo. Para tanto, ser necessrio definir algumas caractersticas do objeto o texto , salientando as implicaes de cada uma delas, a fim de se aprofundar a anlise e delimitar o ponto de partida que orientar nossa abordagem nos prximos captulos.
Observe ao lado exemplo de texto verbal e no-verbal, do cartunista Angeli, pois mescla palavra e imagem.
a) A primeira dessas caractersticas , como referimos, a do texto como um todo gerador de sentido, uma totalidade. Um fragmento, uma parte (frase, palavra) no possuem autonomia, no podem ser tomados isoladamente, na medida em que cada parte liga-se ao todo. Fora do contexto (o texto como um todo), uma determinada parte poder ter seu sentido original alterado, impedindo a depreenso do que de fato se desejou transmitir o real significado do texto como expresso do autor. H ainda uma propriedade
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bsica na organizao dos textos, que a coeso; alm dessa, h outra, identificada com os mecanismos de constituio de sentidos, que a coerncia, ambas estudadas no captulo 14; b) Por mais neutro que pretenda ser como as instrues para uso de determinado equipamento ou uma notcia de jornal , um texto sempre revela a perspectiva1 (a viso de mundo) que o autor constri da realidade. Vale dizer que os textos so dotados de certo grau de intencionalidade, fenmeno mais notvel em textos argumentativos, (conforme estudaremos no captulo 9). Um exemplo tpico disso pode ser verificado na edio de 15 de maio de 2000, do Jornal de Londrina, em que se l na primeira pgina a seguinte chamada: "Os poucos torcedores que foram ontem tarde ao Estdio do Caf deveriam receber um prmio. Alm de assistirem a um pssimo jogo e verem o Tubaro perder para o Paran por 1 a 0, /../ ainda tiveram de aturar a arbitragem insuportvel do juiz e seus asseclas". Observe o efeito de trechos como: deveriam receber um prmio ou assistirem a um pssimo jogo e, por fim, de forma mais contundente a arbitragem insuportvel do juiz e seus asseclas. As palavras a no so neutras, revestem-se de um carter judicatrio, avaliativo, expressando um ponto de vista, talvez o do torcedor ou do comentarista de futebol;
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c) A viso de mundo que est na base do discurso de um autor pode ser chamada de ideologia2, o processo de produo de significados, signos e valores da vida social. O texto traz consigo, de modo mais ou menos evidente, valores identificados com certa cultura e formao histrica e social na medida em que o autor um ator social que comunga com esses valores; d) Pelo fato de ser um produto de uma poca e de um lugar especficos, h no texto as marcas desse tempo e espao. Por isso, nenhum texto um objeto inteiramente autnomo, h sempre um dilogo estabelecido com outros textos e com o contexto. O texto, ainda que implicitamente, incorpora diferentes perspectivas a respeito de uma mesma questo3. O que se tem uma interEm que medida essa afirmao vale para um texto literrio, um filme, uma escultura, um quadro, um projeto arquitetnico? De modo simplificado, poderamos responder que essas formas textuais esto contagiadas de historicidade, possuem um carter histrico, no como um simples reflexo da realidade, mas como objetos construdos na Histria e, portanto, como produtos pensados pelo homem em determinado tempo, de acordo com certas necessidades, de natureza econmica, psicolgica, existencial, religiosa, entre outras. 2 O conceito clssico de ideologia, como m conscincia, ser desenvolvido no captulo 4. 3 Algumas teorias do discurso, apoiadas nos estudos de J. Derrida e M. Foucault, abordam inclusive como a perspectiva do prprio leitor capaz de dar novo sentido ao texto. A esse respeito ver: Maria Jos R. Faria Coracini (org.). O jogo discursivo na aula de leitura. Campinas : Pontes, 1995, especialmente pp. 13-20.
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relao entre textos que tratam do mesmo assunto, ou de assuntos semelhantes, com, eventualmente, abordagens diferentes. A esse respeito, Eni Orlandi afirma o seguinte: "o sentido est sempre no vis. Ou seja, para se compreender um discurso importante se perguntar: o que ele no est querendo dizer ao dizer isto? Ou: o que ele no est falando, quando est falando disso?"4 Por exemplo, quando se defende a prtica do aborto, no se reconhece a existncia da vida, em sentido mais pleno, no tero, bem como o poder do Estado em regular o direito ao corpo. Vejamos essas caractersticas no poema abaixo:
Provrbio revisto
Newton de Lucca
A voz do povo a voz de Deus... Que povo? Que Deus?

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O que beijou Stlin? O que delirou com Hitler? Ou o que soltou Barrabs? (Ser que Deus j no teria se enforcado em suas prprias cordas vocais?) Totalidade Se lssemos apenas os dois primeiros versos do poema, travaramos contato to-somente com o provrbio, portanto a reviso proposta pelo ttulo no se completaria. Somente por esse motivo j devemos considerar o texto em sua totalidade. O mesmo aconteceria se isolssemos os dois ltimos versos do restante do poema. Qual a interpretao que poderia ser-lhes dada? Poderamos, por exemplo, entender que o autor estivesse decretando a morte de Deus e, consequentemente, propondo uma viso atesta do mundo, o que no o caso. O
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A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. 2 ed., Campinas : Pontes, 1987, p. 275. 6
ponto, portanto, determinar a organizao do poema, para da depreender o sentido produzido.
Dilogo com outros textos e com o contexto Ao provrbio, sucedem-se seis questes. Para que essas indagaes sejam resolvidas, preciso determinar com quais textos este poema dialoga. Inicialmente, h o desejo, expresso no ttulo, de reviso do provrbio apresentado nos dois primeiros versos. Esse provrbio afirma a supremacia dos desgnios do povo, visto que h uma identidade entre este e Deus. No entanto, a esse falso axioma (que se revela Axioma: verdade consensual, dogmtico), o eu-lrico5 ope uma baseada em uma lgica comprovvel. srie de situaes factuais, verificveis na Histria, as quais, em Ex.: a educao deve ser a base de princpio, contestariam a pretensa uma sociedade forte, ou dois corpos confirmao divina. Melhor no podem ocupar o mesmo espao no explicando, alm de estabelecer uma mesmo momento. Dogma: verdade que se reflexo sobre o provrbio, o poema pretende absoluta, no-relativa, traz para seu interior um fato bblico (o povo teria pedido a libertao de incontestvel, pois. Muito comum na Barrabs no lugar de Jesus Cristo, o argumentao religiosa: Deus o que, pela lgica do provrbio, teria criador de todo o Universo e dos seres tido o aval de Deus), alm de dois que nele vivem. possvel tambm fatos da Histria contempornea (a encontrar dogmas na poltica, na glorificao de Hitler e de Stlin, economia e mesmo na cincia. lderes alemo e sovitico, respectivamente, que tiveram apoio popular e que foram responsveis pela morte de milhes de pessoas, os quais, mais uma vez, portanto, pela lgica do provrbio, teriam tido o aval divino). nesse sentido que se estabelece um dilogo com outros textos (Bblia e provrbio) e com contextos especficos (a Europa nas dcadas de 30 e 40). Porm, se o leitor desconhece quem foram Hitler, Stlin ou Barrabs, a leitura do poema como um objeto de reviso de determinado contedo histrico no se complementa. necessrio, pois, conhecer o referente (o contexto) que fundamenta o enunciado.
O eu-lrico a voz de um poema, como o narrador o em um romance ou conto, com a diferena que, no poema, no se narra, necessariamente, uma histria.
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Perspectiva e ideologia Da leitura atenta do poema, pode-se chegar ainda perspectiva do autor e qual o sistema de idias que norteia a construo de seu texto. Ora, ao propor uma srie de perguntas, o autor pretende revelar ou a incoerncia de Deus ou a no-validade da viso de mundo que o provrbio encerra. Assim, tem-se a perspectiva de algum contrrio s pretensas verdades absolutas que nos so colocadas, seja via provrbios, seja atravs de outros enunciados moralistas.
Exerccios
1) Leia o texto abaixo e responda s questes a seguir:
Uma reflexo de final de ano

Roberto Shinyashiki
Todo natal a mesma coisa. Parece que uma poo mgica nos inebria e nos induz a um comportamento fraterno e reflexivo. Ficamos mais sensveis s coisas que realmente importam. Mas o ideal mesmo seria manter essa sensibilidade durante todo o ano. Para a grande maioria dos mortais, o arrependimento e a frustrao so os grandes viles que perturbam a paz que deveria anteceder nossos momentos finais. Pude comprovar isso quando eu era mdico recm-formado. Na poca, tive a oportunidade de trabalhar num hospital de pacientes terminais. Trata-se de um lugar onde comum voc acompanhar vrias mortes por dia. Eu sempre dava um jeito de estar junto aos pacientes em seus ltimos minutos. Acompanhei muitos deles no momento de sua passagem, e a grande maioria vivia a morte com muita frustrao e arrependimento. Alguns diziam: Doutor, sempre me sacrifiquei e agora que ia comear a viver, estou morrendo. No justo... A maioria das pessoas morre frustrada por no haver aproveitado sua vida. Elas passaram o tempo todo lutando pelas coisas erradas e se esqueceram de cultivar a felicidade no seu dia-a-dia. No entenderam a importncia dos pequenos momentos. Do almoo com a esposa, dos 15 minutos de brincadeira com o filho, das amizades construdas ao longo da vida... jamais vi algum arrependido por no ter sido mais duro, por no ter se vingado, por no ter sido egosta. Todos se arrependiam por no ter amado mais, por no ter aproveitado a vida. A famlia, o
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amor, os sonhos e os amigos so, no fundo, o que realmente importam. Quando os pacientes enxergavam isso, j era tarde demais. Nessa hora, as pessoas se arrependiam porque descobriam que as coisas profundas, extremamente significativas de sua vida, eram formadas de palavras simples e no de termos como dlar, real, presso, inflao, recesso... O mesmo podemos dizer da felicidade. As palavras que a acompanham so simples. Simples como amigos, filhos, famlia e companheirismo. Infelicidade, portanto, nada mais do que adiar a felicidade para depois. no prestar ateno nas pequenas coisas. Grande parte das pessoas deixa a felicidade sempre para depois. como dizer: Serei feliz quando terminar a faculdade. Serei feliz quando me casar. Serei feliz quando me aposentar. Isso est errado! preciso ser feliz hoje. J. Conheo uma histria que ilustra isso tudo muito bem. Um sujeito estava caindo em um barranco e se agarrou s razes de uma rvore. Em cima do barranco havia um urso imenso querendo devor-lo. Embaixo, prontas para engoli-lo, estavam seis onas tremendamente famintas. As onas embaixo querendo com-lo, e o urso em cima querendo devor-lo tambm. Em determinado momento, ele olhou para o lado esquerdo e viu um morango vermelho, lindo, com aquelas escamas douradas refletindo ao sol. Num esforo supremo, apoiou seu corpo, sustentado apenas pela mo direita, e, com a esquerda, pegou o morango. Quando pde olh-lo melhor ficou inebriado com sua beleza. Ento, levou o morango boca e se deliciou com o sabor doce e suculento. Foi um prazer supremo colher aquele morango. Deu para entender? Talvez voc pergunte: Mas e o urso? Dane-se o urso e coma o morango! E as onas? Azar das onas, coma o morango! s vezes, voc est em sua casa no final de semana com seus filhos e amigos comendo um churrasco. Percebendo seu mau humor, sua esposa lhe diz: Meu bem, relaxe e aproveite o domingo! E voc, chateado, responde: Como posso curtir o domingo se amanh vai ter um monte de ursos querendo me pegar na empresa? Mais do que nunca voc tem que aprender a ter prazer em enfrentar os ursos e aprimorar-se contra as onas, porque so eles, de fato, que faro parte do seu dia-a-dia. Mas no deixe de comer os morangos, porque sem felicidade nossa passagem pelo planeta Terra no vai ter a mnima graa.
Revista Voc S.A., dez. 1998
Melo & Pagnan
a) Identifique e reescreva com as suas palavras a idia-chave do texto. b) O autor para desenvolver a idia-chave baseia-se em uma concepo que poderia ser classificada como lugar-comum, como um clich. Qual esse lugarcomum, essa idia desgastada pelo uso rotineiro, presente no 5 pargrafo? c) De que ponto de vista Roberto est escrevendo? Essa perspectiva possibilitalhe tratar do assunto com autoridade? Explique. d) Nesse sentido, o lugar-comum toma ares de validade universal, ou no? Explique.
2) Leia o texto abaixo:
A mensagem publicitria
A mensagem publicitria o brao direito da tecnologia moderna. a mensagem de renovao, progresso, abundncia, lazer e juventude, que cerca as inovaes propiciadas pelo aparato tecnolgico. Ao contrrio do panorama catico do mundo apresentado nos noticirios dos jornais, a mensagem publicitria cria e exibe um mundo perfeito e ideal, verdadeira ilha da deusa Calipso, que acolheu Ulisses em Odissia sem guerras, fome, deteriorao ou subdesenvolvimento. Tudo so luzes, calor e encanto, numa beleza perfeita e no-perecvel. Essa mensagem, contudo, no se limita ao mundo dos sonhos. Ela concilia o princpio do prazer com o da realidade, quando, normativa, indica o que deve ser usado ou comprado, destacando a linguagem da marca, o cone do objeto. Embora nem todas as mensagens surtam o efeito desejado, a onipresena da publicidade comercial na sociedade de consumo cria um ambiente cultural prprio, um novo sistema de valores, co-gerador do esprito do tempo. (...) De mos dadas com a taumaturgia publicitria, a sociedade da era industrial produz e desfruta dos objetos que fabrica, mas sobretudo sugere atmosferas, embeleza ambientes e artificializa a natureza que vende de gua mineral a sopinhas enlatadas. Possuir objetos passa a ser sinnimo de alcanar a felicidade: os artefatos e produtos proporcionam a salvao do homem, representam bem-estar e xito. Sem a aurola que a publicidade lhes confere, seriam apenas bens de consumo, mas mitificados, personalizados, adquirem atributos da condio humana.
Nelly de Carvalho. Publicidade: a linguagem da seduo. So Paulo: Ed. tica, 1996. 10 10
a) O que a autora quis dizer com a seguinte afirmao: "a mensagem publicitria o brao direito da tecnologia moderna"?
b) Determine em qual trecho do texto fica clara a relao deste texto com um outro texto ou contexto.
c) Qual o papel da publicidade, segundo Nelly, na sociedade industrial?
3) (Ita) Assinale a opo em que a manchete de jornal est mais em acordo com os cnones da "objetividade jornalstica": a) O mestre do samba volta em grande forma (O Estado de S. Paulo, 17/07/1999.)
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b) O pior do serto na festa dos 500 anos (O Estado de S. Paulo, 17/07/1999.) c) Protena direciona clulas no crebro (Folha de S. Paulo, 24/07/1999.) d) A farra dos juros saiu mais cara que a da casa prpria (Folha de S. Paulo, 13/06/1999.) e) Dono de telas "falsas" diz existir "armao". (O Estado de S. Paulo, 21/07/1999.)
4) Observe a foto abaixo, de Murilo Clareto, do jornal O Estado de S. Paulo, feita em 8 de outubro de 1996. Nela vemos a silhueta de Celso Pitta, ex-afilhado poltico de Paulo Maluf, no segundo plano.
a) Podemos considerar a foto como um texto? Explique.
Melo & Pagnan
b) Que significados podem ser atribudos a essa foto, considerando os acontecimentos polticos que envolveram as duas personalidades? perso
c) O "realismo ingnuo" tende a considerar uma foto jornalstica como uma reproduo fiel do real, um retrato preciso dos fatos. Se assim fosse, a foto abaixo no incorporaria as "marcas" do seu autor, isto , ela seria um texto neutro, no deixando ixando transparecer uma inteno do fotgrafo. Explique.
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Cinema: revelao e engano

Ismail Xavier
H quem tome o cinema como lugar de revelao, de acesso a uma verdade por outros meios inatingvel. H quem assuma tal poder revelatrio r como uma simulao de acesso verdade, engano que no resulta de acidente mas de uma estratgia. Discuto esta questo especificando determinadas condies de leitura das imagens; ao mesmo tempo, fao uma recapitulao histrica, pois o binmio revelao/engano se projeta no tempo, referido a dois momentos da reflexo sobre cinema: o da promessa maior, aurora do sculo, e o do desencanto, anos 70/80.
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Comento, de incio, uma situao extrada do documentrio Point of Order (1963), de Emlio de Antonio, filme que focaliza os processos e as sees de tribunal no perodo do macarthismo6 nos Estados Unidos. Trata-se de uma remontagem da documentao colhida ao vivo nos interrogatrios. Em determinado momento, uma testemunha da acusao inquirida pelo advogado de defesa de um militar acusado de atividades antiamericanas. Esse advogado mostra uma foto testemunha. Nesta foto se v, numa tomada relativamente prxima, duas figuras: o ru e, a seu lado, algum j comprometido, j indexado na caa s bruxas. A imagem, ao mostrar os dois conversando em tom de certa intimidade, assumida pela promotoria como pea importante da acusao. O advogado pergunta testemunha se considera a foto verdadeira. A resposta sim. O advogado, ento, mostra uma foto maior onde aparece, numa reunio ampla, um grupo de pessoas dentre elas algumas insuspeitas que traz num dos seus cantos a dupla anteriormente vista na foto menor. Entendemos sem demora que a primeira imagem um recorte da segunda, ou seja, parte de um contexto maior, com muita gente envolvida, uma situao pblica que no denota qualquer cumplicidade maior entre o ru e seu interlocutor. O curioso no fato que, ao ser reiterada a pergunta voc continua achando esta foto [menor] verdadeira? a resposta de novo sim. Chegamos aqui ao dado significativo. A resposta nos surpreende mas ilustra muito bem uma certa noo de verdade, noo muito mais presente no senso comum de uma sociedade como a nossa do que talvez gostaramos. A testemunha trazia a convico de que a verdade estava em cada pedacinho da foto, como tambm da realidade. Aquele canto da imagem, aquele fragmento extrado da situao maior, foi obtido sem que se adulterasse cada ponto da foto, sem maquiagem, sem alterao das relaes que lhe so internas. Logo, ele contm a verdade. uma imagem captada: as duas figuras estiveram efetivamente juntas diante da cmera (no importa a o contexto). O recorte, definidor da moldura, no incomodou a testemunha para quem a verdade soma, est em cada parte. Em nossa cultura, o processo fotogrfico tem grande poder sobre as convices deste tipo de observador assim embalado pela evidncia emprica trazida pela imagem. Mais at do que a acuidade da reproduo (eixo da semelhana), a imagem fotogrfica (e cinematogrfica) ganha autenticidade porque corresponde a um registro automtico: ela se imprime na emulso sensvel por um processo objetivo sustentado na causalidade fotoqumica. Como resultado do encontro entre o olhar do sistema de lentes (a objetiva da cmera) e o acontecimento, fica depositada uma imagem deste que funciona como um documento. Quando se esquece a funo do recorte, prevalecendo a f na evidncia da imagem isolada, temos um sujeito totalmente cativo ao processo de simulao por mais simples que ele parea. Caso tpico o desta testemunha de McCarthy a consagrar o engodo de uma promotoria.
In: NOVAES, Adauto et al., O olhar. So Paulo : Companhia das Letras, 1988, pp. 368-367
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Segundo o dicionrio Aurlio: atitude poltica radicalmente infensa ao comunismo, e que se desenvolveu nos EUA com a campanha desencadeada pelo Senador Joseph Raymond MacCarthy [1909-1957]. Nota dos autores.
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a) Que relaes podemos estabelecer entre o recorte da imagem fotogrfica, mencionado por Ismail Xavier, e as consideraes, desenvolvidas neste captulo, em torno do princpio de no-autonomia das partes de um texto?
b) Segundo o texto, como se deu a consagrao do engodo praticado pelo promotor?
c) O depoimento da testemunha segue uma lgica cuja natureza identifica-se com certo modo de percepo e julgamento muito arraigados na nossa sociedade. Explique.
Proposta de Redao
"Desde seu surgimento e ao longo de sua trajetria, at os nossos dias, a fotografia tem sido aceita e utilizada como prova definitiva, 'testemunho da verdade' do fato ou dos fatos. Graas a sua natureza fisioqumica e hoje eletrnica de registrar aspectos (selecionados) do real, tal como estes de fato se parecem, a fotografia ganhou elevado status de credibilidade. Se, por um lado, ela tem valor incontestvel por proporcionar continuamente a todos, em todo o mundo, fragmentos visuais que informam das mltiplas atividades do homem e de sua ao sobre os outros homens e sobre a Natureza, por outro lado, ela sempre se prestou e sempre se prestar aos mais diferentes e interesseiros usos dirigidos. As diferentes ideologias, onde quer que atuem, sempre tiveram na imagem fotogrfica um poderoso instrumento para a veiculao das idias e da conseqente formao e manipulao da opinio pblica, particularmente, a partir do momento em que os avanos tecnolgicos da indstria grfica possibilitaram a multiplicao massiva de imagens atravs dos meios de informao e divulgao. E tal manipulao tem sido possvel justamente em funo da mencionada credibilidade que as imagens tm junto massa, para quem, seus contedos so aceitos e assimilados como a expresso da verdade. Comprova
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isso a larga utilizao da fotografia para a veiculao da propaganda poltica, de preconceitos raciais e religiosos, entre outros usos dirigidos."
Trecho de Esttica, memria e ideologia fotogrfica In: KOSSOY, B. Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo : Ateli, 1999
Considerando-se algumas informaes que voc obteve a propsito da natureza de um texto e as reflexes de Kossoy em torno do texto fotogrfico, faa uma redao sobre a questo da intencionalidade (de um autor) no texto escrito.
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Captulo 2 Repertrio e escrita

Neste captulo, abordaremos alguns aspectos ligados produo de texto, como o uso do vocabulrio, sem que haja ainda uma preocupao sistemtica com os gneros redacionais. A palavra repertrio tem a seguinte etimologia: uma "matria metodicamente disposta"; uma "coleo", um "conjunto"; um "inventrio" ou "compilao". Voc j ouviu essa palavra ser relacionada ao universo da msica, quando se diz que certo cantor ou compositor possui (ou no) bom repertrio. Ao se emitir tal opinio, adota-se um juzo de valor de acordo com determinado critrio de qualidade. No caso de um cantor, ainda que se reconhea o valor intrnseco do repertrio, pode-se dizer que este, por uma srie de razes, no se ajusta bem ao intrprete: exigncias tcnicas de voz no correspondidas pelo artista; baixa capacidade dramtica do cantor; inadequao personalidade do profissional etc. Essas consideraes valem em parte para a discusso que nos interessa em torno da noo de repertrio. H uma relao ntima entre o cantor e seu repertrio, o seu "conjunto de canes", na medida em que este, guardadas certas diferenas de personalidade dos artistas, produto de uma intensa disposio para o experimento, para o ensaio, para a repetio, cujo resultado concorre tambm para configurar a identidade do intrprete no mundo do espetculo. A noo de inventrio de experincias, que constitui uma prtica de vida, til para compreendermos o sentido mais extenso da palavra. O repertrio, nessa ltima acepo, resultado do esforo de auto-conhecimento do indivduo, de uma determinao em saber-se de si e saber sobre o mundo, de uma capacidade a um s tempo de reflexo, de projeo e conservao de uma matria que se impe como decisiva e confirmadora de uma existncia. Nossa experincia na famlia e na sociedade, nossa educao escolar, nossas leituras, nosso trabalho, nossa memria e imaginao, a matria efetivamente vivida ou ludicamente inventada. Tudo isso se articula como um conjunto de informaes organizadas em nossa conscincia que servir de substncia para o ato da escrita, sendo ela mesma produto e elemento transformador do conjunto. Ao contrrio do cantor eventualmente mal-adaptado ao repertrio musical, a constelao de elementos acima indicada nunca est em desarmonia conosco, pois que somos o prprio repertrio.
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Podemos pensar o modo de convvio entre as partes integrantes do repertrio individual como uma rede, um sistema de relaes na forma de linguagem, capaz de assimilar e gerar conhecimento. No mbito de um livro como este, destinado a um pblico especfico e comprometido com um enfoque prtico do fenmeno da escrita, temos que afastar a pretenso de introduzir o leitor no campo do mtodo cientfico propriamente dito, inclusive porque este no pode ser limitado ao ato da escrita. No entanto, torna-se vivel uma aproximao dos princpios do mtodo das cincias humanas o compreensivo-interpretativo como referncia para o trabalho crtico de leitura e de produo de textos. Segundo a filsofa Marilena Chaui, as "cincias humanas tm mtodos de compreenso e de interpretao do sentido das aes, das prticas, dos comportamentos, das instituies sociais e polticas, dos sentimentos, dos desejos, das transformaes histricas, pois o homem, objeto dessas cincias, um ser histrico-cultural que produz as instituies e o sentido delas"7. Perceber, compreender e julgar, etapas fundamentadoras da prtica de leitura e redao, so os trs movimentos do trabalho intelectual para o qual voc foi e ser solicitado, em sintonia com um princpio geral do mtodo das cincias humanas. Interpretar significa "traduzir, ajuizar da inteno, do sentido" do objeto de estudo; a palavra indica tambm um movimento em direo ao interior (interpretao) do objeto, descobrindo-lhe as especificidades, compreendendo a sua natureza e oferecendo uma explicao, atributo determinante do conhecimento. A percepo, a compreenso e o julgamento comparecem em escala diferenciada no contexto dos gneros redacionais. Alm disso so categorias relacionadas ao indivduo que no dispensam a intuio, um processo de contemplao do objeto de estudo por meio do qual se alcana uma verdade diferente daquela atingida pela razo ou pelo conhecimento discursivo e analtico. O que seria da literatura se no fosse a intuio? Grandes escritores traam os perfis psicolgicos das personagens, pressentem sua fala, seu modo de agir, amparados pela intuio. "A memria um dirio que todos andamos carregando" escreveu Oscar Wilde, escritor ingls do sculo XIX. Evocando a imagem do dirio, Wilde vale-se de uma metfora que nos remete a uma forma especial de registro da memria. A escrita de imediato determina um critrio seletivo exposio dos fatos ocorridos no dia; o dirio retm a lembrana do que se julga significativo, no acolhendo toda a experincia de um dia de vida.
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Convite filosofia. 3 ed., So Paulo : tica, p. 159
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A memria certamente extrapola os limites do dirio porque ela capaz, entre tantas outras possibilidades, de reter sensaes, como os cheiros e aromas que no se deixam facilmente apreender pela via analtica, pela descrio de sua "anatomia". Esse nosso acervo pessoal, que a memria, possibilita-nos a evocao de significados afetivos, de gestos, atitudes e situaes vitais para o nosso ser, ao mesmo tempo que se dissolve em grande parte na ao do tempo. Tempo e memria so inseparveis, pois nesta preservamos o passado e extramos dele, na forma de experincia, o sentido que ordena o presente, o qual, por sua vez, poder conferir novos sentidos ao passado. A memria identidade e impulso que nos lana no futuro como seres nicos, donos de uma histria pessoal que determina nossas convices e participa das escolhas e das exigncias ao nosso discernimento. Possivelmente a memria guarda ainda a virtualidade no s de nos transportar ao passado, por via da evocao, mas tambm a de nos "transformar" no presente, embora por poucos instantes, naquilo que fomos um dia... Marcel Proust, autor de Em busca do tempo perdido, romance dividido em sete volumes, deixa entrever essa propriedade da memria, ao longo de vrias pginas, das quais destacamos esta passagem de sombra das raparigas em flor, o segundo volume da obra: ... a maior parte de nossa memria est fora de ns, numa virao de chuva, num cheiro de quarto fechado ou no cheiro duma primeira labareda, em toda parte onde encontramos de ns mesmos o que a nossa inteligncia desdenhara, por no lhe achar utilidade, a ltima reserva do passado, a melhor, aquela que, quando todas as nossas lgrimas parecem estancadas, ainda sabe fazer-nos chorar. Fora de ns? Em ns, para melhor dizer, mas oculta a nossos prprios olhares, num esquecimento mais ou menos prolongado. (Traduo de Mrio Quintana) A propsito da integrao das partes do repertrio na forma de uma rede geradora de sentido, leia a crnica abaixo, na qual Zuenir Ventura faz referncia a uma srie de dados da atualidade. preciso que o leitor faa uma conexo eficiente entre os fatos apresentados pelo autor para assimilar o sentido integral do texto.
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Em vez das clulas, as cdulas

Nesses tempos de clonagem, recomenda-se assistir ao documentrio Arquitetura da destruio, de Peter Cohen. A fantstica histria de Dolly, a ovelha, parece sada do filme, que conta a ventura demente do nazismo, com seus sonhos de beleza e suas fantasias genticas, seus experimentos de eugenia e purificao da raa. Os cientistas so engraados: bons para inventar e pssimos para prever. Primeiro, descobrem; depois se assustam com o risco da descoberta e a ento passam a gritar "cuidado, perigo". Fizeram isso com quase todos os inventos, inclusive com a fisso nuclear, espantando-se quando "o tomo para a paz" tornou-se uma mortfera arma de guerra. E esto fazendo o mesmo agora. (...) Desde muito tempo se discute o quanto a cincia, ao procurar o bem, pode provocar involuntariamente o mal. O que a Arquitetura da destruio mostra como a arte e a esttica so capazes de fazer o mesmo, isto , como a beleza pode servir morte, crueldade e destruio. Hitler julgava-se "o maior ator da Europa" e acreditava ser alguma coisa como um "tirano-artista" nietzschiano ou um "ditador de gnio" wagneriano. Para ele, "a vida era arte," e o mundo, uma grandiosa pera da qual era diretor e protagonista. O documentrio mostra como os rituais coletivos, os grandes espetculos de massa, as tochas acesas (...) tudo isso constitua um culto esttico - ainda que redundante (...) E o pior - todo esse aparato era posto a servio da perversa utopia de Hitler: a manipulao gentica, a possibilidade de purificao racial e de eliminao das imperfeies, principalmente as fsicas. No importava que os mais ilustres exemplares nazistas, eles prprios, desmoralizassem o que pregavam em termos de eugenia. O que importava que as pessoas queriam acreditar na insensatez apesar dos insensatos, como ainda h quem continue acreditando. No Brasil, felizmente, Dolly provoca mais piada do que ameaa. J se atribui isso ao fato de que a nossa arquitetura da destruio a corrupo. Somos craques mesmo em clonagem financeira. O que seriam nossos laranjas e fantasmas seno clones e replicantes virtuais? Aqui, em vez de clulas, estamos interessados em manipular cdulas.
Zuenir Ventura, Jornal do Brasil, 1997
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Reproduzimos o texto abaixo do site da Rede Escola, mantido pelo Estado do Rio de Janeiro. Note como os autores enfatizam o carter intertextual e a insero histrica da crnica acima, na relao com o repertrio do leitor.
Melo & Pagnan
Tendo como ponto de partida a aluso ao documentrio Arquitetura da Destruio, o texto mantm sua unidade de sentido na relao que estabelece com outros textos, com dados da Histria. Nesta crnica, duas propriedades do texto so facilmente perceptveis: a intertextualidade e a insero histrica. O texto se constri medida que retoma fatos j conhecidos. Nesse sentido, quanto mais amplo for o repertrio do leitor, o seu acervo de conhecimentos, maior ser a sua competncia para perceber como os textos 'dialogam uns com os outros' por meio de referncias, aluses e citaes. Para perceber as intenes do autor desta crnica, ou seja, a sua intencionalidade, preciso que o leitor tenha conhecimento de fatos atuais, como as referncias ao documentrio recm lanado no circuito cinematogrfico [fita disponvel em vdeo], ovelha clonada Dolly, aos 'laranjas' e 'fantasmas' termos que dizem respeito aos envolvidos em transaes econmicas duvidosas. preciso que conhea tambm o que foi o nazismo, a figura de Hitler e sua obsesso pela raa pura, e ainda tenha conhecimento da existncia do filsofo Nietzsche e do compositor Wagner. O vocabulrio utilizado aponta para campos semnticos [ou lexicais] relacionados clonagem, raa pura, aos binmios arte/beleza - arte/destruio, corrupo.
experimentos avanos genticos ovelhas cientistas inventos clonagem clulas clones replicantes manipulao gentica descoberta aventura demente do nazismo fantasias genticas experimentos de eugenia raa pura utopia perversa manipulao gentica imperfeies fsicas eugenia esttica, sonhos de beleza crueldade tirano artista arte/beleza - arte/destruio ditador de gnio nietzschiano wagneriano 20 20
corrupo
grandiosa pera diretor, protagonista espetculos de massa tochas acesas laranjas clonagem financeira cdulas fantasmas
Esses campos semnticos se entrecruzam, porque englobam referncias mltiplas dentro do texto.
Exerccios 1. Escreva um pequeno texto sobre os seus primeiros dias de estudante. Tente descrever as sensaes vividas naquele tempo, as primeiras impresses do prdio da Escola, da sua sala de aula, dos seus colegas e professor; procure trazer memria os aromas que envolviam aquele ambiente e os sons que pouco a pouco tornaram-se familiares.
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2. Imagine que uma folha do seu caderno uma pgina do seu dirio. Reflita sobre o que voc fez no dia anterior (ou anteriores) a este e registre algo que julgue importante para ser relido no futuro. (No se prenda necessariamente a fatos; se for o caso, privilegie uma reflexo sobre um sentimento, uma amizade, um gesto...)
3. Qual ou quais so os assuntos que voc gostaria de discutir em sala de aula mas que nunca teve oportunidade de faz-lo? Explique o motivo de sua escolha. 4. Joo Guimares Rosa, autor de grandes clssicos da literatura brasileira, entre os quais sua obra-prima Grande serto: veredas , possua uma biblioteca que reunia ttulos sobre os mais variados assuntos; um desses ttulos era o do pensador francs Antoine D. Sertillanges, em cujos Devoirs (Deveres) Rosa sublinhou o seguinte trecho: O ser que recebemos ao nascer no definitivo; embrionrio, plstico. O leitor de Grande serto encontra o aforisma do escritor francs ficcionalizado em uma das muitas reflexes de Riobaldo, protagonista do romance:
Melo & Pagnan
Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, isto: que as pessoas no esto sempre iguais, ainda no foram terminadas mas que elas vo sempre mudando. Afinam e desafinam. Verdade maior. (pp. 20-21) A transcriao operada por Guimares Rosa em relao ao texto-matriz de Sertillanges um exemplo de incorporao de uma leitura ao repertrio de um dos nossos maiores escritores. Releia os dois textos e faa uma traduo criativa do mesmo contedo.
5. Leia o texto abaixo e depois responda.
Com gemas para financi-lo, nosso heri desafiou valentemente todos os ricos desdenhosos que tentaram dissuadi-lo de seu plano. 'Os olhos enganam' disse ele, 'um ovo e no uma mesa tipificam corretamente esse planeta inexplorado'. Ento as trs irms fortes e resolutas saram procura de provas, abrindo caminho, s vezes atravs de imensides tranqilas, mas amide atravs de picos e vales turbulentos. Os dias se tornaram semanas, enquanto os indecisos espalhavam rumores apavorantes a respeito da beira. Finalmente, sem saber de onde, criaturas aladas e bem vindas apareceram anunciando um sucesso prodigioso."
In: KLEIMAN, ngela. Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura. Campinas : Pontes, 1989.
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O texto bastante difcil primeira vista. Pensamos mesmo tratar-se de um texto mal escrito, sem coerncia. No entanto, a partir de uma releitura atenta ser possvel depreender elementos que, juntos, configuram um campo semntico coerente, pleno de sentido, na medida em que todos os elementos se interligam entre si. Para chegar a tal concluso, ser preciso que voc possua determinado repertrio, isto , que voc seja capaz de articular os sintagmas do texto preenchendo-os de sentido; esta operao, por sua vez, fica na dependncia de voc possuir certas informaes. um exerccio de cognio, de cultura geral e de perspiccia.
a) Depois que voc for capaz de decifrar o enigma, d um ttulo adequado ao texto, um ttulo que de imediato esclarea o leitor sobre a matria que ir ler.
b) Explique o sentido de dois sintagmas (palavras, expresses, frases), conforme o contexto depreendido por voc. 22
6. O texto narrativo abaixo alegrico, isto , ele se constri pelo entrelaamento de metforas que remetem o leitor a assuntos da atualidade. Reescreva no seu caderno os trechos que se referem metaforicamente a esses assuntos e em seguida interprete o sentido de cada trecho sempre considerando seu carter relacionado ao cotidiano.
Frei Beto Revista Bundas, jul. 1999
Era uma vez um reino de bobos. Exceto um, claro o rei! O rei era o nico inteligente, culto, poliglota e, alm de tudo, bonito. Um dia, para alegria dos reinis, ordenou Sua Majestade cunhar a moeda real. Decretou que ela seria to forte quanto as moedas dos mais poderosos reinos. Os bobos acreditaram que, com tal moeda em mos, teriam pela frente um futuro de prosperidade e fartura. A moeda era forte, mas os salrios, fracos. Os nobres, em cujas mos se acumulavam moedas reais, viram suas fortunas multiplicarem-se como coelhos do reino. Os servos, obsequiados com mseros trocados, eram tragados pela misria que lhes assomava porta. O rei, contudo, julgando-se bondoso, quis poupar a capacidade produtiva de seus sditos. Num reino com tantas praias, rios, lagos e belezas naturais, no seria bom alvitre importar os produtos necessrios? Assim, alegou o soberano, os reinis s teriam o trabalho de consumir, jamais produzir. Logo, o reino passou a importar caravelas e caravelas de produtos. Inclusive moedas mais fortes de outros reinos, para encher suas burras. Como os sditos eram bobos, o rei considerou medida de somenos penhorar o reino ao Fundo Majesttico de Investimentos, uma instituio que administrava riquezas das cortes poderosas e jamais permitia que um reino pobre viesse a ter melhor sorte. Os bobos aplaudiram quando o rei decidiu entregar as fontes de riquezas do reino aos grandes imprios. Tudo iria funcionar melhor, prometia o rei, e a corte ficaria mais rica. Os bobos acreditaram, as fontes de riquezas foram repassadas aos estrangeiros e o tesouro real engordou. Porm, a aura de fortaleza da moeda real se desfez quando o poder dos magos do reino entrou em crise e, em poucos meses, o tesouro real perdeu tanto de sua fortuna que se tornou possvel enxergar o seu piso. E os problemas com os servios
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Melo & Pagnan
estrangeiros implantados no reino comearam a se tornar crnicos. Basta dizer que as comunicaes entre os sditos ficaram prejudicadas pelos mensageiros que quebravam as pernas, cavalos que deslizavam na lama, corneteiros que encontravam seus instrumentos entupidos. O rei viu-se obrigado a devolver aos credores do reino o dinheiro pago pelas fontes de riquezas. De modo que os credores ficaram com o dinheiro e as fontes. Mas os arautos do reino explicaram plebe que se tratava de uma borrasca passageira. A crise mundial, a tempestade no pas vizinho respingava no reino, mas logo se recuperaria a riqueza perdida. Os bobos acreditaram. A rainha, do alto da sacada do palcio, jurou que os pobres no seriam atingidos pela crise. Claro, os pobres do reino no possuam sade e instruo, moradia e terra, e vagavam maltrapilhos por estradas e encruzilhadas. A rainha tinha razo. Os pobres nada tinham a perder, exceto o fio de vida que lhes restava. Mas isso, na opinio dos conselheiros do rei, no seria uma perda, seria um consolo. O segredo do rei era governar para a corte e com o corte. Para beneficiar a corte, ele cortava o pouco que quedava a seus sditos: cortaram-se anos dos velhos, obrigados a morrer aos 65 anos; estipndios dos mestres, forando-os a ensinar o que no podiam aprender; infncia das crianas, condenando-as ao trabalho precoce; fomentos de agricultores, para que suas lavouras no viessem ameaar os belos campos reservados caa e aos jogos da nobreza. Certo dia, os bobos surpreenderam ministros do rei fazendo uso da carruagem real para levar suas famlias a passeios. Por um momento, os bobos acreditaram que estavam comeando a deixar de ser bobos. Mas os arautos do rei esclareceram que os cocheiros deveriam cumprir umas tantas horas anuais de viagens pelas estradas do reino. Os bobos contentaram-se com a explicao, assim como j se haviam conformado quando lhes foi dito que as riquezas sonegadas do tesouro real para beneficiar certos nobres eram perfeitamente legais. Como eram bobos, no questionaram. Assim como engoliram a seco quando o rei nomeou um carrasco para comandar a guarda do reino. E assim, o rei e a rainha viveram felizes para sempre, cercados de homenagens da nobreza rica, bela e sadia. Quanto aos sditos... Bem, isso outra histria.
7. O texto a seguir um representante da poesia de carter participativo (de crtica social).
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CartIlha
a MATIlha contra a Ilha
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Ilha recUSA? Ilha reclUSA USA e abUSA Amrica LATina AmRICA ladina LATe a MATilha Ilha trIlha CartIlha
Jos Paulo Paes. Invenes. 1967. In: Um por todos: poesia reunida. So Paulo : Brasiliense, 1986, p. 96
a) O poema registra momentos de transformao social e histrica. Indique-os. b) No texto h uma srie de jogos formais explorando as possibilidades fnicas e visuais dos vocbulos. No primeiro verso (linha), o grafema (smbolo grfico) "MAT" reala qual sentido em relao "Ilha"?
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c) Explique o jogo formal do quinto verso do texto.
d) Explique o significado dos dois ltimos versos.
e) O vocbulo cartiIlha assume um sentido positivo ou negativo no interior do processo histrico? Explique.
Proposta de redao Tudo o que eu preciso saber aprendi no jardim da infncia
Melo & Pagnan
A maior parte do que realmente preciso para saber como viver, o que fazer, como ser, eu aprendi no Jardim da Infncia. A sabedoria no estava no topo da montanha do conhecimento, que a faculdade, mas sim, no alto do monte de areia do Jardim da Infncia. Essas so algumas das coisas que eu aprendi: dividir tudo; brincar dentro das regras; no machucar ningum; colocar as coisas de volta no lugar de onde foram tiradas; arrumar a prpria baguna; nunca pegar o que no meu; pedir desculpas sempre que machucar algum; lavar as mos antes das refeies; dar descarga; leite com bolachas fazem bem para nossa sade. Tirar uma soneca todos os dias. Quando sair na rua olhar os carros, dar as mos e ficar junto. Estar atento s maravilhas. Lembra daquela sementinha de feijo no potinho de Danone? As razes crescem para baixo e as folhas para cima e ningum sabe com certeza como ou por que, mas todos ns somos exatamente como ela. Peixinhos dourados, hamsters e ratinhos brancos, e at a pequena semente de feijo no potinho de Danone todos morrem assim como ns. E lembre do primeiro livro de leitura que voc leu e das primeiras palavras que voc aprendeu. As maiores de todas: mame e papai. Tudo o que voc precisa saber est l em algum lugar. Regras sobre a vida, o amor, saneamento bsico, ecologia, poltica, igualdade e fraternidade. Pegue qualquer um desses temas e extrapole para sofisticadas palavras de linguagem adulta e ento aplique em sua vida familiar, no trabalho, no governo ou no mundo e tudo continua firme e verdadeiro. Pense como o mundo seria melhor se ns o mundo inteiro tomssemos leite com bolachas s trs da tarde, todas as tardes, e, depois, deitssemos com nossos travesseiros no sof da sala para uma soneca.
Ou ento, se todos os governos tivessem como poltica bsica sempre colocar as coisas de volta no lugar de onde foram tiradas e tambm arrumassem suas prprias bagunas.
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E continua verdade, no importa sua idade: quando sair para o mundo, d as mos, fique junto.
Traduzido e adaptado do texto original do Pastor Robert Fulghum Unitarian Church/Edmonds, Washington
a) Certamente voc j ouviu que determinados textos possuem uma natureza potica, como geralmente o so todos aqueles compostos em versos, a que damos o nome de poema. Voc diria que o texto de Robert Fulghum potico? Justifique.
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b) Inspirado no texto acima, escreva outro sobre o processo de amadurecimento do indivduo. Destaque os saberes aprendidos na infncia que voc julga decisivos para a formao da sensibilidade, para o fortalecimento da capacidade ou do desejo de aprender.
Captulo 3 Desenvolvimento do Vocabulrio

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Pensamento e linguagem so indissociveis. Dizer, como no passado, que a linguagem um revestimento do pensamento, seria reduzi-la a meio ou a utenslio por meio do qual se exprimem as idias, o "contedo" do pensamento. Essa posio j foi h muito superada pela Lingstica a cincia que estuda a linguagem , quando defendeu a noo, hoje dominante, do carter material desse fenmeno. Segundo esse conceito, a linguagem um sistema de sons articulados, ao mesmo tempo que uma rede de marcas escritas (uma escrita) ou ainda um sistema de gestos, os quais produzem e expressam o pensamento. No h, portanto, pensamento sem linguagem e linguagem sem pensamento.
Diante dessa realidade, qual a importncia da aquisio de vocabulrio? H relaes diretas entre extenso do vocabulrio e conhecimento da lngua? Sem muito exagero, pode-se dizer que o vocabulrio coloca-se ao lado dos elementos identificadores do indivduo (impresso digital, DNA, arcada dentria), com a diferena, bvia, de que ele produto de circunstncias externas, de variada natureza, e dependente, em
Melo & Pagnan
grande parte, do livre arbtrio para ser assimilado. Transformaes de natureza scioeconmica contribuem de forma decisiva para o crescimento do acervo lexical da lngua, envolvendo necessariamente um nmero expressivo de "usurios das novas palavras. Surgimento de novas profisses e campos do conhecimento, ao lado de novas acepes, incorporadas por determinados vocbulos, esto na base dessas mudanas.
O vocabulrio individual uma marca registrada, um trao de diferena no interior de um sistema lingstico gerado por uma espcie de contrato entre os componentes de certo grupo social. Engana-se, contudo, quem levantar a hiptese de que um vocabulrio rico implica necessariamente maior conhecimento do mecanismo da lngua, pois o domnio das relaes lgicas e das estruturas textuais depende de uma srie de operaes que superam em muito a capacidade de reter o significado das palavras. De igual modo continuaria equivocado quem defendesse a idia de que falar e escrever bem relacionam-se to somente ao conhecimento de normas gramaticais, as quais, uma vez assimiladas, dotariam o indivduo de "solues" lingsticas previsveis em maior ou menor grau. Tal raciocnio colocaria no nvel do conhecimento gramatical o que no legado dele, exclusivamente, j que a escrita se relaciona a uma atitude mental irredutvel ao normativismo, por estar alicerada pela capacidade criadora e transformadora.
Do ponto de vista estrito da aquisio de vocabulrio, a melhor lio ser aquela que enfatizar o papel da experincia e realar a funo das circunstncias geradas pelo cotidiano, nas quais haja necessidade do uso de um vocabulrio mais rico ou especializado. O chamado vocabulrio ativo aquele incorporado e posteriormente empregado encontra maiores possibilidades de se efetivar na prtica do dia-a-dia, seja na conversa com as pessoas, seja no exerccio do trabalho, situaes estas com um contexto bem definido. No entanto, como recurso ampliao do vocabulrio, propomos a seguir exerccios que correspondem, pelo menos em parte, s condies favorecedoras para tal fim. Trata-se, bom frisar, de manobras com certo grau de artifcio, que podero, alm disso, ter esse carter acentuado, caso voc se d por satisfeito e no siga em frente com muita dedicao; os exerccios deste captulo tentam apenas reforar a necessidade do aprimoramento do vocabulrio. O resto com voc.
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Exerccios
1) Leia o texto abaixo: A estranha (e eficiente) linguagem dos namorados

Carlos Drummond de Andrade
Oi, meu berilo! Oi, meu anjo barroco! Minha tanajura! Minha orquestra de cmara! Que bom voc me chamar assim, meu pessegueiro-da-flrida! Voc gosta, minha calhandra? Adoro, meu telefrico iluminado! Eu tambm gosto muito de ser tudo isso que voc me chama! De verdade, meu jaguaret de paina? Juro, meu cavalinho de asas! Ento diz mais, diz mais! Meu oitavo, dcimo, dcimo quinto pecado capital, minha janela sobre a Acrpole, meu verso de Rilke, minha malvasiara, meu minueto de Versailles... Mais, agapanto meu, tempestade minha! Minha follia com variazoni, de Corelli, meu isto-e-aquilo enguirlandado, meu eu anterior a mim, meus dilogos com Plato e Plotino ao entardecer, minha lcera maravilhosa! Ai que lindo, liiiiindo, meu colar de cavalheiro ingls num retrato de Ticiano! Meu fundo-do-mar, voc me pe louca, louca de amar as pedras, de patinar nas nuvens! E eu ento, minha grgone, minha grgula de Notre-Dame, e eu, minha sintaxe de Deus? Voc fala como falam os bales de junho de Portinari, as jias da coroa do reino de Samarcanda, voc, meu imperativo categrico, voc, minha espada manica, voc me mata! E voc tambm me trucida, me degola, me devolve ao estado de msica, meu tambor de mina! Todos os incentivos oficiais reunidos e multiplicados no valem a tua alquimia, meu ministro do fogo!
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Tuas paisagens, teu subsolo infernal, teus labirintos so superiores em felicidade a qualquer declarao dos direitos do homem! A primeira vez que eu vi voc naquele bar do crepsculo eu senti que as pirmides e as cataratas no valiam a tua unha do dedo mindinho! Porque voc o Banco das Estrelas, e pode comprar todas as coisas do mundo, inclusive as guas e os animais, para restitu-los vida em liberdade! Como posso ouvir outras palavras seno as tuas, meu almanaque do cu? Minha cincia do insabvel? Meu terremoto, meu objeto voador identificado? No nascemos um para o outro, nascemos um no outro, e estamos nessa desde antes do comeo dos sculos, meu nenfar! E estaremos mesmo depois que os sculos se evaporarem, meu desenho rupestre, meu formigo atmico! Mandala, raio laser, sextina! Tudo meu, claro! Pomba-gira! Clepsidra! Sequia minha minha minha! Dilogo aparentemente louco, mas que dois namorados de imaginao mantm todos os dias, com estas ou outras palavras igualmente mgicas. No inventei nada. Apenas colecionei expanses ouvidas aqui e ali, e que me pareceram espontneas, isto , ningum deve ter preparado antes o que iria dizer, de tal modo as palavras saam entrecortadas de risos, interrompidas por afagos, brotando da situao. O amor incentivo e anula os postulados da lgica. Ele tem sua lgica prpria, to vlida quanto a outra. E os amantes se entendem sob os signos do absurdo no to absurdo assim, como parece aos no-amorosos. J ouvi no interior de Minas algum chamar seu amor de meu bicho-do-p e receber em troca o mais clido beijo de agradecimento. Esta coletnea de frases de amor est aqui como introduo ao projeto nocomercial de comemoraes do Dia dos Namorados. No para que elas sejam repetidas mecanicamente. Todo namorado que se preze deve inventar as besteiras lricas e deliciosas que a gente no diz para qualquer pessoa, s para uma, e s em momentos de pura delcia. Funcionam? E como!
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Boca de luar. So Paulo : Crculo do Livro, 1984, pp. 24-26
a) Escreva uma carta para a pessoa amada usando qualificativos inesperados, como no texto de Drummond. Para que a carta possa se prolongar, descreva um passeio que vocs dois faro no prximo fim de semana. No se prenda experincia cotidiana evoque lugares exticos, com paisagens deslumbrantes, que lhe ofeream a oportunidade de utilizar adjetivos nunca ou pouco ouvidos no seu dia-a-dia.
2) "ltima clareza No necrolgio de um homem de negcios lia-se: 'A largueza de sua conscincia rivaliza com a bondade de seu corao'. O deslize cometido pelos enlutados parentes e amigos na linguagem solene que se reserva para tais ocasies, a involuntria admisso de que o bondoso falecido era inescrupuloso, remete o cortejo fnebre pelo caminho mais curto ao pas da verdade".
Theodor W. Adorno. Minima moralia: reflexes a partir da vida danificada. 2 ed. So Paulo : tica, 1993, p. 18
a) Explique o deslize (a falha no uso da lngua) cometido no texto acima. b) Reescreva a frase de modo a corrigir a incongruncia a que se refere Adorno.
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3) No exerccio abaixo voc deve se utilizar de palavras das vrias classes gramaticais (verbos, adjetivos etc.) para preencher os espaos em branco.
Brinquedos incendiados
Uma noite houve um incndio num bazar. E no fogo _______ desapareceram ___________ os seus brinquedos. Ns, crianas, conhecamos aqueles brinquedos consumidos, de tanto mir-los nos _____________ uns, pendentes de longos barbantes; outros, apenas __________ em suas _________. Ah! maravilhosas bonecas _________, de chapus de ________! pianos ________ sons cheiravam a _________ e ___________ ! __________ lanudos, de _________ no pescoo! pies ___________ ! e uns bondes com algumas letras escritas ao _________, coisa que muito nos ____________ filhotes que ramos, ento, de Mr. Jordain, fazendo a nossa __________ concreta antes do tempo.
Melo & Pagnan
s vezes, num aniversrio, ou pelo Natal, conseguamos receber __________ presente algum bonequinho de ____________, modestos cavalinhos de lata, _____________ de gude, barquinhos sem _____________ de navegao... pois aquelas ____________ bonecas de seda e ____________, aqueles batalhes completos de ______________ de chumbo, aquelas casas de __________ com ____________ e ___________, isso no chegvamos a ___________, sequer, para onde iria. ______________ os brinquedos sem esperana ___________ inveja, sabendo que jamais _______________ s nossas mos, possuindo-os ______________ em sonho, como se _____________ isso, apenas, tivessem sido feitos. Assim, o bando que ___________, de casa para a __________ e da escola para ____________, parava longo tempo a _______________ aqueles brinquedos e lia ____________ ntidos preos, com seus _____________ e zeros, sem muita ____________ de valor porque ns, ___________, de bolsos vazios, como namorados ____________, ramos s ______________ e amor. Bastava-nos levar _____________ memria aquelas imagens, e ___________ cravados nelas, como ___________ nossos olhos. Ora, uma ____________, correu a notcia de __________ o bazar se incendiara. ____________ foi uma espcie de ___________ fantstica. O fogo ia _____________ alto, o cu ficava ______________ rubro, voavam chispas e ______________ pelo bairro todo. As _____________ queriam ver o incndio ___________ perto, no se contentavam ___________ portas e janelas, fugiam ______________ a rua, onde brilhavam ____________ entre jorros dgua. A ___________ no interessavam nada peas de pano, cetins, __________, cobertores, _____________ os adultos lamentavam. Sofriam ___________ cavalinhos e bonecas, os _____________ e os palhaos, fechados, _____________ em suas grandes caixas. ____________ que jamais teriam possudo, ______________ apenas da infncia, amor ____________. O incndio, porm, levou ___________. O bazar ficou sendo um ______________ galpo de cinzas. Felizmente, ______________ tinha morrido diziam em ______________ . Como no tinha morrido _______________ ? pensavam as crianas. Tinha ______________ um mundo, e , dentro ________________, os olhos amorosos da crianas, ali deixados. E comeamos _____________ pressentir que viriam outros _______________ . Em outras idades. De outros ____________. At que um dia tambm _________________ sem socorro, ns brinquedos que somos, talvez de anjos ________________ .
Ceclia Meireles. Escolha o seu sonho. 8 ed., Rio de Janeiro : Record, s.d.
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Clichs
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Voc com certeza j deve ter ouvido algum artista na televiso, diante de uma platia, agradecer o aplauso "desse auditrio maravilhoso" ou algum folio considerar o carnaval uma "festa maravilhosa" ou ainda ter escutado de um visitante, ao se despedir, um sorridente "desculpe por alguma coisa". Seqncias vocabulares como essas so repetidas automaticamente e, ao que parece, muitas vezes com a cerimnia de quem imagina ter acabado de contribuir para o enriquecimento do vernculo.
So idias prontas que esto sempre mo na falta de outra melhor e mais expressiva. Os clichs (ou chaves) acabam qualificando ou especificando muito mal aquilo a que se referem, pois, ao retomarem pela ensima vez a mesma idia, a sua carga informacional no desperta no ouvinte ou no leitor qualquer surpresa, antes pelo contrrio, pode chocar pela sua trivialidade.
Os clichs so idias cristalizadas, no necessariamente ideolgicas, lugares-comuns que denunciam a estreiteza do repertrio de quem os usa. A banalidade, do ponto de vista lingstico, dos dois primeiros exemplos acima, acaba revelando um pouco do senso esttico do falante, que no se deu conta do enorme nmero de vezes em que aquelas expresses so repetidas. O terceiro exemplo acusa uma atitude ingnua, algo como um sentimento de culpa sem origem determinada, redundando num formalismo ridculo e absolutamente dispensvel. 33
Existem clichs para todas as situaes, mas sem dvida os que merecem maior censura so aqueles incorporados pela escrita. Clichs relacionados ao universo familiar, ao amor, paisagem, so algumas das categorias de ocorrncia do fenmeno, conforme os exemplos abaixo, coletados pela professora Maria Thereza Fraga Rocco, no exame da FUVEST de 1978:
Familiar
"Estava triste pois minha querida mezinha ainda nem havia me parabenizado. Acalmei-me quando ela disse: Filhinha, voc meu tesouro; quero tudo, tudo de bom a voc".
Melo & Pagnan
Amoroso
"Voc meu amor s podia ter nascido no dia da Primavera. Voc uma flor".
Paisagstico " mais um dia que comea. Os passarinhos voam e cantam para homenagear os primeiros raios de sol".
Existencial
"A incerteza do amanh me invade e penetra no mais recndito do meu ser".

necessrio, porm, contrabalanar o peso das restries dirigidas aos clichs, lembrando que o processo de aprendizagem e refinamento da escrita se d, em parte, pela adoo de sries vocabulares que se instalaram na cultura como modelos dignos de serem repetidos. A uma pessoa que no tenha o hbito da leitura, pode parecer que uma srie vocabular como "imenso mar azul" ou "a lua cor de prata navegava no cu" represente uma contribuio original ao acervo literrio da lngua portuguesa. 34
Um juzo desses, em tais circunstncias, natural. E isto porque em algum lugar do passado essas imagens foram de fato originais, provocaram, talvez, nos seus primeiros leitores, uma emoo esttica invulgar e at se fizeram motivo de um riso satisfeito, graas ao feitio de voluntria redundncia das frases: ora, todo mar imenso e freqentemente azul e a lua s poderia, claro, estar no cu. So imagens que guardam alguma semelhana com outra muito conhecida do nosso cancioneiro; n Aquarela do Brasil, de Ari Barroso, ouvese num dos versos: esse coqueiro que d coco..." Como se v, as imagens anteriores so apenas um pouco mais discretas na tautologia...
O poder de seduo conservado por alguns clichs ao longo dos tempos no encontra uma explicao plenamente satisfatria. A renncia total ao esteretipo impossvel, j que esta se confunde com a iluso da originalidade absoluta, o que implicaria, por sua vez, a criao 34
de uma nova lngua. Diante disso, ser preciso saber conviver com o lugar-comum at o ponto em que ele no ocupe espao demais no nosso pensamento, nos nossos textos e na nossa vida.
Exerccios
1) As sries vocabulares a seguir so lugares-comuns do discurso pretensamente literrio ou jornalstico. Reescreva os textos fazendo cortes e substituies que os valorizem estilisticamente. a) Tinha nos olhos o brilho irradiante das estrelas.
b) Conservava na lembrana a mais grata recordao dos inesquecveis momentos de felicidade, passados naquela boa e acolhedora terra, entre velhos amigos da infncia. c) Ficaram-lhe na lembrana as marcas indelveis daquele passado risonho e feliz da mocidade, que no voltam mais. d) Montou o fogoso ginete e saiu galopando a toda brida pela estrada afora, deixando atrs de si uma densa nuvem de p. e) A brisa matutina acariciava-lhe os cabelos e beijava-lhe a face delicada. f) Ouvia-se, dali, o bramido ensurdecedor das ondas revoltosas, batendo furiosamente contra os impassveis rochedos. g) Permaneceu ali, por muito tempo, engolfado em profundos pensamentos. h) Um silvo longo e agudo ecoou na amplido. O trem vencia a distncia, devorando sofregamente os quilmetros. A locomotiva, qual fabuloso drago, resfolegava, vomitando fagulhas e rolos de fumaa pelas enormes ventas abertas. i) Declinando mansamente, o sol foi estendendo o seu manto de prpura sobre os montes. j) O flagelo da seca est dizimando toda aquela regio do nordeste brasileiro. k) Essa inverso de valores o sinal dos tempos; nota-se em todos os setores da atividade humana. l) Aproveitando os domingos e feriados, o paulistano procura fugir do bulcio trepidante desta cidade, que se transformou numa desumana megalpole, em face do seu progresso vertiginoso. m) Nessa reunio de cpula, foram ventilados magnos problemas que o Pas tem que enfrentar na atual conjuntura.
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n) O Prefeito vai envidar todos os esforos no sentido de solucionar os angustiantes problemas bsicos de infra-estrutura dos bairros perifricos da Capital. o) Com a voz embargada pela emoo, o ilustre homenageado agradeceu, comovido, a expressiva homenagem que lhe fora tributada.
2) O Manual de Redao e Estilo do jornal O Estado de S. Paulo relaciona uma srie de lugares-comuns que devem ser evitados a todo custo no noticirio. Procure substituir alguns dos clichs abaixo por expresses menos desgastadas. Abrir com chave de ouro; acertar os ponteiros; a duras penas; dar a volta por cima; agradar a gregos e troianos; alto e bom som; ao apagar das luzes; aparar as arestas; a sete chaves; atingir em cheio; a toque de caixa; banco dos rus; bater em retirada; cair como uma bomba; chegar a um denominador comum; chover no molhado; colocar um ponto final; coroado de xito; deitar razes; deixar a desejar; depois de um longo e tenebroso inverno; desbaratada a quadrilha; dirimir dvidas; divisor de guas; do Oiapoque ao Chu; faca de dois gumes; inserido no contexto; lugar ao sol; pr as cartas na mesa; reta final; trocar farpas.
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3) Escreva uma frase com cada uma das expresses que voc utilizou para substituir os clichs.
4) O poema abaixo, de Jos Paulo Paes, uma crtica automatizao, entendida como um processo de condicionamento de nossa percepo, de estereotipao contnua em relao ao mundo que nos cerca. Explique como ocorre essa crtica. Segundo o poeta, h algum setor da vida social, capaz de resistir ao condicionamento?
PAVLOVIANA a sineta a saliva a comida a sineta a saliva

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a revolta a doutrina o partido a doutrina o partido
a saliva a saliva a saliva a saliva o mistrio o rito a igreja o rito a igreja a igreja a igreja a igreja a igreja
o partido o partido o partido o partido a emoo a idia a palavra a idia a palavra a palavra a palavra a palavra A PALAVRA
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Captulo 4 Conceito de Ideologia

A linguagem um sistema de signos ou sinais, um conjunto de elementos verbais e no-verbais que serve como meio de comunicao entre as pessoas na forma de idias, sentimentos e valores. Por ter importncia decisiva na relao entre os indivduos, a linguagem apresenta-se como campo permanente de incurso da ideologia, conceito que passaremos a estudar desde seu estabelecimento como teoria no decorrer do sculo XIX. Antes, porm, relacionamos a seguir alguns dos significados mais comuns associados ideologia, conforme Terry Eagleton8, um terico ingls:
Ideologia: uma introduo. Rio de Janeiro : Unesp/Boitempo, 1997, p. 15.
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a) o processo de produo de significados, signos e valores da vida social; b) um corpo de idias caracterstico de um determinado grupo ou classe social; c) idias que ajudam a legitimar um poder poltico dominante; d) idias falsas que ajudam a legitimar um poder poltico dominante; e) comunicao sistematicamente distorcida; f) formas de pensamento motivadas por interesses sociais; g) iluso socialmente necessria; h) a conjuntura de discurso e poder. A palavra ideologia usada pela primeira vez por Destutt de Tracy (1754-1836) num livro publicado em 1801 Elements dIdeologie (Elementos de Ideologia). Compreendida como cincia das idias, a ideologia seria uma disciplina filosfica criada para servir de substrato para todas as outras cincias, o verdadeiro mtodo para o conhecimento do homem. Como a ideologia pretendia ser uma espcie de radiografia do conhecimento, ao tempo da Revoluo Francesa (1789-1799), nada mais natural que seus tericos se colocassem em posies supostamente avanadas, ora apoiando Napoleo Bonaparte no golpe de 18 Brumrio (9 de novembro de 1799)9, quando ento acreditavam que ele daria prosseguimento aos ideais da revoluo burguesa, ora fazendo oposio ao lder por constatarem depois que Napoleo tornara-se um restaurador do Antigo Regime. crtica ao autoritarismo bonapartista, segue-se a reao de Napoleo que tachava os idelogos de falastres, acusando-os de destrurem todas as iluses, sendo que era justamente a era das iluses, segundo ele, para os indivduos como para os povos, a era da felicidade. Em 1812, aps ser derrotado pelo exrcito russo, Napoleo ataca os idelogos em um de seus mais clebres discursos: doutrina dos idelogos a essa metafsica difusa que artificialmente busca encontrar as causas primrias e sobre esse alicerce erigir a legislao dos povos, em vez de adaptar as leis do conhecimento do corao humano e das lies da histria que se deve atribuir todos os infortnios que se abateram sobre nossa amada Frana. A ideologia, como lembra Eagleton, tem razes profundas no sonho iluminista de um mundo totalmente transparente razo, livre do preconceito, da
poca da Revoluo Francesa (1789-1799), houve mudanas na maneira de marcar as datas, de nomear os meses, por isto 18 Brumrio equivale a 9 de novembro. 38
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superstio e do obscurantismo do Ancien Rgime10. Ser um idelogo significava ser um "crtico da 'ideologia', no sentido aqui dos sistemas de crena dogmticos e irracionais da sociedade tradicional". (p. 66)
Tal projeto era visivelmente ambicioso e no imune a contradies, pois se de um lado, como porta-vozes da burguesia revolucionria da Europa do sculo XVIII, os idelogos acreditavam poder reconstruir a sociedade de alto a baixo sob bases racionais, sonhando com um futuro no qual se teria em apreo a dignidade de homens e mulheres, como criaturas capazes de sobreviver sem pio nem iluso (quer dizer, sem crenas), de outro lado no eram capazes de perceber que tal causa encerrava em si mesma uma debilidade que se tornou depois flagrante. que ao julgarem que a conscincia humana poderia ser transformada, na direo da felicidade humana, por um projeto pedaggico sistemtico, no se perguntaram quais seriam os determinantes desse projeto. Como destaca Eagleton:
Se toda conscincia materialmente condicionada [ histrica e, portanto, relacionada ao modo como o homem age sobre a natureza criando o trabalho], isso no deveria aplicar-se tambm s noes aparentemente livres e desinteressadas que iluminariam as massas em seu caminho para fora da autocracia, rumo liberdade? Se tudo deve ser submetido luz translcida da razo no se deveria incluir a a prpria razo? (p. 66). Em outros termos, como o fez o filsofo alemo Karl Marx, quem educaria os educadores? Karl Marx e outro alemo, Friedrich Engels, estudaram a ideologia no livro A ideologia alem (publicado entre 1845-1846, mas cuja verso integral s pde vir luz em 1932), obra que no se restringe ao estudo do fenmeno naquele pas, transformando-se num dos mais slidos referenciais sobre o assunto e inaugurando uma tradio de pensamento crtico que se mantm viva e atuante ainda hoje. No livro, os tericos alemes revisam a obra de Destutt de Tracy, apontando para uma ordem de problemas no considerada pelo autor de Elementos de Ideologia.
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O Ancien Rgime (Antigo Regime) o termo pelo qual ficou conhecido o sistema de governo baseado em um rei, em um monarca. A Revoluo Francesa pretendeu derrubar esse tipo de regime governamental para implantar outro baseado na razo do indivduo.
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Para Marx, a ideologia resulta da diviso social do trabalho em dois grandes campos: trabalho manual e trabalho intelectual ou, dito de outra forma, entre trabalhadores e pensadores. No processo histrico, o trabalho intelectual identificado classe dominante de uma poca; no contexto da Revoluo Francesa, a classe em ascenso a burguesia exerce o domnio sobre as demais classes (pequenos comerciantes, pequenos artesos, servos e aprendizes) que continuam compartilhando com ela os ideais revolucionrios de liberdade e igualdade. Mas como essas idias podem continuar vigorando se na prtica no existe igualdade entre os homens e a liberdade reduzida a uma abstrao, a um sentimento flutuante, sem histria e incapaz de transformar a sociedade? A resposta deve evocar de novo a separao dos trabalhos que impe uma aparente autonomia do trabalho intelectual diante do trabalho manual. Vista dessa forma, a autonomia, aparente, produz como resultado a autonomia dos intelectuais dos que produzem as idias e por conseguinte destas em relao aos seus produtores. Como as idias parecem nesse momento no se originar especificamente de um grupo social, instalam-se na sociedade como senso comum (como idias universais, vlidas em todo lugar e sempre), escondendo as diferenas existentes entre as classes. Nesse sentido, a ideologia um discurso que deforma a realidade, mas que no percebida como tal, ganhando livre trnsito e levando os dominados a aceitar, como naturais, os valores da classe dominante. Para entender em que sentido as palavras explorador e explorado comparecem nesse mbito preciso localiz-las no centro de uma sociedade dividida entre proprietrios dos meios de produo (e dos produtos do trabalho) e de no-proprietrios que vendem a sua fora de trabalho. Esta relao necessariamente tensa regulada por um mecanismo, por um cdigo operado no interior das instituies (Estado, Igreja, Escola etc.), que dissimula, oculta, o significado violento das divises sociais, cujo objetivo a dominao. A ideologia no , portanto, apenas uma representao imaginria do real a servio da classe dominante, nem se limita, tampouco, a ser uma inverso imaginria do processo histrico na medida em que as idias viessem a ocupar o lugar dos agentes histricos reais, como por exemplo as instituies. A ideologia que no pode ser tomada como sinnimo de mentira ou de falsidade, no sentido corrente das palavras o processo pelo qual os agentes sociais representam para si mesmos o aparecer social, econmico e poltico de tal modo que essa aparncia, impondo-se como a forma imediata e abstrata de manifestao do processo histrico, produz o ocultamento ou a dissimulao do real. Assim, tenderamos a buscar explicaes mais ou menos exteriores, mais ou menos artificiais para fenmenos que, na realidade, possuem um lugar e uma
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natureza histrica bem definidos. A pobreza, por esse prisma, poderia ser explicada por uma resistncia ou inaptido ao trabalho ou ainda por uma incapacidade (nata?) de adaptao dos indivduos a um mercado ultracompetitivo sob o signo da globalizao. A ideologia como uma mitologia social, no pode ser superada por uma ideologia no-falsa ou real, j que havendo ideologia estaramos sempre no mbito da dominao de uma classe social por outra. O que deve ser feita a crtica da ideologia, a instaurao de um contradiscurso, como diz a filsofa Marilena Chaui, em busca de um saber real, expresso necessria da verdade. Ou seja, para se chegar verdade das coisas, preciso desmascarar a ideologia dominante atravs da crtica, atravs de anlise, do exame das idias e do seu lugar nas relaes sociais. Por exemplo, para se derrubar a ideologia do machismo, preciso critic-la atravs de um discurso contrrio ao machismo, um discurso que prega a igualdade entre os sexos, um contradiscurso, pois. Destaque-se, portanto, que, segundo essa viso, a ideologia seria sempre um fenmeno negativo que deve a todo custo ser repudiado um fenmeno que no pode ser confundido como um corpo de idias caracterstico de uma determinada classe social, independentemente de qual seja. A seu modo, a ideologia uma linguagem, um discurso, ou como parece ser mais adequado dizer, este ltimo que se torna suporte da ideologia; os discursos podem cristalizar a ideologia, uma viso de mundo parcial, como um valor absoluto e universal (na forma de um provrbio, por exemplo), vlido para todas as pessoas. Como o compromisso daquele que escreve deve ser idealmente com o conhecimento (a literatura, s vezes, tomada como um exerccio descompromissado, tambm uma forma de conhecimento), numa operao crtica de apreenso do mundo, julgamos necessrio, a ttulo de exemplo e reflexo, enfocar nas linhas seguintes o fenmeno da ideologia em diversas situaes. Por representarem uma viso de mundo comprometida com certos interesses de classe, os temas dos tpicos abaixo dispem-se como uma conjuntura de discurso e poder cuja marca dos produtores a anlise tenta elucidar. Os discursos e seu respectivos comentrios podero servir para debate na sala de aula ou como referncia para a crtica de outros discursos.
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Anlises da presena da ideologia
Na publicidade
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O discurso da propaganda tem dois objetivos gerais que definem sua natureza: convencer e persuadir o pblico-alvo ao consumo. Deixando de lado a propaganda poltica, vale a pena refletir sobre a propaganda comercial. A persuaso na propaganda relaciona-se geralmente a uma atmosfera onrica (de sonho) que envolve a idia ou o objeto que ela valoriza. Visto desse modo, esse processo de persuaso identifica-se com uma fora irracional, cuja manifestao tenta mentalizar o olhar crtico do pblico. A adeso no-crtica mensagem veiculada pela propaganda mantm um nexo, em maior ou menor grau, dependendo de cada caso, com o fenmeno da alienao a ao pela qual (ou estado no qual) um indivduo, um grupo, uma instituio ou uma sociedade se tornam alheios, estranhos, enfim, alienados aos resultados ou aos produtos de sua prpria atividade (e atividade ela mesma), e/ou natureza na qual vivem e/ou a outros seres humanos. Roberto Menna Barreto, autor de Anlise transacional da propaganda11, faz um julgamento radical do objeto de suas reflexes: Propaganda, qualquer que seja, de fato uma tcnica de controle social, sempre que posta em prtica pelo status quo dominante. Tal tcnica realiza-se pela venda, lato sensu, segundo a terminologia profissional: vendendo um Plano Qinqenal, metas de trabalho, msticas racistas, ou uma pasta dentifrcia, a Propaganda uma tcnica para conseguir a adeso poltica, social e psicolgica: ao Estado, ao Lder, ao Partido, Empresa, a um Regime de Vida. A sua, amigo! A sua adeso, no mundo ocidental consumista [o texto anterior ao colapso do comunismo] no dirigida a esforos de produo, nem a delrios racistas, mas pasta dentifrcia. As duas pessoas mais envolvidas no fenmeno eu e voc, o publicitrio e o consumidor tornaram-se inconscientes do fenmeno em que interatuam. Reconhecemos que o que estamos fazendo vendendo e comprando tem significado econmico (o aumento de produo, o giro de capital); reconhecemos tambm significaes psicolgicas (as motivaes, as satisfaes internas atendidas); reconhecemos, tangencialmente, que tem significados sociais (as classes a que se destinam os anncios). Mas, como num passe de mgica, obliteramos totalmente o significado poltico do que estamos fazendo. No um absurdo? Numa sociedade onde foram abertos grandes fossos entre as classes sociais, ao mesmo tempo que, toda ela, foi submetida ideologia publicitria do consumo, surge um processo poltico dinmico: a insatisfao dos
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So Paulo : Summus, 1981, pp. 37-39.
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destitudos recrudesce, para horror dos beneficirios desse consumo. Se, acaso, essa insatisfao no dispe de canais efetivos para se expressar, nem base de atuao para contestar em profundidade o sistema, com vista sua mudana no importam as razes dessa impossibilidade quer dizer, se o sistema, de um modo ou de outro, liqida com a verdadeira oposio poltica da insatisfao resultante, se aliena num fenmeno a que os brasileiros j devem estar acostumados: a criminalidade. /.../ A propaganda comercial aula a reivindicao poltica e, quando esta esmagada, aula a criminalidade. /.../ No estou dizendo que a propaganda comercial seja responsvel de per si por quadro to nefasto /.../ Estou dizendo, isso sim, ser ela um fermento atuante, poderoso, nesse quadro de compresso social. A propaganda conservadora enquanto atinge camadas potencialmente beneficirias do sistema; induz ao conformismo e ao conservadorismo; mas revolucionria, ou instigadora da patologia social, quando chega, como uma demonstrao acintosa do luxo e abundncia, ao grosso da populao despossuda, e sem horizonte poltico e econmico.
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Talvez no seja errado dizer que esse processo de incitamento ao consumo tenha sido reforado nos ltimos anos devido oferta propiciada pela globalizao. Com efeito, o acesso a certos bens de consumo, apenas por uma exgua parte da sociedade, parece tomar dimenses que do novas nuances ao exibicionismo. Basta atentar para o desfile de carros importados e roupas de griffe a cargo de personalidades em alta exposio na mdia e com forte influncia sobre determinados segmentos da sociedade. O psiclogo Jurandir Freire, em entrevista revista poca, contou que ouviu uma conversa entre duas mendigas no Aterro do Flamengo, no Rio de Janeiro, que classificou de grotesca e ao mesmo tempo emblemtica. Uma delas queixava-se a outra de que o bronzeador que estava usando era muito vermelho e por isso estragava sua pele; a amiga disse: quem manda comprar produto barato?; a primeira retrucou: Mas este bom, no uma coisa vagabunda. Freire enfatiza que as duas mulheres no eram loucas, mas demonstravam que para pertencer ao atual mundo precisavam possuir aquele signo de cuidado corporal. O relato de Freire ilustra, de forma quase melanclica, o exagero dado s questes privadas e seus efeitos, entre eles o da preocupao constante em aumentar o nvel de riqueza de modo a que cada um possa consumir sempre mais e mais.
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No uso das palavras
Toda uma gerao cresceu ouvindo que os EUA invadiram o Vietn (ou interferiram em algum pas da Amrica Latina) para salvar a liberdade ameaada pela ofensiva comunista. Reportagens da poca do conflito no Vietn demonstravam, no entanto, que os soldados americanos repetiam esse slogan sem ter a exata noo de quem era o inimigo a combater, em que medida o comunismo implicava o fim da liberdade e, finalmente, qual liberdade se defendia: a dos vietnamitas, oprimidos pelos guerrilheiros vietcongs, a dos americanos ou a do mundo ocidental (leia-se capitalismo) que, por extenso do avano do comunismo, segundo se julgava, corria perigo. Essas questes, contudo, no davam conta do prprio conceito de liberdade, to obsessivamente resguardada e ao mesmo tempo to sujeita a distores que, afinal, reduziam-na a uma mercadoria para uso da propaganda ideolgica. Palavras como liberdade, conservador, reacionrio, liberal, nacionalista, livre-empresa e tantas outras possuem um campo semntico (de sentidos) muito amplo, dando margem a vrias interpretaes sob o efeito das ideologias. Hoje em dia tornou-se comum defender o neoliberalismo com seu vocabulrio peculiar: globalizao, abertura de mercado, privatizao, especializao... Porm, em determinados meios, quando algum tachado de neoliberal pode significar que essa pessoa esteja servilmente atendendo aos interesses do que no passado recente se denominava imperialismo, o poder poltico econmico exercido em escala mundial pelos pases centrais (sobretudo pelos Estados Unidos). Resistir abertura, muitas vezes indiscriminada, de mercado atitude comum aos nacionalistas que, alm desse rtulo, so classificados como conservadores pela ala dos liberais (grupo que de igual forma recebe a mesma pecha dos oponentes). Em decorrncia do excesso de sentidos absorvido por essas palavras, deve-se procurar us-las com o mximo rigor, j que, conforme o contexto, correm o risco de designar muitas coisas e nada a um s tempo. Neste caso, a polissemia (vrios significados) no se reveste de um valor positivo, como se observa na literatura, em que o fenmeno passa a ser condio, entre outras, do efeito esttico obtido pelas palavras usadas num romance, por exemplo. Rigorosamente, pois, no teramos apenas o fenmeno da polissemia, mas tambm o da "polarizao" a tendncia acusada por certas palavras em apresentar sentidos de natureza oposta, cujo uso se conforma a contextos de ocasio, como os referidos acima.
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Na pesquisa cientfica
Faz parte da natureza da Cincia querer-se neutra, comprometida com o progresso, chegando a ser confundida com este, sem prejuzo para o fato de que a prpria noo de progresso j em si ideolgica. Esse desejo de neutralidade, ou melhor, essa pretenso, em si mesma ideolgica, pois oculta toda a dimenso das condies em que a Cincia foi gerada e os fins a que ela se volta. A figura do cientista, detentora de um saber altamente especializado, abstrada, sendo seu lugar ocupado pelo discurso cientfico em forma de pesquisa. Como o trabalho cientfico patrocinado pelo Estado ou financiado por empresas, nem num caso nem noutro a sociedade participa ou sequer chega a tomar conhecimento das polticas e interesses que o determinam. Um exemplo o das pesquisas cientficas promovidas por empresas. No livro O fundo falso das pesquisas, a autora, Cynthia Crossen, discute o papel daquelas pesquisas to esdrxulas quanto alarmantes anunciadas periodicamente pelas empresas comerciais. Cynthia, editora do Wall Street Journal, conta o caso das fraldas descartveis, alvo de uma entidade ecolgica, que afirmava ser o produto prejudicial ao meio ambiente. A denncia provocou uma queda sensvel de vendas do produto no mesmo perodo 1988 a 1990 em que a compra de fraldas de pano quase duplicou. A reao dos fabricantes veio em seguida: encomendaram uma pesquisa que demonstrou que o consumo de gua e energia para lavar as fraldas de pano e de leo diesel, 45
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usado pelos navios para o transporte dos tecidos, representava uma ao to prejudicial ao meio ambiente quanto os danos causados pelas fraldas descartveis.
No discurso competente
Em 1977, a filsofa Marilena Chaui participou da reunio anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia SBPC onde, no simpsio Ideologia e linguagem, apresentou o texto intitulado O discurso competente12, aqui parafraseado (sobre parfrase, ver o captulo 7 Gneros de Sntese). Nele, Chaui tenta demonstrar que no capitalismo contemporneo a dominao e a explorao se fazem sobrepondo diviso de classes uma segunda diviso social que aquela entre os que sabem, e por isso dirigem, e os que no sabem, e, conseqentemente, executam. Tal diviso, entre dirigentes e executantes, cristaliza-se, por sua vez, como uma diviso entre competentes e incompetentes numa sociedade alicerada sobre o princpio da Organizao e da Burocracia. Esta ltima um processo que impe ao trabalho, independentemente do nvel direo, gerncia e execuo de um modo geral , uma dinmica tal que tudo em sua rbita (salrios, cargos, regime de promoes, diviso de responsabilidades, estabilidade geral no emprego etc.) gira conforme um princpio de status scioeconmico. Os efeitos desse processo no se limitam ao ambiente da empresa, j que podemos observ-los em outros setores da sociedade civil, como nas burocracias escolares, hospitalares, de sade pblica, partidrias, entre outras. Como essas burocracias envolvem toda a sociedade civil, por este motivo, portanto, que podemos dizer que o prprio Estado, como organismo poltico e administrativo com um governo e um espao territorial prprios, tambm se sujeita ao processo de burocratizao. O processo de burocratizao, como vimos, opera no interior da Organizao, ou seja, dentro das instituies (sendo o Estado a maior delas) que passam a ser o lugar mesmo de uma racionalidade imanente, aquela inseparvel do objeto. Para se compreender a natureza da racionalidade a que nos referimos preciso v-la numa perspectiva histrica. Assim, quando a burguesia passa a ser a classe dominante, ela constri um tipo de conhecimento que no depende
Reunido em CHAUI, Marilena. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas. So Paulo, Cortez, 1982. As referncias ao ensaio tm como base o texto da 7 edio, publicada em 1997, pp. 3-13. 46
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mais da imagem de um Deus como poder uno e transcendente, pois esta condio incorporada pelo Estado, que agora exerce o poder sobre uma sociedade baseada na diviso de classes. No entanto, e eis uma das peculiaridades dessa transformao, no ocorre concomitantemente a passagem de uma poltica teolgica a uma poltica racional ateolgica ou atia, mas apenas uma transferncia das qualidades que eram atribudas Divina Providncia imagem moderna da racionalidade. A nova ratio [razo] teolgica na medida em que conserva tanto em poltica quanto em ideologia dois traos fundamentais do poder teolgico: de um lado, a admisso da transcendncia do poder face quilo sobre o que este se exerce (Deus face ao mundo criado, o Estado face sociedade, a objetividade das idias face quilo que conhecido); por outro lado, a admisso de que somente um poder separado e externo tem fora para unificar aquilo sobre o que se exerce Deus unifica o mundo criado, o Estado unifica a sociedade, a objetividade unifica o mundo inteligvel [o mundo visvel, tal como se oferece a ns] (p. 6) O Estado sob o olho racional da Organizao e da Burocracia incorpora e consome as novas idias que, por assim dizer, no o pem em perigo. Desse modo, o saber, visto como um trabalho de elevao dimenso do conceito uma situao de no-saber (p. ex.: Galileu Galilei, a partir das descobertas de Coprnico, coloca em xeque os pressupostos sobre o lugar da Terra no mapa celeste) aceitvel e passvel de incorporao quando j foram acionados dispositivos econmicos [transformaes no processo de produo], sociais [a legitimao de uma nova classe social no poder] e polticos [o modo de interao da classe dominante com o poder] que permitam acolher o saber novo no porque seja inovador, nem porque seja verdadeiro, mas porque perdeu a fora instituinte [de revoluo], j se transformou de saber sobre a natureza em conhecimentos fsicos, j foi neutralizado, e pode servir para justificar a suposta neutralidade racional de uma certa forma de dominao. (p. 6) nesse contexto que surge o discurso competente, o discurso institudo, o discurso da Organizao, burocratizado e, como tal, hierarquizado; nele a linguagem sofre uma restrio, resumida por Chaui nos seguintes termos: no qualquer um que pode dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer lugar e em qualquer circunstncia. O discurso competente confunde-se, pois, com a linguagem institucionalmente permitida ou autorizada, isto , com um discurso no qual os interlocutores j foram previamente reconhecidos como tendo o direito de falar e ouvir, no qual as circunstncias j foram predeterminadas para que seja permitido falar e ouvir [na hora certa, poderamos dizer] e, enfim, no qual o contedo e a forma j foram autorizados segundo os cnones [os modelos, os limites] da esfera de sua prpria competncia. (p. 7)
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Como no devemos perder de mira os conceitos de Burocratizao e Organizao, afinal os processos que instituem o discurso competente como cdigo, devemos atentar para o que Chaui chama de determinaes tanto de uma quanto de outra: hierarquia; status dos cargos, de tal modo que parece que o cargo possui uma autonomia em relao ao indivduo que o ocupa, da serem atribudas ao primeiro, e no ao segundo, qualidades determinadas; identificao entre os membros de uma burocracia com a funo que exercem e o cargo que ocupam, fato realado por um cerimonial que, por sua vez, fixa os papis de superiores e subalternos; uma direo que no se coloca acima da burocracia ou da organizao, mas tambm faz parte dela sob a forma de administrao, isto , a dominao tende a permanecer oculta e dissimulada graas crena em uma ratio administrativa ou administradora tal que dirigentes e dirigidos paream ser comandados apenas pelos imperativos racionais do movimento interno Organizao. (p. 9) por isso que somos levados a crer que ningum exerce o poder, o poder existe por ele mesmo, como uma lei que convive em harmonia com a racionalidade do mundo organizado ou, se preferirmos, com a competncia dos cargos e funes que, por acaso, esto ocupados por homens determinados, e da a continuidade do poder como neutralidade. No contexto acima, distinguem-se trs registros de discurso competente: o discurso competente do administrador-burocrata, o discurso competente do administrado-burocrata e o discurso competente e genrico de executantes do nvel mais inferior da escala hierrquica, homens reduzidos condio de objetos scio-econmicos e scio-polticos, na medida em que aquilo que so, aquilo que dizem ou fazem, no depende de sua iniciativa como sujeitos, mas do conhecimento que a Organizao julga possuir a respeito deles. (p. 10) Esse contigente annimo, pode-se concluir, indispensvel para a manuteno do poder. Pensemos de passagem no perodo das eleies para os diversos cargos do legislativo. um momento no qual candidatos incorporam aos seus discursos de campanha significados que atendem de forma determinada s expectativas da massa. Assim, h o candidato que se revestir, por exemplo, com os smbolos do homem-da-lei e imprimir sua campanha os significados prprios desse status: segurana, defesa da pena de morte, instituio da priso perptua, intensificao da represso policial etc. Um outro, apresentar-se- como a encarnao idealizada do grande administrador e como tal se louvar de sua competncia como empreendedor e assim por diante. O discurso de campanha, nestes termos, no deve ser confundido com propaganda, no sentido comum de uma ao voltada para a criao e divulgao de uma marca. Se o homem-da-lei e o grande administrador se apossam de tais discursos porque ambos tm conscincia da sua posio em relao ao discurso que adotam, do cargo que ocupam diante da comunidade e da prpria natureza do
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discurso como uma competncia de quem se instalou no cargo. claro que poderamos argumentar que se ocorre o consumo desses fatos porque eles correspondem a certas necessidades e esperanas dos indivduos, alm deles acreditarem na seriedade e na autoridade de seus candidatos como homens pblicos. No entanto, h de se pensar sobretudo no conceito genrico e altamente abstrato de segurana e de administrao no mbito das comunidades em que se reduziu o debate em torno desses temas reivindicao do fortalecimento do aparelho policial, em relao ao primeiro, e aposta nos tocadores de obras, em relao ao segundo. O especialista em administrao e o especialista em segurana nos ensinam como agir diante das urnas. (Entre parnteses, perguntaramos, no entanto, a quem beneficiam as iniciativas nas duas reas? A toda comunidade? A partir de que perspectiva as diferentes classes sociais se colocam diante da questo? Diga-se de passagem que segurana para a classe dominante confunde-se com o sentimento de proteo contra parte da classe dominada...) Como parece ter ficado claro, o discurso competente no depender de idias e de valores fortemente sedimentados na tradio humanista e assimilados pelo pensamento burgus na sua forma clssica. Na raiz, o discurso burgus legislador, tico e pedaggico e isto implica dizer que previa um centro irradiador o qual se punha acima dos indivduos. As idias ento possuam transcendncia e eram capazes de gerar critrios para distinguir a natureza das coisas: o certo e o errado; a civilizao e a barbrie; o necessrio e o eventual; o bem e o mal; o verdadeiro e o falso; o normal e o patolgico: punha ordem no mundo e ensinava. (p. 10) Digamos que em decorrncia desse mundo ordenado as instituies como Ptria, Famlia, Empresa, Escola, Estado erigiam-se como valores de fato e de direito, da porque o discurso burgus nomeava os detentores legtimos da autoridade: o pai, o professor, o patro, o governante, e, conseqentemente, deixava explcita a figura dos subordinados e a legitimidade da subordinao. Em uma palavra, havia referenciais seguros porque a autoridade era encarnada, simplificando, pela pessoa investida de poder pelas instituies. Graas razo administrativa e administradora, caracterstica da Organizao e da Burocratizao, a ideologia deixou de ser um discurso legislador, tico e pedaggico fundado na transcendncia das idias e dos valores, para converter-se em discurso annimo e impessoal, ocultando, assim, o lugar de onde pronunciado. No que tenha deixado de ser legislador, tico e pedaggico, mas agora o tendo como referencial a suposta realidade dos fatos racionais e a suposta eficcia dos meios de ao, como veremos de modo mais concreto a seguir. Ganhou nova cara: no identificado mais como um saber instituinte, transformador, mas como discurso neutro da cientificidade ou do
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conhecimento institudo, cuja funo dissimular a existncia real da dominao. O que o discurso competente enquanto discurso do conhecimento? Sabemos que o discurso do especialista, proferido de um ponto determinado da hierarquia organizacional. Sabemos tambm que haver tantos discursos competentes quantos lugares hierrquicos autorizados a falar e a transmitir ordens aos degraus inferiores e aos demais pontos da hierarquia que lhe forem paritrios (p. 11) O fundamental em tudo isso, como se destacou, que o discurso competente, para se realizar como discurso do conhecimento, depende da afirmao implcita (tcita) e a aceitao implcita da incompetncia dos homens como sujeitos sociais e polticos. Para que esse discurso seja proferido e mantido preciso que no haja sujeitos, mas apenas homens reduzidos condio de objetos sociais. No entanto, no momento em que esse rebaixamento se efetiva, o discurso competente entra em cena para ocultar a verdade desse poder de submisso sobre os indivduos. E como o discurso competente gera essa nova dissimulao? Simulando devolver aos objetos scio-econmicos e scio-polticos a qualidade de sujeito que lhes foi roubada. Essa tentativa se realiza atravs da competncia privatizada, que o modo pelo qual o indivduo interage com o mundo pela mediao de uma variedade extensa de discursos segundos e derivados. Note-se que essa relao ocorre no plano da individualidade, portanto naquilo que diz respeito pessoa privada, o que asseguraria uma autoridade ilusria aos indivduos. Que discursos segundos ou derivados so estes? So aqueles que ensinaro a cada um como relacionar-se com o mundo e com os demais homens. Como escreve Lefort [Maintenant, Libre, Paris, Payot, n 1, 1977], o homem passa a relacionar-se com seu trabalho pela mediao do discurso da tecnologia, a relacionar-se com a alimentao pela mediao do discurso diettico, a relacionar-se com a criana pela mediao do discurso pedaggico e peditrico, com o lactente, por meio do discurso da puericultura, com a natureza, pela mediao do discurso ecolgico, com os demais seres humanos atravs de mil pequenos modelos cientficos nos quais a dimenso propriamente humana da experincia desapareceu. Em seu lugar surgem milhares de artifcios mediadores e promotores de conhecimento que constrangem cada um e todos a se submeterem linguagem do especialista que detm os segredos da realidade vivida e que, indulgentemente, permite ao no-especialista a iluso de participar do saber. Esse discurso competente no exige uma submisso qualquer, mas algo profundo e sinistro: exige a interiorizao de suas regras, pois aquele que no as
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interiorizar corre o risco de ver-se a si mesmo como incompetente, anormal, asocial, como detrito e lixo. (pp. 12-13) A revalidao dos indivduos prometida pelo discurso competente um logro, pois apenas transfere para o mbito do individual o discurso do conhecimento cujas regras j esto dadas pelo mundo da burocracia e da organizao. No bastasse a mediao nos termos acima expostos, h ainda uma outra categoria de logro, por assim dizer: o carter contraditrio de pesquisas ditas cientficas, o dirigismo das estatsticas quando no fundamentam com exatido a natureza do objeto investigado e no contextualizam a pesquisa como um todo. Por ltimo, chamamos ateno para o carter ideolgico, nos termos tratados neste tpico, do argumento de autoridade, categoria entre as estratgias de argumentao que iremos abordar no captulo 9 Argumentao. Na cultura de massa
A ideologia da classe dominante, como j se frisou, repetida pelo senso comum como verdade universal. Os bens culturais da humanidade, e as artes de um modo geral, podem servilmente prestarem-se ao papel de divulgadores da ideologia, mesmo tendo autonomia em relao indstria como meio de reproduo. No caso da msica popular, dependente da indstria fonogrfica para a disseminao nos meios de comunicao de massa, as imposies do mercado so mltiplas e complexas, o que exige muita habilidade das gravadoras ao interpretar o gosto do pblico, fenmeno de constante mudana. Em conseqncia desse padro to elstico que o gosto do pblico, o conceito de msica popular parece ter admitido outras faixas de expresso, tal o caso do popularesco, produes geralmente maliciosas, de sucesso imediato, e no isentas, muitas vezes, da degradao de certas ideologias.
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Segura o tchan
Pau que nasce torto nunca se endireita, Menina que se requebra, me pega na cabea (bis) Domingo ela no vai, vai, vai Domingo ela no vai no, vai, vai, vai Ento segura o tchan Amarra o tchan,
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Segura o tchan, tchan, tchan, tchan, tchan Tudo o que perfeito a gente pega pelo brao Joga l no meio, mete em cima, mete embaixo E depois de nove meses voc v o resultado. A cano se abre com um provrbio13 que propaga a idia do mal congnito: o indivduo nasce com determinado desvio (de atitude, de personalidade), da ser torto, e por conseqncia dessa condio permanecer assim para sempre. Por associao, a menina do segundo verso uma das que, por nascerem tortas, persistem no requebro, motivo de reao da me que, por sua vez, a probe de sair de casa no domingo. A proibio tambm gera uma reao, mas dessa vez por parte do eu, que se utiliza de dois verbos no imperativo segura (tu), amarra (tu) dirigidos ao ouvinte e/ou leitor14. possvel dizer, contudo, que o eu tambm se faz alvo da prpria exortao, como se ver mais adiante. O sentido implcito, mas nada enigmtico da palavra tchan (que hoje mais um sinnimo de bunda, fato que no ocorria ao tempo do lanamento da msica) logo maliciosamente adivinhado quando se ouve/se l a primeira parte da msica. Segurar e amarrar so verbos que, associados ao tchan, do bem a medida da intensidade do desejo do eu, eventualmente compartilhado por outros, que deve ser contido fora, da o emprego dos verbos. A segunda parte da msica funciona como um relato do que se faz com tudo o que perfeito, tal o caso da menina e o seu requebrar. As imagens dessa parte so de um mau gosto perverso, pois num ato de cinismo surpreendente o eu revela o desejo de pegar a menina pelo brao, jogar l no meio e meter em cima e embaixo, em tudo semelhante a uma relao sexual forada. Bem compreendidas, essas imagens conservam-se no campo da virtualidade e do desejo, em relao menina, j que a me desta a mantm sob vigilncia. Mas ao mesmo tempo as imagens so dotadas de um sentido generalizador (age-se assim com tudo o que perfeito) que parece fazer parte da experincia vivida do eu, na companhia, quem sabe, de um grupo (a gente pega...); em outras palavras: ele(s) j teria(m) praticado a violncia antes? Ou se gaba(m) de poder um dia pratic-la? Caso se trate de um grupo, vale a pena perguntar quem o compe. Ns, os homens, como os intrpretes da cano?
Observe como o dilogo entre os textos (letra da msica e provrbio) positivo. Ser possvel ainda e leitura segundo a qual o apelo dirigido menina ou me desta? mas nesse caso a expresso "tchan", no sentido desenvolvido a seguir, apareceria um tanto deslocado ou mesmo de modo incoerente no contexto.
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No bastasse a violncia da relao sexual forada, a menina ter que enfrentar ainda a gravidez, como lembrana de um ato que se arroga possuir carter exemplar e punitivo. Afinal, ela nasceu torta, requebra-se afrontando princpios preservados pela me, alm disso perfeita (uma aluso, talvez, virgindade resguardada), sendo assim parece ser natural segur-la pelo brao e agir: joga (o tchan?) l no meio, proseia-se o pretenso violador. O que profundamente grosseiro e imoral apresenta-se ao mesmo tempo na pele de um discurso moralista (mulher no pode se requebrar) e dotado de uma lgica retrgrada: pau que nasce torto, no tem jeito, morre torto, raciocina-se enfadonhamente, de acordo com esse ditado secular. Numa sociedade patriarcal (centrada na imagem do Pai como autoridade) e machista por definio, contedos como os analisados so disfarados por uma roupagem ldica, encarnada pelo ritmo da msica e pela coreografia do grupo, e chegam s paradas de sucesso sem nenhuma restrio, o que parece ser at coerente, considerando-se tudo isso. As aparncias enganam ou nos deixamos enganar por elas?
Exerccios
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1. O texto que segue foi escrito por Oswald de Andrade, autor modernista, participante da Semana de Arte Moderna (1922):
Discurso anlogo ao apagamento da luz durante o

fox-trot pelo Dr. Mandarim Pedroso
Minhas meninas, meus rapazes! Este clube um lar! Nele, o esprito hospitaleiro uma prerrogativa ao lado do catecismo moral da juventude! E devido a isso que o Recreio Pingue-pongue se tornou clere a mais progressiva artria de nossa vida social, com floridas ramificaes pela poltica e pela literatura! Nele esplendei vs, inefveis portadoras das graas venusinas, ao lado dos jovens pegureiros da Ptria! 4. Sob esta blusa de modesto obreiro, no me posso deslembrar que acontecimentos dirios acumulam deslumbradoras certezas para vs. 5. Quero referir-me particularmente a um fato acontecido ontem noite durante as danas e merecedor dos maiores elogios da diretoria.
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6. Porque aqui, meus senhores e senhoras, revelando uma cultura pouco vulgar, em juventudes desta idade, as scias e scios no cogitam to-somente dos adornos que eletrizam os do respectivo sexo oposto. No! Praticam os desportos! Seguindo a lio da Grcia, realizam o eterno anexim Mens sana in corpore sano. Aqui no se lem romances de baixa palude literria nem versos futuristas! S se l Rui Barbosa. No! Aqui, formam-se dignos filhos e filhas do grande ser que Bilac chamou na sua frase cinzelada e lapidar Astuta e forte, a grande me das raas, Eva! 7. Ontem, quando scias e scios se entregavam s dulorosas e inocentes graas dos voluteios de uma valsa lnguida, uma traioeira panne veio inundar de treva o recinto de fulgurantes ouropis. Morreu nos lbios de todos o sorriso da bem-aventurana! As moas nessa idade cor-de-rosa dos sonhos e dos anseios ficaram melanclicas e assustadas, procurando como se as perseguisse uma miopia indizvel um brao slido que as arrimasse. Em vo! Nenhum! 8. Perfilados como heris, os seus pares permaneceram como que fulminados por raios da clera divina! (Risos contidos de moas e moos.) 9. Quando se restabeleceu a corrente prfida da Light, estavam todos a sessenta centmetros mais ou menos de distncia, em atitude calma e respeitabunda. V-los era como ver viajores extticos que se dessedentam na esperana e na f dos castos beijos da brisa. 10. Isto digno de Plutarco! O feminismo contemporneo esbarrondar-se-ia na sua verbosidade grcil ante o rochedo deste fato. Res non verba! 11. Visto isso, s tenho a inserir na ata do Recreio Pingue-pongue um verdadeiro e auspicioso hino congratulatrio aos moos que, como verdadeiros So Luses, se mantiveram em hora to perigosa na postura que os levar mais tarde como maridos aos fulgurantes pramos da ventura conjugal! 12. Bendita terra que possui tais efebos! Ptria, latejo em ti! (Sorrisos e palmas.) Memrias Sentimentais de Joo Miramar. 3 ed., Rio de Janeiro : Ed. Globo, 1990, pp. 104-105
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Voc deve ter tido dificuldade com o sentido de vrias palavras que o obrigaram a consultar o dicionrio. O uso ostensivo de preciosismos lexicais, expresses latinas, maneirismos sintticos e analogias pretensamente requintadas possui a funo de impressionar o pblico, em consonncia com um estilo e uma ideologia (a do bem falar, prprio dos bacharis, dos letrados) reinantes nos fins do sculo XIX e incio do sculo XX. O texto de Oswald de Andrade uma pardia ao Parnasianismo, escola literria com grande influncia naquele perodo, cujo maior representante, Olavo Bilac, citado, assim como um dos seus versos (Ptria, latejo em ti!). A pardia, como fenmeno discursivo, degrada e ridiculariza o discurso parodiado, no o ratifica, entra em tenso com ele, negando-o. Essa negao
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melhor compreendida pelo contexto (o livro considerado como um todo), mas pode ser bem observada nos efeitos retricos (e involuntariamente cmicos) apontados, que dissimulam o vazio do contedo, motivo da crtica, alis, que se faz ao prprio Parnasianismo. Questes sobre o texto a) Quais elementos do texto comprovam o vazio do contedo? b) No terceiro pargrafo, h uma imagem que faz referncia a um elemento do repertrio rcade (sc. XVIII). Qual ? c) O Dr. Mandarim Pedroso um dos intelectuais de provncia adeptos da verve oratria dominante na poca. Ele dispara uma crtica ao Modernismo. Encontre-a. d) Reescreva o nono pargrafo, privilegiando as palavras do seu prprio vocabulrio.
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2. Para a resoluo deste exerccio, faz-se necessria a leitura dos trs textos abaixo. Inicialmente, trecho do livro Linguagem e Ideologia (tica, 1988), de Jos Luiz Fiorin: Um discurso pode aceitar, implcita ou explicitamente, outro discurso, pode I. rejeit-lo, pode repeti-lo num tom irnico ou reverente. Por isso que o discurso o espao da reproduo, do conflito ou da heterogeneidade. As relaes interdiscursivas podem, assim, ser contratuais ou polmicas.
Dois discursos que consideram o brasileiro um homem cordial, pacfico, que cultua a conciliao, mantm entre si uma relao contratual. Um tipo de discurso segundo o qual o homem deve conformar-se com sua situao na Terra para ganhar o reino de Deus est em relao polmica com outro para o qual o reino de Deus deve comear a ser construdo aqui na Terra pela implantao da justia e que todos os homens devem lutar para que isso se efetive. (p. 45)
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II. Agora leia trechos da entrevista com o socilogo americano Herbert Gans, professor da Universidade de Columbia em New York: ABPobreza no uma escolha do indivduo nem uma condenao divina. resultado de foras sociais. (p. 7) A derrota poltica dos pobres to grande que eles prprios se acabam convencendo de que so um peso a comunidade e no merecem que os mais favorecidos se sacrifiquem por eles. Nos Estados Unidos, muitos acham que perderam o emprego porque no se esforam o suficiente. (p. 8) Os pobres aparecem nos meios de comunicao, na literatura e at nos trabalhos acadmicos estigmatizados como preguiosos, arredios s novas tecnologias e at como criminosos. A imoralidade se tornou atributo de classe. Ningum pode ser apenas simples e honradamente pobre. (p. 10) (Veja, 17 jan. 96)
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III. Leia, por fim, a letra da msica Haiti, de Caetano Veloso: Quando voc for convidado pra subir no adro da Fundao Casa de Jorge Amado pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos dando porrada na nuca de malandros pretos de ladres mulatos e outros quase brancos tratados como pretos s pra mostrar aos outros quase pretos (e so quase todos pretos) e aos quase brancos pobres como pretos como que pretos pobres e mulatos e quase brancos quase pretos de to pobres so tratados e no importa se olhos do mundo inteiro possam estar por um momento voltados para o largo onde os escravos eram castigados e hoje um batuque um batuque com a pureza de meninos uniformizados de escola secundria em dia de parada e a grandeza pica de um povo em formao nos atrai, nos deslumbra e estimula no importa nada: nem o trao do sobrado
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nem a lente do Fantstico, nem o disco de Paul Simon ningum, ningum cidado se voc for ver a festa do Pel, e se voc no for pense no Haiti, reze pelo Haiti o Haiti aqui o Haiti no aqui E na TV se voc vir um deputado em pnico mal dissimulado diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer qualquer plano de educao que parea fcil que parea fcil e rpido e v representar uma ameaa de democratizao do ensino de primeiro grau e se esse mesmo deputado defender a adoo da pena capital e o venervel cardeal disser que v tanto esprito no feto e nenhum no marginal e se, ao furar o sinal, o velho sinal vermelho habitual, notar um homem mijando na esquina da rua sobre um saco brilhante de lixo do Leblon e quando ouvir o silncio sorridente de So Paulo diante da chacina 111 presos indefesos, mas presos so quase todos pretos ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de to pobres e pobres so como podres e todos sabem como se tratam os pretos e quando voc for dar uma volta no Caribe e quando for trepar sem camisinha e apresentar sua participao inteligente no bloqueio a Cuba pense no Haiti, reze pelo Haiti o Haiti aqui, o Haiti no aqui
(Tropiclia 2. Polygram, 1993)
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Questes sobre os trs textos
a) Do ponto de vista discursivo, os textos de Herbert Gans e Caetano Veloso mantm entre si relaes "contratuais" ou "polmicas"? Justifique sua resposta com elementos dos dois textos.
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b) Considere o trecho B- da entrevista de Herbert Gans e explique o efeito, explcito nessa passagem, da ideologia dominante sobre os pobres. c) No texto de Caetano Veloso, o autor registra que "Ningum, ningum cidado". De quem essa concepo e qual o seu alvo? Qual o sentimento do eu-lrico diante de tal constatao?
3. O texto abaixo pertence pera do Malandro, de Chico Buarque de Hollanda, obra baseada na pera dos Mendigos, de John Gay (1728), e na pera dos Trs Vintns, de Bertolt Brecht e Kurt Weil (1928). "Geni e o Zepelim" inspira-se na novela "Bola de Sebo", de Guy de Maupassant (18501893) da qual toma emprestados vrios elementos narrativos. As personagens que do nome s duas obras possuem personalidades bastante diferentes. Geni o apelido de Genival, empregado de um contrabandista do Rio de Janeiro da dcada de 40, que acaba delatando o patro. O nome Geni se deve ao fato dele s vezes se vestir de mulher. Bola de Sebo uma prostituta ingnua que viaja em uma carruagem junto com representantes da sociedade francesa: um casal de negociantes, um casal de industriais, um casal de nobres, religiosas e um ex-revolucionrio. A diligncia, em passagem pela cidade de Rouen, impedida de seguir viagem pelo comandante das tropas prussianas que ocupam o lugar. Depois, o oficial impe uma condio para a liberao da diligncia: passar uma noite com Bola de Sebo. O desfecho da novela de Maupassant tambm serviu de referncia para o texto de Chico Buarque. Leia-o e responda as duas questes propostas.
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Geni e o Zepelim
De tudo que nego torto/ Do mangue e do cais do porto/ Ela j foi namorada/ O seu corpo dos errantes/ Dos cegos, dos retirantes/ de quem no tem mais nada/ D-se assim desde menina/ Na garagem, na cantina/ Atrs do tanque, no mato/ a rainha dos detentos/Das loucas, dos lazarentos/ Dos moleques do internato/ E tambm vai amide/ Coos velhinhos sem sade/ E as vivas sem porvir/ Ela um poo de bondade/ E por isso que a cidade/Vive sempre a repetir/Joga pedra na Geni/ Joga bosta na Geni/ Ela feita pra apanhar/ Ela boa de cuspir/Ela d para qualquer um/ Maldita Geni/
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Um dia surgiu, brilhante/ Entre as nuvens, flutuante/ Um enorme zepelim/ Pairou sobre os edifcios/ Abriu dois mil orifcios/ Com dois mil canhes assim/ A cidade apavorada/ Se quedou paralisada/Pronta pra virar gelia/ Mas do zepelim gigante/ Desceu o seu comandante/ Dizendo Mudei de idia/ Quando vi nesta cidade/ Tanto horror e iniqidade/ Resolvi tudo explodir/ Mas posso evitar o drama/ Se aquela formosa dama/ Esta noite me servir/ Essa dama era Geni/ Mas no pode ser Geni/ Ela feita pra apanhar/ Ela boa de cuspir/ Ela d qualquer um/Maldita Geni/ Mas de fato, logo ela/ To coitada e to singela/ Cativara o forasteiro/ O guerreiro to vistoso/ To temido e poderoso/ Era dela, prisioneiro/ Acontece que a donzela/ e isso era segredo dela/ Tambm tinha seus caprichos/ E a deitar com homem to nobre/ To cheirando a brilho e a cobre/ Preferia amar com os bichos/ Ao ouvir tal heresia/ A cidade em romaria/ Foi beijar a sua mo/ O prefeito de joelhos/ O bispo de olhos vermelhos/ E o banqueiro com um milho/ Vai com ele, vai, Geni/ Vai com ele, vai, Geni/ Voc pode nos salvar/ Voc vai nos redimir/ Voc d pra qualquer um/ Bendita Geni/ Foram tantos os pedidos/ To sincero, to sentidos/ Que ela dominou seu asco/ Nessa noite lancinante/ Entregou-se a tal amante/ Como quem d-se ao carrasco/ Ele fez tanta sujeira/ Lambuzou-se a noite inteira/ At ficar saciado/ E nem bem amanhecia/ Partiu numa nuvem fria/ Com seu zepelim prateado/ Num suspiro aliviado/ Ela se virou de lado/ E tentou at sorrir/ Mas logo raiou o dia/ E a cidade em cantoria/ No deixou ela dormir/ Joga pedra na Geni/ Joga bosta na Geni/ Ela feita pra apanhar/ Ela boa de cuspir/ Ela d pra qualquer um/ Maldita Geni
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a) Reflita sobre a relao que a sociedade mantm com a prostituta e faa uma analogia com a msica de Chico Buarque, destacando as partes que justificam sua argumentao. b) A ao do texto de Maupassant desenvolve-se na Frana ps-revolucionria e o de Chico Buarque, como assinalamos, na dcada de 1940. Concedendo valor de testemunho da realidade social aos textos, existe alguma diferena entre os dois perodos da Histria, neles retratados, e os dias atuais, no que diz respeito relao da sociedade com o fenmeno da prostituio? Justifique.
4) (Fuvest - modificada) Leia o texto abaixo:
Cidadezinha qualquer
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Casas entre bananeiras mulheres entre laranjeiras pomar amor cantar Um homem vai devagar. Um cachorro vai devagar. Um burro vai devagar. Devagar... as janelas olham. Eta vida besta, meu Deus.
a) Que aspectos da realidade nacional esto representados nas duas primeiras estrofes? b) Que valores esto implcitos no ponto de vista adotado pelo poeta no ltimo verso do poema? c) A mesma orao repete-se nos versos 4, 5 e 6, mudando apenas o sujeito. Exponha, com base no prprio poema, a inteno contida tanto na mudana quanto na repetio. d) Ainda nesses versos, a orao mantm a mesma ordem da construo, invertendo-a no 7 verso. Explique a conseqncia da inverso no cenrio que se oferece da cidadezinha.
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5) Ele o homem, eu sou apenas uma mulher. Nesses versos, refora-se a oposio entre os termos homem e mulher. a) Identifique os recursos lingsticos utilizados para provocar esse reforo. b) Explique por que esses recursos causam tal efeito. c) Pode-se dizer que esse discurso cristaliza alguma ideologia? Qual?
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6) Como que o senhor pode sentir qualquer prazer em atirar sobre esses pobres animais que esto pastando com tanta inocncia, que esto ali na floresta sem nenhuma defesa e que ignoram o que os espera, Herr Kersten? Na verdade, puro assassinato... A natureza muito bela e os animais tm todo o direito de viver. este modo de ver que eu tanto admiro em nossos ancestrais... Esse respeito pelos animais existe em todos os povos indo-germnicos. Outro dia eu soube, com o maior interesse, que ainda hoje os monges budistas no saem para passear na floresta sem um sininho de aviso aos pequenos animais em que poderiam pisar sem ver, para que saiam de seu caminho para no lhes fazerem mal. E pensar que entre ns ningum hesita em pisar nas lesmas e que esmagamos os vermes!
apud Hans Magnus Enzensberger, "Reflexes diante de uma vitrine", Revista USP (9), 1991, p. 15
O texto acima reproduz trecho de conversa que Adolph Hitler mantm com seu massagista, Feliz Kersten, a quem censura o hbito da caa. No contexto histrico dominado pela ideologia do nazismo na Alemanha, esse dilogo ganha um significado inesperado. Explique.
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Proposta de redao
Redija um texto em que voc possa discutir as implicaes ideolgicas e ticas sobre o papel da propaganda, considerando o que vem expresso no pargrafo a seguir:
(ESPM - modificada)
O produto da propaganda no se limita apenas marca, mercadoria ou ao servio que ela anuncia. sempre muito mais que isso: h valores, conceitos, idias e comportamentos envolvidos em qualquer pea publicitria. Ser possvel, portanto, imaginar que os responsveis pela criao dos anncios deixem de considerar os limites da tica, em suas atividades? No faltam exemplos de como a propaganda pode influir, positiva ou negativamente, no comportamento das pessoas.
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Captulo 5 Discurso
Normalmente, quando usamos o termo discurso, tendemos a considerar como tal, apenas aquelas longas explanaes de um poltico em um comcio, ou as de um orador em uma assemblia, reunio, homenagem ou em qualquer outra situao de carter coletivo, em que uma pessoa expressa uma opinio para certo nmero de pessoas.
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Na verdade, discurso algo mais comum do que se imagina. Discurso todo enunciado pelo qual nos expressamos no dia-a-dia, seja para falarmos de uma partida de futebol ou do ltimo captulo de uma novela, seja quando organizamos nossas idias num texto escrito, como no caso deste livro. Em outras palavras, uma orao, uma frase configuram um discurso, bem como os pargrafos, a fim de que se produza o texto. Isto no significa que texto e discurso sejam exatamente sinnimos, mas apenas que o texto construdo pelo discurso.
Observe, na pea ao lado, da agncia DPZ, a proeminncia de um discurso segundo o qual toda pessoa deve preocupar-se com a boa aparncia fsica, independentemente da idade.
O discurso se manifesta na voz de um enunciador, no ponto de vista que ele assume para manifestar sua viso de mundo. Nesse sentido, um discurso pode expressar os valores de um moralista, de um ateu, de um indivduo ligado direita poltica, ou esquerda, e assim por diante. No entanto, essa viso que temos das coisas, da poltica, da religio, do relacionamento amoroso etc., no construda totalmente de modo individual. Ou seja, ao expressarmos uma opinio, estamos, na verdade, expressando concepes constitudas no mbito de um discurso comum15. Por exemplo, quando um indivduo se diz favorvel pena de morte, ao aborto, ao homossexualismo, ao sexo livre, ele pode, em verdade, estar expressando no seu ponto de vista particular, e sim se utilizando de um discurso corrente e dominante em dado momento da histria dos homens. O mesmo ocorre se for contrrio s prticas enumeradas. Assim, se um indivduo quer, no apenas repetir um discurso dominante, mas expressar sua opinio de modo seguro e convincente, preciso que faa
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Para uma reflexo mais ampla em torno da relao discurso e valores, ver o captulo anterior, "Conceito de ideologia".
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uma reflexo sobre o mundo que o cerca, sobre os textos que l, sobre as informaes que ouve, e assim por diante. Leia-se, a exemplo, um texto escrito pelo ex-ministro do Governo Militar e ex-senador Roberto Campos, em que expressa seu ponto de vista em relao ao julgamento do ex-presidente do Chile, Augusto Pinochet16.
A lgica do absurdo
O pedido de extradio do general Pinochet feito justia inglesa pelo juiz Baltasar Garzn s faz sentido dentro da lgica do absurdo. Se o bom juiz, que se autonomeou defensor global dos direitos humanos, fosse apostlico ao invs de exibicionista, priorizaria melhor seus alvos. No atletismo da violncia, no desprezo pela vida humana e na sofisticao das torturas, Fidel Castro, beneficirio da longa experincia sovitica, revelou maior determinao e melhor tecnologia do que Pinochet. Matou mais gente, aprisionou mais gente, torturou e exilou mais gente do que o ditador chileno. Baltasar Garzn parece desinteressado nessa contabilidade do terror. Pinochet foi ditador durante 17 anos, e Fidel o h 40 anos. Aquele aceitou deixar o poder aps plebiscito democrtico, ao qual j se sucederam duas eleies presidenciais democrticas. Esse rodzio de lideranas pareceria obsceno a Fidel. Atribuem-se represso chilena entre 3.000 e 4.000 mortos e desaparecidos. Fidel fuzilou 17 mil e no se sabe quantos pereceram nas prises ou devorados pelos tubares do Caribe, como nufragos balseros. Cerca de 30 mil dissidentes chilenos deixaram o pas em protesto contra Pinochet. Dois milhes de cubanos (20% da populao) fugiram do paraso de Fidel. O Chile hoje a mais estvel economia da Amrica Latina, e Cuba, o maior desastre econmico da regio. Pinochet impediu que o Chile casse vtima de um experimento comunista, com seus conhecidos componentes: campos de concentrao, ditadura do partido e degradao econmica. (Note-se que o pioneiro na introduo de gulags foi Che Guevara, que criou o Campo de trabalho coletivo na pennsula de Guanaha). O que Fidel fez foi interromper a evoluo de Cuba de um regime mercantil-patrimonialista para um regime capitalista, que no correr do tempo levaria a uma abertura poltica.
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Se tivesse imparcialidade judicatria na defesa dos direitos humanos, o ilustre juiz, simultaneamente com a extradio de Pinochet, promoveria a extradio de Fidel. Este, alis, estava geograficamente mais prximo das cortes espanholas, pois participava de uma reunio em Portugal de chefes de Estado ibero-americanos (cerimnia que Vargas Llosa chama de palhaada anual). A lgica implcita na sentena espanhola unilateral que matar comunistas crime hediondo, que a comunidade internacional deve punir, mas fuzilar burgueses e liberais simples purificao ideolgica.
Jornal Gazeta do Povo, 01 nov. 1998.
Como se sabe, o lder chileno conseguiu escapar desse julgamento na Espanha, mas, ao que parece, sofrer um processo no prprio Chile. Em agosto de 2000, o ex-presidente e senador vitalcio perdeu a imunidade parlamentar, abrindo uma possibilidade de ser julgado pela acusao dos crimes cometidos durante o perodo em que governou o Chile (1973-1990). 64
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Anlise O texto, escrito em 3 pessoa, cria uma iluso de objetividade, de distanciamento em relao aos fatos tratados, o que sugere a idia de verdade em si mesma. Porm, uma anlise de alguns elementos do texto permitir ao leitor depreender a perspectiva e a intromisso do autor no texto. Note-se, no segundo pargrafo em especial, como se d a exposio dos fatos. Quando fala de Pinochet, o texto sempre vago: Atribuem-se... (quem atribui?), Cerca de 30 mil...; no entanto, ao falar de Fidel Castro, as afirmaes so categricas: Fidel fuzilou e no mandou fuzilar! 17 mil..., Dois milhes de cubanos (20% da populao) fugiram.... Nesse sentido, a acusao de que o juiz Baltasar Garzn no demonstraria imparcialidade ao julgar um e no outro corre o risco de perder-se no prprio discurso de um intelectual que participou, como ministro, de outro governo ditatorial, o dos militares no perodo de 1964 a 1985; surpreendentemente Campos at parece desconhecer o bloqueio econmico17 imposto ilha caribenha pela maior potncia do planeta, os Estados Unidos, j que no faz qualquer referncia a ele, ou ainda o fato de Pinochet ocupar uma cadeira vitalcia no senado chileno, permanecendo, portanto, como um dos homens fortes do pas. Fica bastante clara a tentativa de se criar uma verdade inquestionvel atravs de um discurso aparentemente objetivo sobre o assunto. Atente-se, porm, que a perspectiva de um autor no deve ser confundida com parcialidade, com paixo partidria, pois esta pode implicar o alinhamento sem critrio a uma determinada faco, com prejuzo da argumentao e do compromisso com a verdade. Assim, para defender a idia de que Fidel Castro, mais que Augusto Pinochet, deveria ser julgado pelos crimes cometidos frente do governo cubano, Campos constri um discurso utilizando-se de argumentos que demonstram parcialidade diante dos fatos apresentados. O discurso construdo
Note-se que o texto de Campos datado de novembro de 1998, poca em que as relaes com os Estados Unidos continuavam tensas, em decorrncia do bloqueio econmico. A Revoluo Cubana, ocorrida no final da dcada de 1950, ps fim ao domnio norte-americano na ilha. Em 1962, inicia-se o embargo econmico contra a ilha, o qual, no entanto, pouco a pouco vem sendo suspenso como resultado de iniciativas do Congresso americano, que aprovou, em junho de 2000, uma lei autorizando a venda de alimentos e de remdios para Cuba. Outros pases, a exemplo do Canad, Espanha e Frana, voltaram a negociar com a ilha caribenha, e outros, como Itlia, Mxico e o prprio Canad, investem conjuntamente mais de US$ 1,5 bilho de dlares por ano.
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ideologicamente conservador, a ponto de concluir que uma ditadura de direita (posto que defenderia a liberdade!, como sugere Campos) melhor que uma ditadura de esquerda. No texto a seguir, o autor, o Prof. Antonio Candido, analisa o papel histrico do socialismo em Cuba, destacando as profundas transformaes de natureza social e econmica que fizeram do pas, segundo ele, uma sociedade mais fraterna e justa. Observe que o autor reconhece os vrios entraves polticos e os resultados negativos para a vida do pas (governante imutvel, hegemonia de um partido nico...), conferindo ao texto maior fora argumentativa, identificada a um raciocnio dialtico18; com isso Candido no se mostra indiferente a fatos concretos, embora seu objetivo no seja discutir a existncia ou no de mtodos democrticos em Cuba mas demonstrar o xito do programa socialista. (O texto de Antonio Candido datado de 1991, quando Cuba mantinha ainda estreita relao econmica com a ento Unio Sovitica, que investiu cerca de US$ 6 bilhes por ano na ilha; de l para c a situao de Cuba agravou-se ainda mais, sobretudo se considerarmos, como se referiu, a continuidade do bloqueio econmico promovido pelos Estados Unidos).
Cuba e o socialismo
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Um triste espetculo a alegria feroz com que os polticos e cidados que se dizem democratas, os jornais, o rdio, a TV descrevem as dificuldades de Cuba, na alvoraada esperana de uma derrocada do seu regime. Parece que lhes d prazer noticiar e comentar que falta alimento e roupa, as mquinas agrcolas esto sendo puxadas por animais, a bicicleta substitui o automvel. Com certeza esperam que o regime odiado acabe na fome, na misria e na desgraa coletiva, a fim de pagar os sustos que deu. Um dos pressupostos desta atitude que o socialismo no funciona. Provavelmente, para esses crticos eufricos o que funciona a democracia brasileira, que s pode ser mencionada entre aspas, pois tem no apenas mantido, mas cultivado e agravado a misria de um povo que, cinco sculos depois do Descobrimento, no sabe ler, vive doente, sofre todas as privaes, e portanto, serve de boa massa para os demagogos elegerem quanto aventureiro consiga vender a sua deteriorada mercadoria poltica. Isso, quando as classes dominantes no resolvem salvar a ptria por meio do singular instrumento democrtico que so os golpes mais ou menos militares. Mas o fato que (repita-se pela ensima vez) o regime cubano conseguiu o que nenhum outro tinha conseguido na Amrica Latina: tirar o povo da sujeio torpe e dar-lhe o sentimento da prpria dignidade, graas aquisio dos requisitos indispensveis sade, alimentao, relativa equivalncia de oportunidades, afastamento mnimo possvel entre os salrios mais altos e os mais baixos. Note-se que isso no uma vaga esperana; uma
Raciocnio construdo pela interpenetrao de contrrios, uma forma de captar a totalidade do real, visando uma sntese. 66
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realidade. E mesmo que o regime cubano dure apenas o tempo de uma gerao, ele ter mostrado que o socialismo possvel nesta parte do mundo, permitindo uma vida de teor humano em contraste com a iniqidade mantida pelas oligarquias. No h dvida de que existem em Cuba muitos erros e violncias, como os h infelizmente em toda a parte, mesmo nos momentos em que predominam as boas tendncias de humanizao do homem. Em Cuba negativo haver coisas como governante imutvel, hegemonia de um partido nico, pouca liberdade de opinio, imprensa sem vida, dissidentes podados quando ultrapassam os apertados limites estabelecidos. Os cubanos sabem disso e com certeza j teriam adotado medidas de desafogo e correo se no vivessem praticamente em estado de guerra, numa espcie de acampamento sitiado, com uma guarnio norte-americana plantada na ponta ocidental da ilha e todo o poderio militar dos Estados Unidos a cento e tantos quilmetros, mais ou menos como daqui a Guaratinguet. No entanto, embora seja importante discutir se h ou no mtodos democrticos em Cuba, creio que neste momento ainda mais importante perguntar se o regime cubano propiciou ou no um modo de vida que pode ser considerado socialista. A resposta afirmativa, porque ele realizou nesta parte do mundo o que os regimes oligrquicos conservadores nunca fizeram, e na verdade nunca quiseram efetivamente fazer. E realizou mediante a tentativa de um novo tipo de Estado, que se relaciona de maneira diferente com a sociedade, demonstrando a possibilidade de superar o capitalismo predatrio a que estamos acostumados. Para esse fim, certo que teve de trocar de dependncia, pois no mundo contemporneo, cada vez mais interligado, quase no h lugar para os pequenos pases, obrigados a integrarse em sistemas mais amplos. Antes, Cuba pertencia esfera dos Estados Unidos. Depois da revoluo de 1959 pde no apenas sobreviver, mas cumprir o seu programa nacional, ligando-se Unio Sovitica. Qual a diferena, admitindo que se trate de duas dependncias configuradas? A diferena que no primeiro caso ela vivia, como os demais pases latinoamericanos, tutelada pelo capital devastador de uma grande potncia que mantinha as estruturas oligrquicas de espoliao, inclusive a mais importante, a mais rendosa e decisiva: o abismo entre rico e pobre, que faz do rico um sdito da grande potncia e do pobre um servo espoliado. A passagem para a esfera sovitica permitiu as conquistas humanizadoras que todos conhecem e reconhecem. Enquanto os Estados Unidos apiam e cevam os Batistas, os Somozas, os Estradas Cabreras, a Unio Sovitica facilitou a atividade construtora e transformadora de um grande e generoso lder popular, cuja estatura Alceu Amoroso Lima equiparou de Bolvar. O projeto nacional de Cuba fez que a sua ligao com a Unio Sovitica no fosse, como foi noutros pases, uma subordinao, mas de fato uma cooperao. Tal projeto se baseia na tradio das guerras da Independncia, a partir das quais formaram-se um conceito e uma prtica de povo armado, que mais tarde renasceram na guerrilha revolucionria e asseguraram uma espcie de democracia de acampamento, da qual emergiu o tipo singular de relao do povo com os lderes. Por tudo isso, ela pde efetuar uma sntese original e realizar nesta Amrica encharcada de iniqidade uma vida mais justa e mais igualitria, que representa algo insuportvel para a prepotncia imperialista. Por isso, Cuba desperta em todos os conservadores um dio
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quase irracional, que agora se traduz na alegria selvagem que ficou assinalada no comeo desse artigo. (...)
Recortes. So Paulo : Companhia das Letras, 1993, pp. 162-164
A citao do discurso alheio Os discursos so construdos a partir de uma perspectiva subjetiva mesmo quando desenvolvidos em 3 pessoa, o que sugeriria a idia de objetividade. Em outros termos, ainda que primeira vista um discurso possa "aparecer" muito mais do que o autor que o proferiu, no podemos nunca desconsiderar a presena deste. Afinal, a autonomia do texto, em relao a seu autor, relativa, pois se verdade que o texto conserva marcas do tempo e espao em que "aparece" como produo intelectual artstica, pragmtica etc., tanto mais evidente ser o fato de que as aludidas "marcas" se efetivam a partir da experincia do autor como indivduo de certa sociedade e de um determinado tempo. ele quem filtra os dados da realidade e os transpe para o interior do texto, j como uma leitura particular do mundo. A construo do texto, conforme temos procurado demonstrar, no um ato isolado, um ato eminentemente individualizado. Fazemos, com freqncia, aluses a opinies de outras pessoas, de outros estudiosos (ou personagens, instituies etc.) que esto em acordo ou em desacordo com nossas idias. A citao de outros discursos em um texto pode ser textual ou contextual: a) Textual: quando um autor incorpora em seu texto um trecho de um outro livro, de um artigo, transcrevendo-o literalmente. Neste caso, dever usar aspas para demarcar o que lhe pertence e o que pertence ao outro; b) Contextual: quando um autor incorpora em seu texto trechos de um outro livro, de um artigo, transcrevendo-os de forma resumida ou fazendo deles uma parfrase. Essa prtica muito usual em trabalhos acadmicos, como a monografia e a dissertao, em que pode funcionar como argumento de autoridade ou como prova testemunhal para aquilo que se afirma. No se deve, porm, abusar dessa prtica para que o trabalho no redunde em uma mera coletnea de citaes. A ttulo de exemplo, leia o pargrafo a seguir e observe como a professora Ana Maria Macedo Valena, em discusso acerca das relaes amorosas, se utiliza da fala de um outro estudioso, o poeta Octvio Paz, para comprovar o que afirma:
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No final do sculo, as sociedades parecem j no conceder ao amor e paixo o lugar de destaque outrora ocupado por esses sentimentos. Octvio Paz fala clara e lucidamente sobre esse "paulatino crepsculo da imagem do amor nas sociedades", esclarecendo sobre o poder do dinheiro, que vem corroendo a liberdade de amar. Permite-se que a liberdade ertica seja confiscada pelos poderes do capital, do mercado e da publicidade. O corpo vem sofrendo a dessacralizao e vem sendo utilizado a servio da propaganda. Sobre tudo isso, contundente o discurso de Octvio Paz: "A sociedade capitalista democrtica aplicou as leis impessoais do mercado e a tcnica da produo em massa na vida ertica. Assim a degradou, embora como negcio tenha sido grande sucesso." A conseqncia apontada em A dupla chama - Amor e Erotismo a de que o amor, que foi suporte moral e espiritual das sociedades durante milnios, est ferido de morte. De um lado, a promiscuidade traz uma pseudo-liberdade ertica que, subvertendo o afeto, transforma-o em passatempo. De outro, o poder do dinheiro, o apego ao patrimnio e ao desejo de preserv-lo. Nesse contexto, o amor impossvel, no h espao para ele. Da lucidez do pensamento de Octvio Paz podemos deduzir que a dupla chama (amor e erotismo) em seu sentido mais puro e essencial, ligada profundidade do prazer ntegro, espiritual e pleno, vem sendo paulatinamente abafada.
Ana Maria Macedo Valena. "O amor: da posse perda". Revista de Literatura.
Essas citaes, textual e contextual, podem ser caracterizadas de modo mais especfico. No primeiro caso, tem-se o discurso direto; no segundo, o discurso indireto. Alm desses dois, h ainda o discurso indireto livre. Vejamos cada um deles em detalhe, com o objetivo de facilitar no s a compreenso de textos em geral, mas tambm o de auxiliar-nos na composio de resumos, de resenhas e de parfrases, gneros com que iremos trabalhar adiante.
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Discurso direto
Uma noite, o velho Jos Paulino tossia. [Maria Alice] levantou-se e foi como uma filha dedicada dar uma dose de calmante ao velho. Conversou com ele uma poro de tempo, repetindo duas, trs vezes, para que ele ouvisse, a mesma coisa. De manh, me procurou para falar da sade dele: Escrevi para Antonio me mandar um timo remdio que ele tem em casa. O coronel no dormiu nada a noite de ontem. Agradeci o interesse. Viera ali para descansar e estava fazendo de enfermeira.
Melo & Pagnan
Que nada. No tenho mais coisa nenhuma. Os mdicos me faziam doente e o pior que o meu marido acredita.
Jos Lins do Rego. Bang.
H, no texto acima, um narrador, algum que conta a histria. No caso, trata-se de Carlos, personagem protagonista de Bang. Alm do discurso do narrador do romance, h tambm o discurso de Maria Alice, outra personagem. Este discurso chega ao leitor diretamente, sem a mediao do narrador. O mximo que faz introduzi-lo atravs de um verbo dicendi, ou de elocuo, como falar: De manh, me procurou para falar da sade dele: H diversos verbos dicendi, dentre os quais destaquemos os seguintes: afirmar, negar, confirmar, falar, lembrar, retrucar, responder, avaliar, contradizer, justificar, dizer etc. Esse tipo de verbo, ainda que no imprescindvel, utilizado com muita freqncia para introduzir o discurso direto. Outras marcas caracterizam este tipo de discurso: uso de travesso ou de aspas; uso de dois pontos, aps o verbo de dizer. Em outras palavras, alm do discurso do narrador "Uma noite, o velho Jos Paulino tossia." h o discurso da personagem (Maria Alice) "O coronel no dormiu nada a noite de ontem" , colocado de modo direto pelo narrador. Com o uso do discurso direto, cria-se uma iluso da verdade, uma iluso de situao "real", pois tem-se a impresso de que se transcreveu literalmente o que o outro disse. Com essa "funo", largamente usado pela mdia impressa jornais e revistas para criar uma iluso de que se preservou na ntegra a fala, o discurso, do entrevistado. No caso propriamente dito da entrevista, no h a mediao de um narrador, posto tratar-se de um dilogo.
O Estado de S. Paulo: O que globalizao? Amartya Sen: um processo muito antigo, de milhares de anos. A globalizao hoje a continuao de movimentos internacionais de pessoas, idias e bens, e toda a histria da civilizao humana tem sido uma histria de idias, bens e seres
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humanos movendo-se de um lugar para o outro. At recentemente, metade do mundo estava sob a influncia da Europa e se voc olhar mais para trs, para antes da Revoluo Industrial, voc vai ver a influncia na Europa da tecnologia chinesa, da matemtica hindu e rabe. Estado: Mas a globalizao, no mundo de hoje, boa ou ruim? Sen: Eu acho que a globalizao ajudou muito a elevar o padro de vida no passado e tambm no presente. E considerar a globalizao evitvel outro erro, porque trata-se de um processo inexorvel. A natureza da tecnologia, da cincia moderna e as vantagens que existem nas trocas tornam absolutamente inexorvel o fato de que vai haver globalizao econmica. Por outro lado, a crena de que os mercados e a globalizao econmica vo resolver todos os problemas do mundo tambm um erro, um erro muito grande. Estado: Por qu? Sen: Porque o mercado opera em um mundo de muitas instituies. Ele precisa da democracia, precisa de uma estrutura legal justa, precisa de oportunidades sociais eqitativas em educao, sade, etc. A economia de mercado e a globalizao, por si ss, no resolvem o problema da pobreza. Para isso, preciso ao poltica e social. O Brasil, por exemplo, uma economia capitalista bem-sucedida, mas onde a pobreza sobrevive em nveis que chamam a ateno. A atitude certa evitar a fobia do mercado, mas evitar tambm a mania do mercado.
Entrevista concedida pelo economista indiano Amartya Sen, prmio Nobel de Economia de 1998, ao jornal O Estado de S. Paulo, julho 2000 71
Discurso indireto
Leia o texto a seguir:
Uma senhora de nossa igreja conversava com a neta de 4 anos sobre o que ela gostaria de ser quando crescesse. A menina respondeu que queria ser bailarina. Em seguida, perguntou av o que sua irm Juliana havia decidido ser. A av, conhecendo a vontade da outra neta, respondeu que ela queria ser missionria. A netinha de 4 anos quis saber ento da av o que era ser missionria. A boa senhora disse que era algum que falava de Jesus para outras pessoas. A menina parou por um instante e depois, em tom de repreenso, disse que falar de Jesus era feio, pois era fazer fofoca.
Selees Readers digest - texto modificado
Melo & Pagnan
Veja que neste caso temos tambm um narrador e duas personagens: av e neta. Tanto uma quanto outra falam no texto, porm essa fala, esse discurso, no chega at ns, leitores, diretamente; um discurso revelado pelo narrador, por isso chamamo-lo de indireto. O discurso construdo por av e neta, mas revelado, transcrito, pelo narrador. Em outras palavras, no discurso indireto, a fala da pessoa ou personagem filtrada pelo discurso do narrador: A av, conhecendo a vontade da outra neta, respondeu que ela queria ser missionria. A netinha de 4 anos quis saber ento da av o que era ser missionria. Do mesmo modo que no discurso direto, no indireto temos algumas marcas que o especificam, como: ser tambm introduzido por um verbo de dizer; o travesso, porm, substitudo pelas conjunes que ou se; alm disto, deve-se atentar para as mudanas com relao ao uso dos advrbios, dos pronomes, do tempo dos verbos. O uso do discurso indireto tambm bastante comum em reportagens, em notcias jornalsticas e em textos cientficos. Por meio dele tenta-se produzir efeito de verdade objetiva; o jornal, com a aparncia de afastamento, evita arcar com a responsabilidade do que dito, j que transmite sempre a opinio do outro, o saber das fontes19. A diferena, porm, em relao ao discurso direto, que no indireto preserva-se apenas o contedo e no a integridade do que se diz. Mais at que o jornalismo, do qual foi paradigma e referncia, uma espcie de velho sbio da tribo, quem perde com a morte de Barbosa Lima Sobrinho o pas. Ele o deixa em plena crise, uma das mais graves vividas por uma testemunha de 103 anos, que atravessou dois sculos e, por pouco, por menos de seis meses, no entrava no terceiro. (...) Para ele, porm, a desesperana, o desencanto e o pessimismo atuais no tinham como motivo apenas essa conjuntura de corrupo e impunidade. A causa fundamental teria
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Cf. Diana Luz Pessoa de Barros. Teoria Semitica do Texto. 3 ed., So Paulo : tica, 1997, p. 56.
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sido o processo que comeou com o golpe de 64. A desnacionalizao da economia, a poltica de alienao patrimonial, a invaso de empresas estrangeiras, tudo isso, segundo ele, seria uma maneira de tentar provar que o brasileiro incapaz de gerenciar e produzir. O doutor Barbosa era assim, tinha uma idia fixa, uma obsesso: o pas, seu povo, sua potencial grandeza e a soberania que julgava perdida. Seu discurso soava anacrnico a certos ouvidos neoliberais. Mas, na verdade, ele reatualizou o tema do nacionalismo. Era nacionalista sem ser xenfobo; gostava do Brasil sem deixar de admirar os Estados Unidos e o Japo, cujos avanos e conquistas ele queria para o prprio pas.
Zuenir Ventura. poca, 24 jul. 2000
No trecho em itlico, o autor do texto procura apenas revelar qual a opinio do jornalista Barbosa Lima Sobrinho, isentando-se da declarao. Alm de verbos de elocuo (dicendi), muito comum que os discursos direto e indireto sejam introduzidos por expresses como:
Segundo ele... De acordo com... Para fulano... Conforme sicrano...
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Discurso indireto livre

Os dois casos anteriores so facilmente localizados em textos acadmicos, revistas, jornais, alm de, claro, em narrativas ficcionais, como romances, contos ou novelas; o discurso indireto livre, porm, mais comum em obras literrias, uma vez que os discursos da personagem e do narrador, propositalmente, se confundem; as marcas (a pontuao, os verbos dicendi, as conjunes que e se) no ficam mais to explcitas, e narrador e personagem tm seus discursos misturados.
Deu um passo para a catingueira. Se ele gritasse "Desafasta", que faria a polcia? No se afastaria, ficaria colado ao p de pau. Uma lazeira, a gente podia xingar a me dele. Mas ento... Fabiano estirava o beio e rosnava.
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Aquela coisa arriada e achacada metia as pessoas na cadeia, dava-lhes surra. No entendia. Se fosse uma criatura de sade e muque , estava certo. Enfim apanhar do governo no desfeita, e Fabiano at sentiria orgulho ao recordar-se da aventura. Mas aquilo... Soltou uns grunhidos. Por que motivo o governo aproveitava gente assim?
Graciliano Ramos. Vidas Secas. p. 110
Observe como difcil separar qual o discurso do narrador e qual o discurso da personagem. H trechos ("Fabiano estirava o beio e rosnava; No entendia entre outros) que inequivocamente pertencem ao discurso do narrador. No entanto, um trecho como Se fosse uma criatura de sade e muque, estava certo cria um campo de ambigidade discursiva, j que a frase poderia ser tanto da personagem quanto do narrador. Essa uma tcnica literria para se chegar ao pensamento ntimo das personagens, mais comum, portanto, no discurso ficcional.
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Como transformar o discurso direto em indireto

Leia o trecho a seguir: No lhe erram os pressentimentos. Mal o pilhou portas aqum, o coronel trancou o escritrio, fechou a carranca e disse: A famlia Triburtino de Mendona a mais honrada nesta terra, e eu, seu chefe natural, no permitirei nunca que contra ela se cometa o menor deslize.
Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o. sua esta pea de flagrante delito? O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmao.
Monteiro Lobato. O colocador de pronomes.
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Para efetuar a transformao de um discurso para outro, necessrio observar: Verbos: no discurso indireto, o verbo sempre assume um tempo pretrito em relao ao tempo do verbo no discurso direto. o que ocorre, por exemplo, em: A famlia Triburtino de Mendona a mais honrada. Na transposio, o verbo, que est no presente, fica no pretrito imperfeito: A famlia Triburtino de Mendona era a mais honrada. Outras alteraes possveis: Pretrito perfeito / pretrito mais-que-perfeito Futuro do presente / futuro do pretrito Imperativo / pretrito imperfeito do subjuntivo Pronomes: Deve-se atentar para o fato de que, se no discurso direto, a pessoa que fala a primeira (eu, ns), no indireto, a pessoa tem de ser alterada para a terceira (ele, eles): eu, seu chefe natural, no permitirei ele, seu chefe natural, no permitiria. Pontuao: Na transformao de um discurso para outro, preciso observar a pontuao. No direto, os pontos de exclamao, de interrogao etc. so usados de modo explcito: sua esta pea de flagrante delito? No indireto, por sua vez, devemos suprimir o ponto pelo verbo que indica sua presena: Perguntou se era dele aquela pea de flagrante delito. O trecho acima ficaria assim com o uso do discurso indireto: No lhe erram os pressentimentos. Mal o pilhou portas aqum, o coronel trancou o escritrio, fechou a carranca e disse a [Aldrovando Cantagallo] que a famlia Triburtino de Mendona era a mais honrada daquela terra, e que ele, chefe natural, no permitiria nunca que contra ela se cometesse o menor deslize. Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o. Perguntou em seguida se aquela pea de flagrante delito era dele. O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmao. Veja que se modifica apenas o discurso da personagem; o do narrador permanece inalterado. Alm disso, como no discurso indireto predomina a 3 pessoa, devemos observar essa caracterstica para fazer corretamente a transformao.
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Outro exemplo
O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lgrimas nos olhos, disse, gaguejante: Beijo-lhe as mos, coronel! Nunca imaginei tanta generosidade em peito humano! Agora vejo com que injustia o julgam a fora!...
Monteiro Lobato. O colocador de pronomes.
Eis como fica o texto transformado: O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lgrimas nos olhos, disse, gaguejante, ao coronel, que lhe beijava as mos e que nunca imaginara tanta generosidade em peito humano. Completou exclamando que via ento com que injustia o julgavam l fora... Antes de se efetuar qualquer transformao, preciso sempre ter em mente que no podemos alterar o significado original do texto. Por isto, ainda que seja uma regra a mudana do tempo verbal, no poderemos aceit-la quando implicar alterao do sentido.
O Senhor [Georges Dumzil] emprega o termo ideologia. Esse termo designa muitas vezes representaes falsas; mas no nesse sentido que o senhor o emprega. De fato, alm dos mitos, quis demarcar idias-mestras que chamei de ideologias. No emprego esse termo no sentido filosfico; para mim, trata-se de uma palavra geral, como representao. No fao julgamentos de valor. Quando estudo a mitologia indo-europia, esforo-me por restituir as representaes. Civilizaes: entrevistas do Le Monde. S. Paulo : tica, 1989, p. 90
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O entrevistado utiliza o verbo empregar no presente do indicativo. Neste caso, no podemos alterar o tempo do verbo, mas apenas a pessoa de 1 para 3. Assim, a frase ficaria do seguinte modo, adotando-se o discurso indireto: Questionado qual o sentido do termo ideologia empregado por ele, Dumzil respondeu que no emprega esse termo no sentido filosfico; para ele, trata-se de uma palavra geral, como representao. Disse ainda que
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no faz julgamentos de valor. Quando estuda a mitologia indo-europia, esfora-se por restituir as representaes.
Exerccios
1) (PUC) Leia o perodo:

Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai porta do Ateneu.
Considerando a possibilidade de vrias organizaes sintticas para os perodos compostos, assinale a alternativa em que no h alterao de sentido em relao ao perodo acima indicado: a) Meu pai disse-me, porta do Ateneu, que l eu encontraria o mundo. b) porta do Ateneu, meu pai disse-me que l eu teria de encontrar o mundo. c) Disse-me meu pai, porta do Ateneu, que somente l eu encontraria o mundo. d) Quando chegamos porta do Ateneu, meu pai disse-me que l eu precisaria descobrir o mundo. e) Ao chegarmos porta do Ateneu, meu pai orientou-me para que l eu encontrasse o mundo.
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2) (Fuvest) Tentei ri, para mostrar que no tinha nada. Nem por isso permitiu adiar a confidncia, pegou em mim, levou-me ao quarto dela, acendeu vela, e ordenou-me que lhe dissesse tudo. Ento eu perguntei-lhe, para principiar, quando que ia para o seminrio. Agora s para o ano, depois das frias.
Machado de Assis. Dom Casmurro.
Neste excerto, que narra um fato ocorrido entre Bentinho e sua me, observa-se o emprego do discurso direto e do discurso indireto.
a) Transcreva os trechos em que empregado o discurso indireto.
Melo & Pagnan
b) Transponha esses trechos para o discurso direto, efetuando as necessrias adaptaes.
3) Leia trechos da entrevista do presidente Fernando Henrique concedida a Mrcia Carmo Caram, do Jornal do Brasil. Adapte e incorpore a fala do entrevistado, no texto abaixo, fala da entrevistadora, utilizando-se do discurso indireto. Presidente, no primeiro mandato, o senhor fez crticas ao FMI. Continuo fazendo as crticas, por exemplo ao indiscriminado livre fluxo de capitais e isto que est em jogo. Fiz restries ao receiturio recessivo, mas o Fundo mudou neste aspecto. Mas o que realmente mudou daquela poca para agora quando o Brasil teve de recorrer ao FMI? Ns s passamos a ter um programa especfico com o Fundo em novembro do ano passado. Mas todas, todas as vezes que houve reunio do G-7, eu mandei cartas para eles, sobre essas questes, com sugestes. Sugerindo o qu? As cartas que eu mandei aos presidentes, sugerindo, por exemplo, que o Fundo precisaria dispor de um mecanismo de pronta atuao. Porque se voc for primeiro discutir muito lento. Isso foi feito. H a questo da transparncia e vrias idias que foram sendo absorvidas. No s minhas, mas tambm dos franceses, dos ingleses e dos alemes. Quer dizer, houve uma mudana, mas no de substncia. O senhor acha que o FMI deveria acabar? No, no. uma questo complicada. Eu acho que o Fundo tem que se adaptar mais depressa aos tempos de hoje, no sentido de dispor de mais recursos para atuar com mais rapidez, se for necessrio. O senhor reconhece que o desemprego um problema srio? Eu no estou negando. Eu estou dizendo que existe desemprego, e isso terrvel. Mas, o desemprego, que verdadeiro, virou uma bandeira poltica. 4) Leia o texto Vestibular para sair da faculdade, escrito por Grson Camarotti, para a revista Veja, 06 de novembro de 1996.
Todos os anos, 2 milhes de brasileiros prestam um exame vestibular para entrar na universidade. Agora tero de realizar outro vestibular para sair dela. Chamado oficialmente de Exame Nacional de Curso, mas conhecido mesmo como provo, o novo teste criado pelo Ministrio da Educao no pretende avaliar o estudante. Ele foi inventado para julgar a qualidade do curso que os universitrios recm-formados fizeram e, com isso, separar as boas faculdades das 78
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ruins e pssimas. O Provo obrigatrio. O formando pode at tirar zero, sem nenhum problema, j que seu desempenho individual no est em discusso. O que no pode deixar de participar, sob pena de ficar sem diploma.
A soma das notas dos alunos de cada faculdade ir formar uma mdia, a da faculdade. Pelas mdias, o MEC poder perceber se a estudantada desse ou daquele curso conseguiu acertar a totalidade, metade ou um tero da prova, por exemplo. O objetivo do MEC no identificar as ilhas de excelncia, mas anunciar ao pas quais so os cursos que no renem as condies mnimas para formar profissionais dignos desse nome. A meta do Provo to-somente desmascarar as arapucas. S assim os pais, os alunos e a sociedade de um modo geral podero cobrar um melhor desempenho das faculdades, afirma o ministro da Educao, Paulo Renato de Souza. Os cursos que obtiverem uma avaliao favorvel sero beneficiados na hora de receber verbas oficiais. Principal iniciativa do governo na rea do ensino superior, o Provo fez sua estria debaixo de uma saraivada de protestos. As crticas podem ser classificadas em dois grupos. As entidades estudantis alegam que o exame acabar por prejudicar os prprios alunos das faculdades picaretas, que no tm culpa por receber um arremedo de ensino. Uma nota baixa no Provo ir manchar a vida profissional do formando, afirma o presidente da UNE, Orlando Silva. O alegado prejuzo para o aluno da m escola uma coisa muitssimo remota. Lembra o MEC que est garantido o sigilo na divulgao do desempenho individual dos estudantes. Nada impede, claro, que, na hora, de procurar emprego, a nota do Provo venha a ser pedida por uma ou outra empresa mais exigente. A multinacional Johnson & Johnson, por exemplo, j informou que pretende incluir a avaliao do MEC como mais um elemento no processo de seleo de um candidato.
Professores e reitores questionam a utilidade da prova, que consideram um indicador muito pobre para avaliar uma instituio complexa como a universidade, na medida em que no se pode comparar uma universidade com uma fbrica de parafusos, segundo o reitor da Universidade de Santa Maria, Odilon Marcuzzo.
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Para os defensores do Provo, tudo isso desculpa de quem teme os efeitos de uma avaliao negativa. No querer essa prova agir como um time de futebol que se recusa a jogar porque tem medo de perder, fulmina o economista Cludio de Moura. O cientista poltico Wanderley Guilherme diz que o teste bom, pois obrigar a universidade a cuidar mais de sua eficincia.
a) O texto rene diferentes pontos de vista (vozes) sobre uma mesma questo. Destaque quais so esses pontos de vista.
Melo & Pagnan
b) Demonstre de que forma esses pontos de vista esto transcritos: por meio do discurso direto ou do discurso indireto.
c) Localize todos os verbos de dizer (dicendi), presentes no texto.
d) Explique a presena desses diferentes pontos de vista.
5) Observe a pea publicitria abaixo:
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Agncia DPZ
a) A imagem da pea faz aluso logomarca do prprio cigarro e ao smbolo que indica proibio de algo. O modo que a imagem foi trabalhada deixa implcito um discurso. Qual discurso esse? b) Ao mesmo tempo que h a afirmao de um discurso, h a negao de outro. Qual discurso essa pea publicitria nega?
Propostas de Redao
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1) Releia o texto de Antonio Candido, Cuba e o socialismo, e a partir de alguns argumentos nele apresentados escreva uma carta para a redao do jornal Gazeta do Povo, que publicou o artigo de Roberto Campos, na qual voc deve contestar a argumentao deste articulista, utilizando-se utilizando do discurso indireto para as citaes feitas ao texto de Candido. 2) Observe o quadro de Vincent Van Gogh. Podemos v-lo v apenas como um objeto de decorao. Mas se nos limitarmos a essa forma, reificada, de viso, tendemos a no apreender a tela como um objeto simblico. Neste sentido, ser que o par de botas representa apenas ele prprio, ou pode transcender tr em direo a outros significados? Redija um texto em que voc exponha seu ponto de vista sobre a pergunta; antes, porm, leia o texto abaixo, do filsofo alemo Heidegger, e retire dele trechos, incorporando-os incorporando ao seu prprio texto, utilizando-se do discurso direto.
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Um par de botas, de Vincent Van Gogh
As Botas de Alde, de Van Gogh Heidegger A camponesa usa as botas na terra lavrada. S aqui so o que so. So de modo tanto mais autntico quanto menos a camponesa pensa nelas enquanto trabalha, ha, e menos as olha ou inclusive as sente. Ela est nelas e anda com elas. assim como as botas realmente servem. (...) Por outro lado, enquanto nos limitarmos a nos representar em geral um par de botas ou a contemplar no quadro botas que esto a vazias e sem uso, no faremos nunca a experincia do que a utensilidade de algo til. Do quadro de Van Gogh no podemos inferir sequer o
Melo & Pagnan
lugar em que esto as botas. Em torno deste par de botas de camponesa no h nada nem ningum a quem pudessem pertencer, apenas um espao indeterminado. Nem sequer esto grudados nelas pedaos de barro do campo ou do caminho que pudessem indicar o uso que se faz delas. Um par de botas de camponesa. e nada mais. E no entanto... No escuro vazio do interior gasto da bota fica plasmada a fadiga dos passos laboriosos. No rude peso da bota fica retida a tenacidade da lenta marcha pelos montonos e dilatados sulcos do campo pelo qual corre um vento spero. No couro est depositada a umidade e a sagrao do solo. Sob a sola se desliza a solido do caminho ao cair da tarde. Na bota vibra a chamada silenciosa da terra, seu calado oferecer o gro que amadurece e sua misteriosa inatividade no rido ermo do campo invernal. Este til est perpassado pela inquietao latente, pela segurana do po, a calada alegria pela superao renovada da penria, a angustiada espera do parto e o tremor diante da ameaa da morte. Este til pertence terra e est resguardado no mundo da camponesa. Esta pertena resguardada confere ao til sua identidade e substantividade. Descobriu-se a utensilidade do utenslio. Mas, como? No mediante a descrio e explicao de um sapato realmente presente: nem mediante a descrio do processo de confeco de sapatos; nem graas observao do uso concreto que for feito aqui ou ali de um sapato; mas pondo-nos simplesmente diante do quadro de Van Gogh. Este falou. Na proximidade da obra estivemos subitamente num lugar distinto daquele em que costumamos estar. O que acontece aqui? O que que est operante na obra? O quadro de Van Gogh a manifestao do que um til, o par de botas de camponesa, na verdade. Este ente revela seu ser. Os gregos chamaram a desocultao de um ente de aletheia. Ns dizemos verdade, e damos pouco alcance a esta palavra. (...) Na obra-de-arte foi posta em ao a verdade do ente. Pr significa aqui instalar. Um ente, um par de botas de camponesa, se instala na obra na luz de seu ser. O ser do ente se manifesta de maneira estvel. Conseqentemente, a essncia da arte seria esta: ser posta em ao a verdade do ente. Mas at agora a arte tinha a ver com o belo e a beleza, e no com a verdade. As artes que configuram tais obras so chamadas belas-artes, de modo diferente das artes artesanais, que produzem utenslios. Nas belas-artes a arte no bela, mas chamada assim porque faz surgir o belo. A verdade, porm, pertence lgica. Mas a beleza fica reservada esttica. Ou ser, talvez, que com a frase de que a arte ser a verdade posta em ao se revitaliza a opinio felizmente superada de que a arte uma imitao e cpia do real? A reproduo das realidades concretas requer a adequao ao real, o ajuste ao mesmo; adaequatio, diz a Idade Mdia; homoiosis, diz Aristteles. A adequao ao real vista h tempo como a essncia da verdade. Mas julgamos ento que o quadro de Van Gogh reproduz pictoricamente um par de botas de camponesa e uma obra porque consegue fazer isso? Pensamos
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que o quadro faz uma cpia do real e a transforma num produto de tipo artstico? De modo algum.
Heidegger, M. Holzwege, p. 21-22 apud Lpez Quints, A. Esttica, p. 52-53
Captulo 6 Depreenso do tema

Observe a imagem abaixo:
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Agncia F/Nazca
O que se verifica nela? Um homem sobre uma empilhadeira; ao lado, o nome de uma revista, Voc, sobre o qual aparece a frase fras imperativa: "Suba degraus na empresa. De trs em trs". Isto observvel por qualquer indivduo. No entanto, o que de fato est sendo expresso por esse conjunto, imagem e frase? A resposta a essa pergunta possibilita ao observador a depreenso do significado, icado, ou significados, da pea publicitria. Em outros termos, quando apreendemos o significado de um texto, estamos depreendendo o tema subjacente a ele. No caso, o que se tem uma tematizao do sucesso, da ascenso profissional, a ser obtida graas leitura de uma revista especializada no assunto. Esse tema est figurativizado, concretizado na pea atravs da imagem do homem e da empilhadeira e da frase, escrita com palavras de carter concreto, como degraus, empresa e o nmero trs.
Melo & Pagnan
Quando falamos em palavras de carter concreto, devemos recorrer diviso gramatical que classifica os substantivos em concretos e abstratos. Termos como deus, bruxa ou anjo independente de existirem ou no na realidade, so concretos, so figuras criadas pelo discurso. Por outro lado, liberdade, f e religiosidade so conceitos e, por isto mesmo, abstraes, temas. Freqentemente, ouvimos algum dizer: Qual o tema do livro que voc leu? ou: Qual o tema da redao no vestibular? Como posso compreender esse tema? e assim por diante. Esse termo, amplamente utilizado, pode ser pensado, didaticamente falando, sob dois aspectos:
a) delimitao de um assunto; b) modo de construo do sentido de um texto, de construo de um discurso.
Quando estamos diante de um assunto muito amplo e necessitamos redigir um texto, devemos, antes, delimitar esse assunto, selecionar algumas questes relativas a ele para que a abordagem seja mais precisa, mais objetiva. Se tivssemos mo o assunto: poltica, poderamos abord-lo sob diferentes pontos: a necessidade da reforma poltica brasileira, todo ato humano um ato poltico, o partidarismo poltico brasileiro etc. Cada um desses diferentes pontos se constituiria na delimitao temtica do assunto. Em relao ao segundo aspecto, preciso saber que todo texto tem um ncleo informativo fundamental ou elemento em torno do qual se estrutura a mensagem20. Esse ncleo o tema ou o elemento abstrato do texto. H textos que so eminentemente temticos, como os filosficos, os de carter conceitual que procuram construir definies para termos como liberdade, ideologia, amor etc. , entre outros; e h aqueles construdos com base em elementos concretos, isto , em que predominam palavras que expressam concretude, como: mesa, remdio, casa, fazenda etc. Neste caso, temos os textos figurativos. Tanto um quanto outro so modos de se construir o sentido de um texto. A pea publicitria acima um texto eminentemente figurativo. Ao lermos um texto figurativo, no devemos, para bem compreend-lo, ficar no nvel elementar, no nvel das imagens inicialmente construdas seno, o que pensaramos de um homem de terno sendo levantado por uma empilhadeira? Temos que buscar sob essas imagens, sob essas figuras, um
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Elisa Guimares. A articulao do texto. 5 ed., So Paulo : tica, 1997, p. 17.
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significado mais abstrato sua estrutura abstrata subjacente , para chegarmos ao tema principal. Assim, um provrbio como cada macaco no seu galho melhor assimilado quando o significado abstrado, quando se percebe o tema subjacente a ele. No caso, trata-se da idia segundo a qual cada ser deve limitarse a desempenhar as funes que lhe so atribudas. O mesmo se d quando lemos textos em que predomina a abstrao. Se no conseguimos construir um percurso figurativo para o tema abordado, a compreenso da nossa leitura fica comprometida. No quer dizer, no entanto, que um texto desse tipo seja redigido sem qualquer uso figurativo, mas sim que a figurao espordica.
As atitudes e os dilemas bsicos do ethos moderno afetaram no s a conduta dos indivduos como tambm as concepes do mundo e as estruturas da sociedade. Ainda mais: foi o poder da razo que constituiu a prpria conduta humana moderna. Porque o homem iluminado encontra sua substancialidade diante do tribunal nico da razo.
ngel Castineira. A experincia de Deus na ps-modernidade.
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H, no trecho, poucos termos figurativos, concretos, como homem e tribunal, o que requer do leitor um maior esforo intelectual para apreender o sentido geral do trecho, que trata da modernidade sob a tica iluminista. Em outras palavras, quando fazemos a depreenso de um tema em um texto figurativo, estamos na verdade efetuando um raciocnio, que vai do abstrato ao concreto; ou quando figurativizamos um texto temtico, estamos partindo do concreto em direo ao abstrato21.
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Trata-se aqui dos raciocnios dedutivo e indutivo, desenvolvidos no captulo 8 dissertao.
Melo & Pagnan
Anlises
Histria de uma gata

Luiz Henriquez, Srgio Bardotti e Chico Buarque
Me alimentaram/ me acariciaram/ me aliciaram/ me acostumaram./ O meu mundo era o apartamento./ Detefon, almofada e trato/ todo dia fil-mignon/ ou mesmo um bom fil... de gato/ me diziam, todo momento:/ Fique em casa, no tome vento./ Mas duro ficar na sua/ quando luz da lua/ tantos gatos pela rua/ toda a noite vo cantando assim:/ Ns, gatos, j nascemos pobres/ porm, j nascemos livres/ Senhor, senhora, senhorio./ Felino, no reconhecers./ De manh eu voltei pra casa/ fui barrada na portaria,/ sem fil e sem almofada/ por causa da cantoria./ Mas agora o meu dia-a-dia/ no meio da gataria/ pela rua virando lata/ eu sou mais eu, mais gata/ numa louca serenata/ que de noite sai cantando assim:/ Ns, gatos, j nascemos pobres/ porm, j nascemos livres/ Senhor, senhora, senhorio./ Felino, no reconhecers.
Temos a um texto em que predominam figuras, palavras de carter concreto: gata, fil, almofada, por isto facilmente compreendida at por crianas, a quem, a bem da verdade dirigida a cano. No entanto, se nos limitarmos a essas figuras, ficaremos em um nvel muito elementar de compreenso (algum poderia at afirmar que a histria no faz sentido, afinal gatos no falam tampouco pensam). Por isto, precisamos isolar algumas situaes que nos permitam depreender o tema, fazer uma condensao semntica, uma condensao do significado (da idia central) do texto. Observe como os autores trabalham duas possibilidades de vida, marcada pela conjuno adversativa mas. A partir dessa conjuno, verifica-se uma oposio fundamental: casa x rua Na casa h alimento fcil, carinho, conforto; mas h tambm uma condio: obedincia ao senhor, ao dono da casa. Na rua, o alimento no to fcil de conseguir, h o frio, a falta de conforto; contudo no existe a necessidade de obedincia a ningum: Senhor, senhora, senhorio./ Felino, no reconhecers.
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Casa e rua so, pois, duas figuras fundamentais para que depreendamos o tema. No caso, o mais aceitvel, seguindo a lgica das outras figuras, relacionar aquelas ao tema: priso/opresso x liberdade. Vejamos agora fragmentos do poema Eterno, de Carlos Drummond de Andrade, em que h predominncia de palavras que expressam abstrao, e que portanto pode ser classificado como temtico.
E como ficou chato ser moderno. Agora serei eterno. (...) O que eterno, Yay Lindinha? Ingrato! o amor que te tenho. Eternalidade eternite eternaltivamente eternuvamos eternissssimo A cada instante se criam novas categorias do eterno. Eterna a flor que se fana se soube florir o menino recm-nascido antes que lhe dem o nome e lhe comuniquem o sentimento do efmero o gesto de enlaar e beijar na visita do amor s almas eterno tudo aquilo que vive uma frao de segundo mas com tamanha intensidade que se petrifica e [nenhuma fora o resgata. (...) tudo que passou, porque passou e tudo que no passa, pois no houve eternas as palavras, eternos os pensamentos; e [passageiras as obras.
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O poema procura conceituar o que seja o eterno, uma abstrao, opondoo ao que efmero, outra abstrao. Se o leitor desconhece o significado dessas duas palavras, a compreenso do poema ser mais difcil. Por outro lado, se ele souber o significado de cada uma, mas no conseguir visualizar nenhuma das definies dadas pelo poeta, a compreenso tambm ser insatisfatria. Em
Melo & Pagnan
outros termos, como predomina a tematizao, o percurso figurativo espordico h poucas palavras concretas, como flor, menino recm-nascido. Mas so esses poucos termos que podem facilitar a apreenso do sentido do texto. Portanto, para que o ncleo informativo fundamental seja apreendido, preciso que o leitor observe a correlao das figuras entre si, o percurso figurativo de um texto. Caso o texto seja predominantemente temtico, o leitor precisar conhecer o significado das palavras para poder relacion-las e visualizar uma imagem possvel. Alm disso, dever destacar outros subtemas presentes no texto em questo, para observar que aspecto os une, e justamente esse aspecto comum o tema subjacente a eles. S assim ele poder condensar adequadamente um texto, ou recri-lo sob diversas formas: parfrases, pardias, resenhas, comentrios etc.
Exerccios

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Criao do nome: a marca

Nelly de Carvalho
A imposio do nome prprio (marca), fazendo do consumidor um aliado, a grande tarefa da mensagem publicitria. Ao divulgar o objeto e sua marca, contribui para o conhecimento dos objetos do cotidiano. A marca torna-se um instrumento de categorizao do real, um seletor sua maneira, ela categoriza o mundo. Alm disso, constri a passagem do realismo da matria (nome comum) ao simbolismo (nome prprio), uma vez que o vocabulrio que designa originalmente uma marca torna-se, para o pblico, o nome do prprio objeto. Em geral, isso ocorre a partir do sucesso da marca lanada primeiro no mercado. O exemplo mais clssico Gilette, sinnimo de lmina de barbear (gilete). Bic e Kodak tambm alcanaram esse nvel sinonmico. Conceito bsico de publicidade, a marca resume, com muita propriedade, as ilimitadas possibilidades de uma linguagem de consumo. Todos os produtos, exceto a maioria dos alimentcios perecveis, apresentam-se ao consumidor com um nome prprio. A primeira funo da marca particularizar o produto; a segunda mobilizar conotaes afetivas. Numa economia de concorrncia, poucos produtos conservam uma superioridade tcnica. Para que venda bem e desperte ligaes
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afetivas suficientes para garantir fidelidade marca, preciso individualizar o produto, dotando-o de associaes e imagens, atribuindo-lhe significaes em diversos nveis. Um nome prprio Phillips, Chanel, Nestl capaz de resumir uma grande diversidade de objetos e uma gama variada de significaes. Esse lxico de base que povoa outdoors e anncios assinttico: as marcas que se sucedem, se justapem, se substituem umas s outras, sem articulao, sem transio lxico errtico, vivendo uma repetio incansvel, pesada de significaes. a marca que faz a mediao do discurso publicitrio, sobretudo o antropomrfico, que estabelece uma analogia entre a marca e a pessoa. Conferir ao objeto um nome prprio, em lugar de um nome comum, permitir ao objeto uma extraordinria promoo por meio da aquisio de identidade.
Publicidade: a linguagem da seduo. So Paulo : tica, pp. 38 e 39
a) Pode-se dizer que estamos diante de um texto temtico ou figurativo? Explique.
b) H, em cada pargrafo, algumas palavras ou expresses chaves para a construo do sentido do texto. Destaque-as.
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c) Considerando o texto, qual a relao entre a marca de um produto e os objetos do cotidiano?
d) O que se pretende dizer com particularizar o produto?
e) E com mobilizar conotaes afetivas? f) H, no texto, algumas marcas de empresas e produtos que servem de exemplo para exposio do autor. Que outras marcas voc conhece que poderiam fazer parte dessa lista?
2) Leia o poema abaixo e responda a seguir:
A noite dissolve os homens
Melo & Pagnan
A noite desceu. Que noite! J no enxergo meus irmos. E nem tampouco os rumores que outrora me perturbavam. A noite desceu. Nas casas, nas ruas onde se combate, nos campos desfalecidos, a noite espalhou o medo e a total incompreenso. A noite caiu. Tremenda, sem esperana... Os suspiros acusam a presena negra que paralisa os guerreiros. E o amor no abre caminho na noite. A noite imortal, completa, sem reticncias, a noite dissolve os homens, diz que intil sofrer. a noite dissolve as ptrias, apagou os almirantes cintilantes! nas suas fardas. A noite anoiteceu tudo... O mundo no tem remdio. Os suicidas tinham razo. Aurora, entretanto eu te diviso, ainda tmida, inexperiente das luzes que vais acender e dos bens que repartirs com todos os homens. Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes, adivinho-te que sobes, vapor rseo, expulsando a treva [noturna. O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus [dedos, teus dedos frios, que ainda se no modelaram mas que avanam na escurido como um sinal verde e [peremptrio. Minha fadiga encontrar em ti o seu termo, minha carne estremece na certeza de tua vinda. O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se [enlaam, os corpos hirtos adquirem uma fluidez,
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uma inocncia, um perdo simples e macio... Havemos de amanhecer. O mundo se tinge com as tintas da antemanh e o sangue que escorre doce, de to necessrio para colorir tuas plidas faces, aurora. a) Esse poema construdo em torno de trs figuras fundamentais. Identifiqueas.
b) Para a correta compreenso do poema, necessrio que se esclarea o sentido de cada uma dessas figuras. No caso, especifique o que elas podem sugerir.
c) Conforme vimos em outro captulo deste livro, um texto mantm dilogo com outros textos e com um contexto especfico. Qual o contexto subjacente ao poema?
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d) Qual a relao possvel entre o contexto e as trs figuras principais?
e) Essa relao pode nos sugerir o tema, a tematizao do texto. Para voc, qual o tema central desse poema?
3) A prova de redao da Fuvest props ao estudante que redigisse uma dissertao a partir da leitura dos excertos abaixo. Pode-se dizer que os excertos C, D e E funcionam como figurativizao para o A e o B? Explique. a) (...) padecer a convico de que, na estreiteza das relaes da vida, a alma alheia comprime-nos, penetra-nos, suprime a nossa, e existe dentro de ns, como uma conscincia imposta, um demnio usurpador que se assenhoreia do governo dos nossos servos, da direo do nosso querer; que esse estranho esprito, esse esprito, e que de fora, a nossa alma, msera exilada, contempla inerte a tirania violenta dessa alma, outrem que manda nos seus
Melo & Pagnan
domnios, que rege as intenes, as resolues e os atos muito diferentemente do que fizera ela prpria. (Raul Pompia) b) O filsofo e psiclogo William James chamou a ateno para o grau em que nossa identidade formada por outras pessoas: so os outros que nos permitem desenvolver um sentimento de identidade, e as pessoas com as quais nos sentimos mais vontade so aquelas que nos "devolvem" uma imagem adequada de ns mesmos. (Alain de Botton) c) Os outros tm uma espcie de cachorro farejador, dentro de cada um, eles mesmos no sabem. Isso feito um cachorro, que eles tm dentro deles, que fareja, todo o tempo, se a gente por dentro da gente est mole, est sujo ou est ruim, ou errado... As pessoas, mesmas, no sabem. Mas, ento, elas ficam assim com uma preciso de judiar com a gente. (Guimares Rosa) d) (...) o inferno so os Outros. (Jean-Paul Sartre) e) experimentar colonizar civilizar humanizar o homem descobrindo em sua prprias inexploradas entranhas a perene, insuspeitada alegria de com-viver. (Carlos Drummond de Andrade) 4) Faa a delimitao do tema dos seguintes assuntos:
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a) b) c) d) e) f) g) h) i)
questo agrria internet trabalho economia mulher racismo futebol religio publicidade
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Propostas de redao
1) Escolha um dos assuntos do exerccio quatro e, a partir da delimitao que voc prprio fez, redija um texto dissertativo. 2) Leia o pargrafo abaixo.
A arte um espelho da cultura nacional; fazendo arte, o indivduo projeta na sua obra sua personalidade e, atravs da personalidade, a cultura de seu povo. (vestibular - UEL) Como se pode notar, trata-se de um pargrafo de carter temtico, pois nele predomina a abstrao, a conceituao de um termo, no caso, a arte.
a) Traduza esse conceito em termos mais concretos, ou seja, levante alguns tpicos figurativos, como exemplos, argumentos etc.
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Desenvolva uma redao tomando por base o tema proposto e os tpicos figurativos desenvolvidos por voc.
Captulo 7 Gneros de sntese

H diferentes gneros de sntese. Dentre os quais, o mais comum o resumo. Inscrevem-se nesse gnero ainda o relatrio, a ata de uma reunio, a parfrase, a resenha. Neste captulo, alm do resumo abordaremos os dois ltimos.
Resumo
Melo & Pagnan
Resumir um texto fazer uma sntese dele. Por isto, a principal caracterstica de um resumo ser fiel ao texto original. Em outros termos, devese obedecer ao pensamento, s idias do autor, sem anlise ou crtica. Ao se resumir um texto, deve-se reescrev-lo e no copi-lo, evitando-se assim que o resumo se transforme em mera transcrio de algumas frases. Alm disso, um bom resumo deve ser breve e claro para o leitor. Ser breve significa dizer muito em poucas palavras, explicitando ao leitor a principal idia do texto de modo claro e objetivo. Ou seja, deve-se a todo curso evitar a ambigidade, o duplo sentido. O resumo se presta a alguns objetivos especficos, dentre os quais o de apresentar os pontos mais importantes de um trabalho acadmico, publicado em anais ou revistas cientficas, possibilitando a um estudante saber do que se trata para decidir se ir ler ou no o texto em sua integridade. O presente trabalho tem como objetivo levantar dados para demonstrar como a cidade de So Paulo est representada em alguns poemas de Mrio de Andrade, em especial: Paisagem n 1, Paisagem n 3, Paisagem n 4 e Paisagem n 5. Este ltimo pertence ao livro Cl do Jaboti e os primeiros ao Paulicia Desvairada. No pretendo fazer um levantamento exaustivo desses dados, mas to-somente chamar a ateno para alguns aspectos prprios a essa representao, isto para tentar demonstrar como e se a expresso individual transcenderia a prpria individualidade em favor do universal. (Celso L. Pagnan. "As Paisagens de Mrio de Andrade: representaes da Paulicia".) Normalmente, revistas e congressos acadmicos determinam quais itens devem figurar no resumo. Em geral, so os seguintes: objetivos do trabalho, metodologia empregada, resultados e concluso. A Norma NBR 6028, da ABNT, classifica os resumos em indicativo, informativo e crtico. O primeiro no dispensa a leitura do texto original, caso exatamente daqueles que introduzem um trabalho acadmico, ou os utilizados em catlogos de editoras, que objetivam mostrar ao leitor do que trata o livro; o segundo, quando bem feito, pode dispensar a leitura em seus aspectos mais gerais; o terceiro, resumo-crtico, tambm conhecido como resenha, tratada de modo mais aprofundado ainda neste captulo. Resumo indicativo
Adilson Citelli. Linguagem e Persuaso. S. Paulo : tica, 80 pginas. Com o objetivo de sugerir linhas de reflexo, o autor alia exposio terica uma srie de exemplos de textos extrados da publicidade, do jornalismo, da religio e dos livros
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didticos, abrindo ao leitor um contato eficaz com diferentes modalidades de discursos persuasivos.
Leiamos o texto abaixo. Em seguida, uma demonstrao de como pode ser feito um resumo informativo.
O Poder da intuio Mauro Silveira 1. Dois anos. Esse foi o prazo dado pela consultoria internacional PricewaterhouseCoopers para que o executivo Marcos Nascimento deixasse a condio de funcionrio e se tornasse um dos scios da empresa. Era uma grande notcia para esse jovem profissional que, com 32 anos de idade, j ocupava na organizao o cargo de diretor corporativo de recursos humanos para toda a Amrica Latina. Ser um dos scios representava no s maior prestgio e um salrio melhor, mas principalmente a certeza de que seu futuro profissional estava no caminho certo. A partir da, afinal, Nascimento seria um dos donos do negcio. Quem abriria mo de uma perspectiva como essa? Resposta: ele. No final do ms de maio deste ano, Marcos Nascimento deixou a PricewaterhouseCoopers rumo Amtec.net, uma desconhecida e-builder de origem argentina que est chegando agora ao pas e cujo scio mais velho tem 29 anos. "Aceitei porque tive a intuio de que era o melhor a fazer", diz ele. "Sempre fui assediado por headhunters, mas quando recebi essa proposta uma voz interior me disse: essa a sua grande chance. Vai dar certo." 2. Ouvir um profissional bem-sucedido como Marcos Nascimento dizer que mudou o rumo de sua carreira baseado em algo to abstrato, ou frgil, quanto a intuio pode surpreender. Se estivssemos na dcada de 80, por exemplo, sua f no instinto soaria quase como uma irresponsabilidade. Executivo com "E" maisculo tinha de ter os ps no cho e ser 100% racional. Suas aes e decises deveriam ser sempre conseqncia de um raciocnio lgico. Esperava-se dele, o tempo todo, que colocasse a matemtica antes da filosofia. Pois isso mudou. Marginalizada durante dcadas pelas empresas, a intuio agora passou a ser valorizada. Mais que isso, tornou-se um diferencial competitivo tanto para as organizaes quanto para os profissionais que querem se destacar no meio da multido. "A maior vantagem da intuio que ela oferece alternativas no bvias para a soluo dos problemas", diz a psicloga e consultora de empresas Bene Catanante, da Com Cincia, Comunicao e Desenvolvimento Pessoal. 3. O resgate da intuio como uma importante ferramenta para a tomada de decises no fruto do acaso. O principal responsvel por esse fenmeno o senso de urgncia que existe atualmente dentro das organizaes. Tudo para ontem. Quem planeja lanar um novo produto, criar um site ou mudar uma determinada estratgia freqentemente no tem tempo para maiores reflexes, anlises, estudos ou pesquisas. A deciso tem de ser tomada rapidamente antes que a concorrncia pense na mesma coisa e saia na frente. Fazer algo depressa, assim, muitas vezes mais importante do que fazer algo perfeito. Sem ter todas as respostas que desejamos em mos, temos de decidir. E justamente nesse momento
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crucial que a intuio mostra seus mritos e que os profissionais capazes de intuir corretamente o que deve ser feito se valorizam. "Estamos falando de uma capacidade de perceber dinmicas que no so claramente visveis, mas que apontam para o futuro", afirma o socilogo Alberto Moraes Barros Neto, professor do curso de MBA da Fundao Dom Cabral e um dos scios da Adigo Consultores. 4. Falar sobre intuio sempre mais fcil do que entender exatamente o que ela significa. O problema comea pela prpria definio do verbo "intuir". Pergunte a dez pessoas que se dizem intuitivas como elas definiriam essa caracterstica e provavelmente voc obter dez respostas diferentes. De maneira geral, no entanto, pode-se dizer que intuio uma espcie de percepo sbita de que algo assim, ou deve ser feito de determinada forma, ou vai gerar tais efeitos em suma, um impulso que nos aconselha a agir desta ou daquela maneira e que no se fundamenta em pressupostos rigorosamente lgicos. (Embora a intuio tambm no tenha, bvio, de ir contra a lgica.) No se trata, naturalmente, de algo ligado ao "sobrenatural", de uma concesso fantasia ou de uma atitude meramente caprichosa. Na verdade, a intuio anda de mos dadas com a razo. Sim, ela pode dispensar informaes precisas, fatos claramente definidos, estatsticas, pesquisas, precedentes. Mas no dispensa, nunca, o ato de pensar. O caso do executivo Marcos Nascimento, que trocou a gigante Pricewaterhouse- Coopers pela pequena Amtec.Net, mostra bem isso. claro que, ao receber a proposta, ele fez uma avaliao realista das vantagens e dos riscos envolvidos. Analisou o potencial de crescimento da nova empresa e do segmento de mercado em que ela atua. Informou-se sobre a filosofia do grupo, as oportunidades de evoluo na carreira que ela estava oferecendo e a poltica de remunerao que adota. Com todas essas realidades em mente e uma escolha difcil pela frente , Nascimento abriu espao para sua intuio fluir, fazendo o que sentia associar-se ao que pensava. E foi a que ele escutou aquela voz interior lhe dizendo: v em frente! "Troquei uma empresa de dezenas de bilhes de dlares por outra de dezenas de milhes, mas tenho a convico de que fiz a melhor escolha", afirma. 5. A intuio se vale tambm de nossas experincias passadas para nos indicar qual o melhor caminho a seguir. Se voc viveu uma determinada experincia anteriormente e, anos depois, se deparar com uma situao semelhante, seu "banco de dados" interior possivelmente acusar a coincidncia. "As pessoas so intuitivas porque desenvolvem a habilidade de compreender os seus prprios sentimentos e de acessar esse banco de dados de forma rpida", afirma Iaci Rios, professora de educao corporativa do curso de psicologia social das organizaes do Instituto Sedes Sapientiae, de So Paulo. (...) 6. A 3M uma das empresas que mais buscam profissionais intuitivos no mercado. E existe uma boa razo para isso a conhecida norma interna da organizao, que estabelece que 30% do faturamento anual do grupo venha obrigatoriamente de produtos lanados nos ltimos quatro anos. Produzir esse volume de novidades requer muita criatividade e intuio. "Ns sempre valorizamos a poltica do fazer a diferena e do poder errar", diz Waldir Bevilcqua Jnior, gerente de unidade de negcios e mercados de reparao automotiva. Para dar asas imaginao dos funcionrios do departamento tcnico, h alguns anos a empresa decidiu implantar um sistema que permite que cada um deles use 15% do seu tempo de trabalho da forma que bem entender. Eles podem visitar empresas, trabalhar em projetos que nada tm a ver com suas funes, conversar com profissionais de
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reas diversas dentro e fora da organizao e viajar para qualquer lugar que considerem necessrio.
Voc S.A. jul. 2000
Antes de se efetuar o resumo, necessrio ler e reler com ateno o texto, destacando trechos importantes e buscando no dicionrio o significado de palavras desconhecidas. Feito isto, deve-se responder a uma primeira pergunta: qual o assunto do texto? Depois: de que modo ele pode ser segmentado, dividido: por assunto ou pargrafos? preciso estar atento tambm para o que de fato importante e o que apenas circunstancial. Por fim, redige-se o resumo. Respondendo primeira pergunta, o artigo de Mauro Silveira trata da intuio como importante mecanismo para se tomar uma deciso, para se atingir determinado objetivo. Embora relativamente longo 2 pginas, o texto redigido em apenas seis pargrafos, por isto pode-se adotar esse critrio de segmentao: a) Pargrafo 1: exemplo de atitude intuitiva b) Pargrafo 2: ascenso da intuio em detrimento da atitude totalmente racional c) Pargrafo 3: senso de urgncia da vida moderna a causa principal dessa ascenso d) Pargrafo 4: definies sobre o ato intuitivo e) Pargrafo 5: relao entre repertrio do indivduo e sua capacidade intuitiva f) Pargrafo 6: uso e necessidade da intuio em empresas
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Mauro Silveira, em seu texto "O poder da intuio", aborda a intuio como importante meio para se tomar determinada deciso. Para ilustrar o caso, parte de um exemplo concreto do que seria uma atitude intuitiva, mostrando como um executivo de uma grande empresa trocou a possibilidade de tornar-se scio dessa mesma empresa para ajudar a conquista do mercado em uma outra empresa que acabava de se instalar no Brasil. Na seqncia, estabelece um paralelo com a dcada de 80, quando uma atitude desse tipo seria vista como irresponsabilidade, ao passo que iniciando um novo sculo, ser intuitivo justamente o que conta, pois, muitas vezes, devido s rpidas mudanas que se processam no mercado, preciso arriscar, preciso intuir que a estratgia empregada ser vitoriosa. Mauro tem o cuidado, no entanto, de mostrar que intuio no agir sem pensar, e sim agir com maior rapidez, descartando as avaliaes mais
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aprofundadas, as anlises mais verticalizadas. Para que uma atitude intuitiva atinja o objetivo esperado, o indivduo deve fazer uso de conhecimentos prvios envolvendo a questo. Em outros termos, deve recorrer ao repertrio de experincias que acumulou ao longo de sua vida. Em concluso, o articulista volta a exemplificar o ato destacando o procedimento da 3M cuja norma "estabelece que 30% do faturamento anual do grupo venha obrigatoriamente de produtos lanados nos ltimos quatro anos", da a constante recorrncia a atitudes intuitivas. Exerccios 1) Faa um resumo informativo do texto abaixo:
A captao da realidade
Nelson Werneck Sodr Pela natureza mesma de seu ofcio, o escritor o homem que vive atento ao espetculo da vida. Faz-se, assim, a mais preciosa testemunha desse espetculo. Opera no duplo sentido da palavra testemunha, na dupla funo que isso representa: aquele que assiste, mas tambm que depe sobre o que assiste. "O escritor, diz ainda Gorki, no simples testemunha dos acontecimentos; ele deve aprender a captar, na torrente da vida, o que constitui a sua essncia, o que precioso para os contemporneos. necessrio estudar a vida das gentes e no deixar deslizar por elas um olhar de passagem, de observador contemplativo". Acrescenta: " necessrio aprender a ler, a estudar as gentes como se lem e estudam os livros, necessrio compreender que estudar as gentes mais difcil do que estudar os livros escritos sobre as gentes." Para captar o essencial, entretanto, indispensvel que o observador seja capaz de generalizar, isto , de no apenas ter a compreenso da identidade dos objetos e dos fenmenos mas tambm, e principalmente, a compreenso do que lhes define a essncia. A imagem sensvel se transforma, por obra do pensamento abstrato, em imagem conceitual. Se o conhecimento consiste em passar do particular ao universal, e sem generalizao no h conhecimento cientfico, a captao da realidade s possvel quando prtica, que fornece o conhecimento direto e imediato, junta-se o aparelhamento terico, que permite desprezar os aspectos secundrios, essenciais, causais, genricos e comuns. Assim, da mesma forma que no interessa cincia o mero arrolamento, no interessa arte a acumulao dos detalhes. A abstrao que, em cincia, leva formulao da lei, isto , do que no abarca todos os nexos e relaes mas aqueles
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que definem a essncia, a determinao qualitativa do fenmeno, leva, em arte, tipificao, isto , representao da realidade no pela reproduo direta, mas pela fixao do que, nela, profundo e caracterstico. Estas observaes mostram a importncia que a cultura assume para o exerccio do ofcio artstico e, particularmente, do ofcio de escritor. Ver bem, pois, no ver tudo, mas ver o essencial. Para separar, na multiplicidade dos aspectos com que a realidade se apresenta aos sentidos, aqueles que revelam o essencial, necessrio muito conhecer em extenso e saber generalizar. A natureza no , entretanto, o espetculo de que se ocupa o escritor seno como moldura fsica. O espetculo por excelncia que merece a ateno do escritor a sociedade. A sua observao a respeito da natureza pode ser deficiente e induzilo a erros; pode, representando-a, incorrer em falhas; pode mesmo substituir as imagens por palavras. Tudo isso lhe ser relevado se souber transpor para a literatura aquilo que a sua observao colher na sociedade. No fim de contas, o homem est interessado no homem; ele a medida de todas as coisas, e a prpria natureza s apresenta interesse quando o homem est presente nela.
In: Ofcio de escritor. Rio de Janeiro : Civilizao Brasileira, 1965
Parfrase
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Uma das dificuldades que se apresenta pessoa que precisa ou quer redigir textos o de no saber o que escrever. As idias multiplicam-se na mente, mas no se consegue fazer uma edio delas, isto , no se consegue fazer uma seleo que tornar o texto coerente. Por isso, propomos que o indivduo sempre tenha um outro texto como musa inspiradora, tenha um modelo que ele possa ou parafrasear ou criticar, analisar (trata-se do dilogo entre textos a intertextualidade, abordada no captulo 1). E o que significa fazer parfrase? Fazemos parfrase quando transformamos um texto em um outro, ou seja, quando tomamos as informaes contidas em um texto e escrevemos essas mesmas informaes com nossas prprias palavras22. Assim, resolvemos o problema da falta de idias, alm de termos um modelo para estruturar nosso texto, at que tenhamos um conhecimento mais aprofundado sobre determinadas questes e uma redao mais segura.
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Claro que, quando se faz isso, deve-se tomar cuidado de citar a fonte, para que o caso no seja interpretado como pura cpia, como plgio de idias.
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A parfrase bastante comum no mundo acadmico. Estamos sempre parafraseando autores famosos, estudiosos que j desenvolveram pesquisas que estamos apenas iniciando. Neste sentido, pode-se fazer aqui uma citao de Dcio Pignatari: Informaes de primeiro grau so informaes complexas a que poucos tm acesso; para que cheguem a um nmero maior de pessoas, preciso dilu-las, troc-las em mido, embora com alguma perda. [A parfrase] uma forma de traduo, uma forma de degrau para a informao superior. Quando fazemos parfrase estamos transformando um texto complexo num texto acessvel para um nmero maior de pessoas. Vejamos alguns exemplos
Paisagem n 1
Mrio de Andrade
Minha Londres das neblinas finas... Pleno vero. Os dez mil milhes de rosas paulistanas. H neves de perfumes no ar. Faz frio, muito frio... E a ironia das pernas das costureirinhas Parecidas como bailarinas... O vento como uma navalha
Nas mos dum espanhol. Arlequinal...
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H duas horas queimou Sol. Daqui a duas horas queima Sol. (...) Observe como o crtico Joo Luis Lafet parafraseia esses versos de Mrio de Andrade: No vero da Paulicia (So Paulo) a neblina e o vento frio se alternam com o sol.
O filsofo alemo Theodor Adorno abordou a arte do seguinte modo: A obra de arte comunica-se com o empirismo que recusa, dele tirando porm seu contedo. Essa abordagem pode ser parafraseada assim: a obra de arte no
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pretende imitar inteiramente a vida real, mas se origina nela.
s vezes, a parfrase tambm ajuda na compreenso de discursos pretensamente complexos. Vejamos a parfrase que faz o jornalista lio Gspari aps transcrever um trecho de um texto do professor Dlcio Barros Silva, da Universidade Federal de Santa Maria: "O texto, segundo uma nova abordagem vinculada s prticas sociais, deve ser considerado como recurso construo do sentido scio-interacionalmente, como diz Moita Lopes, por intersubjetividades, por todos os participantes do discurso. Evidentemente, como princpio construtivista, essa abordagem do ensino da leitura deve apoiar-se no pressuposto de que o determinante na aprendizagem o j existente, ou seja, o conhecimento prvio do aluno." Parfrase: "Lendo, o aluno aprende coisas que no sabia". Este tipo de parfrase o das idias, ou seja, tomamos as idias contidas em um enunciado e as reescrevemos; h ainda, porm, a parfrase de estrutura, que aquela em que observamos apenas o modo de construo de um texto, e no tanto o que ela contm como informao. Assim, a estrutura da famosa frase de Karl Marx, "A religio o pio do povo", pode ser aproveitada em diferentes contextos: O futebol o pio do povo. As novelas so o pio do povo brasileiro. A parfrase , ento, uma espcie de resumo de um texto anterior; a construo de um outro texto, de um discurso que toma por base a estrutura e/ou o contedo de um texto original. No entanto, preciso dizer que a caracterstica principal do resumo ser uma sntese de um texto; ao passo que a parfrase a reproduo das idias ou da estrutura de um texto primeiro. Em outros termos, um resumo tem de ser necessariamente menor que o texto original, ao passo que a parfrase pode mesmo ser mais extensa que o texto que lhe serviu de modelo. Ainda que no sejam exatamente a mesma coisa, quando nos utilizamos do discurso indireto fazemos parfrase, na medida em que tomamos as informaes referidas por outra pessoa e as reescrevemos com nossas prprias palavras.
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Exerccios
1) (PUC - modificada) Leia o fragmento abaixo: Nos ltimos anos, as esquerdas latino-americanas dividiram-se em dois grupos. Numa ponta, os que se mantiveram presos disputa pelo controle do Estado, enfrentando as chamadas foras de direita.
Na outra, os grupos que entenderam a verdadeira natureza do Estado, e passaram a lutar pelo primado da cidadania, pela reduo do aparato estatal e pela montagem de estruturas apartidrias e no estatais, que permitissem ao cidado subordinar o Estado aos interesses difusos da Nao. medida que se avana nesses princpios, os conceitos de globalizao passam a ser vistos dentro de uma nova tica.
No mais a viso conspiratria do capital esmagando os pobres, mas do capital servindo de alavanca para extirpar o velho das empresas e do Estado. a globalizao significando no apenas o livre trnsito de mercadorias, capital e tecnologia, mas de conceitos ticos universais.
Luis Nassif. tica da globalizao. 102
a) Qual a idia defendida pelo autor? b) Quando o autor se refere a Estado, faz aluso a qu? c) Segundo o texto, correto afirmar que as esquerdas latino-americanas: (a) esto unidas somente na luta pela cidadania e pela reduo da importncia do Estado. (b) esto unidas somente na luta contra as foras da direita. (c) esto divididas quanto aos conceitos tericos da globalizao. (d) sempre estiveram divididas em dois grupos: um, contra a direita e outro, aliado a setores de direita. (e) esto divididas quanto viso dos problemas administrativos do Estado. d) Faa uma parfrase do texto.
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2) Faa a parfrase do texto que segue:
Glria precria (como todas)

Millr Fernandes Tem um (mais um) sujeito a no Paquisto dentro de uma cmara de vidro (marketing puro, pode-se jejuar em qualquer lugar, comer que no) ou tinha, quando soubemos, h duas ou trs semanas. No queremos diminuir o esforo do antiatleta, mas avisamos desde logo - sabendo que ele no vai ouvir (no Paquisto, e dentro de uma cmara de vidro) que j vimos homens jejuarem alguns dias, algumas semanas, alguns meses. Por todos, herosmo, rebeldia, ideologia, ou nenhum, motivo - eu quero jejuar e pronto. Olha, por mais que o atual jejuador jejue, logo aparecer outro que jejue mais do que ele. Parece que jejuar no to difcil assim, e dispensamo-nos a ironia de lembrar o interior do nordeste brasileiro, onde pessoas tm jejuado por geraes sem ningum olhando e sem press-release. Enquanto isso, num deserto americano - terra de malucos - um homem vive no alto de um poste (num tabuleiro) h mais de um ano. Belo feito tambm, mas tambm aviso, inutilmente: daqui a pouco j aparecer haver algum capaz de viver mais tempo em poste mais alto. E, desafio por desafio, h os desafios eruditos. Renoe Feoder (deve ser hngaro), no interior da Frana, apregoa que j toca piano h 185 horas, o que, segundo ele, feito imbatvel. Um rival abandonou a disputa o ano passado, quando j tocava h 170 horas (possivelmente o Bolero, de Ravel). Parou por cibras. Mais vai voltar carga - Renoe Feoder no perde por esperar. Estamos, parece, na era da resistncia mxima, do enduro ultra-humano, da demonstrao herica de um esforo a mais, de um passo a mais, de um hausto impossvel. Mas no adianta. Nada mais nos espanta, nada mais nos comove. A no ser, quem sabe?, que aparea algum capaz de jejuar tocando piano no alto de um poste. Para todo o sempre.
O Estado de S. Paulo, 25 jul. 1999
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Resenha
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Vimos como a parfrase pode auxiliar-nos na tarefa de redigir. Avancemos agora em direo anlise de textos, e no apenas simples reproduo. Vamos desenvolver a redao analtica. Para isso, a resenha pode ser bem interessante. A resenha um tipo de texto que tem por objetivo principal a anlise de outros textos: um livro, uma pea publicitria, uma pea de teatro, um filme e mesmo, para extrapolar um pouco esse campo de definio, um fato econmico ou poltico. Em outras palavras, a resenha um resumo crtico ou um resumo analtico de outro texto. Normalmente, encontramos resenhas publicadas em revistas semanais, como a Veja, a Isto, em jornais, em especial nos cadernos de cultura, como a Ilustrada, da Folha de S. Paulo, ou o Caderno 2, do Estado de S. Paulo. Alm disso, resenhas so publicadas em peridicos, como os boletins acadmicos ou em revistas especializadas em cultura, como a Cult. H dois tipos bsicos de resenha:
descritiva: que procura determinar como foi produzido o texto, sem grandes apreciaes crticas e maiores comentrios. Este o tipo de resenha apropriado para quando no se conhece a fundo o assunto tratado no texto a ser resenhado, a ser analisado, ou quando oferece alguma dificuldade a mais;
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crtica: que visa a uma anlise mais aprofundada do objeto textual em questo; nesse tipo, o resenhista deve dominar o assunto tratado no texto para que possa avali-lo com propriedade e oferecer uma anlise especializada ao leitor. Embora exija mais do resenhista, sugerimos que o estudante experimente escrever a resenha crtica, posto que um modo eficaz de desenvolver no s a redao, mas tambm a capacidade de leitura e sntese. No texto a seguir, temos um exemplo de resenha descritiva. Nela, o autor afirma a dificuldade em se analisar o filme em questo, por isto, num primeiro momento, faz menos uma crtica que uma descrio do objeto a ser resenhado.
Garons jogam restos de comida no lixo. Fim de noite. Dois mendigos aparecem. No conseguimos ver bem os seus rostos, que se inclinam sobre as latas e logo refocilam nos detritos. Esta uma das primeiras cenas do filme Cronicamente invivel, de Srgio Bianchi. O espectador se sente incomodado, claro, e se pergunta se o filme todo seguir
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esse tom de denncia explcita. Mas a vem a primeira surpresa: uma voz em "off" comea a criticar a cena. Diz algo como: "No, isso est muito explcito, vamos refazer". Assistimos ento a uma variante do acontecimento no to nojenta, mas talvez ainda mais chocante. O que era puro incmodo fsico para o espectador se torna, assim, fonte de um desconforto intelectual: que diabo acontece neste filme, que nega, desfaz e refaz o que acabava de ser apresentado? esse jogo que torna Cronicamente invivel uma obra to interessante. "Interessante" um adjetivo tmido. O filme excelente, mas excelente de um jeito que os filmes no costumam ser. J assisti duas vezes a Cronicamente invivel e ainda me sinto inseguro para analis-lo. Melhor dizer o que o filme no . Vemos uma srie de horrores do cotidiano brasileiro assaltos, misria, devastao do meio ambiente, violncia policial em curtos quadros que entrelaam vrios personagens. Mas o que se denuncia no exatamente uma "situao social". Falar em "situao social" pressupe que ela possa ser mudada. Cronicamente invivel a partir do prprio ttulo, no parece ter essa esperana. A denncia do filme sobretudo moral. A dondoca atropela um menor de rua. Sai do carro e nem se preocupa em ver se o menino est vivo ou morto: organiza apenas um discurso para dizer que no teve culpa de nada. A cena se repete, com outra dondoca, mais adiante no filme. E quase todos os personagens, na verdade, esto s voltas com o mesmo problema: o de livrar-se de qualquer responsabilidade pelos horrores que acontecem no pas. Crtica burguesia? Novamente, o filme de Srgio Bianchi puxa o tapete do espectador. Pois as "classes populares" no inspiram nenhum discurso otimista. O policial, a gerente que teve infncia pobre, o lder sem-terra parecem detestar, tanto quanto os ricos, a classe de que se originam. S parece haver solidariedade na opresso. Comentando vrias cenas, temos a personagem de um antroplogo que viaja pelo Brasil de Salvador a Rondnia, dali a So Paulo e a Porto Alegre. Suas frases so de uma total incorreo poltica. Vendo o Carnaval da Bahia, ele considera que naquele Estado inventaram a mais perfeita forma de dominao: a felicidade. Diz algo como: "Deixem o pessoal na misria, toquem uma msica e logo est todo mundo danando". Esses pensamentos "lapidares" surgem a todo momento no filme, oscilando entre o acinte, a constatao, o manifesto poltico e o xingamento. So tantas as frases desse tipo que terminamos sem saber direito o que pensar. De certo modo, a violncia das frases que aparecem em Cronicamente invivel segue o mesmo padro das imagens: o filme desorienta o espectador porque no se consegue nunca saber se o que se diz, o que se mostra, para ser entendido ao p da letra ou como ironia. Se fosse ironia, cada barbaridade pronunciada estaria a esconder um outro ponto de vista, o "certo", o das convices do autor. Mas como se o filme mostrasse todos os pontos de vista como "errados", sem que o "certo" seja ao menos sugerido. O ttulo de Cronicamente invivel j sugere essa ambigidade: tem um ar de ser irnico, mas desconfiamos que isso mesmo o que o autor pensa do Brasil. Vem da uma estrutura de documentrio, uma frieza, talvez, no registro isolado de cenas e mais cenas aberrantes. Ao mesmo tempo, o filme no um documentrio, no um puro "registro". como se tudo ali fosse real, "demasiado real": to verdadeiro a ponto de ser irreconhecvel. Irreconhecvel no o termo, tampouco. Reconhecemos muito bem o absurdo do pas no que vemos na tela. Mas a est a armadilha mais sutil deste filme: propondo-se como uma espcie de caricatura, tende a suscitar a reao de que, afinal, o diretor est exagerando, as coisas no so bem assim etc. Dizer isso, entretanto, seria reproduzir exatamente o jogo da m
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conscincia que o filme denuncia o tempo todo. Cada personagem engana os outros e engana a si mesmo; o diretor engana o espectador o tempo todo, mas parece dizer que, se propusesse qualquer "luz no fim do tnel", estaria fazendo mais uma enganao. Ningum se salva, nem mesmo o filme... O que o torna brilhante. Do mesmo modo, o enredo marcado por assaltos, desastres, ferimentos, contuses: os golpes e contragolpes (na narrativa e no corpo dos personagens) se sucedem. O que equivaleria a dizer, bem brasileiramente, que entre mortos e feridos salvam-se todos. Esta parece ser, para Srgio Bianchi, a maior tragdia e o que torna o pas, ao mesmo tempo, um objeto de sarcasmo e compuno.
Marcelo Coelho. Folha de S. Paulo, 10 maio 2000.
Nesse outro exemplo, a seguir, temos uma resenha crtica, pois o autor, alm de resumir os principais tpicos do livro, procurou avali-lo.
Quinhentos anos muito ou pouco para uma nao? So os anos da adolescncia ou maturidade? Depende dos rumos de cada uma. Nas nossas comemoraes, os tutores acharam que eram os da puberdade e deram aos afetos verbas para os divertimentos. Mas a sociedade achava que j era adulta e no gostou da programao. Deu no que deu. Que oportunidade se perdeu da nao se encontrar e as lideranas discutirem os nossos problemas histricos! Mas era o velho Brasil cordial. E o Brasil o tema do livro, Uma Introduo ao Brasil: um banquete no trpico, publicado pelo Senac e organizado por Loureno Dantas Mota, que foge programao tutelar, apesar do subttulo. O restritivo de lugar causa arrepio, normalmente vem prometendo parasos, mas oculta um outro sentido, o de amenizar um tipo de dominao que se aprofunda e se universaliza. E fica difcil associ-lo ao dilogo de Plato, um banquete comemorativo entre cidados, na casa do trgico Agato, em Atenas, cidade que gestou a idia de igualdade e isonomia, onde discutem o amor, o caminho para o homem para se superar. O tema do Brasil, uma sociedade com traos monstruosos, num banquete, poderia ser indigesto. Porm, quanto ao restante, o livro realiza bem o que se props: fazer uma apresentao de algumas das reflexes mais densas da nossa formao social. Dantas Mota organizou o livro com diferentes estudiosos falando de uma obra dos autores escolhidos. Cada um pde se concentrar e, a seu modo, expor o livro, seguindo, porm, um roteiro comum: uma pequena apresentao do autor, o resumo dos captulos e maiores ou menores contextualizao e avaliao crtica da obra, dependendo do comentador. Com isso, garantiu-se um mnimo de unidade, preservando-se a singularidade do apresentador. O desejvel seria fazer aqui uma apreciao de cada uma das leituras, mas no possvel, no espao apertado da resenha; sobra falar da concepo geral da obra. Quanto seleo dos livros, no geral, acertou: ela compreende os mais conhecidos e que estariam em qualquer brasiliana. Mas, como toda escolha, essa tambm est sujeita a reparos, no possvel contentar a todo mundo. A antologia procurou selecionar as melhores snteses sobre o pas, ou as obras que, pela densidade da reflexo, tratando de um aspecto, acabaram falando do todo. Assim, o Brasil pareceu maior parte deles como um desafio ao conceito e comparao com os modelos civilizatrios conhecidos: uma fronteira onde se misturavam os extremos de civilizao e barbrie. A leitura das interpretaes na ordem
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cronolgica tem a virtude de nos revelar um lento processo de desanuviamento, compondo elas prprias uma histria, com ganhos de compreenso e sentido. Um que fica claro o da inverso: como tudo o que de incio aparecia como ameaa e barbrie, ndios selvagens, negros escravos e massas miserveis mamelucas, era filho da civilizao a dita destruio criadora no uma inveno nova. Os movimentos colonizadores, trazendo nas mos a cruz e a espada, foram fontes de violncia e destruio, ecolgica e humana. Assim, o Trpico s foi um paraso muito relativo, lugar mais livre e sem pecado, em que se pde tudo, mas para o capital, onde ele se despiu dos freios civilizatrios que foi obrigado a morder nos pases de origem. O que remete a outra inverso, incubada nas interpretaes, mas um pouco tolhida pela seleo: como s poderia ter sado do mundo do trabalho, e no do das elites, uma verdadeira civilizao, caso as foras geradas no seu seio tivessem se estruturado melhor para policiar a cidade; dada essa debilidade, a sua histria a de avanos e recuos, sofrendo sempre as ressurgncias truculentas das foras ilustradas, e quanto mais ilustradas, mais de costas para ele, exacerbando-se na sua capacidade destrutiva. Para esse melhor delineamento da construo do artifcio Brasil - pois no obra da natureza nem do acaso, antes, da fora das coisas, do capital, sem que as elites se interessassem em resistir e impor-lhe um projeto mais humano -, talvez fossem necessrias algumas complementaes e inseres nessa biblioteca que, se nomeada por um ndio, um negro ou um pobre, poderia ser chamada de "A Arquitetura da Destruio". A reunio dos escritos ilustrados de Jos Bonifcio, Projetos para o Brasil, poderia ser complementada pela percepo aguda, por vezes exaltada, de Joo Francisco Lisboa, no "Jornal de Timon"; as agruras do empresrio Irineu Evangelista de Sousa, expostas na sua Autobiografia, deveriam ser compostas com as agruras de Thomaz Davatz, Memrias de um Colono no Brasil (1850), para o ponto de vista do trabalho ter o mesmo peso que as do visconde; e A Iluso Americana, do moo rico monarquista Eduardo Prado, ganharia substncia se acompanhado do livro do mdico sergipano Manoel Bonfim, A Amrica Latina: Males de Origem. Outros livros dariam mais abrangncia biblioteca. As populaes indgenas ganhariam com O Processo Civilizatrio, de Darcy Ribeiro; as de origem africana, com o grande estudo de Roger Bastide, As Religies Africanas no Brasil; os interessados na histria do modo perverso de estruturao do trabalho no Brasil, com o livro de Emlia Viotti da Costa, Da Senzala Colnia; e a sociedade brasileira enxergaria melhor as fontes do seu carter violento, sistmico e no-ocasional, com o livro de Maria Sylvia de Carvalho Franco, Homens Livres na Ordem Escravocrata. Ficam como sugestes, que no visam seno complementao, afirmando determinado sentido, tambm uma escolha, desse material introdutrio ao Brasil. A meu ver, o que melhor o resume, uma citao de Florestan Fernandes, feita por Gabriel Cohn, na sua leitura exemplar, pelo que condensou sem perder a riqueza, de A Revoluo Burguesa no Brasil: "Seria preciso lembrar que no cosmos senhorial s pode existir um tipo de individualismo, que nasce da exacerbao da vontade do senhor e se impe de cima para baixo?". Comemoremos a eterna adolescncia. Luiz Roncari. Folha de S. Paulo, 10 jun. 2000
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Como deve ser redigida uma resenha? Como ela estruturada? Vejamos: apresentao do texto a ser resenhado: ttulo da obra, autor, idia ou assunto
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central do texto; resumo: importante resumir os principais aspectos do texto sem que se entre em detalhes desnecessrios; anlise: neste ponto, deve-se ter em mente como o texto foi escrito (qual a linguagem empregada, qual o estilo do autor etc.), qual a relevncia do assunto e o tratamento dado a ele, ou seja, qual a importncia das idias, dos argumentos desenvolvidos pelo autor; comentrio final: em que o resenhista pode, com base na anlise, opinar sobre o texto, tecer algumas consideraes finais, recomendar ou no a leitura etc.
Esta diviso tem um carter eminentemente didtico, o que significa que uma resenha no precisa ser necessariamente escrita seguindo a ordem proposta; resumo e anlise podem, por exemplo, misturar-se. O importante o resenhista demonstrar capacidade de leitura e de redao; em outros termos, o estudioso, para redigir uma boa resenha, precisa perceber, compreender e, se possvel, julgar de modo satisfatrio os aspectos presentes em um texto.23 Para auxiliar na redao de uma resenha, pode-se responder ao seguinte roteiro de questes: a) Qual o assunto principal do texto? b) Qual a perspectiva, o ponto de vista de que partiu o autor para desenvolver o texto? c) Como o autor desenvolveu o raciocnio? Com exemplos concretos? Com um pensamento mais abstrato? d) Qual a relevncia, a importncia, do assunto tratado? e) O texto tem coerncia? f) O texto foi escrito com um estilo especfico, individual ou se trata de um estilo comum ao tipo de texto? g) Qual o nvel de linguagem empregado pelo autor? Erudito? Popular? Coloquial? h) H outros assuntos paralelos ao assunto central? i) A quem se destina o texto em questo? j) O texto estabelece uma relao direta com outros textos? Como se d isso?
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Rever o captulo 2, Repertrio e escrita.
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k) l) m) n)
O autor cumpre os objetivos anunciados? O mtodo analtico empregado eficiente? O autor se identifica com alguma ideologia? Qual a principal concluso a que chegou o autor?
Claro que esse roteiro passvel de alteraes, e nem h a necessidade de segui-lo risca. De qualquer modo, recomendamos tentar responder a cada uma das questes antes de redigir a resenha. Destaquemos os elementos estruturais na resenha abaixo:
Crtico literrio consagrado por dois livros magnficos sobre a obra de Machado de Assis - Ao vencedor as batatas (1977) e Um mestre na periferia do capitalismo (1990) -, Roberto Schwarz rene em Seqncias brasileiras os ensaios, resenhas, orelhas, intervenes em seminrios e depoimentos imprensa produzidos ao longo dos anos 90. (apresentao) A variedade da procedncia dos textos e a diversidade de seus temas primeira vista podem sugerir que falta organicidade obra. Nada mais enganoso. Schwarz se dedica aos textos breves com o mesmo rigor de seus trabalhos mais alentados. Mesmo nas resenhas curtas ou nas orelhas, superficiais por natureza, saltam aos olhos a originalidade do pensamento e a clareza das idias do autor, que nunca se encastela na irrelevncia dos jarges acadmicos e da erudio intil. assim, por exemplo, que suas anlises dos romances Estorvo, de Chico Buarque, e Cidade de Deus, de Paulo Lins, ou das Poesias reunidas, de Francisco Alvim, no apenas contextualizam e lanam luzes inesperadas sobre trs livros importantes da nossa produo contempornea. Elas tambm convidam leitura, tarefa que nem todo crtico capaz. (anlise) Na primeira parte de Seqncias brasileiras, que traz quatro ensaios sobre Antonio Candido e, mais particularmente, sobre sua Formao da literatura brasileira, o tom inevitavelmente exegtico de alguns momentos amplamente compensado pela argcia com que se decifra o pensamento de um autor que j ganhou aura de mito e, por conta disso, hoje mais admirado do que lido. Schwarz mostra como a trajetria de Candido, que imprimiu um novo estilo e um novo mtodo ao raciocnio crtico nacional, se articula com as transformaes da realidade brasileira nos ltimos 50 anos, incluindo uma atuao importante de resistncia durante a ditadura. Mostra, tambm, como a reflexo esttica de Candido est intimamente associada a uma crtica severa da iniqidade das nossas relaes sociais - diferentemente do que acontece com muitos crticos famosos, que simplesmente transplantam para c as idias e conceitos da moda na universidade americana ou europia. Em "Altos e baixos da atualidade de Brecht" combina a admirao pelo dramaturgo com as necessrias reservas de algum bem informado sobre os males do stalinismo no passado e os males do imprio da mdia no presente. Num livro sem pontos fracos, Schwarz consegue brilhar mais do que o normal quando volta anlise de Machado de Assis, inquestionavelmente o maior escritor brasileiro de todos os tempos. Quanto mais se escreve sobre Machado, mais se percebe como sua obra inesgotvel. Em Contribuio de John Gledson, por exemplo, o autor dialoga com outro machadiano importantssimo,
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destacando, entre outros feitos de Gledson, a valorizao da novela Casa Velha, tida erroneamente como obra menor, e a releitura de Memorial de Aires, tido erroneamente como o romance da reconciliao de Machado com a vida. (resumo e anlise) Na entrevista sobre Um mestre na periferia do capitalismo, Schwarz atualiza a reflexo do seu j clssico ensaio "As idias fora do lugar", ao explicar como os romances de Machado refletiram as circunstncias peculiares do liberalismo no Brasil do Segundo Reinado, uma sociedade escravocrata e clientelista que, paradoxalmente, lutava para ingressar na modernidade copiando o modelo europeu. S pena que o Brasil de hoje, igualmente paradoxal e inquo, no tenha um Machado de Assis para lhe revelar as mazelas. (comentrio final)
Luciano Trigo. Revista Isto, set. 1999
Diga-se que tal diviso dos elementos estruturais de uma resenha atmse, didaticamente, ao que predomina nos pargrafos.
Exerccios
1) Determine na resenha abaixo os elementos estruturais desse gnero, que predominam em cada pargrafo.
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Alimento para a criatividade

Giancarlo Tomelin Vivemos numa era de turbulncias, ocasionadas pelas constantes transformaes pelas quais passamos e que, no raras vezes, no entendemos. Apenas tentamos, de forma inconsciente, driblar os problemas. Fato que nossa sociedade est caminhando para o ps-capitalismo, que j realidade nos pases desenvolvidos. O capitalismo e o Estado-Nao esto dando lugar sociedade do conhecimento. O conhecimento deixou de ser aplicvel, deixou sua forma bruta o ser passando para uma forma mais aprimorada, o fazer , transformando-se assim em um verdadeiro recurso de utilidade. Hoje o conhecimento no mais um bem privado e sim um bem pblico, sendo a pedra fundamental de nossa sociedade. Passamos da Revoluo Industrial para a Revoluo Produtiva. Vivemos uma Revoluo Gerencial focalizada no conhecimento, que est sendo aplicado ao prprio conhecimento obtendo resultados sinrgicos e at inesperados das nossas prprias aes. O professor Peter Drucker, no seu livro Sociedade Ps-capitalista, explica estas mudanas. A obra certamente um brilhante exame do passado, presente e futuro do planeta.
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Seria prematuro chamarmos nossa sociedade de sociedade do conhecimento? Por enquanto temos apenas uma economia de conhecimento, afirmaria o professor Drucker. Porm a sociedade do conhecimento, uma verdadeira revoluo ps-capitalista, necessita do conhecimento de processos e das pessoas, que efetivamente precisam aprender a aprender. As matrias podem ser consideradas menos importantes que a capacidade do estudante convicto de continuar aprendendo e entendendo que todos os processos so condies para viver com mais segurana. Com um tema j explorado por diversos autores, inclusive por Domenico de Masi, este livro do professor Peter Drucker, de fcil leitura e entendimento, deve ser lido e compreendido, para que as surpresas passem a ser definitivamente caracterizadas como conseqncias.
Revista Empreendedor, nov. 2000.
2) Faa um resenha do texto abaixo:
A fora secreta do objeto livro

Roberto Pompeu de Toledo H um problema com o livro. Tem-se previsto a sua desgraa com a insistncia de um Jeremias diante dos pecados de Jerusalm. Depois da mquina de escrever, do telex e dos pesados arquivos de ao, ele estaria na lista dos condenados morte pelo rolo compressor do computador e da internet. Em artigos recentes na imprensa, dois eminentes escritores, o americano John Updike e o peruano Mario Vargas Llosa, saram em defesa, o primeiro do livro propriamente dito, o segundo deste secular subproduto da indstria do livro que a livraria. Se o livro precisa de defensores desse calibre, sinal de que pode estar mesmo em perigo. Updike alinha uma srie de vantagens do livro sobre o texto obtido via computador. Seus argumentos vo da bela figura que os livros fazem como objetos de decorao, capazes de "aquecer e iluminar a sala", at o lastro que a posse de uma boa quantidade de livros confere vida de uma pessoa, forando-a a pensar duas vezes antes de se entregar tentao de mudar de casa, ou segurando os casais quando, ao impulso de se separar, se contrape a dolorosa imposio de dividir a biblioteca. De permeio alinha virtudes mais bvias, como o fato de, na cama, o livro ser melhor companhia do que "um laptop zumbindo", e a forma admirvel "que se encaixa na mo humana num aconchego sedutor". Vargas Llosa, ao defender as antigas livrarias, dirigidas por livreiros amantes dos livros, contra as cadeias impessoais e as vendas pela internet, tambm, indiretamente, defende o objeto livro. Ele lamenta o fato de em Londres, onde est morando, terem desaparecido as pequenas livrarias da rea de Charing Cross, com seus livreiros que pareciam personagens de Dickens. "Com eles, era possvel conversar e passar horas
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escarvando os livros, nessa atmosfera clida, inconfundvel, de poeira intemporal e de religiosidade laica que tm ou tinham as livrarias pequenas", escreve. Mas, pensando bem... Estaria o livro mesmo em crise? Considere-se o que se deu nos Estados Unidos, dias atrs. Centenas de milhares de pessoas, nas lojas, atrs de determinado objeto. Outras tantas encomendando-o, tomando-o emprestado, dando-o ou ganhando-o de presente. E que objeto era esse? Um livro Harry Potter and the Goblet of Fire (Harry Potter e o Clice de Fogo), da inglesa J.K. Rowling, quarto volume de uma srie infanto-juvenil que virou fenmeno. duvidoso que Updike ou Vargas Llosa se comovessem com o caso. O lanamento de Goblet of Fire, com a tiragem avassaladora de 5,3 milhes de cpias, foi precedido de aparato to caracterstico dos dias que correm quanto a internet. Propaganda macia, at em luminosos na Times Square, de Nova York. E, como acontece com o Beaujolais Nouveau, um dia preciso, amplamente apregoado, para a chegada aos pontos-devenda: 8 de julho. Algumas livrarias abriram zero hora desse dia, para que os consumidores se apressassem a regalar-se. E no faltou gente para comprar, e no faltou fila. Tambm no faltou bobeira, diga-se. Pessoas que ficam acordadas at meianoite, para fazer uma compra, e arrastam consigo os filhos de pijama so seres contaminados pelo mesmo vrus que as empurra a fazer muitas outras coisas porque todo mundo est fazendo, ou pelo menos a publicidade d a entender que todo mundo est fazendo. Resta que as crianas que compraram o livro, de 700 pginas, e foram fotografadas acariciando o volume como a um bicho de pelcia, guardaro dele a mesma lembrana que o menino Marcel Proust guardou dos livros que ganhava da av. Ser um objeto sagrado de sua infncia. No por ora concebvel que o texto gerado num computador, inconsistente como o ar, que no se acaricia, nem se deixa integrar decorao do quarto, venha a exercer tal papel. O livro tem uma caracterstica que o torna osso duro de roer para a sanha da internet: o fato de ser mistificado a ponto de virar objeto sagrado. E mistificado tanto pelos que usufruem dele quanto pelos que no usufruem. Para Updike e Vargas Llosa, ele sagrado porque sem ele a vida no valeria a pena. O sentimento parecido ao do ator Vittorio Gassman, quando, do palco, contemplando a platia, pensava: "Como eles podem viver do lado de l?" Quem vive entre os livros pensa dos outros, igualmente: "Como eles podem viver sem eles?" Mas aqueles que no os cultivam tambm os reverenciam. Neles identificam a sabedoria, to alta que no a alcanam, to desejvel que gostariam que os filhos partilhassem dela como eles prprios no foram capazes. Como se sabe, h muitos livros ruins a maioria , e, como veculo de circulao de conhecimento e possvel distribuidor de sabedoria, o computador pode ser to eficaz quanto. A maior razo do respeito pelo livro talvez seja outra.
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Silencioso, imune exigncia da velocidade, ao contrrio da totalidade das invenes modernas, e to despregado do frenesi do on-line quanto um cientista louco do blazer da moda, ele se apresenta como lastro num outro sentido, que no o de Updike: o que liga uma pessoa a si mesma.
Revista Veja, 26 jul. 2000.
3) Escolha um livro, uma pea de teatro, um filme ou uma msica e redija uma resenha.
4) Observe a foto abaixo, publicada no jornal O Estado de S. Paulo, e dela faa uma resenha. Atente para os aspectos mais importantes da imagem, como os personagens e o espao em que esto inseridos.
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Obs.: Na bandeira, est escrito: "Brasil capio", ou seja, "Brasil, campeo".
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Captulo 8 Dissertao
Entre os gneros redacionais, a dissertao aquele que mantm um vnculo profundo com a argumentao, no havendo sentido fazer distino entre uma e outra, j que o texto dissertativo no se limita simples constatao dos fatos, dos fenmenos, mas se esfora para obter a adeso do leitor. Por isso podemos dizer que o texto dissertativo um discurso da transformao, no qual se tenta convencer o leitor sobre algo. A voz que se expressa em um texto dissertativo assume uma atitude crtica diante do mundo, fazendo da polmica, do julgamento, do posicionamento, da reflexo e da anlise, sua razo de ser. Quem disserta deve estar disposto a opinar, a defender seu ponto de vista. O exerccio crtico revela-se tambm um ato de inconformidade, cujo fundamento a negao das coisas inapelavelmente estabelecidas.
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A dissertao, mais do que a narrao e a descrio, depende da capacidade de abstrao de quem escreve, j que o universo do texto dissertativo o das idias, dos conceitos. O raciocnio no se limita a um percurso figurativo, isto , no se alicera apenas em figuras para construir o texto, uma vez que na dissertao o pensamento trabalha com generalizaes, com idias abstratas, com temas. Se num texto dissertativo (como o editorial de um jornal) faz-se referncia ao prdio da Cmara dos Deputados (termo concreto), isso no torna o texto menos conceitual se o objetivo for, entre outras possibilidades, o de analisar o teor das leis (termos abstratos) que ali se aprovam, pois nesse caso at o edifcio do legislativo poderia ganhar, na argumentao, um significado simblico que o retratasse, por exemplo, como uma Casa de Iluses ou fizesse dele melhor juzo usando outra metfora. Observe como no texto abaixo o autor, ao refletir sobre a comercializao e o consumo de cigarros, no se limita a constatar que o fumo prejudicial sade. Ele analisa uma srie de fatores relacionados ao assunto, destacando diferentes discursos ..........
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Proibido Proibir Adriano Silva - Revista Exame (junho 2000) H um par de semanas, o Cdigo Nacional de Auto-regulamentao Publicitria (Conar) anunciou regras mais rgidas para a criao e veiculao de anncios de cigarro. Quase ao mesmo tempo, saa de cartaz no pas o filme O Informante, com Al Pacino e Russell Crowe, um petardo na indstria do tabaco, retratada, com base numa histria real, como um cardume de tubares que sonegam informaes e manipulam quimicamente seus produtos de modo a viciar os consumidores. Dias mais tarde, o Tribunal de Justia do Rio de Janeiro extinguiu uma ao civil que instava a Souza Cruz e a Philip Morris a pagar 1 bilho de reais como indenizao por danos morais e materiais sofridos por fumantes, ex-fumantes, fumantes passivos e familiares. Os fatos, e a sua notvel sincronicidade, mostram como, cada vez mais, a discusso em torno da venda, da promoo e do uso de cigarros divide opinies, exalta nimos e erige barricadas no Brasil e no mundo. difcil encarar essa questo com olhos desapaixonados, sem assumir a posio tabagista nem a antifumo. Para faz-lo, interessante comear a anlise reconhecendo dois direitos fundamentais do consumidor - que quem realmente importa nessa histria toda em sua relao com o cigarro. O primeiro o direito de ser informado corretamente sobre propriedades e efeitos do produto que est comprando. O segundo o direito de comprar o que bem entender, assumindo individualmente os riscos decorrentes do seu ato. (Desde, claro, que esses riscos incorram apenas sobre ele e no sobre terceiros.) Uma exceo a venda de armamentos, cujo uso implica necessariamente o prejuzo de terceiros. Os dois direitos, dos quais o governo deveria ser um guardio implacvel, so complementares: a liberdade de escolha do consumidor s tem condies de ser exercida de fato, e s faz sentido, se as informaes de que ele dispe para tomar a deciso forem completas e verdadeiras. Ou seja: se o indivduo, numa sociedade democrtica e liberal, tem - e deve ter - o direito de fazer o que quiser com o seu bolso, com o seu corpo e, no limite, com a sua prpria vida, preciso que ele esteja de olhos bem abertos, absolutamente cnscio de todas as variveis que envolvem suas decises. Nesse nvel de liberdade e de responsabilidade individuais, qualquer tentativa de ludibri-lo ou de enuviar a sua clareza de escolha uma ofensa gravssima aos seus direitos de cidado. por isso que silncios e mentiras por parte da indstria do tabaco so inaceitveis. E, mais do que inaceitveis, criminosos. Mas aqui, uma distino. Uma coisa afirmar que nicotina no vicia ou sugerir que o cigarro no faz mal sade ou, ainda, omitir a presena de certas substncias txicas e aditivas. Seja no discurso oficial, tcnico, da empresa; seja na publicidade dos seus produtos. Outra coisa a indstria do tabaco promover as suas marcas com afirmaes que no contenham inverdades nem sugestes capciosas. Na medida em que os anncios de cigarro buscarem apenas dar visibilidade s marcas, e no contiverem promessas enganosas - como a sugesto de que fumar melhora o desempenho nos esportes, o que um franco absurdo -, no h, ou no deveria haver, nenhum problema com eles.
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A discusso em torno da propaganda de cigarros, na verdade, pressupe uma outra: a do real poder das mensagens publicitrias sobre os consumidores. inegvel o poder das campanhas de tornar uma marca conhecida. Da a se considerar que um spot de rdio "ardiloso" determinar a compra de uma marca pelo ouvinte "incauto" vai uma grande distncia. De um lado, a deciso de compra por parte de um consumidor envolve vrios fatores - a publicidade s um deles. De outro, os consumidores no so bobos - ao contrrio do que acreditam os adeptos do dirigismo, que defendem um Estado grande e um governo com ampla interveno na vida da sociedade exatamente porque imaginam que os indivduos - eu e voc - so presas inocentes, plenamente influenciveis, carentes de um tutor iluminado que lhes guie e proteja. Para admitir que os consumidores exeram o seu direito de escolha, e para lhes cobrar responsabilidade pelas opes que realizam, preciso, antes de mais nada, crer na sua capacidade de anlise, raciocnio e discernimento. Acreditar na sua condio de adultos mentalmente capazes - ao menos o suficiente para entender que advertncias como "Fumar provoca infarto do corao", "Fumar causa cncer de pulmo" e "Nicotina droga e causa dependncia", impressas nos maos e nos anncios de cigarros, significam que cigarro no bom e que o seu consumo implica graves riscos. Se considerarmos que adolescentes, ou menores de idade, ainda no tm suficiente autonomia e responsabilidade para exercer sua liberdade, bem possvel que eles no devessem ter acesso compra de cigarros. O ponto que cigarro ruim. Faz mal sade. Fim de conversa. S que o direito do indivduo compra e ao uso de cigarro no passa pela negao dessa obviedade. Passa, ao contrrio, pelo seu direito inquestionvel, e indelegvel, de realizar escolhas para si, mesmo quando opta por coisas ruins como o cigarro. S o indivduo tem o direito de escolher o que fazer e o que no fazer consigo mesmo, com a sua sade, com o seu organismo - de foro ntimo toda deciso individual cujas conseqncias no agridam terceiros. Afinal, o direito de uma pessoa autodeterminao maior do que todos os julgamentos morais que a sociedade possa fazer a esse respeito. A sociedade, ou o Estado sua verso institucionalizada -, pode at julgar moralmente a relao de compra e venda de um produto malfico entre um indivduo e uma empresa. Mas no deveria poder julg-la legalmente. Pela simples razo de que no tem, ou no deveria ter, jurisdio na seara privada das escolhas que o indivduo faz para si mesmo. Levando ao extremo: do ponto de vista liberal, o direito absoluto vida no maior do que o direito do indivduo de fazer o que quiser com a prpria existncia, mesmo que seja acabar com ela devagar, no ritmo de dois maos de cigarro por dia. Obviamente, ao considerar que os indivduos so suficientemente inteligentes para saber onde esto se metendo ao decidir fumar - e partindo do pressuposto de que tenham tido acesso verdade integral sobre o que esto consumindo, coisa que, pela situao exposta no filme O Informante, parece no ter acontecido nas ltimas dcadas -, inadmissvel que venham, anos depois, alegar que no sabiam de nada, que desconheciam as possibilidades perversas embutidas em cada bituca vencida. De novo: exercer a liberdade de escolha implica o indivduo assumir as conseqncias das opes que faz. Um argumento freqentemente usado pelos antitabagistas em sua cruzada pela reduo do espao do cigarro na sociedade so os altos custos dos tratamentos das doenas
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causadas pelo cigarro. O argumento usado pelo governo americano contra a indstria do tabaco nos Estados Unidos parte do princpio de que no justo que o dinheiro dos impostos dos contribuintes, inclusive de uma provvel maioria de no-fumantes, custeie os gastos mdicos de fumantes cancerosos. Essa linha de raciocnio questionvel por dois flancos, o econmico e o filosfico. Do ponto de vista econmico, preciso levar em considerao que os fumantes, ao comprar cigarros, pagam impostos extras em relao aos no-fumantes. (No Brasil, a carga tributria do cigarro de 87%.) Essa arrecadao especfica poderia gerar recursos especficos para o tratamento de doenas decorrentes do hbito de fumar. Outro argumento utilizado pelos tabagistas que, como sua expectativa de vida mais curta, eles onerariam por menos tempo os cofres pblicos no fim da vida, comparativamente aos nofumantes, que viveriam mais sob os auspcios da Previdncia. Isso geraria uma espcie de compensao em relao ao que gastariam a mais no sistema pblico de sade com seus pulmes podres. Do ponto de vista filosfico, o raciocnio de alocaes perfeitas e equnimes do dinheiro pblico, alm de inexeqvel, parece tortuoso. Afinal, ao no querer que o dinheiro de seus impostos seja gasto com fumantes carcomidos, o no-fumante est admitindo que o morador do bairro de Pinheiros, em So Paulo, por exemplo, exija que a sua cota de dinheiro pblico no seja gasta em Santo Amaro, outro bairro da capital paulista. Uma maluquice. O errio coletivo por definio e deve, sob esse ponto de vista, alocar seus recursos de acordo com as necessidades da comunidade que participa dele, a partir de uma definio de prioridades, sem discriminaes de nenhuma ordem. Um meio-termo entre uma e outra posio seria o sistema de sade cobrar contribuies diferenciadas de fumantes e no-fumantes. Os fumantes pagariam mais, porque seu perfil envolve mais riscos. Algum a deve estar se perguntando se o mesmo raciocnio valeria para diabticos, cardacos, chagsicos etc. A resposta : no. Portar uma doena ou um quadro clnico de risco no passa pela escolha do indivduo. Fumar, e contrair doenas decorrentes do cigarro, passa. E seria, portanto, justo que ele assumisse responsabilidades proporcionais escolha que fez. Outra questo importante imbricada nessa disputa entre fumantes e antitabagistas a que envolve os chamados fumantes passivos. O raciocnio simples: se restringir o direito de uma pessoa de fumar um gesto autoritrio e antiliberal, tambm o um fumante impingir a um no-fumante a fumaa do seu cigarro. O risco assumido por quem fuma deve ser individual. Se a sociedade no tem o direito de tomar decises pessoais pelo indivduo, muito menos o tem um outro indivduo. A fronteira do uso do cigarro na sociedade deve ser precisamente o direito que o no-fumante tem de viver longe da fumaa cancergena de quem fuma. Tendo discutido a questo basicamente na ponta da demanda - a dos consumidores -, resta analisar a situao na ponta da oferta - a das empresas. O argumento antitabagista que a indstria do tabaco a nica que causa mal intencionalmente a seus consumidores, constituindo uma ameaa sade pblica. Por isso mereceria ser punida. O que preciso perceber que a demanda gera a oferta - no a oferta que gera a demanda. Ou seja, so os fumantes que determinam a existncia das empresas de cigarro, e no o contrrio. Sempre existiram e sempre existiro fumantes (o cigarro ainda nem existia e j
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havia os "fumantes" que o inventaram), revelia das nossas iluses de uma sociedade ideal ou de um ser humano perfeito. Assim como sempre haver suicidas, manaco-depressivos etc. Assegurado que a oferta de cigarros (ou de qualquer outro produto) venha acompanhada da verdade nua e crua sobre suas propriedades e seus efeitos, e deixado claro ao indivduo que seu inquestionvel direito autodeterminao vir sempre acompanhado de uma igualmente inquestionvel responsabilidade individual pelas opes que faz, no parece haver mais nada, dentro de um cenrio democrtico e liberal, que a sociedade, o Estado, Deus, voc ou eu possamos ou devamos fazer.
Estrutura do texto dissertativo
O texto dissertativo organiza-se em trs etapas, cada uma das quais com funes bem especficas que, em conjunto, oferecem ao leitor uma viso de totalidade: a parte em que se apresenta a idia-ncleo a qual dever ser desenvolvida progressivamente no decorrer do texto. A idia-ncleo o ponto de partida do raciocnio e sofrer redimensionamentos conforme se agreguem novos temas ao texto. A elaborao dessa etapa inicial exige boa capacidade de sntese, pois a clareza alcanada na exposio da idia-ncleo constitui uma das formas de obtermos a adeso do leitor ao texto; no que o leitor de imediato concorde com nosso primeiro argumento a idia-ncleo mas se oferecermos a ele um contato direto com a matria que encaminhar nossa argumentao, o texto ganhar maior objetividade e rigor. (Essas so exigncias indispensveis ao texto jornalstico e cientfico). A exposio da idia-ncleo deve preferencialmente ocupar um ou dois perodos curtos a que chamamos de tpico frasal. Este pode ser redigido na forma de declarao, interrogao, negao, comparao entre outras. ............... a articulao de novos argumentos ocorre nesta etapa de elaborao do texto. No desenvolvimento, as informaes sobre a matria anunciada na introduo so analisadas, debatidas em confronto com informaes integrantes, ou no, do universo a que pertence o tema. evidente que a variedade de conexes entre os argumentos depende da riqueza do repertrio de quem escreve e da possibilidade de constituir-se com eles uma rede
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Introduo:
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Desenvolvimento:
de sentidos; a quantidade de informaes por si s no assegura a qualidade da argumentao, j que esta, como uma operao lgica, decorre do domnio sobre o material lingstico (estruturao da frase, pontuao, uso de conectivos etc.) e da adequao dos argumentos ao contexto, antecedida do exame da veracidade de cada um deles. O compromisso com a verdade, portanto, deve ser um princpio que devemos ter presente. ........................... Acompanhando o raciocnio desenvolvido at aqui, percebe-se que o texto, como prprio da dissertao, no se organiza internamente numa progresso cronolgica, isto , no se estrutura segundo uma ordenao temporal, relacionada com o correr dos acontecimentos, mas de acordo com um encadeamento lgico de causas e efeitos, entre outras possibilidades.
Concluso: esta parte, que tambm chamada de desfecho, sintetiza o que h

de mais relevante no contedo desenvolvido; o objetivo dessa retomada de contedos registrar as consideraes finais do autor sobre o tema. No raro, no entanto, que determinados textos deixem de apresentar uma concluso. Nesse caso, o autor pode optar em compartilhar suas dvidas com o leitor na forma de perguntas, por exemplo, ou simplesmente deixar certas questes em aberto. .....................
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Organizao do raciocnio lgico O texto dissertativo um trabalho de fundamentao, demonstrao e exemplificao. Um debate de idias que segue um mtodo de raciocnio inspirado em modelos constitudos pela tradio ocidental. A etimologia da palavra mtodo a seguinte : meta + odos; meta = atravs de; odos = caminho. Portanto, o caminho atravs do qual se chega a uma concluso. H dois mtodos fundamentais de raciocnio: induo deduo.
A induo o mtodo apoiado na observao dos casos particulares para se chegar ao geral, s generalizaes. Observe o seguinte exemplo:
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A induo um raciocnio muito utilizado no pensamento cientfico, pois o cientista parte da observao de um determinado nmero de fatos particulares para inferir, para extrair generalizaes. Encontramos casos de raciocnio indutivo no cotidiano quando, por exemplo, afirmamos que a televiso no apresenta nenhum programa de qualidade. Pode ter ocorrido, no entanto, que a programao de um determinado dia tenha nos desagradado e, conseqentemente, inferimos que todos os programas so ruins. H diferentes maneiras de averiguar a validade do raciocnio por induo: a) O nmero de fatos: quanto maior o nmero de fatos que tenha propiciado a generalizao, maior a possibilidade de sua adequao; b) A extenso dos exemplos apresentados; at onde eles se mostram tpicos? O fato de existirem centenas de polticos corruptos no nos habilita a concluir que todos se corrompem. (Enunciados como o do exemplo freqentemente incorporam preconceitos que devem ser evitados a todo custo); c) A ausncia de fatos negativos: na coleta de casos particulares para sustentar a induo, um nmero pequeno de fatos positivos pode servir de base; contudo, um nico fato negativo prejudica a concluso: Cludio ganha o equivalente a US$ 5 mil por ms e publicitrio; Jlio ganha o equivalente a US$ 6 mil por ms e jornalista; Carlos ganha o equivalente a US$ 4 mil por ms e relaes pblicas; Reinaldo ganha o equivalente a US$ 1 mil por ms e planejador de turismo; Concluso: os profissionais da rea de Comunicao Social possuem altos salrios.
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A concluso evidentemente falaciosa, pois o salrio de Reinaldo no pode ser qualificado como alto entre os demais.
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A deduo o mtodo de raciocnio que parte do geral para o particular, do abstrato para o concreto, ou seja, um raciocnio cujo movimento oposto ao da induo. Leia o exemplo abaixo:
Comerciais exibidos na televiso recorrem a esteretipos para criar a sensao de desejo no inconsciente do telespectador. A linguagem da propaganda, em qualquer meio de comunicao, sempre a da seduo, a do convencimento. (GERAL) Na TV, seu discurso ganha um reforo considervel: a fora das imagens em movimento. Assim, fica muito difcil resistir aos seus apelos: o sanduche cujos ingredientes quase saltam da tela com sua promessa de sabor, o ltimo lanamento automobilstico que nenhum motorista inteligente pode deixar de comprar deslizando em uma rodovia perfeita como um tapete, a roupa de grife moldando o corpo esguio de jovens modelos. A publicidade funciona assim nas revistas, nos jornais, no rdio e nos outdoors, mas suas armas parecem mais poderosas na televiso. Se verdade, como dizem os crticos, que a propaganda tenta criar necessidades que no temos, os comerciais de TV so os que mais perto chegam de nos fazer levantar imediatamente do sof para realizar algum desejo de consumo e s vezes conseguem, quando o objeto em questo pode ser encontrado na cozinha. Aprender a ler as peas publicitrias veiculadas pela TV tem a mesma importncia, na formao de um telespectador crtico, que saber analisar os noticirios e as telenovelas. A parte mais bvia desse trabalho de conscientizao refere-se, claro, identificao das estratgias usadas para criar o apelo ao consumo. Entre as armas da publicidade para seduzir o telespectador destacam-se a nudez, a inocncia infantil e a plasticidade quase irreal das imagens. Independente do apelo ao consumo, os comerciais exibidos pela televiso tambm se prestam a anlises mais amplas de contedo. (PARTICULAR) Ao difundir modelos de comportamento, os comerciais exercem tanta influncia sobre os telespectadores quanto os personagens de novelas. E, ao reforar esteretipos associados a raas e classes sociais, por exemplo, contribuem decisivamente para que imagens distorcidas da sociedade continuem a ser propagadas. (CONCLUSO GERAL)
(Publicidade: a fora das imagens a servio do consumo. Folha de S. Paulo.)
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A deduo trabalha com hipteses num tipo de raciocnio que se assemelha quele usado na matemtica, o qual pode ser esquematizado assim: elaborao da hiptese; relao dos fatos pertinentes e suficientes; confirmao ou no da hiptese; caso no se confirme, parte-se para a reelaborao; caso se confirme, parte-se para a concluso.
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O silogismo um raciocnio que incorpora essas operaes, exigindo o exame cuidadoso das idias em jogo. Constitui-se de trs proposies: a premissa maior, a premissa menor e a concluso:
PM pm Concluso
Todo pas desenvolvido aplica muito dinheiro em educao. A Frana um pas desenvolvido. Logo, a Frana aplica muito dinheiro em educao.
No caso especfico do texto acima, o raciocnio funciona da seguinte forma: PM pm Concluso Todo comercial exibido na televiso recorre a esteretipos para criar a sensao de desejo no inconsciente do telespectador. Este um comercial exibido na televiso. Logo, recorre a esteritipos.
A validade do silogismo depende em grande parte da premissa maior, da generalizao. Ou seja, se partimos de uma afirmao falaciosa, chegaremos a uma concluso igualmente falaciosa. Por isto, embora o silogismo seja um meio poderoso de se construir um bom raciocnio, pode-se utiliz-lo para se construrem preconceitos contra pessoas de determinada raa, religio ou sexo, ou mesmo como forma de se difundirem conceitos ideolgicos em torno dessas trs categorias. Exemplos: "Toda mulher deve ocupar-se apenas de servios domsticos." "Todo brasileiro malandro". "Os arianos so superiores s outras raas". Na organizao do raciocnio, temos que ainda levar em conta outros dois conjuntos de relaes: Relaes causais divididas em trs categorias, estabelecem a forma de relao entre os fenmenos:
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a) da causa para o efeito: Aponta o efeito, considerando uma causa conhecida. Ex.: A fuga de capital especulativo uma reao do mercado aos desajustes da economia brasileira.
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b) Do efeito para a causa: Sendo conhecido o efeito, procura-se determinar a causa. Ex.: O Brasil corre o risco de sofrer novo ataque de capital especulativo. Isto acontece porque hoje a economia globalizada. (Note-se que a causa apontada uma hiptese que deve ser comprovada)
c) de efeito para efeito: Infere uma segunda conseqncia de um efeito conhecido, tendo ambos uma mesma causa. Ex.: A desorganizao da Previdncia gera um sentimento de revolta, considerando-se os dois sistemas previdencirios, porque trata com diferena os cidados. (causa: a natureza controversa das leis brasileiras)
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Exerccios Exerccios 1. Telejornais: uma verso dos fatos, no a verdade absoluta

A TV pode levar o mundo at a casa do telespectador, permitindo que ele assista, ao vivo, a eventos histricos como guerras e viagens espaciais. Acompanhados por milhes de pessoas, os noticirios so capazes de mobilizar toda a sociedade em torno de movimentos polticos, como a campanha pelas eleies diretas. Mas tambm do espao exagerado a fatos irrelevantes, alguns deles ligados a figuras da prpria televiso, como o nascimento da filha de uma apresentadora. Mortes de personalidades, por sua vez, fazem com que a cobertura abandone a frieza jornalstica para investir na emoo. Afinal, o telejornalismo tambm precisa contribuir para a conquista de audincia. Quando assistimos a um telejornal, temos a sensao de que vemos um retrato do que ocorreu de mais importante naquele dia em nossa cidade, no pas e no mundo. Trata-se de uma iluso: at o mais amplo dos noticirios transmite um volume restrito de informaes irrisrio se comparado, por exemplo, ao nmero de notcias publicadas por um jornal dirio ou por uma revista semanal. Embora esse processo de seleo seja uma constante do jornalismo, na TV ele aparece de forma mais acentuada, em virtude do tempo escasso. A fora das imagens tambm leva muitas pessoas a acreditar que assistem verdade absoluta sobre cada fato. Outra iluso: as reportagens mesmo as mais extensas do
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conta apenas de uma verso, entre inmeras verses possveis, da mesma notcia. Compare reportagens sobre um fato transmitidas por diferentes telejornais, e perceba como as imagens e o texto narrado variam. Alguns apresentadores tambm fazem comentrios sobre as notcias, reforando um ngulo de anlise; outros limitam-se a ler os textos, sem emitir opinies. fundamental lembrar tambm que o noticirio pode ser vtima de restries polticas. Durante a Guerra do Golfo, por exemplo, as informaes sobre o conflito transmitidas para o Ocidente eram filtradas pelo governo dos EUA. O nico reprter a furar o cerco foi Peter Arnett, da rede CNN, que transmitia ao vivo de Bagd, capital do Iraque. Mais tarde, porm, soube-se que nem mesmo Arnett era independente: ele havia firmado um acordo com o presidente iraquiano Saddam Hussein, que tolerava o trabalho do reprter. Alm disso, os interesses dos proprietrios das redes de TV podem influenciar o contedo do noticirio, favorecendo, por exemplo, um candidato em poca de eleies, ou um ponto de vista sobre certo assunto. Cada telejornal oferece ao telespectador apenas um mundo possvel.
(Revista Nova Escola, fevereiro de 1999)
Considere o texto acima e responda: a) Embora se reconhea, no primeiro pargrafo, o poder mobilizador da televiso em determinados momentos, apontam-se duas circuns-tncias que contrariam a relevncia desse papel. Quais so? b) No incio do segundo pargrafo, afirma-se que o telejornal tambm contribui para a conquista de audincia. Esta afirmao pde ser feita considerando-se o significado das circunstncias referidas na questo anterior. Explique. c) Qual o significado, no texto, da expresso fora das imagens? Qual a relao que se pode fazer entre a fora das imagens e a evidncia de que o telejornal apresenta uma nica verso dos fatos? d) Na sua opinio, considerado o problema da verso no telejornalismo, como ele se relaciona ao processo de favorecimento de um poltico? e) Segundo o seu ponto de vista, o problema da verso afeta a imprensa escrita? Como voc sabe, a objetividade um princpio dos mais importantes no jornalismo. Na sua reflexo sobre a pergunta, leve em conta o tpico a seguir, extrado do Manual de redao e estilo do jornal O Estado de S. Paulo: Faa textos imparciais e objetivos. No exponha opinies, mas fatos, para que o leitor tire deles as prprias concluses. Em nenhuma
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hiptese se admitem frases como: Demonstrando mais uma vez seu carter volvel, o deputado Antnio de Almeida mudou novamente de partido. Seja direto: O deputado Antnio de Almeida deixou ontem o PMT e entrou para o PXN. a terceira vez em um ano que muda de partido. O carter volvel do deputado ficar claro pela simples meno do que ocorreu. f) O texto pode ser considerado dissertativo? Explique. Ele se estrutura conforme as trs etapas estudadas neste captulo? Explique.
2. A partir dos tpicos frasais abaixo, crie pargrafos que sejam compatveis com o que for enunciado em cada tpico. a) A Escola que temos foi concebida para um mundo sem televiso. b) A televiso, diferentemente do cinema, vive pela imediatez cotidiana e familiar das imagens. c) O Turismo, na ltima dcada, ascendeu posio do setor mais promissor da economia. d) A leitura de jornais diariamente influi no aguamento do senso crtico do indivduo. e) Os homens dividem-se em duas categorias. f) Quando o Brasil assumir a sua to propalada quanto ironizada condio de potncia no concerto das naes? 3. .....................
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Propostas de redao
Escreva dissertaes a partir dos temas sugeridos pelos textos abaixo: a) Quem ama no se apega apenas aos 'erros' da amada , no apenas aos caprichos e s fraquezas de uma mulher; rugas no rosto e sardas, vestidos surrados e um andar desajeitado o prendem de maneira mais durvel e inexorvel do que qualquer beleza /.../. E por qu? Se correta a teoria segundo a qual os sentimentos no esto localizados na cabea, que sentimos uma janela, uma nuvem, uma rvore no no crebro, mas antes naquele lugar onde vemos estamos tambm ns, ao contemplarmos a mulher amada, fora de ns mesmos /.../. Ofuscado pelo esplendor da mulher, o sentimento voa
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como um bando de pssaros. E assim como os pssaros procuram abrigo nos esconderijos frondosos da rvore, tambm se recolhem os sentimentos, seguros em seus esconderijos, nas rugas, nos movimentos desajeitados e nas mculas singelas do corpo amado. Ningum, ao passar, adivinharia que, justamente ali, naquilo que defeituoso, censurvel, aninham-se os dardos velozes da adorao. (Walter Benjamin) b) O leitor assduo e dedicado vai tomando posse da herana humana que se transmite atravs do livro. Quem muito l vai reunindo em si mais lembranas e conhecimentos do que se tivesse mil anos de idade. Vai se universalizando no tempo, e tambm no espao. Todo o animal que vem ao mundo o primeiro e o nico animal, na medida em que traz gravado no seu instinto tudo que pode ser. O homem no. Cada nova pessoa a surgir no mundo precisa voltar-se para a tradio, para os seus antepassados, precisa recuperar para si mesma tudo o que de bom, verdadeiro e belo os seres humanos j conquistaram. (Gabriel Periss. Ler, pensar, escrever. So Paulo : Arte & Cincia, 1996, p. 28 ) c) Ao que tudo indica, ao longo da nossa infncia ns perdemos a capacidade de nos admirarmos com as coisas do mundo. Mas com isto perdemos uma coisa essencial algo de que os filsofos querem nos lembrar. Pois em algum lugar dentro de ns, alguma coisa nos diz que a vida um grande enigma. E j experimentamos isto, muito antes de aprendermos a pensar. (Jostein Gaarder, O mundo de Sofia: romance da histria da filosofia. So Paulo : Cia. das Letras, 1995, p. 30) d) A liberdade sem o estudo est sempre em perigo, o estudo sem liberdade sempre vo. (John Fitzgerald Kennedy, por ocasio do aniversrio de uma Universidade) e) No se deve tachar a televiso de anticultura: cada povo tem o programa que merece. (Jlio Camargo. A arte de sofismar.) f) O tempo um rio formado pelo eventos, uma torrente impetuosa. Mal se avista uma coisa, j foi arrebatada, e outra se lhe segue, que ser carregada por sua vez. (Marco Aurlio. Meditaes.)
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Captulo 9 Argumentao
No captulo anterior, vimos como o texto dissertativo est intimamente relacionado construo de argumentos, sem que no entanto tivssemos orientado nosso estudo para o exame da natureza da argumentao. Todos somos capazes de deduzir o sentido da palavra que d nome a este captulo, quando ouvimos algum dizer, por exemplo, que temeu ficar sem argumentos diante de determinada situao ou que apresentou bons argumentos ao chefe para justificar o pedido de aumento de salrio. Quando assistimos na televiso entrevista de uma autoridade do governo a propsito de novo aumento de combustveis ou da criao de mais um imposto, ficamos espera de argumentos suficientemente fortes que nos sensibilizem sobre a adequao de tais medidas; se a companhia telefnica comete uma srie de falhas durante a reforma da rede, esperamos que a justificativa, se possvel, sustente-se sobre argumentos to slidos quanto o capital investido em propaganda para explicar a inevitabilidade do transtorno... Nessas ocasies, de uma maneira ou de outra, associamos o verbo argumentar ao ato de convencer, de persuadir. Alm disso, somos capazes de julgar a qualidade dos argumentos, levando em conta diferentes fatores como as relaes do argumento com o contexto, o sistema de valores ticos, polticos ou morais que o determina, o encadeamento lgico entre os enunciados da argumentao etc. Segundo Perelman:
O objetivo de toda argumentao /.../ provocar ou aumentar a adeso dos espritos s teses que se apresentam ao seu assentimento: uma argumentao eficaz a que consegue aumentar essa intensidade de adeso, de forma que se desencadeie nos
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ouvintes [ou nos leitores] a ao pretendida (ao positiva ou absteno) ou, pelo menos, crie oportuno.
Cham Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca. Tratado da argumentao: a nova retrica. So Paulo : Martins Fontes, 1999, p. 50
neles uma disposio para a ao, que se manifestar no momento
Para esse estudioso, h uma distino entre o ato de convencer e o ato de persuadir porque o primeiro identifica-se unicamente razo, alicerando-se num raciocnio lgico representado por provas objetivas, enquanto que o
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segundo dirige-se vontade, ao sentimento do interlocutor (ou interlocutores), por meio de argumentos plausveis ou verossmeis. O ato de convencer seria capaz de atingir um auditrio universal devido ao seu carter demonstrativo e atemporal, e, nesse caso, as concluses decorreriam naturalmente das premissas (v. captulo 8), como prprio do raciocnio matemtico; j o ato de persuadir tem como alvo um auditrio particular e caracteriza-se por seu carter ideolgico (no sentido amplo e especfico do termo, de acordo com os conceitos expostos no captulo 4), subjetivo e temporal. Convencer conduz a certezas; persuadir suscita inferncias que podem levar o auditrio (o leitor, o interlocutor, o ouvinte), ou parte dele, adeso aos argumentos apresentados.
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O discurso publicitrio persuasivo por definio, pois quase sempre apela mais subjetividade do que ao julgamento frio do pblico; a adeso do pblico-alvo ao argumento do texto publicitrio resultado de um conjunto de elementos que no depende apenas da qualidade inerente de um produto. A mensagem publicitria freqentemente lana mo de jogos verbais comuns linguagem literria, cujo efeito esttico pode obter a simpatia do pblico,
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aumentando as oportunidades de venda do produto. Alm disso, a imagem aparece como um componente que intensifica (ou s vezes garante) o impacto de um anncio, como na pea abaixo em que somos levados a crer que um produto industrializado, no caso um sorvete, pode equiparar-se, no sabor e na aparncia, prpria fruta:
Argumento tudo aquilo que ressalta, faz brilhar, faz cintilar uma idia. Isto porque a etimologia da palavra argumento vem do latim, argumentum,
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vocbulo formado com o tema argu-, que est tambm presente nos termos arguto, argcia, argnteo, argentum e significa fazer brilhar, fazer cintilar.24 Como temos salientado, os textos dissertativos so aqueles que demonstram nitidamente um pendor argumentativo, embora os textos descritivos e narrativos possam tambm fazer da argumentao sua razo de ser, tal o caso das parbolas, das fbulas e dos aplogos.
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O texto faz um jogo de palavras entre o verbo prever e um fundo de previdncia. Observe o uso expressivo do verbo torrar e o apelo feito ao leitor para que invista o dinheiro poupado (implicitamente j um ato de previdncia) no Fundo Prever.
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Cf. Jos Lus Fiorin. Revista Gragoat. UFRJ, n 2, p. 19, 1 sem. 1997.
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Estratgias argumentativas
H diferentes ferentes formas de provocar a adeso de nosso interlocutor ou leitor, com o objetivo de defender nosso ponto de vista:
Declaraes baseadas em provas concretas: quando se expressa uma opinio ou declarao que pretenda estabelecer a verdade, ela somente ter validade se devidamente demonstrada; preciso apoi-la apoi na evidncia dos fatos, apresentar provas; acusao de irregularidades na gesto de verbas numa prefeitura, feita por um jornal, deve seguir a apresentao de provas (documentos, depoimentos, gravaes ravaes comprometedoras etc); as estatsticas so um recurso de todo recomendado para provar determinadas declaraes como, por exemplo, a relao entre os ndices de mortalidade infantil no Nordeste e a permanncia de um quadro econmico desfavorvel na regio;
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No exemplo ao lado, o autor da pea publicitria se vale de um argumento baseado no dado concreto, no dado estatstico para poder vender um
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determinado medicamento. Ou seja, nesse caso, obtm-se a adeso do leitor, ou mais especificamente do consumidor, por meio da informao atemorizante veiculada pela estatstica. Note a reverso, com forte carga persuasiva, do sentido da palavra "praga", que se desloca do campo de crena, da magia, para o da cincia.
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alternncia entre declaraes com que o interlocutor ou leitor tenha maior ou menor familiaridade, com graus distintos de exigncia de comprovao: h premissas em relao s quais nos desobrigamos a provar, como o caso de enunciados como esse: No Brasil, a distribuio de renda no ocorre de forma a poupar muita gente da mais extrema misria. A alternncia entre assuntos com diferentes graus de argumentao cria uma sensao de mistura entre os pontos polmicos da exposio e outros de fcil aceitao, diminuindo perante o leitor/interlocutor o impacto dos primeiros e o risco dele contest-los; repetio e acumulao de detalhes: a insistncia sobre um tema sistematicamente retomado por intermdio da mesma idia ou por idias contraditrias torna-o mais familiar ao ouvinte/leitor, aumentando a probabilidade de aceitao da tese defendida. No exemplo abaixo, o autor, Peter Drucker, para sustentar sua tese (em itlico), lana mo de vrios detalhes sobre a questo abordada:
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O impacto verdadeiramente revolucionrio da Revoluo da Informao est apenas comeando a ser sentido. Mas no a informao que vai gerar tal impacto. Nem a inteligncia artificial. Nem o efeito dos computadores sobre processos decisrios, determinao de polticas ou criao de estratgias. algo que praticamente ningum previa, que nem mesmo era comentado 10 ou 15 anos atrs: o comrcio eletrnico ou seja, a emergncia explosiva da Internet como importante (e, talvez com o tempo, o mais importante) canal mundial de distribuio de bens, servios e, surpreendentemente, empregos na rea administrativa e gerencial. ela que est provocando transformaes profundas na economia, nos mercados e nas estruturas de indstrias inteiras; nos produtos, servios e em seus fluxos; na segmentao, nos valores e no comportamento dos consumidores; nos mercados de trabalho e de emprego. Mas talvez seja ainda maior o impacto exercido sobre a sociedade, a poltica e, sobretudo, sobre a viso que temos do mundo e de ns mesmos. (...) Peter Drucker. "O futuro j chegou". Exame, 22 mar. 2000 133
evocao do concreto, pela narrao de fatos ou descrio de lugares, pessoas ou coisas: considerando que o recurso abstrao e a noes genricas dificultam o uso da imaginao por parte do ouvinte/leitor, tornamse muitas vezes necessrias tanto a narrao quanto a descrio remetendo o texto a algo concreto, que exemplifique aquilo que se est afirmando. Observe como o professor Nicolau Sevcenko, para provar a primazia do fator eficincia nas universidades, recorre a elementos histricos concretos, que seriam as causas principais de tal prioridade.
Diante da obsolescncia e esfarelamento do mundo sovitico, acentuado pelo apoio macio aos rebeldes afegos, da hegemonia incontestvel da lngua e cultura angloamericana, das redes de informao e comunicao unificando o planeta e da cristalizao de um estilo de vida centrado na publicidade, nos apelos hedonistas e na euforia do consumo, ningum poderia negar a preponderncia do modelo saxnico. A queda do Muro de Berlim s confirmou o que todos quela altura j pressentiam. Foi quando se declarou o
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"fim da histria" e surgiu a idia de batizar este como o "sculo americano". Mas havia muito mais em curso do que apenas o delrio de Reagan e Thatcher de encarnarem o Ado e a Eva de um novo mundo em verso "wasp". De fato, uma nova era estava surgindo. Tomando como base o ano de 1975, quando os circuitos integrados alcanaram o pico de 12 mil componentes, a revoluo da microeletrnica assumiu uma acelerao explosiva. Segundo a lei de Moore, a tendncia era que esse nmero duplicasse a cada 18 meses. Ou seja, atingido um limiar mximo de densidade para um circuito integrado, esse equipamento era ento utilizado para produzir circuitos mais densos ainda, numa cadeia de transformaes cumulativas alimentando umas s outras. Segundo outra lei clssica da engenharia, cada decuplicao da capacidade de um sistema constitui uma mudana qualitativa de impacto revolucionrio. O que significa que desde 75 passamos por algo como dez revolues tecnolgicas sucessivas no espao de duas dcadas e meia. Uma escala de mudana jamais vista na histria da humanidade! Foi esse contexto fortuito que proporcionou os meios para que Reagan-Thatcher consolidassem a agenda conservadora, retraindo a ao do Estado em favor das grandes corporaes e do livre fluxo de capitais, abalando os sindicatos, disseminando desemprego, rebaixando a massa salarial e concentrando a renda. Foi a grande epidemia das privatizaes, das reengenharias e das flexibilizaes. Apoiada na dramtica mudana tecnolgica, essa onda foi to poderosa que acabou forando a mudana do discurso das oposies. (...) Mas o veneno da ma proibida j se infiltrara nas veias dos novos lderes. A idia no era mais garantir um bom emprego para todos conforme a tradio socialista, mas disseminar o esprito da concorrncia agressiva por meio de uma nova agenda educacional, de modo que, num mercado cada vez mais concentrado, os mais aguerridos, os mais individualistas e os mais experientes prevalecessem, em detrimento dos desfavorecidos em todos os quadrantes do planeta. E aqui se insere o conceito ampliado do destino manifesto, traduzido num novo dogma chamado eficincia. Nas universidades, o que prevalece o modelo da administrao eficiente, capaz de gerar seus prprios recursos estabelecendo nexos cada vez mais profundos com o mercado e com a corrida tecnolgica. A eficcia de desempenho medida em termos de sucessos estatsticos, de capitais, produtividade e visibilidade, todos conversveis em valores de marketing para atrair novas parcerias, dotaes e investimentos.
Folha de S. Paulo, 6 jun. 2000
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Por ocuparem um lugar privilegiado na argumentao, os nveis de abstrao merecem toda a ateno de quem deseja construir argumentos eficientes. H uma atitude lingstica que orienta esse princpio, cujo modo de coloc-lo em prtica pode ser assim resumido:
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A escolha das palavras no pode ser neutra: em ateno ao ouvinte/leitor, a escolha das palavras deve ser revestida de todo cuidado; as palavras devem empolgar, criar uma rede de associaes coletivas e individuais de forte apelo, cujo impacto pode ser decisivo no processo de persuaso/convencimento. Assim, um livro de auto-ajuda lanar mo de palavras como otimismo, fora, determinao, progresso, autonomia, f, esperana, amizade, afeto, prazer... configurando um campo semntico orgnico, mais ou menos fechado, todavia muito envolvente;
Opo pela modalidade afirmativa x negativa: ao se fazer uma afirmao, destaca-se uma caracterstica contra todas as outras possveis; j no caso de uma negao, manifesta-se uma reao contra uma afirmao real (ou virtual) de outrem nesse caso, a negao pode funcionar como uma contraargumentao;
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Interrogao: um recurso muito eficiente, que conduz o raciocnio na direo desejada, expressando um julgamento, ao mesmo tempo que pode servir para ironizar uma possvel contra-argumentao. O papel da interrogao no procedimento judicirio um dos pontos sobre os quais os antigos, notadamente Quintiliano, enunciaram muitas observaes prticas que continuam atuais. O uso da interrogao visa s vezes a uma confisso sobre um fato real desconhecido de quem questiona, mas cuja existncia, assim como a de suas condies, se presume. Que o senhor fez naquele dia em tal lugar? j implica que o interpelado se achava em certo momento no lugar indicado; se ele responde, mostra seu acordo a esse respeito. (Perelman & Olbrechts-Tyteca, op. cit., p. 180)
A indeterminao nominal e pronominal: pode revestir os enunciados de um carter mais objetivo, concedendo maior credibilidade aos argumentos; o emprego da indeterminao ou da terceira pessoa indefinida geralmente relativiza a responsabilidade do sujeito, criando uma distncia entre o que dito (ou escrito) e aquele que fala
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(ou escreve). A propsito dessa estratgia, ver o texto de Roberto Campos A lgica do absurdo no captulo 5;
A subordinao: mecanismo de organizao do perodo que demonstra maior eficcia na construo de argumentos, pois faz com que o leitor veja determinadas relaes e limita as interpretaes que ele poderia fazer. A coordenao, por sua vez, segundo Perelman, permite mais liberdade, no parece querer impor nenhum ponto de vista /.../ descritiva, contemplativa, imparcial (op. cit.)
Como destacamos acima, a necessidade de comprovao para um grande nmero de argumentos est na base da possibilidade de adeso a estes por parte do leitor ou ouvinte. H, no entanto, enunciados que dispensam comprovao:
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1. declaraes que expressam uma verdade universalmente aceita;

2. declaraes que so evidentes por si mesmas:
As declaraes universalmente aceitas, como por exemplo, No se constri um pas moderno sem que todos tenham acesso educao ou A defesa da cidadania a misso mais importante do Estado, so aquelas que com mais freqncia, segundo Perelman, usam-se para um auditrio universal (a toda humanidade) e se opem quelas dirigidas somente a um auditrio particular. bem verdade, no entanto, que frases desse tipo, ao serem repetidas ad nauseam, perdem em fora argumentativa, pois se transformam em clich, em lugar-comum, tais como: A criana o futuro da nao. Ainda que verdadeira, cansativa e pode causar no leitor uma repulsa
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idia nela contida. preciso tomar cuidado tambm em no confundir axioma com frases preconceituosas contra pessoas de religio ou cor diferente da nossa; ou ainda frases como: toda mulher dirige mal.
3. declaraes que tm o apoio de autoridade intelectual:
x Observe o seguinte trecho: A formao de telespectadores conscientes, capazes de ler a televiso atravs do prisma da tica e da cidadania, torna-se uma prioridade da qual a Escola no pode abrir mo. "Uma Escola que no ensina como assistir televiso uma Escola que no educa", afirma o pedagogo espanhol Joan Ferrs. Autor de livros como Televiso subliminar e Vdeo e educao, ele observa que a tendncia no meio escolar a de adotar atitudes unilaterais diante do fenmeno da televiso. (Revista Nova Escola.)
No trecho acima, faz-se uma afirmao categrica sobre o papel da escola frente televiso, e para se ratificar essa afirmao incorporou-se ao texto a opinio de um especialista no assunto, autor de diversos livros. Essa opinio funciona como argumento, como uma iluminao que concede maior credibilidade ao texto. A esse tipo de argumento, baseado no discurso de especialistas, damos o nome de argumento de autoridade ou testemunho autorizado, muito comum em teses e textos acadmicos em geral.
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4. declaraes que fogem ao domnio puramente racional:
Melo & Pagnan
x Declaraes de natureza sentimental, esttica ou religiosa no se limitam ao campo puramente intelectual. No devemos confundir, no entanto, a discusso sobre o valor esttico de um quadro (quando um dos interlocutores, amparado em teorias estticas, histria da arte, no julgamento do domnio tcnico do pintor etc., afirma ser a obra uma das mais representativas de certa corrente) com a simples expresso do gosto de algum. Neste ltimo caso pode-se simplesmente ouvir dessa pessoa que o quadro horrvel, fato que a dispensa de provar por qu.
Podemos finalmente esquematizar as observaes expostas nas pginas anteriores e acrescentar a elas novas informaes, a partir da possibilidade de no-adeso aos argumentos apresentados:
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Quanto mais genrica e universal for a proprie-dade de um argumento,
mais a propriedade poder ser contestada pelo leitor/interlocutor, pois no ser impossvel que este tenha tanta informao do assunto quanto o emissor.
Nesse caso, o emissor se obriga a reagir e lanar mo de diversos recursos argumentativos: exemplos, 138 narraes etc.
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Quanto mais especfica e particular a tese,
menor a probabilidade de desacordo por parte do leitor/interlocutor,
menor a necessidade de comprovao.
Melo & Pagnan
Argumentos pragmticos
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O argumento pragmtico aquele que permite considerar um ato ou um acontecimento de acordo com suas conseqncias favorveis ou desfavorveis. Para certos tericos, esta categoria de argumentos tem papel to relevante na argumentao que pretenderam elev-la condio de esquema nico da lgica dos juzos de valor. Como se efetivam os argumentos pragmticos? Para se observar um acontecimento preciso reportar-se aos seus efeitos; o filsofo ingls Locke critica o poder espiritual (baseado na natureza divina) dos Prncipes utilizando-se de argumentos pragmticos:
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Jamais se poder estabelecer ou salvaguardar nem a paz, nem a segurana, nem sequer a simples amizade entre homens, enquanto prevalecer a opinio de que o poder fundamentado sobre a Graa e de que a religio deve ser propagada pela fora das armas25. [grifo nosso]
No caso de pretendermos dar uma boa razo para o Brasil implementar a reforma fiscal ou a reforma do sistema carcerrio ou ainda criar uma slida poltica de lazer nas grandes cidades ser necessrio relacionar os benefcios de tais iniciativas e as conseqncias desastrosas que a indiferena a elas poder gerar. praticamente impossvel argumentar a favor (ou contra) de reformas e de mudanas de um modo geral, sem se referir aos efeitos de tais medidas. Um uso caracterstico do argumento pragmtico consiste em propor o sucesso como critrio de objetividade, de validade; para muitas filosofias e religies, a felicidade se apresenta como a ltima justificao de suas teorias26. Assim, em decorrncia da eleio do sucesso (a felicidade, por exemplo) como critrio de validao de determinada teoria ou sistema filosfico, o fracasso passa a ser a evidncia do carter no-autntico de uma existncia. preciso, porm, alertar para o fato de que nunca, em toda a histria da humanidade, o conceito de sucesso tenha se mostrado to decisivo, mas ao
25 26
141
apud Perelman, op. cit., p. 303 idem, op. cit., p. 305
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mesmo tempo to sujeito contaminao de certas ideologias, quanto hoje em dia. Programas religiosos na televiso colhem o depoimento de fiis que do conta dos benefcios, geralmente materiais, alcanados em decorrncia de sua nova profisso de f. Por outro lado, revistas especializadas na vida de gente rica e famosa demonstram o inegvel sucesso de seus caros entrevistados, flagrandoos em suas casas luxuosas, em seus iates etc. No primeiro exemplo, o depoimento do fiel permanece no campo da adeso (do telespectador) e no expressa necessariamente a verdade, j que o argumento pragmtico dispensa a comprovao; para o telespectador, a relao entre causa e efeito pode ser vista como algo natural e desfrutvel, na hiptese de sua converso ao templo. No
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segundo exemplo, a eloqncia das imagens do luxo e da riqueza impe-se como prova concreta do sucesso (ou pelo menos de uma viso do fenmeno), elevando-se, portanto, condio de verdade. Vale sempre, contudo, e com o devido cuidado para evitar as armadilhas da falsa moral, da pretenso de se impor uma moral calcada em valores considerados verdadeiros a priori, refletir sobre o sentido de sucesso e tirar concluses.
Erros de argumentao
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Uma falcia um erro de raciocnio que debilita a argumentao, tornando-a sem fundamento. H um nmero extenso de falcias, porm nos restringimos a abordar apenas dois tipos entre os mais freqentes.
falcia de relevncia: Privatizar as estradas de rodagem foi a melhor coisa que o governo poderia ter feito, pois assim fez com que as empresas concessionrias gerassem empregos. Nesse erro de argumentao, o proponente apresenta evidncias que no so apropriadas para avaliar as concluses propostas. Afirma-se que uma concluso deve ser aceita como vlida em decorrncia de certas premissas, explicitamente mencionadas (no caso, a premissa correta de que as empresas geraram um determinado nmero de empregos), as quais no levam concluso (que a privatizao das estradas foi uma medida acertada do governo);
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falcia da petio de princpio: H a suposio de que o interlocutor j aderiu a uma tese que o orador pretende seja admitida. Esse tipo de falcia pressupe, diretamente na premissa, idias apresentadas como concluses no mesmo argumento, conforme o exemplo oferecido por David W. Carraher:
Nossa equipe a mais destacada do torneio porque tem os melhores jogadores e o melhor treinador. Sabemos que possui os melhores jogadores e o melhor treinador; por
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conseguinte, bvio, vai ganhar o ttulo. E ganhar o ttulo, pois merece conquist-lo. claro, merece ganhar o ttulo porque , de h muito, a melhor equipe do torneio27.
Quem desenvolve um raciocnio como o acima, acaba forando concluses (no caso, a de que certo time merece ganhar por ser o melhor), que se mostram muito artificiais, porque no comprometidas com o exame da premissa; afinal, perguntaramos, por que a equipe a melhor?
Conhecimento cientfico x Senso comum
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Em seu livro, Convite filosofia, Marilena Chaui esquematiza as diferenas entre conhecimento cientfico e senso comum. Como a eficincia da argumentao depende em grande parte do afastamento do senso comum, daqueles saberes cotidianos calcados em concluses apriorsticas, divorciadas da investigao e dependentes, pois, da experincia imediatista, julgamos interessante reproduzir tpicos das duas categorias de procedimentos
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apud Senso crtico: do dia-a-dia s cincias humanas. 4 ed. So Paulo : Pioneira, 1997, p. 31
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apresentados pela estudiosa. O pensamento cientfico, de acordo com Marilena, desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adeso imediata s coisas, da ausncia de crtica e da falta de curiosidade. Por isso, ali onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitude cientfica v problemas e obstculos, aparncias que precisam ser explicadas e, em certos casos, afastadas. Sob quase todos os aspectos, podemos dizer que o conhecimento cientfico ope-se ponto por ponto s caractersticas do senso comum28. [grifos da autora]
Conhecimento cientfico
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objetivo, isto , procura as estruturas universais e necessrias das coisas investigadas; quantitativo, isto , busca medidas, padres, critrios de comparao e de avaliao para coisas que parecem ser diferentes. Assim, por exemplo, as diferenas de um mesmo padro ou critrio de medida, o comprimento das ondas luminosas; as diferenas de intensidade de sons, pelo comprimento das ondas sonoras etc. homogneo, isto , busca as leis gerais de funcionamento dos fenmenos, que so as mesmas para fatos que nos parecem diferentes. Por exemplo, a lei universal da gravitao demonstra que a queda de uma pedra e a flutuao de uma pluma obedecem mesma lei de atrao e repulso no interior do campo gravitacional; /.../ sonhar com gua e com uma escada ter o mesmo tipo de sonho, qual seja, a realizao dos desejos sexuais reprimidos etc.; generalizador, pois rene individualidades, percebidas como diferentes, sob as mesmas leis, os mesmos padres ou critrios de medida, mostrando que possuem a mesma estrutura. Assim, por exemplo, a qumica mostra que a enorme variedade de corpos se reduz a um nmero limitado de corpos simples que se combinam de maneiras variadas, de modo que o nmero de elementos infinitamente menor do que a variedade emprica dos compostos; so diferenciadores, pois no renem nem generalizam por semelhanas aparentes, mas distinguem os que parecem iguais, desde que obedeam a estruturas diferentes; s estabelecem relaes causais depois de investigar a natureza ou estrutura do fato estudado e suas relaes com outros semelhantes ou diferentes. Assim, por exemplo, um corpo no cai op. cit., p. 249
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porque pesado, mas o peso de um corpo depende do campo da gravitao onde se encontra por isso que, nas naves espaciais, onde a gravidade igual a zero, todos os corpos flutuam, independentemente do peso ou do tamanho; um corpo tem uma certa cor no porque colorido, mas porque, dependendo de sua composio qumica e fsica, reflete a luz de uma determinada maneira etc.; surpreende-se com a regularidade, a constncia, a freqncia, a repetio e a diferena das coisas e procura mostrar que o maravilhoso, o extraordinrio ou o milagroso um caso particular do que regular, normal, freqente. Um eclipse, um terremoto, um furaco, embora excepcionais, obedecem s leis da fsica. Procura, assim, apresentar explicaes racionais, claras, simples e verdadeiras para os fatos, opondo-se ao espetacular, ao mgico e ao fantstico; distingue-se da magia. A magia admite uma participao ou simpatia secreta entre coisas diferentes, que agem umas sobre outras por meio de qualidades ocultas e considera o psiquismo humano uma fora capaz de ligar-se a psiquismos superiores (planetrios, astrais, anglicos, demonacos) para provocar efeitos inesperados nas coisas e nas pessoas. A atitude cientfica, ao contrrio, opera um desencantamento ou desenfeitiamento do mundo, mostrando que nele no agem foras secretas, mas causas e relaes racionais que podem ser reconhecidas e que tais conhecimentos podem ser transmitidos a todos.
Senso comum
146 so subjetivos, isto , exprimem sentimentos e opinies individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condies em que vivemos. Assim, por exemplo, se eu for artista, verei a beleza da rvore; se eu for marceneira, a qualidade da madeira; se estiver passeando sob o sol, a sombra para descansar; se for bia-fria, os frutos que devo colher para ganhar o meu dia; so qualitativos, isto , as coisas so julgadas por ns como grandes ou pequenas, doces ou azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou feias, quentes ou frias, teis ou inteis, desejveis ou indesejveis, coloridas ou sem cor, sem sabor, odor, prximas ou distantes etc.; so heterogneos, isto , referem-se a fatos que julgamos diferentes, porque os percebemos como diversos entre si. Por exemplo, um corpo que cai e uma pena que flutua no ar so acontecimentos diferentes; sonhar com gua diferente de sonhar com uma escada etc.; mas tambm so generalizadores, pois tendem a reunir numa s opinio ou numa s idia coisas e fatos julgados semelhantes: falamos dos animais, das plantas, dos seres humanos, dos astros, dos gatos, das mulheres, das crianas, das esculturas, das pinturas, das bebidas, dos remdios etc.; em decorrncia das generalizaes, tendem a estabelecer relaes de causa e efeito entre as coisas ou entre os fatos: onde h fumaa, h fogo; quem tudo quer, tudo perde; dize-me com quem andas e te direi quem s; a posio dos astros determina o destino das pessoas; mulher menstruada no deve tomar banho frio; ingerir sal quando se tem tontura bom para a presso; mulher assanhada quer ser estuprada; menino de rua delinqente etc.; no se surpreendem e nem se admiram com a regularidade, constncia, repetio e diferena das coisas, mas, ao contrrio, a imaginao e o espanto se dirigem para o que imaginado como
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nico, extraordinrio, maravilhoso ou miraculoso. Justamente por isso, em nossa sociedade, a propaganda e a moda esto sempre inventando o extraordinrio, o nunca visto; pelo mesmo motivo e no por compreenderem o que seja investigao cientfica, tendem a identific-la com a magia, considerando que ambas lidam com o misterioso, o oculto, o incompreensvel. Essa imagem da cincia como magia aparece, por exemplo, no cinema, quando os filmes mostram os laboratrios cientficos repletos de objetos incompreensveis, com luzes que acendem e apagam, tubos de onde saem fumaas coloridas, exatamente como so mostradas as cavernas ocultas dos magos. Essa mesma identificao entre cincia e magia aparece num programa da televiso brasileira, o Fantstico, que, como o nome indica, mostra aos telespectadores resultados cientficos como se fossem espantosa obra de magia, assim como exibem magos ocultistas como se fossem cientistas; costumam projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angstia e de medo diante do desconhecido. Assim, durante a Idade Mdia, as pessoas viam o demnio em toda a parte e, hoje, enxergam discos voadores no espao; por serem subjetivos, generalizadores, expresses de sentimentos de medo e angstia, e de incompreenso quanto ao trabalho cientfico, nossas certezas cotidianas e o senso comum de nossa sociedade ou de nosso grupo social cristalizam-se em preconceitos com os quais passamos a interpretar toda a realidade que nos cerca e todos os acontecimentos29.
Exerccios
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1) Faamos uma anlise dos argumentos utilizados no texto a seguir:
A nova (des)ordem
Josias de Souza
Em tempos de globalizao de mercados, os pases desenvolvidos passam por um processo perverso: o crescimento de uma riqueza acompanhado por uma diminuio no nvel do emprego. Atribui-se o encolhimento do mercado de trabalho escalada dos padres de qualidade e produtividade das empresas.
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apud Convite filosofia, pp. 248-250
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A revoluo tecnolgica um processo sem volta. A cada inovao, levas de trabalhadores vo sendo privadas do relacionamento dirio com o relgio de ponto. Estudo feito por Carlos Alberto dos Santos e Edgar Luiz, do Ipea, registra algo de que j se suspeitava: a modernizao do modelo produtivo, fenmeno recente entre ns, assusta tambm o trabalhador brasileiro. A exemplo do que ocorre no chamado Primeiro Mundo, a maior vtima do avano tecnolgico e gerencial a mo-de-obra menos qualificada. O novo mercado tende a desprezar o funcionrio formado moda antiga, adestrado para executar tarefas especficas. Na economia emergente so valorizados trabalhadores de formao educacional mais densa, pessoas com maior capacidade de raciocnio. De maneira crescente exigido menor grau de habilidades manipulativas e maior grau de abstrao no desempenho do trabalho produtivo, diz o estudo do Ipea. Torna-se importante o desenvolvimento da capacidade de adquirir e processar intelectualmente novas informaes, de superar hbitos tradicionais, de gerenciarse a si prprio. No contexto desse novo modelo, o grau de instruo do trabalhador passa a ser sua principal ferramenta. Os nmeros disponveis no Brasil a esse respeito so desoladores. Conforme pesquisa feita pelo IBGE em 1990, cerca de 33 milhes de trabalhadores (53% do mercado de trabalho) tinham no mximo cinco anos de estudo. A experincia mundial, ainda de acordo com o trabalho do Ipea, indica que so necessrios pelo menos oito anos para que uma pessoa esteja em condies de receber treinamentos especficos. O maior desafio do Brasil , portanto, educar sua gente. Destrudo como est, o conserto do modelo educacional do pas tarefa para duas dcadas. At l, o nmero de desempregados tende a aumentar. Folha de S. Paulo, 20 out. 1995.
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a) Especifique a idia principal do texto, ou seja, a tese.
b) Para defender essa idia o autor se vale de variados argumentos. Localize trs argumentos e d o nome de cada um dos argumentos que voc localizou, conforme a tipologia estudada neste captulo. c) No livro, O texto argumentativo, Adilson Citelli afirma o seguinte: "a viso que temos das coisas, dos homens, do mundo , ela tambm, constituda a partir de algo que passaremos a chamar formao discursiva. Noutras palavras, no se
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trata de pensar o ponto de vista como alguma coisa absolutamente individual". Essa afirmao se aplica ao texto lido? Explique.
d) O que um argumento de autoridade? Josias de Souza se vale desse tipo de argumento em seu texto?
e) Voc concorda com a idia do autor e com os argumentos por ele utilizados? Comente sua resposta.
2) A seguir, trechos do texto de Rafael Greca, quando ministro, para a Folha de S. Paulo de 21 jul. 1999.
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Brasil, teu nome msica
Trao marcante da cultura
brasileira , sem dvida, a msica. Com 8
milhes de km2 de rea, a maior insolao do planeta e a maior variedade de pssaros sobre a Terra, o Brasil vibra de energia musical. Contribuem para isso as tradies culturais de 206 povos indgenas ainda preservados no nosso territrio, as
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etnias africanas (transplantadas para c no doloroso processo de escravido, mas hoje perfeitamente integradas nossa sociedade) e a variedade cultural das 174 imigraes europias, asiticas e americanas que sucederam aos portugueses. "ndias Ocidentais", sonho dourado dos navegadores dos sculos 16 e 17, emprio colonial disputado pelas tropas de Portugal, Espanha, Holanda e Frana, eldorado gerador da arte barroca mais linda do mundo, o Brasil sonhador, emboaba, quilombo, inconfidente, independente, Imprio, Repblica foi acumulando harmonias. Logo, contar a nossa histria em msica tima idia. Foi por isso que, tendo recebido visita cordial de Chitozinho, meu conterrneo do Paran, no gabinete em Braslia, em fevereiro passado, pedi-lhe uma
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msica para os 500 anos do Brasil. Pedi outras para diversos maestros e compositores. Todos so bem-vindos. Algum fez confuso ao chamar a msica do Chitozinho de "hino dos 500 anos". Veio adorvel polmica. Desnecessria. Sua extraordinria criao cultural certamente colocar a bela cano sertaneja entre as mais cantadas neste e no prximo ano. /.../ Na reportagem veiculada pelo programa Fantstico, da Rede Globo, em 11 de julho (1999), Tom Z, Alceu Valena e Gabriel, o Pensador, opinaram sobre a
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questo. Tom Z amaldioou a cano porque ela comea evocando uma arena de rodeio; ele se recordou do partido que apoiava o regime militar e tinha essa sigla. Acho que Chito, pela sua juventude, nem se lembrou disso. Seus parceiros tampouco. Parece-me que o veio preciso e precioso est a: provocamos a reflexo e a criatividade nacionais para os anos 500 do Brasil, ano 2000 da civilizao dita crist.
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a) Segundo o ministro Rafael Greca, o Brasil um pas musical, fato que tenta provar aludindo a uma srie de elementos. Relacione em tpicos esses elementos. Para que um pas seja musical, imprescindvel que ele rena esses elementos? Justifique.
b) Em seu texto, o ministro afirma que convidou vrios artistas para compor uma msica em homenagem ao evento, embora no cite o nome de nenhum desses artistas. Esse fato enfraquece a argumentao do ministro, j que tenta esclarecer que no desejava fazer da composio da dupla sertaneja o hino dos 500 Anos? Justifique.
3) Leia o texto abaixo e responda:
Oxal no venha nunca sublime cabea de Deus a idia de viajar um dia a estas paragens para certificar-se de que as pessoas que por aqui mal vivem, e pior vo morrendo, esto a cumprir de modo satisfatrio o castigo que por ele foi aplicado, no comeo do mundo, ao nosso primeiro pai e nossa primeira me, os quais, pela simples e honesta curiosidade de quererem saber a razo por que tinham sido feitos, foram sentenciados ela, a parir com esforo e dor, ele, a ganhar o po da famlia com o suor do seu rosto, tendo como destino final a mesma terra donde, por um capricho divino, haviam sido tirados, p que foi p, e p tornar a ser. Dos dois criminosos, digamo-lo j, quem veio a suportar a carga pior foi ela e as que depois dela vieram, pois tendo que sofrer e suar tanto para parir, conforme havia sido determinado pela simples misericordiosa vontade de Deus, tiveram tambm de suar e sofrer trabalhando ao lado dos seus homens, tiveram tambm de esforar-se o mesmo ou mais do que eles, que a vida, durante muitos milnios, no estava para a senhora ficar em casa, de perna estendida, qual rainha das abelhas, sem outra obrigao que a de desovar de tempos a tempos, no fosse ficar o mundo deserto e depois no ter Deus em quem mandar.
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Se, porm, o dito Deus, no fazendo caso de recomendaes e conselhos, persistisse no propsito de vir at aqui, sem dvida acabaria por reconhecer como, afinal, to pouca coisa ser-se um Deus, quando, apesar dos famosos atributos de omniscincia e omnipotncia, mil vezes exaltados em todas as lnguas e dialetos, foram cometidos, no projecto da criao da humanidade, tantos e to grosseiros erros de previso, como foi aquele, a todas as luzes imperdovel, de apetrechar as pessoas com glndulas sudorparas, para depois lhes recusar o trabalho que as faria funcionar as glndulas e as pessoas. Ao p disto, cabe perguntar se no teria merecido mais prmio que castigo a purssima inocncia que levou a nossa primeira me e o nosso primeiro pai a provarem do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. A verdade, digam, o que disserem autoridades, tanto as teolgicas como as outras, civis e militares, que, propriamente falando, no o chegaram a comer, s o morderem, por isso estamos ns como estamos, sabendo tanto do mal, e do bem to pouco. Envergonhar-se e arrepender-se dos erros cometidos o que se espera de qualquer pessoa bem nascida e de slida formao moral, e Deus, tendo indiscutivelmente nascido de si mesmo, est claro que nasceu do melhor que havia no seu tempo. Por estas razes, as de origem e as adquiridas, aps ter visto e percebido o que aqui se passa, no teve mais remdio que clamar, mea culpa, mea maxima culpa, e reconhecer a excessiva dimenso dos enganos em que tinha cado. certo que, a seu crdito, e para que isto no seja s um contnuo dizer mal do Criador, subsiste o facto irrespondvel de que, quando Deus se decidiu a expulsar do paraso terreal, por desobedincia, o nosso primeiro pai e a nossa primeira me, eles, apesar da imprudente falta, iriam ter ao seu dispor a terra toda, para nela suarem e trabalharem vontade. Contudo, e por desgraa, um outro erro nas previses divinas no demoraria a manifestar-se, e esse muito mais grave do que tudo quanto at a havia acontecido. Foi o caso que estando j a terra assaz povoada de filhos, filhos de filhos e filhos de netos da nossa primeira me e do nosso primeiro pai, uns quantos desses, esquecidos de que sendo a morte de todos, a vida tambm o deveria ser, puseram-se a traar uns riscos no cho, a espetar umas estacas, a levantar uns muros de pedra, depois do que anunciaram que, a partir desse momento, estava proibida (palavra nossa) a entrada nos terrenos que assim ficavam delimitados, sob pena de um castigo, que segundo os tempos e os costumes, poderia vir a ser de morte, ou de priso, ou de multa, ou novamente de morte. Sem que at hoje se tivesse sabido porqu, e no falta quem afirme que disto no podero ser atiradas as responsabilidades para as
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costas de Deus, aqueles nossos antigos parentes que por ali andavam, tendo presenciado a espoliao e escutado o inaudito aviso, no s no protestaram contra o abuso com que fora tornado particular o que at ento havia sido de todos, como acreditaram que era essa a irrefragvel ordem natural das coisas de que se tinha comeado a falar por aquelas alturas. Diziam eles que se o cordeiro veio ao mundo para ser comido pelo lobo, conforme se podia concluir da simples verificao dos factos da vida pastoril, ento porque a natureza quer que haja senhores, que estes mandem e aqueles obedeam, e que tudo quanto assim no for ser chamado subverso. Posto diante de todos estes homens reunidos, de todas estas mulheres, de todas estas crianas (sede fecundos, multiplicativos e enchei a terra, assim lhes fora mandado), cujo suor no nascia do trabalho que no tinham, mas da agonia insuportvel de no o ter, Deus arrependeu-se dos males que havia feito e permitido, a um ponto tal que, num arrebato de contrio, quis mudar o seu nome para um outro mais humano. Falando multido, anunciou: "A partir de hoje chamar-me-eis Justia". E a multido respondeu: "Justia, j ns a temos, e no nos atende". Disse Deus: "Sendo assim, tomarei o nome de Direito". E a multido tornou a responder-lhe: "Direito, j ns o temos, e no nos conhece". E Deus: "Nesse caso, ficarei com o nome de Caridade, que um nome bonito". Disse a multido: "No necessitamos caridade, o que queremos uma justia que se cumpra e um direito que nos respeite". Ento, Deus compreendeu que nunca tivera, verdadeiramente, no mundo que julgara ser seu, o lugar de majestade que havia imaginado, que tudo fora, afinal, uma iluso, que tambm ele tinha sido vtima de enganos, como aqueles de que se estavam queixando as mulheres, os homens e as crianas, e, humilhado, retirou-se para a eternidade. A penltima imagem que ainda viu foi a de espingardas apontadas multido, o penltimo som que ainda ouviu foi o dos disparos, mas na ltima imagem j havia corpos cados sangrando, e o ltimo som estava cheio de gritos e lgrimas.
Trecho inicial de prefcio do escritor portugus Jos Saramago para o livro Terra, do fotgrafo brasileiro Sebastio Salgado, publicao da Companhia das Letras; apud Caderno especial da Folha de S. Paulo, 6 abr. 1997
a) O prefcio de Saramago um texto narrativo de base dissertativa. Podemos dividi-lo em duas partes: na primeira, o narrador revela o desejo de que Deus no venha Terra; na segunda, apontam-se as conseqncias, para o prprio Deus, de sua inadvertida visita a essas paragens. Aponte algumas das conseqncias de tal gesto.
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b) Quais so as provas concretas, segundo o narrador, dos erros divinos. c) No bastassem os enganos de Deus, alguns homens, por vez, acabaram por desfazer todas as previses divinas. A que o narrador se refere? Diante dos fatos, qual foi a reao de Deus? d) A analogia entre certo fenmeno observvel na natureza e o trabalho justifica a perpetuao do tipo de poder aludido na narrativa. Comente esse processo considerando os conceitos sobre discurso, argumentao e outros elementos pertinentes ao estudo do texto.
4) (PUC/RS) Observe a pea publicitria abaixo e responda as questes a seguir:

Assim como as pessoas torcem por sua seleo, elas preferem viajar com a companhia area de seu pas. Nada mais natural: a mesma lngua, a mesma cultura e o mesmo jeito que fazem elas se sentirem em casa, ainda que a milhares de quilmetros de distncia. Para os brasileiros, os motivos para escolher a Varig so maiores. A Varig a companhia area que mais voa no Brasil e, do Brasil, para o mundo. a que tem o mais completo programa de milhagem, o Smiles. Tem estrutura e Know-how como as melhores companhias areas internacionais. um atendimento caloroso que, convenhamos, nenhuma outra no mundo tem. Na sua prxima viagem, no tora para o time dos outros: escolha a Varig. No s uma questo de patriotismo, mas de convenincia tambm.
Marcio, aqui vai uma imagem. Vou enviar para voc depois.
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4.1) A pea publicitria da Varig tem como pblico-alvo: a) b) c) d) e) brasileiros que se encontram a milhares de quilmetros do pas. todos os brasileiros, indiscriminadamente. brasileiros que preferem viajar para o exterior. brasileiros que costumam viajar pela Varig. brasileiros que esto em vias de fazer uma viagem.
4.2) Para obter maior efeito persuasivo, o publicitrio mescla argumentos racionais com apelos que mobilizam a emoo do leitor. Analisando essa estratgia, marque V (verdadeiro) ou F (falso) para cada uma das afirmativas abaixo. ( ) O questionamento "E voc, brasileiro?", em destaque na chamada, apela para o sentimento de admirao que os brasileiros em geral nutrem em relao aos pases do Primeiro Mundo. ( ) No primeiro pargrafo ("Assim como... de distncia."), predominam argumentos racionais como o de "se sentir em casa" mesmo a milhares de quilmetros do pas. ( ) No segundo pargrafo ("Para os brasileiros... no mundo tem.") so apresentadas fortes razes para que passageiros prefiram a Varig, e alguns dos argumentos expostos poderiam ser comprovados com dados numricos. ( ) No slogan, ao p da pgina, a palavra "nossa" refora o apelo que a mensagem faz ao sentimento de nacionalidade do brasileiro.
4.3) Neste texto, algumas relaes frasais no so explicitadas pelo uso de articuladores. Caso o publicitrio resolvesse utiliz-los, mantendo os sentidos do texto, as expresses mais adequadas para anteceder "Para os brasileiros..." (segundo pargrafo) e "Na sua prxima viagem..." (terceiro pargrafo) seriam, respectivamente, _________ e __________ . a) Portanto Porm b) Porque Assim
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c) Entretanto Portanto d) Por isso Alm disso e) Uma vez que De modo que
4.4) Considerando as comparaes presentes no texto, no correto concluir que o autor a) equipara a preferncia por voar numa companhia nacional com outros marcos da cultura de um povo. b) destaca a superioridade da Varig sobre todas as companhias areas em relao quantidade de vos no mundo todo. c) sugere que os brasileiros, alm do patriotismo, tm outros motivos mais fortes para preferir a Varig. d) iguala os servios da Varig ao que existe de melhor no mundo neste setor. e) afirma que a Varig supera todas as demais companhias areas na acolhida aos passageiros.
Propostas de Redao
Leia o texto abaixo:
Schopenhauer
Gabriel Periss
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A razo pode dar golpes sujos. Esta foi a percepo de Arthur Schopenhauer (1788-1860), que escreveu um pequeno tratado sobre a patifaria intelectual, denunciando o uso, ou o abuso que as pessoas, e sobretudo as que falam bem, fazem da inteligncia e das palavras. So 38 estratagemas que compem a Dialtica Erstica, publicada entre ns pela editora carioca Topbooks com o sugestivo ttulo
Como vencer um debate sem precisar ter
razo.
Embora incompleto, pois Schopenhauer ainda pretendia enriquec-lo com mais pginas antes da publicao, o tratado est suficientemente inteligvel e certeiro: em vez de procurar a verdade, o adversrio quer destruir o adversrio. A arte de discutir transforma-se na luta sem escrpulos para confundir, lanando mo de todo tipo de sofismas e desvios. Uma coisa querer persuadir algum de nossas convices. Outra, bem diferente, querer que o adversrio, no meio da polmica, perca a capacidade de responder e, por fim, se cale para sempre. Um dos 38 estratagemas para confundir e calar o outro aquele que pretende provocar a raiva no interlocutor. Se eu conseguir deixar o meu adversrio zangado por algum motivo, devo aproveitar para deix-lo mais zangado ainda. Digamos que ele seja esprita e eu digo que os espritas precisam reencarnar dez vezes para conseguir entender um argumento. Se ele ficar irritado, devo continuar a irrit-lo, dizendo, por exemplo, que um esprita que recebe mensagens do alm no pode receber os direitos autorais do que escreveu... ou psicografou, pois suas idias so emprestadas etc. Se eu conseguir que o meu interlocutor se irrite, conseguirei evitar que pense e fale com clareza. Outro estratagema alegar, ironicamente, que no entendemos o que o outro diz. A coisa pode soar assim: "Olha, meu amigo, a sua argumentao to profunda e eu sou 14
to limitado que no consigo entender o seu pensamento." Dessa forma, estou insinuando que o outro que confuso, limitado e incapaz de explicar o que pensa. Outro recurso, em sentido inverso ao anterior, dizer coisas incompreensveis com ar de profundidade para que o outro se sinta humilhado e, fingindo que compreende, acabe por aceitar tudo o que dissermos. Ento, se eu digo: "O paradigma da interao integra o jogo de inmeras foras concntricas que, sem privilegiar o efeito, anulam de certo modo a causa. Trata-se, na verdade, de sistemas autognicos no-ordinrios e nocumulativos que, sem dvida, exigem uma nova percepo do fenmeno, voc concorda?" poucas pessoas tero coragem de contradizer-me. Outra possibilidade, bastante difundida nos meios acadmicos e jornalsticos, utilizar os chamados "rtulos detestveis". Em vez de argumentar intelectualmente, procurando o que h de verdade e mentira no discurso alheio, eu posso simplesmente rotular o meu adversrio, tirando-lhe o direito de falar: os esquerdistas, ou direitistas, ou arrogantes, ou dogmticos, ou ateus, ou qualquer outro adjetivo-rtulo pressupe que o rotulado est proibido, numa sociedade to democrtica como a nossa, de defender suas odiosas idias. E geralmente o rotulado comea a querer explicar-se e definir-se, dizendo que ateu por isso e por aquilo mas que nem por isso um mau sujeito, ou que no dogmtico embora acredite em dogmas por essas e por outras etc. etc., o que apenas refora o rtulo e desvia a ateno do que realmente interessava. Um dos sofismas preferidos pela mentalidade brasileira tentar destruir o adversrio afirmando que tudo o que ele disse est muito certo... na teoria, mas que na prtica no d nada certo. Desse modo, desautorizo tudo o que o outro disse porque pressuponho, baseado na observao da vida cotidiana, que, no final, tudo acaba mesmo
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em pizza, piada e carnaval. O que no deixa de ser, tambm, uma interessante teoria sobre ns mesmos... Ainda outra possibilidade , no decorrer da discusso, fazer uma poro de perguntas, um verdadeiro tiroteio que impea o outro de pensar e responder: "Quanto linguagem complexa das cincias e sua traduo para linguagem do leigo, eu pergunto: ser que o mesmo vale para a microfsica? Para a biologia, por exemplo, ser que pode no falar em sntese dos cidos, mas usar algo mais leigo? Por que o filsofo sempre acusado de usar uma linguagem estranha ao leigo? Mas a linguagem do leigo mais simples? A condenao conferida pelo juiz a um ru efetivada por qual ao? No o fato de ele dizer "condenado"? Mas qual ao ele realizou a? Ele disse algo e, aps, bateu com um martelo na mesa. Mas em que momento ele condenou? Ao dizer? Ao bater com o martelo? Ou em ambos? E isto uma conveno ou no? Pode um juiz dizer "voc est frito" e com isto querer dizer "condenado"? E se em vez de bater com o martelo ele batesse palmas?" As perguntas podem ser infinitas, e infinitamente irrespondveis. Depois de ler esse pequeno tratado de Schopenhauer, poderemos talvez perder a ingenuidade de acreditar em tudo, em quase tudo, do que nos dizem os grandes oradores, os grandes palestrantes, os grandes debatedores. Mas j estava na hora. Esfera Revista de Cultura On-line, jun. 2000
Crie um dilogo cujo tema (ver sugestes abaixo) possa gerar uma polmica entre os interlocutores. Um dos interlocutores, para confundir o
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outro, dever lanar mo de algumas estratgias do tratado de Schopenhauer, destacadas por Gabriel Periss na resenha acima. Para que o seu texto ganhe maior verossimilhana, insira as personagens em uma situao especfica, descreva o cenrio, atribua-lhes profisses etc. Se julgar interessante, em determinado momento da polmica, introduza uma terceira personagem com um ponto de vista diferente das outras. Voc dever conduzir o dilogo de maneira que o interlocutor mal intencionado vena a querela. Depois, procure comparar os argumentos desta ltima personagem com as estratgias de argumentao relacionadas neste captulo e exponha suas concluses.
TEMAS
a) Pena de morte; b) Censura na Internet; c) Censura na TV; d) Imposto sobre movimentaes bancrias (IPMF); e) Orientao sexual na Escola; f) Casamento entre pessoas do mesmo sexo; g) Privatizao das telecomunicaes;
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h) Programas religiosos na TV; i) Clonagem; j) Alimentos geneticamente modificados; k) Movimento dos Sem-Terra.
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Captulo 10
Organizao da narrativa
No universo dos tipos de textos, a narrativa tem como objetivo principal relatar acontecimentos diversos. Estudemos, pois, como se organiza uma narrativa. Para isso vamos analisar o texto abaixo:
O homem nu
Fernando Sabino
Ao acordar, disse para a mulher: Escuta, minha filha, hoje dia de pagar a prestao da televiso, vem a o sujeito com a conta, na certa. Mas acontece que ontem eu no trouxe dinheiro da cidade, estou a nenhum. Explique isso ao homem ponderou a mulher. No gosto dessas coisas. D um ar de vigarice, gosto de cumprir rigorosamente as minhas obrigaes. Escuta: quando ele vier a gente fica quieto aqui dentro, no faz barulho, para ele pensar que no tem ningum. Deixa ele bater at cansar amanh eu pago. Pouco depois, tendo despido o pijama, dirigiu-se ao banheiro para tomar um banho, mas a mulher j se trancara l dentro. Enquanto esperava, resolveu fazer caf. Ps a gua a ferver e abriu a porta de servio para apanhar o po. Como estivesse completamente nu, olhou com cautela para um lado e para outro antes de arriscar-se a dar dois passos at o embrulhinho deixado pelo padeiro sobre o mrmore do parapeito. Ainda era muito cedo, no poderia aparecer ningum. Mal seus dedos, porm, tocavam o po, a porta atrs de si fechou-se com estrondo, impulsionada pelo vento. Aterrorizado, precipitou-se at a campainha e, depois de toc-la, ficou espera, olhando ansiosamente ao redor. Ouviu l dentro o rudo da gua do chuveiro interromper-se de sbito, mas ningum veio abrir. Na certa a mulher pensava que j era o sujeito da televiso. Bateu com o n dos dedos: Maria! Abre a, Maria. Sou eu chamou, em voz baixa. Quanto mais batia, mais silncio fazia l dentro.
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Enquanto isso, ouviu l embaixo a porta do elevador fechar-se, viu o ponteiro subir lentamente os andares... Desta vez, era o homem da televiso. No era. Refugiado no lano de escada entre os andares, esperou que o elevador passasse, e voltou para a porta do seu apartamento, sempre a segurar nas mos nervosas o embrulho de po: Maria, por favor! Sou eu! Desta vez no teve tempo de insistir: ouviu passos na escada, lentos, regulares, vindos l de baixo... Tomado de pnico, olhou ao redor, fazendo uma pirueta, e assim despido, embrulho na mo, parecia executar um ballet grotesco e mal-ensaiado. Os passos na escada se aproximavam, e ele sem onde se esconder. Correu para o elevador, apertou o boto. Foi o tempo de abrir a porta e entrar, e a empregada passava, vagarosa, encetando a subida de mais um lano de escada. Ele respirou aliviado, enxugando o suor da testa com o embrulho do po. Mas eis que a porta interna do elevador se fecha e ele comea a descer. Ah, isso que no! fez o homem nu, sobressaltado. E agora? Algum l embaixo abriria a porta do elevador e daria com ele ali, em plo, podia mesmo ser algum vizinho conhecido... Percebeu, desorientado, que estava sendo levado a viver um verdadeiro pesadelo de Kafka, instaurava-se naquele momento o mais autntico e desvairado Regime do Terror! Isso que no repetiu, furioso. Agarrou-se porta do elevador e abriu-a com fora entre os andares, obrigando-a a parar. Respirou fundo, fechando os olhos, para ter a momentnea iluso de que sonhava. Depois experimentou apertar o boto do seu andar. L embaixo continuavam a chamar o elevador. Antes de mais nada: "Emergncia: parar." Muito bem. E agora? Iria subir ou descer? Com cautela desligou a parada de emergncia, largou a porta, enquanto insistia em fazer o elevador subir. O elevador subiu. Maria! Abre esta porta! gritava, desta vez esmurrando a porta, j sem nenhuma cautela. Ouviu que outra porta se abria atrs de si. Voltou-se, acuado, apoiando o traseiro no batente, e tentando inutilmente cobrir-se com o embrulho de po. Era a velha do apartamento vizinho: Bom dia, minha senhora disse ele, confuso. Imagine que eu... A velha, estarrecida, atirou os braos para cima, soltou um grito: Valha-me Deus! O padeiro est nu! E correu ao telefone para chamar a radiopatrulha: Tem um homem pelado aqui na porta! Outros vizinhos, ouvindo a gritaria, vieram ver o que se passava:
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um tarado! Olha, que horror! No olha no! J pra dentro, minha filha! Maria, a esposa do infeliz, abriu finalmente a porta para ver o que era. Ele entrou como um foguete e vestiu-se precipitadamente, sem nem se lembrar do banho. Poucos minutos depois, restabelecida a calma l fora, bateram na porta. Deve ser a polcia disse ele, ainda ofegante, indo abrir. No era: era o cobrador da televiso.
In: O homem nu. Rio de Janeiro : Ed. do Autor, 1960.
Uma narrativa se caracteriza, entre outros aspectos, por uma sucesso de acontecimentos, uma sucesso de estados e de transformaes. Assim, em O homem nu, o que se observa uma personagem, o marido de Maria, que, por estar sem dinheiro para pagar o conserto de um televisor, vive uma situao bastante inusitada. Logo no incio da histria, o que parecia ser uma deciso simples e sem maiores conseqncias, aos poucos se torna um problema que ir envolver boa parte dos moradores do prdio onde vive o homem nu. Nessa narrativa, temos o seguinte esquema inicial: O homem traa uma meta, quer realizar um objetivo; Objetivo: no pagar, naquele momento, o conserto de um televisor. O estado inicial, tanto de uma quanto de outra personagem, alterado para a realizao de um objetivo. No caso, est-se contando a histria da perspectiva do marido de Maria, o homem nu. No sabemos qual o objetivo de Maria, podemos apenas imaginar. Ao tentar modificar uma seqncia de aes o televisor quebra, o homem leva-o para consertar, o tcnico devolve o televisor e recebe o pagamento , o marido de Maria cria uma expectativa: espera poder no pagar pelo conserto em determinado dia, e sim adi-lo. Porm, essa expectativa no se cumpre, pois h uma srie de acontecimentos originada por uma situao inusitada, criando-se um novo problema: estar nu em um espao comum dos moradores de um prdio. O marido de Maria tenta ento solucionar o problema criado, resolver a situao conflitante. Mas a todo instante, essa situao se agrava, at o desfecho cmico, por assim dizer. Continuando nosso esquema, ele pode ser representado assim:
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O homem (personagem protagonista) traa um objetivo: no pagar uma conta. criao de uma expectativa: a de que tudo vai ocorrer conforme o plano traado. problematizao: fica preso, nu, em espao pblico, o que gera um novo objetivo: retornar ao apartamento antes que algum o veja. conflito: como resolver a situao? tentativa de resoluo do conflito: chama por Maria, esconde-se nas escadas e no elevador. resoluo ou no: aps muita confuso, o homem finalmente consegue resolver um problema, cumprindo o segundo objetivo criado na histria. desfecho: o objetivo inicial no se cumpre conforme a expectativa criada. Esse esquema, simplificado, quer demonstrar como, de um modo geral, so organizadas as narrativas sobretudo as de carter ficcional , histrias em que se verificam buscas, frustraes e satisfaes. H outros tipos de narrativas em que tambm se relata a transformao de um estado, mas no h neles todo o percurso exemplificado com base no texto de Fernando Sabino: da mudana de um estado inicial at a tentativa de resoluo de um conflito, criado justamente por aquela mudana30. Leia o excerto a seguir e observe como, nele, h o relato dos acontecimentos em torno do impasse dos vestibulares alternativos: O impasse criado em torno da homologao de um parecer do Conselho Nacional de Educao sobre os vestibulares alternativos abriu uma brecha para que as universidades e faculdades utilizem formas de seleo consideradas no democrticas pelo rgo. O parecer foi aprovado em 2 de dezembro, mas at o final da semana passada no havia sido homologado pelo ministro da Educao, Paulo Renato Souza, e por isso no tem valor legal. (...)
Folha de S. Paulo, 25 jan. 1999
Alm de reportagens como essa, da Folha de S. Paulo, atas, relatrios administrativos, cientficos ou de outra espcie, crnicas
A classificao proposta, de qualquer modo, uma variao dos elementos tradicionalmente aceitos nos estudos da narrativa, como: princpio, clmax e desfecho. 22
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policiais e esportivas, tambm so redigidos com uma finalidade narrativa, posto que, nesses tipos de texto, narram-se os principais acontecimentos de uma dada situao. Exemplo de relatrio cientfico (trecho)
Este trabalho versou sobre a leitura e anlise que fez Silvio Romero da obra de Machado de Assis, cujo aspecto central passa pela questo da nacionalidade. At que ponto, para este crtico, Machado seria um escritor nacional? Ou por outra, considerando um processo evolutivo, qual a posio de Machado de Assis na literatura brasileira? Essas so algumas das questes postas no estudo de Silvio, que, para provar o descompasso de Machado nesse processo, o contrape a Tobias Barreto, legtimo representante da nova poesia, da nova literatura. O trabalho apresentado teve justamente como objetivo analisar os principais aspectos da leitura que Silvio Romero fez da obra de Machado de Assis, contrapondo-a s leituras que da obra do romancista fizeram Jos Verssimo e Araripe Jr., outros dois importantes crticos do sculo XIX e incio do XX.
Outros aspectos caracterizam uma narrativa: a) normalmente, quando narramos algo, o objeto da narrao est distante do momento da enunciao da histria. Melhor explicando, o mais comum narrar uma histria ocorrida em momento anterior quele da enunciao. Portanto, uma narrao construda com verbos, preferencialmente, no pretrito (perfeito, imperfeito e mais-que-perfeito). Isto no significa, porm, que outros tempos verbais no possam integrar o percurso narrativo de um dado texto: Aterrorizado, precipitou-se at a campainha e, depois de toc-la, ficou espera, olhando ansiosamente ao redor. Ouviu l dentro o rudo da gua do chuveiro interromper-se de sbito, mas ningum veio abrir. Na certa a mulher pensava que j era o sujeito da televiso. Bateu com o n dos dedos: b) Se relermos O homem nu, veremos que a maior parte das palavras indica algo concreto: dinheiro, pijama, po, elevador etc. O que permite ao leitor a visualizao daquilo que se est lendo; portanto, uma narrativa um exemplo de texto figurativo, em que predominam palavras de carter concreto.
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c) Ao se criar um texto narrativo, deve-se ter em mente seis questes a serem respondidas: o qu? - trata-se do assunto, do episdio central, tambm conhecido como enredo; no caso a tentativa de um homem no quitar uma dvida. por qu? - explicam-se as causas do ocorrido; podemos entender aqui tanto o motivo que levou o homem a no querer pagar a conta do conserto, como o porqu ele teria ficado nu. quando? - preciso especificar o tempo, a poca do ocorrido; isto no significa necessariamente a data especfica, e sim qual a seqncia das aes. No caso, o que se sabe que a histria se passa pela manh: "Ao acordar,..." onde? - o lugar ou os lugares em que se passa a histria, ou ainda o espao; no caso, em um apartamento localizado em uma cidade qualquer. quem? - os personagens envolvidos; o homem, sua esposa, Maria, alguns moradores do prdio e o cobrador da televiso. como? - aqui, pode-se entender de dois modos: de que modo ocorreu a histria, de que modo enredaram-se as situaes; ou ainda, como a histria /foi contada. Uma histria pode ser contada basicamente de dois modos: em 1 pessoa (Eu...) ou em 3 pessoa (Ele...). O que ir definir o uso de uma ou de outra pessoa ser a prpria histria. Se uma narrativa for capaz de trazer tona os pensamentos e aes de todas as personagens, ela dever ser narrada em 3 pessoa para no atentar contra a coerncia interna; se, por outro lado, procurar narrar fatos de apenas um ponto de vista, o melhor adotar-se a narrativa em 1 pessoa. Grard Genette prefere outra classificao para alm da gramtica: homodiegtico, narrador que participa da histria sem ocupar papel central; autodiegtico, narrador que ocupa papel central na narrativa, como nas autobiografias; e heterodiegtico, caso do narrador que no participa da histria. 1 pessoa: (homodiegtico)
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Mas um movimento animou-me, primeiro estmulo srio da vaidade: distanciava-me da comunho da famlia, como um homem! ia por minha conta empenhar a luta dos merecimentos; e a confiana nas prprias foras sobrava. Quando me disseram que estava a escolha feita da casa de educao que me devia receber, a notcia veio acharme em armas para a conquista audaciosa do desconhecido.
Raul Pompia. O Ateneu.
3 pessoa: (heterodiegtico) Seriam onze horas da manh. O Campos, segundo o costume, acabava de descer do almoo e dispunha-se a prosseguir no trabalho interrompido antes. Entrou no seu escritrio e foi sentar-se secretria. Ia fazer a correspondncia para o Norte. Mal, porm, dava comeo a uma nova carta, quando foi interrompido por um rapaz, que da porta do escritrio lhe perguntou se podia falar com o Sr. Lus Batista de Campos. Tenha a bondade de entrar, disse este. O rapaz tinha seus vinte anos, tipo do Norte, franzino, amorenado. Que deseja o senhor?, perguntou o Campos. O moo avanou dois passos, com ar muito acanhado; o chapu de plo seguro por ambas as mos. Desejo entregar esta carta, disse, atrapalhando-se com o chapu ao tentar tirar da algibeira um grosso mao de papis. Cheguei hoje do Maranho, acrescentou o provinciano, sacando as cartas finalmente. Ora... o senhor o Amncio!
Alusio Azevedo. Casa de Penso.
Em O homem nu, por exemplo, tem-se uma histria narrada em 3 pessoa:
Pouco depois, tendo despido o pijama, dirigiu-se ao banheiro para tomar um banho, mas a mulher j se trancara l dentro. Enquanto esperava, resolveu fazer caf. Ps a gua a ferver e abriu a porta de servio para apanhar o po.
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preciso considerar, no entanto, que nem sempre uma narrativa, ainda que ficcional, segue rigorosamente o esquema estudado. Na crnica abaixo, do prprio Fernando Sabino, os verbos esto no presente do indicativo e no no pretrito. Alm disso, no se tem uma histria com uma problematizao a ser resolvida, no h uma grande expectativa em torno de um acontecimento exceto a do prprio narrador, que busca subsdios para escrever a prxima crnica e fica espera de algo para narrar. Esse algo est no cotidiano de um botequim, por exemplo, que pode num instante fornecer ao narrador o inesperado, o mistrio, transformando o prosaico no sublime. o que ocorre nessa histria. Uma famlia humilde vai a um botequim para comemorar o aniversrio da filha. A cena, que passa despercebida aos demais presentes, captada e "congelada" pelo olhar do narrador, como que a separando de todo o resto, do mundo, para eterniz-la. A narrativa de Sabino faz o leitor se esquecer, momentaneamente, da vida "a troco do sonho [...] que nos transporta ao mundo da imaginao. Para voltarmos mais maduros vida."31 Os verbos no presente acabam cumprindo justamente a funo de perpetuar a cena, uma vez que, os verbos no passado dariam idia de algo distante, de que isso tudo j no existe mais. O uso daquele tempo verbal no constitui, pois, um rompimento com as "regras" da narrativa, mas atende a uma estratgia de construo textual.
A ltima crnica
Fernando Sabino A caminho de casa, entro num botequim da Gvea para tomar um caf junto ao balco. Na realidade estou adiando o momento de escrever. A perspectiva me assusta. Gostaria de estar inspirado, de coroar com xito mais um ano nesta busca do pitoresco ou do irrisrio no cotidiano de cada um. Eu pretendia apenas recolher da vida diria algo de seu disperso contedo humano, fruto da convivncia, que a faz mais digna de ser vivida. Visava ao circunstancial, ao episdico. Nesta perseguio do acidental, quer num flagrante de esquina, quer nas palavras de uma criana ou num incidente domstico, torno-me simples espectador e perco a noo do essencial. Sem mais nada para contar, curvo a cabea e tomo o meu caf, enquanto o verso do poeta se repete na lembrana: "assim eu quereria o
Antonio Candido. "A vida ao rs-do-cho". Prefcio de Para gostar de ler: crnicas / Carlos Drummond de Andrade et al. S. Paulo : tica, 1980, p. 12. 26
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meu ltimo poema". No sou poeta e estou sem assunto. Lano ento um ltimo olhar fora de mim, onde vivem os assuntos que merecem uma crnica.
Ao fundo do botequim um casal de pretos acaba de sentar-se, numa das ltimas mesas de mrmore ao longo da parede de espelhos. A compostura da humildade, na conteno de gestos e palavras, deixa-se acentuar pela presena de uma negrinha de seus trs anos, lao na cabea, toda arrumadinha no vestido pobre, que se instalou tambm mesa: mal ousa balanar as perninhas curtas ou correr os olhos grandes de curiosidade ao redor. Trs seres esquivos que compem em torno mesa a instituio tradicional da famlia, clula da sociedade. Vejo, porm, que se preparam para algo mais que matar a fome. Passo a observ-los. O pai, depois de contar o dinheiro que discretamente retirou do bolso, aborda o garom, inclinando-se para trs na cadeira, e aponta no balco um pedao de bolo sob a redoma. A me limita-se a ficar olhando imvel, vagamente ansiosa, como se aguardasse a aprovao do garom. Este ouve, concentrado, o pedido do homem e depois se afasta para atend-lo. A mulher suspira, olhando para os lados, a reassegurar-se da naturalidade de sua presena ali. A meu lado o garom encaminha a ordem do fregus. O homem atrs do balco apanha a poro do bolo com a mo, larga-o no pratinho um bolo simples, amarelo-escuro, apenas uma pequena fatia triangular.
A negrinha, contida na sua expectativa, olha a garrafa de coca-cola e o pratinho que o garom deixou sua frente. Por que no comea a comer? Vejo que os trs, pai, me e filha, obedecem em torno mesa a um discreto ritual. A me remexe na bolsa de plstico preto e brilhante, retira qualquer coisa. O pai se mune de uma caixa de fsforos, e espera. A filha aguarda tambm, atenta como um animalzinho. Ningum mais os observa alm de mim.
So trs velinhas brancas, minsculas, que a me espeta caprichosamente na fatia do bolo. E enquanto ela serve a coca-cola , o pai risca o fsforo e acende as velas. Como a um gesto ensaiado, a menininha repousa o queixo no mrmore e sopra com fora, apagando as chamas. Imediatamente pe-se a bater palmas, muito compenetrada, cantando num balbucio, a que os pais se juntam, discretos: "parabns pra voc, parabns pra voc ..." Depois a me recolhe as velas, torna a guard-las na bolsa. A negrinha agarra finalmente o bolo com as duas mos sfregas e pe-se a com-lo. A mulher est olhando para ela com ternura ajeita-lhe a fitinha no cabelo crespo, limpa o farelo de bolo que lhe caiu ao colo. O pai corre os olhos pelo botequim, satisfeito, como a se convencer intimamente do sucesso da celebrao. De sbito, d comigo a observ-lo, nossos olhos se encontram, ele se perturba, constrangido vacila, ameaa abaixar a cabea, mas acaba sustentando o olhar e enfim se abre num sorriso.
Assim eu quereria a minha ltima crnica: que fosse pura como esse sorriso.
A companheira de viagem. 2 ed., Rio de Janeiro : Sabi, 1972, pp. 179-182
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Exerccios
1) Leia o texto abaixo e responda a seguir:
Desenredo
Guimares Rosa
Do narrador a seus ouvintes:
J Joaquim, cliente, era quieto, respeitado, bom como o cheiro da cerveja. Tinha o para no ser clebre. Com elas quem pode, porm? Foi Ado dormir, e Eva nascer. Chamando-se Livria, Rivlia ou Irlvia, a que, nesta observao, a J Joaquim apareceu. Antes bonita, olhos de viva mosca, morena mel e po. Alis, casada. Sorriram-se, viram-se. Era infinitamente maio e J Joaquim pegou o amor. Enfim, entenderam-se. Voando o mais em mpeto de nau tangida a vela e vento. Mas muito tendo tudo de ser secreto, claro, coberto de sete capas. Porque o marido se fazia notrio, na valentia com cime; e as aldeias so a alheia vigilncia. Ento ao rigor geral os dois se sujeitaram, conforme o clandestino amor em sua forma local, conforme o mundo mundo. Todo abismo navegvel a barquinho de papel. No se via quando e como se viam. J Joaquim, alm disso, existindo s retrado, minuciosamente. Esperar reconhecer-se incompleto. Dependiam eles de enorme milagre. O inebriado engano. At que deu-se o desmastreio. O trgico no vem a conta-gotas. Apanhara o marido a mulher: com outro, um terceiro... Sem mais c nem mais l, mediante revlver, assustou-a e matou-o. Diz-se, tambm, que de leve a ferira, leviano modo.
J Joaquim derrubadamente surpreso, no absurdo desistia de crer, e foi para o decbito dorsal, por dores, frios, calores, qui lgrimas, devolvido ao barro, entre o inefvel e o infando. Imaginara-a jamais a ter o p em trs estribos; chegou a maldizer de seus prprios e gratos abusufrutos. Reteve-se de v-la. Proibia-se de ser pseudopersonagem, em lance de to vermelha e preta amplitude.
Ela longe sempre ou ao mximo mais formosa, j sarada e s. Ele exercitava-se a agentar-se, nas defeituosas emoes. Enquanto ora, as coisas amaduravam. Todo fim impossvel? Azarado fugitivo, e como Providncia praz, o marido faleceu, afogado ou de tifo. O tempo engenhoso.
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Soube-o logo J Joaquim, em seu fransciscanato, dolorido mas j medicado. Vai, pois, com a amada se encontrou ela sutil como uma colher de ch, grude de engodos, o firme fascnio. Nela acreditou, num abrir e no fechar de ouvidos. Da, de repente, casaram-se. Alegres, sim, para feliz escndalo popular, por que forma fosse. Mas. Sempre vem imprevisvel o abominoso? Ou: os tempos se seguem e parafraseiam-se. Deu-se a entrada dos demnios. Desta vez, J Joaquim foi quem a deparou, em pssima hora: trado e traidora. De amor no a matou, que no era para truz de tigre ou leo. Expulsou-a apenas, apostrofando-se, como indito poeta e homem. E viajou fugida a mulher, a desconhecido destino. Tudo aplaudiu e reprovou o povo, repartido. Pelo fato, J Joaquim sentiu-se histrico, quase criminoso, reincidente. Triste, pois que to calado. Suas lgrimas corriam atrs dela, como formiguinhas brancas. Mas, no frgio da barca, de novo respeitado, quieto. V-se a camisa, que no o dela dentro. Era o seu um amor meditado, a prova de remorsos. Dedicou-se a endireitar-se. Mais.
No decorrer e comenos, J Joaquim entrou sensvel a aplicar-se, a progressivo, jeitoso af. A bonana nada tem a ver com a tempestade. Crvel? Sbio sempre foi Ulisses, que comeou por se fazer de louco. Desejava ele, J Joaquim, a felicidade idia inata. Entregou-se a remir, redimir a mulher, conta inteira. Incrvel? de notar que o ar vem do ar. De sofrer e amar, a gente no se desafaz. Ele queria apenas os arqutipos, platonizava. Ela era um aroma. Nunca tivera ela amantes! No um. No dois. Disse-se e dizia isso J Joaquim. Reportava a lenda a embustes, falsas lrias escabrosas. Cumpria-lhe descaluni-la, obrigavase por tudo. Trouxe boca-de-cena do mundo, de caso raro, o que fora to claro como gua suja. Demonstrando-o, amatemtico, contrrio ao pblico pensamento e lgica, desde que Aristteles a fundou. O que no era to fcil como refritar almndegas. Sem malcia, com pacincia, sem insistncia, principalmente.
O ponto est em que o soube, de tal arte: por antipesquisas, acronologia mida, conversinhas escudadas, remendados testemunhos. J Joaquim, genial, operava o passado plstico e contraditrio rascunho. Criava nova, transformada realidade, mais alta. Mais certa? Celebrava-a, ufantico, tendo-a por justa e averiguada, com convico manifesta. Haja o absoluto amar e qualquer causa se irrefuta. Pois, produziu efeito. Surtiu bem. Sumiram-se os pontos das reticncias, o tempo secou o assunto. Total o transato desmanchava-se, a anterior evidncia e seu nevoeiro. O real e o vlido, na rvore, a reta que vai para cima. Todos j acreditavam. J Joaquim primeiro que todos.
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Mesmo a mulher, at, por fim. Chegou-lhe l a notcia, onde se achava, em ignota, defendida, perfeita distncia. Soube-se nua e pura. Veio sem culpa. Voltou, com dengos e fotos de bandeira ao vento. Trs vezes passa perto da gente a felicidade. J Joaquim e Vilria retomaram-se, e conviveram, convolados, o verdadeiro e melhor de sua til vida. E ps-se a fbula em ata.
Joo Guimares Rosa. Tutamia: terceiras estrias. Rio de Janeiro : Jos Olympio, 1979
a) Essa narrativa composta de trs episdios, isto , em trs momentos, J Joaquim cria uma expectativa. Procure determinar em cada um desses episdios a expectativa criada. b) Localize os demais elementos da narrativa presentes no conto. c) Explique por que o conto recebe o ttulo desenredo. d) Procure explicar a simbologia presente no nome das personagens. Em outras palavras, por que a mulher nomeada de quatro formas diferentes: Livria, Rivlia, Irlvia e, no final, Vilria? E quanto a J Joaquim, cuja origem do nome se encontra na Bblia? 2) Analise o percurso narrativo do personagem Misael, ou seja, diga qual era seu objetivo ao tirar Maria Elvira da prostituio, e como se d a problematizao da histria at ao desfecho.
Tragdia brasileira
Manuel Bandeira
Misael, funcionrio da Fazenda, com 63 anos de idade. Conheceu Maria Elvira na Lapa, prostituda, com sfilis, dermite nos dedos, uma aliana empenhada e os dentes em petio de misria. Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no Estcio, pagou mdico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria. Quando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um namorado.
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Misael no queria escndalo. Podia dar uma surra, um tiro, uma facada. No fez nada disso: mudou de casa. Viveram trs anos assim. Toda vez que Maria Elvira arranjava namorado, Misael mudava de casa. Os amantes moraram no Estcio, Rocha, Catete, Rua General Pedra, Olaria, Ramos, Bonsucesso, Vila Isabel, Rua Marqus de Sapuca, Niteri, Encantado, Rua Clapp, outra vez no Estcio, Todos os Santos, Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Invlidos... Por fim na Rua da Constituio, onde Misael, privado pri de sentidos e de inteligncia, matou-a a com seis tiros, e a polcia foi encontr-la encontr cada em decbito dorsal, vestida de organdi azul. 3) Observe os quadrinhos de Calvin e Haroldo, de Bill Watterson. PodePode se dizer que se trata de uma narrativa? Explique. Expl
Propostas de redao
1) Leia os pargrafos abaixo: s sete horas o despertador tocou. Samuel saltou da cama, correu para o banheiro, fez a barba e lavou-se. lavou Vestiu-se rapidamente e sem rudo. Estava na cozinha, preparando sanduches, quando a mulher m apareceu, bocejando: Vais sair de novo, Samuel? Fez que sim com a cabea. Todos os domingos tu sais cedo observou a mulher com azedume na voz.
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Trata-se do incio de um conto de Moacyr Scliar, escritor gacho. Procure dar uma seqncia coerente a esse conto.
2) (Unicamp) Ser ou no ser, eis a questo. Se correr o bicho pega, se ficar o bicho corre. Situaes-limite so uma constante, tendo sido retomadas tanto pela literatura como pela sabedoria popular.
Pensando nisso, escreva uma narrativa em primeira pessoa, na qual o narrador no seja o protagonista da ao. Considere os aspectos abaixo, que constituiro um roteiro para sua narrativa, a qual pode corresponder a diferentes situaes, como um drama familiar, uma questo de ordem psicolgica, uma aventura etc.: uma situao problemtica, de cuja soluo depende algo muito importante; uma tentativa de soluo do problema, pela escolha de um dos caminhos possveis, todos arriscados: ultrapassar ou no ultrapassar uma fronteira; uma soluo para o problema, mesmo que origine uma nova situao problemtica.
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3) Observe como o quadro abaixo Acidente de trabalho, tela de Eugnio Proena Sigaud (1899-1979) apresenta caractersticas prprias de uma narrativa: movimento, sucesso de estados, personagens. A partir do que a imagem sugere, crie uma narrativa.
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Captulo 11
Descrio
Descrever consiste em enumerar caractersticas fsicas (ou psicolgicas) de determinado ambiente, de uma pessoa ou de um objeto qualquer, como uma casa, um automvel, um telefone etc., assinalando traos que o singularizam. tambm meio de salientar sentimentos: pode-se, por exemplo, descrever o que uma pessoa ou uma personagem sente diante de uma situao cmica ou trgica. Encontramos a descrio em diferentes tipos de textos, como os publicitrios, os jornalsticos, os literrios. Est igualmente presente, por exemplo, em manuais ou nas embalagens de produtos industrializados. Alm disso, em textos Sua formulao exclusiva, com dissertativos, a descrio combinaes de enzimas e oxignio pode funcionar como ativo, elimina completamente a sujeira e estratgia argumentativa, na a gordura das louas. Sun Tablets vem na medida em que, ao medida certa para lavar toda a loua da descrever-se um objeto ou mquina e dissolve sem deixar resduos. um conceito, tem-se como (texto impresso na embalagem de Sun Tablets, objetivo caracteriz-lo para detergente para mquinas de lavar loua.) convencer o leitor sobre a validade. Observe, no exemplo abaixo, como a concretizao das funes do "consumidor" acumula detalhes (ver captulo 9) sobre esse conceito, tentando suscitar a reflexo em torno de sua relevncia no marketing e sua decorrente assimilao pelo profissional da rea.
O Consumidor
nele que, tendo em vista a deciso de satisfazer necessidades, tanto o Iniciador, o Influenciador, o Decisor, quanto o Comprador efetivamente pensam ao definir uma compra. Portanto, visto o objetivo de influenciar a tomada de deciso no processo de compra, pense nele voc tambm, e antes deles, para estruturar uma abordagem adequada e eficiente. Note, entretanto, que geralmente Iniciador, Influenciador, Decisor, Comprador e Consumidor so a mesma pessoa no processo de compra, apenas que em estgios diferentes de ao. Veja que o Consumidor o seu prprio agente iniciador no processo de compra, no momento em que est identificando e definindo uma sua necessidade decorrente de falta a ser
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suprida, e tem a iniciativa de estar atento a produtos capazes de satisfaz-las. O Consumidor tambm seu prprio agente influenciador, na medida em que consulta seus gostos, preferncias e valores pessoais para decidir-se dentre mais de um produto e identificar aquele que o satisfar. ele mesmo o seu agente decisor, na medida em que consulta suas reservas e disponibilidades, ou a sua capacidade de tomar a crdito, avaliando para si a relao entre o preo a pagar e o valor que atribui satisfao daquela necessidade. Finalmente, o Consumidor seu prprio agente comprador quando realiza a compra em seu prprio nome, adquirindo para si mesmo a posse ou o direito de uso do produto destinado satisfao de uma ou mais de suas necessidades.
Revista de Marketing. (grifo nosso)
Leiamos, agora, um excerto literrio, em que predomina a descrio, importante para a construo da narrativa, conforme procura deixar claro o prprio narrador. De um dos cabeos da Serra dos rgos desliza um fio de gua que se dirige para o norte, e engrossado com os mananciais que recebe no seu curso de dez lguas, torna-se rio caudal. o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como uma serpente, vai depois se espreguiar na vrzea e embeber no Paraba, que rola majestosamente em seu vasto leito. Dir-se-ia que, vassalo e tributrio desse rei das guas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se humildemente aos ps do suserano. Perde ento a beleza selvtica; suas ondas so calmas e serenas como as de um lago, e no se revoltam contra os barcos e as canoas que resvalam sobre elas: escravo submisso, sofre o ltego do senhor. No neste lugar que ele deve ser visto; sim trs ou quatro lguas acima de sua foz, onde livre ainda, como o filho indmito desta ptria da liberdade. A, o Paquequer lana-se rpido sobre o seu leito, e atravessa as florestas como o tapir, espumando, deixando o plo esparso pelas pontas do rochedo, e enchendo a solido com o estampido de sua carreira. De repente, falta-lhe o espao, foge-lhe a terra; o soberbo rio recua um momento para concentrar as suas foras, e precipita-se de um s arremesso, como o tigre sobre a presa. Depois, fatigado do esforo supremo, se estende sobre a terra, e adormece numa linda bacia que a natureza formou, e onde o recebe como em um leito de noiva, sob as cortinas de trepadeiras e flores agrestes.
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A vegetao nessas paragens ostentava outrora todo o seu luxo e vigor; florestas virgens se estendiam ao longo das margens do rio, que corria no meio das arcarias de verdura e dos capitis formados pelos leques das palmeiras. Tudo era grande e pomposo no cenrio que a natureza, sublime artista, tinha decorado para os dramas majestosos dos elementos, em que o homem e apenas um simples comparsa. No ano da graa de 1604, o lagar que acabamos de descrever estava deserto e inculto; a cidade do Rio de Janeiro tinha-se fundado havia menos de meio sculo, e a civilizao no tivera tempo de penetrar o interior. Entretanto, via-se margem direita do rio uma casa larga e espaosa, construda sobre uma eminncia, e protegida de todos os lados por uma muralha de rocha cortada a pique. A esplanada, sobre que estava assentado o edifcio, formava um semi-crculo irregular que teria quando muito cinqenta braas quadradas; do lado do norte havia uma espcie de escada de lajedo feita metade pela natureza e metade pela arte. Descendo dois ou trs dos largos degraus de pedra da escada, encontrava-se uma ponte de madeira solidamente construda sobre uma fenda larga e profunda que se abria na rocha. Continuando a descer, chegava-se beira do rio, que se curvava em seio gracioso, sombreado pelas grandes gameleiras e angelins que cresciam ao longo das margens. A, ainda a indstria do homem tinha aproveitado habilmente a natureza para criar meios de segurana e defesa. De um e outro lado da escada seguiam dois renques de rvores, que, alargando gradualmente, iam fechar como dois braos o seio do rio; entre o tronco dessas rvores, uma alta cerca de espinheiros tornava aquele pequeno vale impenetrvel. A casa era edificada com a arquitetura simples e grosseira, que ainda apresentam as nossas primitivas habitaes; tinha cinco janelas de frente, baixas, largas, quase quadradas. Do lado direito estava a porta principal do edifcio, que dava sobre um ptio cercado por uma estacada, coberta de meles agrestes. Do lado esquerdo estendia-se at borda da esplanada uma asa do edifcio, que abria duas janelas sobre o desfiladeiro da rocha. No ngulo que esta asa fazia com o resto da casa, havia uma coisa que chamaremos jardim, e de fato era uma imitao graciosa de toda a natureza rica, vigorosa e esplndida, que a vista abraava do alto do rochedo.
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Flores agrestes das nossas matas, pequenas rvores copadas, um estendal de relvas, um fio de gua, fingindo um rio e formando uma pequena cascata, tudo isto a mo do homem tinha criado no pequeno espao com uma arte e graa admirvel. primeira vista, olhando esse rochedo da altura de duas braas, donde se precipitava um arroio da largura de um copo de gua, e o monte de grama, que tinha quando muito o tamanho de um div, parecia que a natureza se havia feito menina e se esmerara criar por capricho uma miniatura. O fundo da casa, inteiramente separado do resto da habitao por uma cerca, era tomado por dois grandes armazns ou senzalas, que serviam de morada a aventureiros e acostados. Finalmente, na extrema do pequeno jardim, beira do precipcio, via-se uma cabana de sap, cujos esteios eram duas palmeiras que haviam nascido entre as fendas das pedras. As abas do teto desciam at o cho; um ligeiro sulco privava as guas da chuva de entrar nesta habitao selvagem. Agora que temos descrito o aspecto da localidade, onde se deve passar a maior parte dos acontecimentos desta histria, podemos abrir a pesada porta de jacarand, que serve de entrada, e penetrar no interior do edifcio. /.../
Jos de Alencar. O Guarani. 17 ed., S. Paulo : tica, 1992, p. 15-17
O texto que acabamos de ler um exemplo tpico de descrio (ainda que entrecortado por trechos narrativos). Podemos, atravs de uma leitura atenta, vislumbrar como a descrio foi desenvolvida, o que nos ser til para a caracterizao mais exata do que seja um texto descritivo. O narrador faz, inicialmente, um esboo do ambiente natural, indo de um plano genrico a algo mais particular, tendo como centro o rio Paquequer; em seguida, descreve o ambiente social, fornecendo uma idia da localizao da residncia onde se desenvolver a maior parte da histria; feito isto, salienta traos definidores da construo e daquilo que ela representa como espao humano; h como que uma simbiose envolvendo os dois espaos. O narrador, assim, ambienta a histria que ir contar, caracterizando todos os aspectos que julga importantes para dar incio e seqncia narrativa. Com isto, podemos destacar algumas caractersticas do texto descritivo:
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a) texto figurativo: h um largo uso de palavras de carter concreto e especfico, como barcos, canoas, rios, rochedos, rocha etc. b) verbos de estado/de ligao: como a descrio no pressupe o movimento, o fazer transformador, prprio da narrativa, os verbos utilizados so os que indicam estado, os verbos de ligao, propriedades e atitudes: A casa era edificada com a arquitetura simples e grosseira; Do lado direito estava a porta principal do edifcio. c) tempo verbal: exatamente por no haver o movimento, os tempos verbais mais comuns da descrio so o presente do indicativo e o pretrito imperfeito do indicativo, embora outros tempos verbais possam ser empregados: No neste lugar que ele deve ser visto; sim trs ou quatro lguas acima de sua foz, onde livre ainda, como o filho indmito desta ptria da liberdade; A esplanada, sobre que estava assentado o edifcio, formava um semicrculo irregular. d) adjetivao/ trao individualizante do objeto: como se sabe, o adjetivo usado em uma orao para modificar o substantivo. Em uma descrio, alm dessa funo, os adjetivos podem individualizar um objeto, ou seja, detalhar um ser, uma casa para que sejam diferenciados dos outros seres, das demais casas. Isto porque uma descrio genrica contribui muito pouco para caracterizar um objeto. Dizer que a casa bela, ou que a casa grande, no individualiza, no concede singularidade ao objeto descrito: via-se margem direita do rio uma casa larga e espaosa, construda sobre uma eminncia, e protegida de todos os lados por uma muralha de rocha cortada a pique. e) comparaes: um recurso amplamente utilizado nas descries, muitas vezes por faltar um adjetivo mais preciso, que transmita a exatido do que se deseja: No neste lugar que ele deve ser visto; sim trs ou quatro lguas acima de sua foz, onde livre ainda, como o filho indmito desta ptria da liberdade. Embora a descrio pormenorizada de um ambiente ou de uma personagem possa parecer um pouco enfadonha, com freqncia ela atende a exigncias internas do texto, como ocorre nas narrativas do prprio Jos de Alencar ou de um rico Verssimo e, portanto, no pode ser simplesmente expurgada. Em O Guarani, por exemplo a descrio
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inicial corrobora a caracterizao do universo simblico do enredo, que estabelece uma relao simbitica entre o mundo "civilizado", o mundo europeu, e o mundo natural, representados, respectivamente, pela famlia de Dom Antonio de Mariz e pelo ndio Peri. Alm disso, mesmo que se sustente como gnero, a descrio inclina-se a ganhar em funcionalidade quando empregada em uma narrativa ou em uma dissertao. Vejamos o texto abaixo Ali naquela casa de muitas janelas de bandeiras coloridas vivia Rosalina. Casa de gente de casta, segundo eles antigamente. Ainda conserva a imponncia e o porte senhorial, o ar solarengo que o tempo de todo no comeu. As cores das janelas e da porta esto lavadas de velhas, o reboco cado em alguns trechos como grandes placas de ferida mostra mesmo as pedras e os tijolos e as taipas de sua carne e ossos, feitos para durar toda a vida; vidros quebrados nas vidraas, resultado do ataque da meninada nos dias de reinao, quando vinham provocar Rosalina (no de propsito e ruindade, mas sem-que-fazer de menino), escondida detrs das cortinas e reposteiros; nos peitoris das sacadas de ferro rendilhado formando flores estilizadas, setas, volutas, esses e gregas, faltam muitas das pinhas de cristal facetado cor-de-vinho, que arrematavam nas cantoneiras a leveza daqueles balces.
Autran Dourado. pera dos Mortos. 11 ed., Rio de Janeiro : Francisco Alves, 1990, p. 1
Observe como a voz que descreve a casa est do lado de fora e relativamente distante dela (Ali naquela...). Inicialmente, faz uma observao genrica (casa de muitas janelas), para, em seguida, dar detalhes das janelas, da porta, das paredes, dos vidros e das sacadas. Isso tudo para singularizar, individualizar o objeto. A casa , em dado momento, caracterizada com elementos prprios do ser humano: carne e ossos. Com isso, o modo de construo desse texto descritivo personifica a casa, outorgando-lhe status de personagem central, posto que ser importante para se compreender melhor a prpria histria das pessoas que nela habitaram. A descrio cumpre, neste texto, portanto, um papel necessrio para a organicidade da narrativa, que ir tratar da vida dos habitantes do sobrado: a famlia Honrio Cota. Quando fazemos uma descrio, tendemos a manifestar nossas impresses pessoais de tal forma que revelamos, mais ou menos, simpatia ou antipatia pelo objeto descrito. Observe, por exemplo, como o
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eu-lrico rico do poema de Manuel Bandeira, ao descrever "Teresa", revela seu estado emotivo.
Teresa
A primeira vez que vi Teresa Achei que ela tinha pernas estpidas Achei tambm que a cara parecia uma perna Quando vi Teresa de novo Achei que os olhos eram muito to mais velhos que o resto do corpo (os olhos nasceram e ficaram dez anos esperando que o resto do corpo nascesse) Da terceira vez no vi mais nada Os cus se misturaram com a terra E o esprito de Deus voltou a se mover sobre a face das guas. desconstruo truo da mulher amada corresponde a incompreenso desse objeto nas duas primeiras vezes em que o poeta o v; apenas na terceira vez a imagem surrealista (primeira estrofe) e fragmentada (segunda estrofe) afastada pela viso do sublime.
Veja como, na foto de Mnica Zarattini, do jornal O Estado de S. Paulo, a cidade captada de modo subjetivo, de modo a revelar a perspectiva individual da fotgrafa.
Descrio tcnica H outros textos que apresentam uma descrio pormenorizada de um objeto: as monografias onografias cientficas descrevem o mtodo utilizado; h nas resenhas, a descrio de elementos importantes para melhor analisar
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uma obra; nos manuais de instrues, muito comum o detalhamento das caractersticas do produto.
impossvel falar de conforto sem incluir o espao interno. Seus interiores so amplos, acomodando tranqilamente passageiros e bagagens. O Passat e o Passat Variant possuem direo hidrulica e ar condicionado de elevada capacidade, proporcionando a climatizao perfeita do ambiente. Porta-malas: o compartimento de bagagens possui capacidade de 465 litros, que pode ser ampliada para at 1500 litros, com o encosto do banco traseiro rebaixado. Tanque: o tanque de combustvel confeccionado em plstico reciclvel e posicionado entre as rodas traseiras, para evitar a deformao em caso de coliso.
Uma das finalidades da descrio tcnica , justamente, esclarecer sobre o funcionamento e a estrutura do objeto e, ao mesmo tempo, convencer o usurio sobre a necessidade de se acatarem as especificidades do manual, garantindo o melhor uso do produto.
O anel hidrocompensador est localizado abaixo da tampa, fixado na borda do cesto. Especialmente projetado, o anel hidrocompensador funciona como uma contrapeso durante a centrifugao, quando a carga de roupa est mal colocada ou desbalanceada dentro do cesto, evitando a trepidao ou deslocamento da Lavadora. (Lavadora Brastemp)
Os manuais de instrues devem considerar que sero lidos tambm por pessoas com pouco ou nenhum conhecimento tcnico sobre o produto, por isto a descrio se obriga a ser ao mesmo tempo tcnica e acessvel, precisa e de fcil compreenso32. Alm dos manuais de instrues, so muito comuns as correspondncias comerciais em que se descreve um servio:
bem verdade que isso nem sempre acontece, devido ao uso de um vocabulrio especializado, como em bulas de remdio. 41
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No clube guas Claras voc e sua famlia encontraro um lago com praia artificial, um supertobog aqutico, dois campos de futebol suo, bosques com churrasqueiras, rea para camping, som ambiente, lanchonete com salo de jogos de mesa, playground, amplo estacionamento, alm de um moderno parque aqutico que est em fase de acabamento.
Exerccios
1) (ESPM - modificado) O texto abaixo a reproduo do incio do conto Bertram, a primeira das narrativas de Noite na Taverna, de lvares de Azevedo: Era em Roma. Uma noite a lua ia bela como vai ela no vero por aquele cu morno, o fresco das guas se exalava como uma suspiro do leito do Tibre. A noite ia bela. Eu passeava a ss pela ponte de... As luzes se apagavam uma por uma nos palcios, as ruas se faziam ermas, e a lua de sonolenta se escondia no leito de nuvens. Uma sombra de mulher apareceu numa janela solitria e escura. Era uma forma branca. A face daquela mulher era como de uma esttua plida lua. Pelas faces dela, como gotas de uma taa cada, rolavam fios de lgrimas.
a)
Pode-se dizer que esse texto predominante descritivo? Por qu?
b) Localize uma comparao e procure explicar a imagem suscitada por ela.
c)
Qual a importncia da comparao para a descrio?
d) Acrescentando-se um fato a esse texto, em que tipo de composio se transforma? Por qu?
2) Leia o texto abaixo e responda a seguir:

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O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral. A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o desempeno, a estrutura corretssima das organizaes atlticas.
desgracioso, desengonado, torto. Hrcules-Quasmodo, reflete no aspecto a fealdade tpica dos fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gingante e sinuoso, aparenta a translao de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de displicncia que lhe d um carter de humildade deprimente. A p, quando parado, recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou parede que encontra; a cavalo, se sofreia o animal para trocar duas palavras com um conhecido, cai logo sobre um dos estribos, descansando sobre a espenda da sela. Caminhando, mesmo a passo rpido, no traa trajetria retilnea e firme. Avana celeremente, num bambolear caracterstico, de que parecem ser o trao geomtrico os meandros das trilhas sertanejas. E se na marcha estaca pelo motivo mais vulgar, para enrolar um cigarro, bater o isqueiro, ou travar ligeira conversa com um amigo, cai logo cai o termo de ccoras, atravessando largo tempo numa posio de equilbrio instvel, em que todo o seu corpo fica suspenso pelos dedos grandes dos ps, sentado sobre os calcanhares, com uma simplicidade a um tempo ridcula e adorvel.
o homem permanentemente fatigado. Reflete a preguia invencvel, a atonia muscular perene, em tudo: na palavra remorada, no gesto contrafeito, no andar desaprumado, na cadncia langorosa das modinhas, na tendncia constante imobilidade e quietude. Entretanto, toda esta aparncia de cansao ilude.
Euclides da Cunha. Os sertes.
a) Que caractersticas presentes neste texto possibilitam dizer que se trata de um texto descritivo?
b) Que idia central pode ser vislumbrada no texto?
c) Pode-se dizer que h no texto caractersticas prprias da dissertao? Explique. d) Faa um levantamento dos adjetivos presentes. Procure no dicionrio o significado daqueles que voc no conhece.
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3) Leia um fragmento do texto A cartografia da desigualdade, publicado na revista Carta Capital, em agosto de 1998, por Adriana Wilner, e responda s questes a seguir: O mapa-mndi redesenhado na proporo da riqueza de cada pas uma obra desconcertante, certamente constrangedora para os cartgrafos, acostumados a ver fronteiras do mundo demarcadas por montanhas, vales, rios e mares. O mapa do capital tambm define linhas bem distintas daquelas traadas nos discursos de globalizao. O que se observa que a viagem cada vez veloz de recursos tem como destino o bolso de poucos. Para ser mais exato, de 358 bilionrios, com uma riqueza que supera a renda conjunta dos pases onde vivem 45% da populao mundial, conforme o The Human Development Report das Naes Unidas publicado no jornal londrino The Guardian. O clube dos bem-afortunados cada vez mais seleto. Em 1960, os 20% mais ricos da Terra possuam o equivalente a 30 vezes o quinho dos 20% mais pobres. A diferena dobrou. Hoje, de 61 vezes. A Nova Ordem Mundial se sustenta nas velhas desigualdades entre os habitantes, assim como nas velhas distines entre classes de pases. Os caciques da aldeia global so os 23 pases desenvolvidos, que concentram nada menos que 80% do Produto Interno Bruto (PIB) do globo, US$ 20,5 trilhes, mas onde moram apenas 15% da populao: Estados Unidos, Canad, pases da Europa Ocidental, Austrlia, Japo e Nova Zelndia. Neste grupo exclusivo, a renda per capita mdia US$ 24 mil. Nos outros 162 pases, US$ 1 mil. a) Qual a idia central do fragmento?
b) Pode-se dizer que a autora faz uma descrio? Explique.
c) possvel dizer que h no texto caractersticas prprias de uma dissertao? Explique.
4) (Provo-Letras) Leia e compare os fragmentos abaixo. Identifique e caracterize, da perspectiva lingstico-discursiva, cada um deles, quanto ao seu modo (ou tipo) de organizao textual. Justifique seu ponto de vista com dados dos prprios textos.
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I. A seca no Nordeste um problema antigo, cujos reparos remontam aos tempos da colnia e do imprio. um fenmeno da natureza, inevitvel como os terremotos, os vendavais e as enchentes. O mesmo no se pode dizer da fome nas regies do semi-rido brasileiro. Ao contrrio da seca, a fome um problema evitvel. A soluo depende apenas de medidas adequadas tomadas na hora certa. (Veja. 06/05/98) II. Vejo claramente como se estivessem saindo agora, vivos, da moldura oval o rosto e o busto meio virados para a esquerda. Vejo o pescoo curto, o porte imperioso da cabea, os bands grisalhos realados pelas rendas da capota de viva. Os olhos puxados e o olhar perspicaz. O aquilino brusco do nariz, as mas salientes, o queixo forte. (Pedro Nava.
Ba de Ossos.)
III. Piano tomou o machado emprestado de Seu Joaquim e tafulhou no mato. Foi feliz porque trouxe mel de jata, que o mais gostoso e o mais sadio. Mel, porm, coisa que ningum compra: todo mundo quer de graa. O homem andou de porta em porta e mal deu conta de vender uma garrafinha, apurando mil-ris. Ia continuar oferecendo, mas seu Elpdio cercou ele no largo do cemitrio. (Bernardo lis. A enxada.)
6) (Unicamp) Millr Fernandes, considerado um dos maiores humoristas brasileiros, escreveu o texto Leite, ququ isso? em sua coluna no Caderno 2, no jornal O Estado de S. Paulo de 22/08/99. Abaixo, est um excerto desse texto. Leia-o com ateno e responda:
Vocs, que tm mais de 15 anos, se lembram quando a gente comprava leite em garrafa, na leiteria da esquina? Lembram mais longe, quando a vaca-leiteira, que no era vaca coisa nenhuma, era uma caminhonete-depsito, vinha vender leite na porta de casa? Lembram mais longe ainda, quando a gente ia comprar leite no estbulo e tinha aquele cheiro forte de bicho, de bosta e de mijo, que a gente achava nojento e s foi achar genial quando aprendeu que aquilo tudo era ecolgico? Lembram bem mais longe ainda, quando a gente mesmo criava a vaca e pegava nos peitinhos dela pra tirar o leite dos filhos dela, com muito jeito pra ela no nos dar uma cipoada? Mas vocs no lembram de nada, p! Vai ver nem sabem o que vaca. Nem o que leite. Estou falando isso porque agora mesmo peguei um pacote de leite leite em pacote, imagina, Tereza! - na porta dos fundos e estava escrito que pausterizado, ou pasteurizado, sei l, tem vitamina, garantido pela embromatologia, foi enriquecido e o escambau.
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a) A palavra embromatologia soa como um termo tcnico, mas no . Diga por que parece e por que no . b) O texto mostra que a moda pode afetar nossos gostos. Em que passagem isso aparece?
c) As informaes tcnicas que acompanham muitos produtos no necessariamente esclarecem o consumidor, mas o impressionam. Transcreva a passagem do texto em que o autor alude a esse problema.
Propostas de Redao
a) (PUC/RS - modificada) Em maio de 1999, a revista poca realizou uma pesquisa nacional para verificar o que o povo brasileiro pensa de si mesmo. Observe o quadro abaixo, analise-o e reescreva-o atravs de um texto descritivo.
poca: Qual destes dois conceitos melhor descreve o povo brasileiro?

Trabalhador Esperto Honesto Criativo Competente Alegre Pacfico Justo Afetivo Otimista Responsvel Generoso Democrata 62% 58% 70% 76% 76% 79% 59% 73% 79% 69% 76% 70% 71% Preguioso Trouxa Desonesto Sem imaginao Incompetente Triste Violento Injusto Frio Pessimista Irresponsvel Egosta Autoritrio 35% 40% 27% 22% 22% 20% 38% 23% 20% 29% 22% 28% 25%
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Tolerante
78%
Intolerante
19%
b) Observe a tela abaixo, Autmata (1927), de Edward Hopper (18821967). Faa uma descrio da imagem.
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Captulo 12 Correspondncia comercial

Correspondncia um meio de interao entre pessoas fsicas e empresas, ou entre as prprias empresas. Trata-se de um meio de se comunicar, de se informar, de se convencer, de relatar algo a algum. H diversas formas de se corresponder: atravs de cartas, de memorandos, de ofcios, de circulares, de requerimentos, de procuraes etc. Embora haja a possibilidade de se dar um cunho pessoal, particular, essas diversas formas seguem uma normatizao, ditada pela prpria sociedade. Ou seja, uma carta comercial, em que pese seu assunto especfico, segue modelos previamente estabelecidos; assim ocorre com o memorando, com o ofcio e com os demais tipos de correspondncia comercial. O objetivo deste captulo o de justamente demonstrar como so compostos os tipos mais comuns de correspondncias, no que diz respeito linguagem e ao formato a serem empregados.
Carta comercial
Dentre os tipos de correspondncia comercial, a carta o mais comum e o mais utilizado. Trata-se de um documento de correspondncia externa entre empresas, ou mesmo entre pessoa fsica e empresa, cujo contedo refere-se a algum tipo de interesse comercial-financeiro, jurdico etc. Uma carta bem redigida traduz uma imagem positiva de quem a escreve, por isto no se pode escrev-la de qualquer modo. preciso, pois, seguir algumas regras bsicas de composio. Tais regras, porm, no devem ser vistas como uma camisa-de-fora que no possa ser rompida nunca. O importante redigir a carta de modo a tornar a mensagem clara e dispor os termos da carta harmoniosamente. Nesse sentido, as margens, o espaamento podem variar de carta para carta, mas so componentes importantes para tornar a leitura algo agradvel. Exemplo:
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Dir/15-2002 (ndice ou controle opcional)
So Paulo, 25 de fevereiro de 2002. (local e data)
UNOPAR Universidade Norte do Paran (destinatrio) Londrina - PR At.: Coordenadores (destinatrio especfico opcional) Ref.: Atualizao de Lngua portuguesa (referncia opcional)
Senhores: (vocativo)
Comunicamos a V. Sas. que esto abertas as inscries para o seguinte curso: atualizao da lngua portuguesa para professores do ensino superior. O curso rigorosamente estruturado, de forma a atender s necessidades desses profissionais no aperfeioamento e atualizao da lngua portuguesa, em horrios compatveis com as exigncias dos interessados. Informaes podero ser obtidas pelo telefone (***-****), de segunda a sbado, das 8h s 21h. (texto)
Atenciosamente, (fecho, cumprimento final) Bernadim Ribeiro, (assinatura e cargo) Diretor br/sc (iniciais do redator e do datilgrafo opcionais)
anexo: prospecto do curso (o anexo tambm opcional)

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Conforme se depreende do exemplo, os itens que compem uma carta comercial so os seguintes: ndice ou controle local e data destinatrio destinatrio especfico referncia vocativo texto fecho, cumprimento final assinatura e cargo iniciais do redator e do digitador anexos preciso ratificar, contudo, que pode haver variao quanto distribuio e utilizao desses itens. Tanto o ndice e o destinatrio especfico, quanto a referncia e as iniciais do redator e do digitador so opcionais, quer dizer, podem figurar em uma carta ou no. Sempre ir depender da necessidade de quem escreve ou do contedo da carta. Assim, uma pessoa fsica no precisa adotar o ndice, item prprio para as empresas que querem ter um controle maior de cada documento expedido. O mesmo ocorre com o penltimo item: iniciais. J a referncia, porm, bastante comum quando a carta tem um texto relativamente longo, pois sua funo a de destacar qual o assunto central. De qualquer modo, esse destaque pode vir no prprio texto atravs do negrito, ou do itlico, ou ainda sublinhando-se a frase principal. Especifiquemos cada um dos itens para um maior esclarecimento. ndice ou controle - Dir/15-2002: ou seja, 15 carta expedida pela diretoria no ano 2002. Ao se responder uma carta contendo ndice, o mais indicado proceder conforme o exemplo: "Em resposta correspondncia Dir/15-2002, queremos informar..." local e data: no podem ser abreviados. destinatrio: no h a necessidade de se detalhar o endereo, pois j aparece no envelope.

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destinatrio especfico: indica quem ir receber a carta. Pode ser introduzido pelas seguintes abreviaturas: At.: att.: A/C: referncia: trata-se de uma frase que resume a matria, o assunto da carta; dispensvel quando o texto breve. De qualquer modo, no correio eletrnico (e-mail) amplamente utilizada. vocativo: o chamamento, a saudao, que tanto pode ser usada de modo genrico senhores, prezado cliente ou especfico quando colocado o nome do destinatrio especfico Senhor Antonio. Neste caso, no h a necessidade de se utilizar o destinatrio especfico, a fim de que a carta no fique "poluda visualmente". Aps o vocativo, podem-se usar dois-pontos ou vrgula Senhor: ou Senhor,. Texto: ao redigi-lo, importante no se utilizar de expresses que no dizem nada ou expressam pouco. Assim, iniciar uma carta com: "Vimos, atravs desta, comunicar-lhe que..." totalmente dispensvel. Se o objetivo comunicar algo, diga simplesmente: "Comunicamos-lhe que..." bvio que se est comunicando atravs da carta... Do mesmo modo, finalizar uma carta com: "Aproveitamos o ensejo para manifestar-lhe nossa estima e apreo por V. Sa." algo a ser abolido, afinal trata-se de bajulao dispensvel em relaes profissionais. Alm desses cuidados, o redator deve atentar para a linguagem a ser empregada. No se deve usar uma carta comercial para demonstrar dotes literrios. Por isso, evitem-se os floreios, as metforas, e use-se um vocabulrio simples, porm formal e educado, por assim dizer. fecho, cumprimento final: os mais comuns so: atenciosamente, cordialmente, cordiais saudaes, respeitosamente. Aps o fecho, usa-se a vrgula. Nome, assinatura e cargo: no h a necessidade de se colocar o trao para indicar o local exato da assinatura, por ser redundante. iniciais do redator e do digitador: normalmente, so colocadas no rodap, esquerda. Caso o redator e o digitador sejam as mesmas
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pessoas, podem-se colocar reticncias, uma barra diagonal e as iniciais; ou simplesmente a barra e as iniciais: .../br ou /br.
anexos: documentos (como um curriculum) ou portifolio de produtos que podem acompanhar ou no a carta.
Ofcio O ofcio a correspondncia utilizada entre rgos pblicos. Segundo o prprio nome, trata-se da correspondncia oficial, aquela redigida e enviada por secretarias de governo, autarquias ou universidades, ainda que sejam particulares. Desta feita, se um indivduo quer, porventura, se comunicar com o poder pblico deve faz-lo atravs de requerimento ou carta comercial, e no atravs de ofcio. Por ser correspondncia de carter oficial, deve-se utilizar uma linguagem formal e polida, sem rasuras. Quanto disposio dos termos, h algumas variaes em relao carta comercial. ndice ou controle Local e data completos Vocativo
TEXTO
Saudao de encerramento Assinatura Nome Cargo ou funo
Destinatrio Iniciais do redator e do digitador
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Exemplo
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MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA Delegacia de Ensino do Estado do Paran
Of. MEC/DEL/PR - 29/2002
Curitiba, 20 de fevereiro de 2002.
Magnfico Reitor,
Gostaramos de parabenizar esta Universidade pelo alto desempenho dos graduandos no Exame Nacional de Cursos. Os vrios conceitos "A" obtidos atestam a seriedade com que desenvolvido o trabalho pelo corpo docente e funcionrios. Atenciosamente,
Prof. Marcos dos Santos, Delegado
Ao Magnfico reitor da Universidade Estadual de Londrina Londrina - PR ms/jl
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Requerimento
Utiliza-se o requerimento quando se deseja solicitar algo, amparado em lei, a uma autoridade pblica, como um juiz ou um delegado de polcia ou de outros rgos pblicos. Embora seja um documento de carter oficial, esse tipo de correspondncia popularizou-se e passou a ser utilizado tambm por empresas privadas, em especial por escolas e universidades particulares. Sobretudo quando um aluno perde uma prova e requer segunda chamada. Neste ltimo caso, muito comum o requerente preencher uma ficha previamente elaborada. Nos demais casos, deve-se proceder da seguinte forma: Invocao ou vocativo (coloca-se apenas o cargo e o rgo a que se dirige o requerente, sem mencionar o nome da autoridade).
(Deve-se dar um espao longo normalmente oito espaos duplos entre a invocao e o pedido, a fim de que se declare se o pedido foi deferido, aceito, ou indeferido, no aceito). Nome do requerente, com os dados pessoais, como estado civil, filiao, naturalidade, profisso, n. dos documentos, endereo e a solicitao especfica.
Fecho (Nestes termos, pede deferimento) Local e data
Assinatura do requerente. H outros modelos que podem ser seguidos. O que se deve observar, no entanto, so os cinco itens principais:
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Invocao Texto especfico Fecho Local e data Assinatura Exemplo:
Exmo. Sr. Juiz Eleitoral
Emergildo Solar, brasileiro, casado, professor, residente e domiciliado em Londrina/PR, na Rua dos Colibris, 55, apto. 51, portador do RG n. 5.365.870-7, do CIC n. 453.734.759-87, requer de V. Ex. 2 via do ttulo de eleitor, tendo em vista que, ao ser assaltado, perdeu todos os documentos pessoais.
Nestes termos, pede deferimento.
Londrina, 10 de maro de 2002.
Assinatura
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Procurao
Trata-se de um documento pelo qual um indivduo outorga ou delega a outro plenos poderes ou poderes parciais para que este execute alguma ao em nome daquele. , pois, um instrumento de mandato legal. H vrios tipos de procurao. Vamos nos ater, entretanto, quanto natureza e quanto ao instrumento. No primeiro caso, um procurao pode ser judicial ou "Ad Judicia", quando se outorgam poderes a um advogado; e extrajudicial ou "Ad Negotia" (pronuncia-se negcia), prpria para os negcios em geral, especialmente os de carter privado. Quanto ao instrumento, uma procurao pode ser pblica, quando a lei assim exige, como na compra e venda de imveis, por exemplo. Este tipo de procurao necessariamente registrada em cartrio, em livro apropriado. Uma procurao pode ser ainda particular, prpria para a delegao de poderes entre pessoas fsicas. Embora no precise ser registrada, este tipo pode e, muitas vezes, deve ter reconhecida a firma do outorgante. Exemplo:
PROC URAO
Eu, Ermenegildo Solar, brasileiro, casado, professor, residente e domiciliado em Londrina/PR, na Rua dos Colibris, 55, apto. 51, portador do RG n. 5.365.870-7, do CIC n. 453.734.759-87, nomeio e instituo meu bastante procurador o Sr. Aldrovando Solar, brasileiro, casado, vendedor, residente e domiciliado em So Paulo/Capital, na Rua dos Periquitos, 34, apto. 111, portador do RG n. 5.496.836-6 e do CIC n. 521.521.529-55, para que, em meu nome, como se presente fosse, efetue minha matrcula no Programa de Mestrado da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo. O procurador institudo poder, para tanto, preencher requerimentos, documentos, bem como assin-los, e efetuar todos os atos necessrios para o bom desempenho dessa funo nica e especfica. Londrina, 16 de abril de 2002. Ermenegildo Solar
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Caractersticas:
O termo "procurao" deve constar no documento. Nas procuraes extrajudiciais, no precisa aparecer o termo "Ad Negotia"; nas judiciais, porm, deve-se colocar o termo "Ad Judicia". Qualificam-se tanto o outorgante quanto o outorgado (nome completo, nacionalidade, estado civil, profisso, documentos pessoais, residncia/domiclio). Pode-se redigir em primeira pessoa (vide exemplo) ou em terceira pessoa: "Ermenegildo Solar, [...], nomeia e institui como bastante..." H que se especificar a finalidade da procurao, deixando claro se so outorgados amplos poderes ou parciais. Local e data devem vir no final do texto. O outorgante deve assinar, podendo ou no reconhecer firma em cartrio.
Ata
Documento prprio para se registrarem os fatos mais importantes ocorridos em uma reunio de uma empresa, de um condomnio, de professores etc. Normalmente, ela manuscrita; modernamente, no entanto, se admite a ata digitada ou datilografada, desde que a folha em questo seja afixada em livro prprio para o registro das atas. Os elementos mais comuns que compem uma ata so: Abertura: n. da ata e especificao do tipo de reunio (ordinria ou extraordinria), data (por extenso), local, nome da empresa, presentes (se o nmero for pequeno, colocam-se todos os nomes; caso contrrio, o nome das pessoas mais importantes), verificao do quorum. Texto: ou seja, os itens que foram discutidos durante a reunio. Encerramento: finalizao dos trabalhos.
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Caractersticas
Em geral, elege-se um secretrio que ir redigir a ata, que deve ser lida ao final da reunio, ou no incio da reunio seguinte para que todos os participantes tenham pleno conhecimento daquilo que foi registrado na ata. Uma ata no deve conter nenhum tipo de rasura. Caso ocorra algum erro durante sua lavratura, deve-se proceder da seguinte forma: "O diretor afirmou, digo, o presidente afirmou....". Caso o erro tenha sido percebido apenas ao final da redao, usa-se a expresso "em tempo". Assim: "Em tempo, onde se l o diretor afirmou, leia-se o presidente afirmou". Por se tratar de um texto narrativo, ou seja, um texto em que se narram acontecimentos passados, os verbos ficam, em geral, no pretrito perfeito do indicativo, como em: "O presidente afirmou...", "o diretor disse que...". Deve-se redigir a ata em pargrafo nico, sem espao, a fim de que se evitem acrscimos e dados no condizentes com o que ocorreu durante a reunio. As atas de empresas pblicas ou privadas de capital aberto devem ser publicadas em jornais para que todos tomem conhecimento sobre o que foi discutido. Caso a ata seja muito extensa, pode-se publicar apenas o sumrio (os aspectos mais importantes).
Exemplo: ATA N. 5 Assemblia Geral Ordinria Aos sete dias do ms de maro do ano dois mil e dois, s dezenove horas, no Residencial Vida Nova, Rua dos Alegres, 596, So Paulo/SP, realizou-se a quinta assemblia geral ordinria dos moradores do referido residencial, convocados em edital no dia quinze do corrente. Estiveram presentes representantes de todos os 20 apartamentos. O Sr. Mrio Solar, morador do apartamento 18 e sndico, presidiu a reunio, e eu, Dinah Silveira, do apartamento 15, fui indicada como secretria. O Sr. Mrio Solar lembrou os assuntos a serem discutidos: contratao de dois funcionrios para a portaria e a reforma da quadra de esportes. Quanto
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contratao, ningum fez qualquer objeo, no entanto em relao reforma, seis moradores se opuseram por considerarem o valor apresentado muito elevado; por isto, decidiu-se que seriam feitos novos oramentos para que em nova reunio a ser realizada em dez dias, todos os moradores pudessem ter uma posio final sobre o assunto. Nada mais havendo a tratar, foram encerrados os trabalhos, lavrei a presente ata, lida logo em seguida e assinada por todos os presentes.
Curriculum Vitae
Documento de apresentao pessoal, um curriculum vitae quando bem redigido facilita o ingresso, ou a permanncia, de um indivduo no mercado de trabalho. "Um currculo malfeito est entre os piores inimigos que um executivo pode ter. Arruina a imagem. Fecha portas. Faz o autor passar por um idiota. 's vezes o candidato timo, mas transmite uma pssima imagem por apresentar um currculo ruim' , diz Vicente Teixeira, diretor de RH para a Amrica Latina e Sul da frica da Union Carbide, empresa do setor qumico. [...] Exemplos de currculos inadequados no faltam nos arquivos mortos das empresas. Muitos tm uma linguagem confusa, que diz pouco sobre o profissional e suas competncias."33 H, basicamente, dois tipos de curriculum: o documentado (mais comum em concursos pblicos) e o simplificado. No primeiro caso, o indivduo ter que comprovar, atravs de cpias dos documentos, a procedncia e a veracidade das informaes por ele prestadas; no segundo caso, basta fazer um resumo da vida profissional e estudantil. No curriculum simplificado, devem-se evitar os dados sem relevncia. Por exemplo, um indivduo que tenha um ttulo de mestre em uma rea especfica no precisar informar onde fez o primrio ou mesmo o 2 grau; basta dizer que cursos de graduao e de psgraduao concluiu, onde, quando... O mesmo ocorre nas informaes sobre a documentao pessoal (suficientes apenas os documentos pertinentes, como um advogado aspirante a um cargo em um escritrio, que precisa informar o registro na OAB) ou sobre a vida profissional. Esses cuidados traduzem a objetividade do pleiteante a um emprego. Um curriculum objetivo no precisa trazer mais que trs
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Revista Voc S.A. So Paulo : Abril, maio 1999. 60
pginas. Tal caracterstica facilmente explicada: uma empresa que disponibiliza dez cargos e recebe para preench-los cerca de 400 currculos, cada qual com mais de 10 pginas, ter aproximadamente 4 mil pginas para serem lidas, o que humanamente improvvel de ser feito com a devida ateno em curto espao de tempo Alm da objetividade, outras caractersticas definem um bom curriculum: Correo gramatical: no se aceitam erros no uso da lngua materna; Apresentao: a diagramao de um curriculum deve ser agradvel; evitem-se as rasuras, letras muito pequenas ou muito grandes, espaos exagerados ou espao nenhum entre os pargrafos, folha muito pequena ou muito grande etc.; Salrio: preciso cuidado nesse item. Muitas empresas dispensam categoricamente esse tipo de informao; outras exigem-na; Fotos: embora existam empresas que solicitem fotos anexadas, o mais comum e pertinente o de no adotar essa prtica, afinal uma foto bem produzida no comprova competncia de ningum, a no ser que seja concurso de beleza ou coisa parecida; Carta de apresentao: interessante que um curriculum seja anexado a uma carta em que o candidato diga qual o cargo pretendido. H diferentes modos de se organizar um curriculum. Apresentamos a seguir os itens mais comuns: Dados Pessoais: nome e endereo completos, inclusive telefone e email. Documentao: apenas a pertinente ao cargo pretendido. Formao acadmica: sempre os ltimos cursos, sobretudo se o candidato for graduado. No h, pois, necessidade de se informar o curso fundamental ou mesmo o mdio. Experincia profissional: neste caso, o mais aceitvel relatar os empregos afins com o cargo a que se aspira. Cursos: apenas os mais importantes; preciso informar nome do curso, durao, escola etc. Participao em Congressos, Seminrios: o mesmo que em cursos. Hobbies e atividades gerais: h uma tendncia nas empresas de se querer conhecer um pouco mais sobre a vida pessoal dos candidatos, por isto informar que atividades importantes a pessoa desenvolve
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sempre salutar, como por exemplo se participa de clubes de servios ou associaes de bairros etc.
E-mail
A popularizao das redes de computadores, dentre as quais a mais comum a Internet, trouxe a possibilidade da comunicao rpida e, s vezes, instantnea, no caso das salas de bate-papo, disponibilizadas por provedores como UOL (ComVc) ou Mirabilis (ICQ). Um dos meios de se estabelecer comunicao rpida atravs do correio eletrnico, ou e-mail. Este tipo de correio tem uma srie de vantagens sobre o tradicional: alm da rapidez, mais econmico. No entanto, preciso observar algumas regras para seu uso ser mais proveitoso. Da mesma forma que na carta comercial via correio tradicional, o redator de e-mails tem de ser claro e objetivo em sua mensagem; deve usar fonte tamanho mdio (arial 11 ou times new roman 12, por exemplo); as maisculas seguem as regras da gramtica, pois, ao se redigir um texto todo em letra maiscula, transmite-se a idia de se estar sempre gritando com o interlocutor. Expediente bastante comum, redigir o texto principal em um editor de texto (obedecendo o padro da carta comercial) e anex-lo ao e-mail (salvaguardando-se contra vrus de computador, evidentemente, a fim de no se criarem problemas para o destinatrio da mensagem). Normalmente, os gerenciadores de e-mail trazem espao para o assunto (referncia) e o destinatrio especfico; no preciso preocuparse com data, posto que o prprio programa se encarrega deste importante detalhe.
Pronomes e expresses de tratamento usados em correspondncias
Vossa Excelncia (V. Exa. ou V. Ex.): usado apenas para o Presidente da Repblica e demais cargos executivos, bem como para
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ministros, senadores, deputados, juzes, bispos e oficiais do exrcito. de qualquer modo usado tambm para pessoas que se destacam na sociedade. Vossa Magnificncia (V. Mag.): prprio para se dirigir a um Reitor de universidade. Vossa Santidade (V.S.): apenas para o Papa da Igreja Catlica. Vossa Eminncia (V. Em. ou V. Ema.): usado para Cardeais. Vossa Senhoria (V.S. ou V.Sa.): pessoas de modo geral. Obs.: Os pronomes de tratamento pertencem 3 pessoa na conjugao de verbos. Por isto, no se deve confundir o vossa de Vossa Senhoria com o vossa, pronome possessivo da 2 pessoa do plural (Vs). Portanto, ao se redigir uma carta usando pronomes de tratamento, preciso estar atento para a seguinte situao: Correto - Gostaria de parabenizar V.S. pelo seu curriculum. Errado - Gostaria de parabenizar V.S. pelo vosso curriculum.
Exerccios
1) Imagine que voc tenha participado de uma reunio para constituir uma nova empresa no ramo de informtica. Redija a ata dessa reunio. 2) Comunique, atravs de uma carta comercial, a clientes a abertura dessa nova empresa. 3) Imagine que pessoas esto interessadas em trabalhar nela e, por isto, enviam curriculum. Monte ao menos um curriculum de algum prprio para trabalhar em empresa de informtica. 4) Faa uma procurao autorizando um funcionrio da empresa a ir junta comercial retirar documentos importantes. 5) Redija um ofcio emitido pela prefeitura, cobrando dessa mesma empresa o IPTU atrasado. 6) Por fim, imagine um representante da empresa solicitando, atravs de requerimento, um prazo maior para pagar o IPTU atrasado.
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Propostas de Redao
1) Leia o artigo abaixo. Faa uma anlise do texto, um levantamento dos argumentos, da viso expressa. Em seguida, redija uma carta endereada revista Veja em que voc ir concordar com o raciocnio da autora do texto ou discordar dele.
Telinha indiscreta
Ana Santa Cruz Uma nova modalidade de programa de televiso est virando a cabea dos telespectadores dos Estados Unidos e da Europa. Trata-se de uma espcie de jogo da verdade que tem como ingredientes o exibicionismo e o voyeurismo. A novidade na telinha consiste em expor apreciao pblica atitudes s quais as pessoas esto cansadas de assistir no dia-a-dia, mas apenas na intimidade e longe das cmaras. Imagine a situao: oito homens e oito mulheres, com idade entre 22 e 72 anos e de temperamentos conflitantes, isolados em Pulau Tiga, uma ilha tropical do Mar da China, lutando pela sobrevivncia em meio natureza hostil. Divididos em duas equipes, eles tm de construir abrigos para dormir com materiais encontrados no local, como palhas e bambus. Dispondo apenas de um pouco de feijo e de arroz, devem complementar a alimentao com a protena de peixes, se conseguirem pesc-los, ou de ratos selvagens, se conseguirem ca-los. Tudo isso acompanhado, sem interrupo, pelas cmaras da rede de TV americana CBS, a dona do programa. A cada trs dias, a equipe escolhe um dos seus integrantes para ser descartado do jogo. O programa, intitulado Survivor (Sobrevivente), foi gravado em 39 dias na ilha e est sendo exibido em treze captulos. Quem resistir at o final ganha 1 milho de dlares. Entende-se que seja fcil encontrar pessoas dispostas a se expor ao mau tempo e ao ridculo para ganhar 1 milho de dlares. Impressiona muito mais o fascnio que a aventura da vida real exerce sobre os telespectadores. Survivor j bateu na telinha de 23 milhes de telespectadores, um ndice de audincia fenomenal nos Estados Unidos. So essas pessoas, vidas por assistir a cenas da vida real protagonizadas por gente comum, que impulsionam a nova onda que j foi batizada de VTV, ou Voyeur da TV. De um lado, h pessoas que, por dinheiro, fama, exibicionismo ou tudo isso junto, esto dispostas a se expor sem restries, enfrentando humilhaes de toda sorte. Survivor atraiu 6.000 candidatos, entre os quais foram selecionados os dezesseis concorrentes. O fenmeno da consagrao do homem comum como personagem incomum ganhou corpo com a internet, que d a qualquer um a chance de abrir sua pgina para dizer quem , o que faz e publicar o poema que nunca ningum quis ler. De outro lado est a massa de telespectadores, fascinados para saber o que vai acontecer com cada um dos participantes. " como assistir a um jogo de
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futebol. Mesmo que o jogo no seja l essas coisas, voc fica vendo, porque de repente pode sair um gol", diz Paul Romer, produtor holands do Big Brother, programa pioneiro do gnero que faz sucesso em vrios pases do mundo. "O princpio desses programas o mesmo do das lutas de gladiadores, da Roma antiga, que atraam multides interessadas em assistir ao sofrimento alheio", analisa o psiquiatra Henrique Schtzer del Nero, da Universidade de So Paulo. A onda da VTV tambm significa que pessoas comuns esto se exibindo para outras pessoas comuns e oferecendo como nica atrao o fato de serem elas mesmas. Isso tem tudo a ver com a cultura da confisso pessoal, em que todo mundo parece vido por revelar suas intimidades em livros e depoimentos. Os brasileiros podem ter uma amostra do gnero com o Real World (Na Real), que j est em sua nona temporada na MTV. Durante meio ano, sete jovens convivem isolados em uma casa montada pela emissora. Os conflitos e os romances que surgem fazem com que o programa se parea com uma novela. Na Inglaterra, uma variante da frmula com pretenses histrico-cientficas est em cartaz numa emissora chamada PBS. Uma famlia vive durante trs meses numa casa da era vitoriana, dispondo apenas dos utenslios domsticos existentes em 1900. O objetivo do programa mostrar as mudanas tecnolgicas ocorridas nos ltimos 100 anos. Significa viver sem facilidades como eletrodomsticos, fogo a gs, gua encanada, pasta de dentes, xampu e, evidentemente, televiso. Os produtores de TV esto oferecendo ao telespectador uma frmula testada com sucesso na internet. Multiplicam-se os sites de pessoas comuns que instalam webcmaras em casa para revelar suas intimidades. A pioneira foi a estudante americana Jennifer Ringley. Em 1996, ela espalhou cmaras pela casa inteira e passou a exibir 24 horas por dia sua vidinha domstica. Seu site, que continua na rede, j foi visto por mais de 5 milhes de internautas. Quem prefere associar-se a ela, paga at 5 dlares pelo duvidoso privilgio de v-la pentear os cabelos ou trocar beijos com o namorado. Estima-se que 10.000 webcmaras estejam jogando imagens como essas na rede. No Brasil, o que mais se aproxima da frmula adotada por americanos e europeus, por enquanto, so as pegadinhas. Importadas por Silvio Santos, do SBT, no incio dos anos 80, partem do mesmo princpio da VTV: uma cmara (neste caso escondida) registra a reao de pessoas comuns em situaes estressantes, para divertimento de quem est em casa. "Como o desfecho de tais situaes no previsvel, os telespectadores experimentam emoes semelhantes s de um filme de suspense", avalia a psicloga Ana Maria Nicolaci-da-Costa, professora da PUC do Rio de Janeiro. Emoo na televiso, por mais barata que seja, sempre garantia de sucesso.
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Captulo 13 Denotao e conotao

O sentido das palavras distribui-se em dois planos: o da denotao e o da conotao. A denotao corresponde ao sentido habitual, no-metafrico, ou seja, ao sentido referencial da palavra; nesse nvel, a palavra, como j se tornou lugar-comum dizer, encontra-se em estado de dicionrio, referncia famosa expresso do poeta Joo Cabral de Melo Neto. Assim, no seguinte poema de Manuel Bandeira, as duas primeiras estrofes no se utilizam de palavras fora do seu sentido prprio; todos ns, membros da mesma comunidade lingstica a lngua portuguesa , reconhecemos e adotamos o mesmo sentido (o sentido referencial) para cada uma das palavras a seguir:
Poema de Finados
Amanh que dia dos mortos Vai ao cemitrio. Vai E procura entre as sepulturas A sepultura de meu pai. Leva trs rosas bem bonitas. Ajoelha e reza uma orao. No pelo pai, mas pelo filho: O filho tem mais preciso34.
In: Libertinagem.
J a conotao privilegia o sentido metafrico, o sentido no usual das palavras, denunciando certo grau de subjetividade. As relaes entre denotao e conotao podem ser melhor compreendidas quando em perspectiva com dois outros conceitos, o de significante e o de significado das palavras.
Embora pouco utilizado no meio urbano hoje em dia, esse substantivo, segundo o dicionrio Aurlio, tem o seguinte significado: carncia daquilo que preciso, necessrio ou til. 66
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Significante e significado formam os dois lados do signo lingstico, tendo cada uma dessas partes caractersticas prprias, embora no possamos pensar numa isolada da outra. A parte perceptvel, constituda de sons, o significante (tambm denominado plano de expresso), que pode ser representado por letras. J o significado representado por um conceito, a parte inteligvel do signo lingstico, o plano de contedo. Quando ouvimos (ou lemos) a palavra montanha, associamos som (a imagem acstica), ou, no caso da palavra escrita, as letras, smbolos grficos, e conceito, ou seja, significante e significado construindo um todo de sentido. Ocorre que, na lngua, um mesmo significante pode ter mais de um significado, fenmeno que denominamos de polissemia. Exemplo desse fenmeno a palavra cabea, que possui muitos significados, entre os quais, estes: a) A parte superior do corpo dos animais bpedes e a anterior dos outros animais; b) Inteligncia, talento Demonstrou ter cabea para clculo; c) Cidade principal de um pas ou regio; capital; d) A proa de um navio; e) A parte superior do livro; f) Dispositivo que, nos gravadores, transforma os sinais eltricos em magnticos.
Embora uma palavra como a do exemplo possa ter muitos significados, isso no chega a ser um problema, a ponto de dificultar a depreenso do sentido dessa palavra no interior de um texto. O texto circunscreve, delimita, exatamente, a rea de sentidos da palavra, neutralizando a polissemia. Vale dizer, portanto, que o sentido sempre delimitado pelo contexto. Se num texto (ou parte dele, como num pargrafo, numa frase), queremos nos referir parte superior do corpo de algum, nosso leitor descarta de imediato a hiptese de estarmos aludindo concomitantemente proa de um navio.
A denotao a relao entre o plano de expresso e o plano de contedo. Quem consulta um dicionrio, deseja conhecer o(s) significado(s) de uma palavra, procura um conceito. E, de fato, como ocorre com o exemplo acima, se a pessoa encontra vrios significados para o mesmo significante, ter que saber aquele que mais apropriado ao contexto.
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Se agregarmos ao sentido denotativo (plano de expresso + plano de contedo) de uma palavra outros significados paralelos, como freqentemente fazem os poetas em seus textos, acabamos por dotar a palavra de certos valores afetivos, sejam eles positivos ou negativos, contagiando-a, portanto, de um determinado grau de subjetividade. A expresso poeta de gua doce refere-se quele artista que celebra um rio em seus versos, mas tambm um poeta medocre. Nessa primeira estrofe de um poema de Gilberto Mendona Teles, lemos o seguinte:
Sou um poeta de gua doce, banho-me em rios, fontes, lagos: a minha musa sempre trouxe inspirao de uns afagos35.
Ora, raciocinamos, no poema, a expresso poeta de gua doce de fato alude quela peculiaridade do artista a de celebrar um rio ou ainda ao fato dele banhar-se em rios, fontes e lagos, cursos dgua no-salina. Assim, gua doce permaneceria no nvel estritamente denotativo, aquele sentido que encontraramos no dicionrio entre os outros sentidos da palavra gua. No entanto, ao longo do poema, o autor declara ironicamente, entre outros qualificativos atribudos a si mesmo, que ele um poeta medocre, mau versejador um poetastro , conforme um sentido que podemos sobrepor ao sintagma poeta de gua doce: o do artista ser inspido, no ter sal (da ser doce), pois o sal o condimento necessrio a todas as coisas, o que d gosto aos alimentos.
Sou poetinha e poetastro Cheio de estrelas e de estrilos: A minha musa vem de rastro, Voando baixo como os grilos. E assim vou eu e assim vai ela, de vez em quando que nos vemos: ela no azul de um barco a vela, eu de canoa, mas sem remos.
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In: Plural de nuvens. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1990, p. 18-19 68
Poeta de gua doce acaba, ento, no contexto, assumindo um sentido diferente daquele ao qual parece se limitar no incio do poema , como resultado da sobreposio de outro contedo ao signo lingstico. O novo contedo, poeta inspido, redimensiona o sentido do signo poeta de gua doce, recobrindo-o de negatividade, valor oposto quele da primeira estrofe. Na verdade, esse valor negativo agregado ao signo entrevisto em cada uma das estrofes, pois o eu-lrico se denomina bordalengo (tosco, grosseiro), de provncia etc., qualificativos que preparam o desfecho, representado pelas duas estrofes acima. Esse exerccio de auto-crtica, em tom cmico, empresta, por sua vez, um sentido inesperado ao ttulo do poema, referncia a uma expresso do poeta latino Horcio: Genus irritabile vatum (a raa irritadia dos poetas), conforme se l nas Epstolas, Livro II, 2, 102. Os ditados populares so um bom exemplo desse processo de sobreposio de um novo contedo aos signos lingsticos, a conotao. Quando ouvimos que Em terra de cego quem tem um olho rei, se permanecermos no significado denotativo das palavras, no aprenderemos a lio que o provrbio tem a nos ensinar: a de que num lugar (numa pequena comunidade, no governo, num pas...) onde quase todos so medocres (a cegueira), quem se coloca um pouco (ter um olho) acima disso, domina os outros, se destaca entre eles (ser rei).
No poema abaixo, vamos rever o processo de sobreposio de contedos aos signos lingsticos:
A rosa de Hiroxima
Pensem nas crianas Mudas telepticas Pensem nas meninas Cegas inexatas Pensem nas mulheres Rotas36 alteradas Pensem nas feridas Como rosas clidas
Rota (timbre fechado): esburacada; espedaada; fragmentada; dispersa. No entanto, essa uma hiptese de leitura, j que podemos ler a palavra com timbre aberto. Assim, rotas alteradas (rimando com rosas clidas, abaixo) evocam a idia de que a mulher, o ser que d luz, e nesse sentido, o que entrega outro ser a seu destino, sua rota, a seu caminho, tivera essa sua condio alterada pela bomba. Nossa anlise privilegia a leitura com timbre fechado. 69
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Mas oh no se esqueam Da rosa da rosa Da rosa de Hiroxima A rosa hereditria A rosa radioativa Estpida e invlida A rosa com cirrose A anti-rosa atmica Sem cor sem perfume Sem rosa sem nada.
Antes de analisarmos o poema, vale a pena fazer algumas consideraes sobre o momento histrico a que alude o poeta. No dia 6 de agosto de 1945, s 8h15, Hiroshima tornou-se instantaneamente palco da ao avassaladora de um artefato blico at ento desconhecido; medindo trs metros de comprimento por 70 centmetros de dimetro e pesando quatro toneladas, a bomba, apelidada de Little Boy, matou 140 mil pessoas (consideradas as vtimas que viriam a morrer at quatro meses depois da exploso), deixando na memria a marca de uma tragdia planejada passo a passo nos laboratrios das foras armadas americanas. O poeta Carlos Drummond de Andrade em Lio de Coisas, livro de 1962, publica o poema A bomba um manifesto em favor da paz que se esfora em conceituar, em versos inquietantes, de corte surrealista, a permanente ameaa de um ataque nuclear nos tempos da guerra fria (como ocorrera no episdio da Baa dos Porcos, em Cuba (a chamada crise dos msseis), em outubro daquele ano de 1962.
A bomba grotesca de to metuenda e coa a perna /.../ A bomba um cisco no olho da vida, e no sai
Antes, porm, Vincius de Moares j publicara seu canto melanclico a propsito da bomba. Em Nossa Senhora de los Angeles e Nossa Senhora de Paris, cujos poemas depois foram reunidos em dois livros (Antologia Potica, 1954 e Novos Poemas II, 1959), o poeta inclui A rosa de Hiroxima, uma lio de mtrica, ritmo e de uso preciso do vocabulrio. 70
O sentido imediato que se impe o de alerta humanidade (Mas oh no se esqueam) que parece ser o destinatrio ideal desse pequeno poema-manifesto. O tom de manifesto vem sustentado pela anfora (repetio de uma palavra no incio do poema), ratificando o modo imperativo expresso pelo verbo (Pensem). como se a repetio infundisse nas mentes, com os exemplos trgicos de crianas, meninas e mulheres, os efeitos da exploso; o poeta busca o adjetivo inesperado, montado aos pares, dinamizados pela ausncia de vrgulas: Mudas telepticas; Cegas inexatas; Rotas alteradas; esses versos se mostram como vinhetas imagens rpidas, sintticas, uma espcie de sucesso de flashs, cuja luminosidade parece vir do claro maior originado pela bomba. A consulta ao dicionrio indica que o adjetivo inexato refere-se quilo que no tem preciso, no entanto ele empregado para descrever as meninas, cujos corpos sofreram os efeitos devastadores da exploso. O mesmo ocorre com o adjetivo telepticas, que no reala, no contexto, uma capacidade de comunicao extrasensorial, mas o estado a que se reduziram as mentes (a mudez das crianas uma metfora da morte), cuja evidncia o poeta nos traz memria. A contundncia da imagem de mulheres Rotas alteradas potencializa algo que se assemelha a uma esttica da destruio, perversamente materializada no destroamento dos corpos. Dois dos trs versos acima, como na maior parte do poema, so versos graves (que acabam com palavra parxitona), nesse caso apoiados em rima toante (repetio de vogal tnica): inexAtas/alterAdas. O verso esdrxulo (que acaba com palavra proparxitona) surge em trs momentos entrelaados tambm pela rima toante: telepticas; clidas e invlidas. Essa organizao dos elementos formais, tendo como base a predominncia (15 dos 18 versos) absoluta de versos de cinco slabas poticas, os mais populares da lngua, acaba por realar as linhas do desenho sonoro. A alternncia de vocbulos disslabos (cegas...), ainda nos versos referidos, e polisslabos (inexatas...), cria uma assimetria de forte carga expressiva, pois refora a aliterao da linguodental surda /t/: telepTicas, inexaTas, roTas, alTeradas. O corte preciso das imagens flutua no ritmo imposto pela aliterao, ao mesmo tempo que notamos que os adjetivos evocam trs dos cinco sentidos sensoriais (audio, viso, tato) ou a sua dissoluo em formas mais ou menos fantasmagricas: crianas telepticas, meninas inexatas e mulheres alteradas. Toda essa primeira parte do poema pode ser compreendida sob o signo da desolao, da dissoluo ou da supresso dos sentidos, culminando na ltima imagem dessa parte: Pensem nas feridas/ Como rosas clidas. O adjetivo clido (quente) mantm uma ligao direta com o calor da exploso, mas como designa um atributo da rosa, dizemos que conota a aderncia causticante da ferida. A representao da ferida como uma rosa se d em razo das formas variadas e sobrepostas das ptalas da flor. H, no entanto, uma outra sobreposio no menos expressiva, relacionada ao significado da rosa, tradicionalmente um smbolo de pureza e de perfeio, que cede lugar ao carter impuro, ao deletria da ferida incrustada na pele. Como vimos, o silncio (a morte) das vtimas habilmente encapsulado pelo poeta na trilha aliterante da linguodental surda / t /. O verso Mas oh no se esqueam funciona como uma ponte para o outro hemisfrio do poema, por se localizar 71
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praticamente no meio deste, distinguir-se dos demais versos pela extenso, visualmente considerada, e encarnar o apelo algo retrico do poeta. a partir da que ingressamos no que podemos chamar de faixa sonora ou ruidosa do poema, sustentada pela aliterao da alveolar vibrante / r / em todos os versos dessa parte. A imagem da rosa desabrochada uma metfora do cogumelo atmico domina a cena em versos de carter conceitual, impulsionados pelo efeito da vibrante, sugerindo o estrondo da bomba. Talvez o mais bem construdo deles seja este: A rosa com cirrose que, se utilizando da paronomsia (semelhana entre as palavras), fecha em si mesmo um circuito sonoro e semntico, como se a doena, dinamizada pelo jogo formal, compartilhasse com a flor a ao corrosiva, que extermina pouco a pouco. A natureza hereditria da rosa, ou melhor, as marcas do aniquilamento que uma gerao passa a outra, devem permanecer na memria; a rosa Estpida e invlida afinal se impe como uma anti-rosa (note como o adjetivo invlida soa de modo ambivalente: algo sem valor, nulo, e, por outro lado, dbil, mutilado). Essa imagem, em tudo oposta ao carter sublime da rosa, subtrai da flor os seus atributos (cor e perfume) e por fim a prpria flor, como que a reforar o poder absoluto de destruio da bomba.
Exerccios
1) Diversos provrbios, tambm chamados de ditados ou adgios, so conservados pela tradio em linguagem denotativa, responsvel por um alto grau de especificao das idias e conceitos por eles consagrados. Interprete o sentido dos provrbios abaixo e em seguida reescreva-os, privilegiando o sentido conotativo. a) Cada um sente o frio conforme o cobertor. b) Cerca ruim que ensina boi a ser ladro. c) Amizade remendada, caf requentado. d) Antes a l se perca, que a ovelha. e) Cada qual sabe em que mato faz lenha. f) Para quem est perdido, todo mato caminho.
2) Faa o mesmo com o texto abaixo:
O asceta e o mangusto
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Uma mulher deu luz um menino formoso, que causou grande alegria a seu pai. E, passados alguns dias, disse ela ao esposo: Fica ao lado do menino e cuida dele, enquanto vou tomar um banho, e volto logo .
Assim que a mulher saiu, porm, apresentou-se um emissrio do soberano e levou o asceta. Antes de sair, chamou um mangusto que tinha em casa, e que tratava como a um filho, e encarregou-o de cuidar do recm-nascido. Pouco depois, uma cobra, que tinha seu ninho naquela morada, lanou-se sobre o menino. Mas o mangusto fez-lhe frente e a despedaou. Quando o asceta regressou casa, o mangusto saltou a receb-lo como querendo contar-lhe a sua faanha. O asceta, ao v-lo coberto de sangue, pensou, ao contrrio, que ele havia matado o menino, e, perdendo a cabea, sem nada verificar, descarregou um golpe na cabea do mangusto, e matou-o. Entrou, em seguida, no aposento e viu seu filho e a cobra em pedaos, e compreendeu. Transtornado pelo arrependimento, ps-se a golpear o prprio peito, a arrancar os cabelos, repetindo: Teria preferido que este menino no tivesse nascido para que eu no houvesse cometido esse ato de ingratido e ignomnia!
Ibn Al-Mukafa, Calila e Dimna. Trad. de Mansour Challita, Rio de Janeiro : Associao Cultural Internacional Gibran, 1975
3) (Provo/Letras) I. MAIOR FRESCURA NO EXTRA, UM DIREITO SEU. Muita gente pode achar que s frescura, mas frescura tipo Extra s o Extra tem. Basta ver a frescura das frutas, legumes e verduras. Toda essa frescura o Extra chama de respeito qualidade. Respeito ao cliente. NO PENSE APENAS NO PRESENTE DO SEU FILHO. PENSE NO FUTURO. Doze de outubro Dia da Criana. s ligar o rdio ou a televiso, abrir um jornal ou uma revista e constatar que est todo mundo s falando de presente. A gente queria destoar um pouco: queramos falar de futuro.
II.
Observe o sentido dos termos frescura e presente, nos textos acima. A afirmao correta a respeito deles :
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a) Ambos esto empregados gados no sentido denotativo, no sendo afetado o sentido literal. b) Ambos so fatos de polissemia e conotam inicialmente um determinado sentido, que depois substitudo por outro, denotativo. c) Ambos so fatos de polissemia: presente oscila entre dois sentidos; e frescura empregado inicialmente com sentido conotativo e depois com sentido literal. d) O termo frescura est empregado no sentido conotativo; e presente, no sentido denotativo; e presente, no sentido denotativo. e) O termo frescura est empregado mpregado no sentido denotativo; e presente, no sentido conotativo. 4) Observe o seguinte anncio do inseticida Rodasol:
a) A frase est no sentido denotativo ou conotativo?
b) Que palavra ou expresso permite especificar um dos dois sentidos? Por qu?
5) Pode-se se dizer que a pea publicitria abaixo, da F/Nazca S & S, foi construda com base em um sentido conotativo ou denotativo? Explique.
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(chamada: Agora suas roupas podem ter tablets Ariel)
As armadilhas da semntica sem

Roberto Campos George Orwell, o escritor ingls que nos deu alguma das obras que melhor iluminaram o ambiente dos difceis anos que duraram da Depresso Queda do Muro de Berlim, entre elas as duas terrveis stiras "1984" e "Animal Farm", foi antes es de mais nada um homem de excepcional integridade. Firme nas suas convices de esquerda, foi voluntrio contra os franquistas, na Guerra Civil espanhola. Ferido em combate (numa campanha admiravelmente contada em "Homenagem Catalunha"), enfrentou com coragem os comunistas, quando estes, na tentativa de assumirem o controle do movimento, traram seus outros camaradas de esquerda. Foi depois objeto de um patrulhamento feroz que tentou transform-lo numa "no-pessoa". pessoa". Morreu em 1950 aos 47 anos. guas polticas ticas passadas, talvez. A Unio Sovitica, a ex-formidvel ex Ptria do Socialismo, no existe mais, esfarelada em repblicas conflituosas. Para felicidade do gnero humano no se realizaram as sombrias previses orwellianas de "1984" uma sociedade hipertotalitria, hiperto metida em guerras interminveis, impondo ao povo um brutal controle do pensamento e da expresso o "novopensar" (newthink) e a "duplafala" (doublespeak). A televiso no se tornou um instrumento de massificao ideolgica em favor do Big Brother, Broth sendo ao contrrio um instrumento de denncia, que dificulta o ocultamento de selvagerias ditatoriais.
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As previses de Orwell no se realizaram ao p da letra. Mas os verdadeiros escritores tm o dom de entrever formas da realidade que escapam facilmente aos olhos da multido. Porque alguma coisa do "novopensar" e do "duplofalar" se encontra em nosso quotidiano. Raramente as mensagens que a humanidade troca entre si so meramente descritivas. Em geral, atingem-nos mais pelas associaes de idias e sentidos. No haveria poesia, nem literatura, nem mesmo prece, sem adjetivos, metforas e toda a ilimitada teia de ligaes que vo se estabelecendo entre as palavras, ao longo do tempo. Mas o que faz prece ou poesia pode fazer tambm intriga e malefcio. Questo de inteno e de dose. Parece que mesmo lnguas robustas, como o ingls, vm perdendo a velha simplicidade por conta da "duplafala". Nos Estados Unidos, parece praga. No h muito, uma companhia que estava mandando embora 500 empregados esclareceu: "no caracterizamos isto como dispensa de pessoal; estamos gerenciando nossos recursos administrativos". H consultores que trabalham especialmente no ramo de mandar gente embora, e apresentam seus servios como "consultoria para terminao e colocao externa", ou "engenharia de reemprego". No Canad, um acidente de helicptero foi higienizado como "desvio de um vo normal". E os advogados do famoso jogador de futebol americano, O. J. Simpson, o tal que teria matado a mulher (em quem dava surras) e o amante dela, pintaram essa relao como mera "discrdia marital". E consta que na Universidade da Califrnia, em Berkeley, a turma da educao fsica passou a chamar-se de "departamento de biodinmica humana". Exemplos inesgotveis, alguns engraados, outros ridculos. Mas embaam a percepo da realidade, embora hoje no to sinistros como no auge dos totalitarismos. Uma ilustrao recente tem pegado por a muita gente distrada. Temos ouvido muito a expresso "excludos", para designar grupos de pessoas de baixa renda, ou supostamente marginalizadas. H palavras apropriadas para as situaes concretas: "pobre", "analfabeto", "doente", "desempregado", "drogado", por exemplo, designam situaes, em que determinadas pessoas objetivamente se encontram num dado momento. No resto da sociedade, espritos decentes certamente sentiro um dever de solidariedade, e sem dvida pensaro no que possa ser feito para mudar esse estado de coisas. A excluso, no entanto, supe uma ao deliberada contra o excludo, no caso, essa gente pobre, desempregada etc. Portanto, subentende que algum impea fora que ela tenha acesso a bens que todos desejam. O "excludente" passa a ser indiciado como "culpado" por essa situao penosa. Essa generalizao safada, porque sub-repticiamente legitima todas as demandas de supostos "excludos", s custas dos demais. Houve polticas deliberadas (e criminosas) de excluso, como a nazista, contra os no-arianos, e a comunista, contra os no-proletrios. Mas h formas de "excluso" legtimas, e at indispensveis existncia do indivduo e da espcie. Os pases costumam fechar suas fronteiras para no serem atropelados por massas de imigrantes deslocados de outras paragens. O abuso da
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palavra "excludo" particularmente freqente nas conferncias internacionais. Muitos pases se queixam de "excludos" pela globalizao, pela revoluo tecnolgica ou pelo liberal-capitalismo. Ao mesmo tempo praticam um nacionalismo excludente, que hostiliza capitais estrangeiros, supridores de poupana e tecnologia. Ou se impem automutilao tecnolgica como o Brasil, com sua poltica de nacionalismo informtico. Para no falar de pases recipientes de ajuda externa, que gastam dinheiro em armamentos ou guerras tribais. Essa confuso semntica atrapalha a compreenso do desenvolvimento econmico. Antes do processo de acumulao que a civilizao, os bandos dos nossos primitivos tataravs viviam em "equilbrio" com a natureza quer dizer, em mdia, pouco mais de 10 anos, chegando a em torno de 20 ao tempo de Roma, e s alcanando 40 nas sociedades industrializadas, no final do sculo passado. Fome, frio, doena, eram a regra geral. E permanente guerra de pilhagem entre tribos e cls. A escassez universal era a regra que gerava a violncia. A aquisio da racionalidade tem sido um longo esforo humano de "incluso" ao longo de milnios. A globalizao um fenmeno de "incluso" e no o contrrio. Pelo menos usar as palavras sem deformar a mensagem est nas nossas mos. E parte da soluo.
Folha de S. Paulo. 26 fev. 2000
a) Explique o ttulo do texto. b) Qual o objetivo principal do autor ao redigir esse texto? c) O que significa "duplafala"? Qual a relao que se pode estabelecer entre esse termo e os conceitos de denotao e conotao estudados neste captulo? d) Qual anlise Campos faz da palavra "excludos"? e) Voc concorda com a anlise feita por Roberto Campos? Explique.
7) (ITA) O anncio abaixo, de uma rede de hipermercados, apareceu num outdoor por ocasio das festas de fim de ano.
Seus amigos secretos esto no Carrefour. Aponte duas interpretaes possveis para esse anncio.
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Captulo 14 Coeso e coerncia

Voc deve lembrar-se de que uma das caractersticas do texto, conforme o que foi estudado no captulo 1, ser um todo, constituir-se como totalidade. Isto significa que um texto no um amontoado de frases ou de palavras, mas uma construo, cujas partes ligam-se umas s outras para formar sentido. Para entendermos de modo mais aprofundado o que construir sentido, podemos propor algumas questes: O que significa escrever? Como se constrem textos? Como uma palavra se une a outras e, juntas, formam um texto, um conjunto organizado de frases, oraes e pargrafos, cujo objetivo o de expressar nosso pensamento? Primeiramente, vale a pena pensar na especificidade do ato da escrita, comparando-o ao da fala. Ora, todos ns sabemos que falar uma atividade "natural", enquanto que escrever exige um empenho de natureza muito diferente por parte do indivduo. A razo disso se deve ausncia de um contato direto com o leitor, ao contrrio do que ocorre na comunicao oral, na qual os falantes respondem (quase sempre) aos estmulos um do outro. Talvez seja esse o ponto mais problemtico da linguagem escrita: expor-se ao outro, o leitor, na inteireza das palavras que escrevemos no papel, as quais contam um pouco da nossa histria como usurios de uma das modalidades da lngua a escrita , to decisiva para a sobrevivncia da humanidade. O poeta Joo Cabral de Melo Neto se referiu ao ato de escrever como um "... estar no extremo de si mesmo", sendo que quem "est /.../ se exercendo/ nessa nudez, a mais nua que h", teme que os outros vejam o que h de "pouco espetacular" em sua alma. Aproveitando a metfora do desnudamento, da nudez a que se submete quem enfrenta o ato da escrita, poderamos mergulhar um pouco no sentido da palavra texto e procurar alguns significados relacionados com a imagem criada por Joo Cabral. A palavra texto, conforme sugerido no captulo 1, provm do latim textum que significa "tecido", entrelaamento, trama, textura, tessitura. Se pensarmos na expresso "indstria txtil", a aproximao com a palavra primitiva fica ainda mais evidente.
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Por outro lado, a palavra redao (pertencente ao mesmo campo semntico de "texto") tem sua origem em rede, vocbulo que se relaciona tambm idia de entrelaamento, de trama de cordas, arames etc. e, por extenso, de palavras. O redator, aquele que se entrega redao, tece uma rede com a sua matria-prima, as palavras, as quais devem se harmonizar de tal modo a criar um todo gerador de sentido. Voltando ao poeta, vimos que quem tece a rede os fios do texto se desnuda... Por qu? Falamos da ausncia do contato direto entre as pessoas na linguagem escrita, mas h outros fatores que dificultam essa relao. A indefinio de um ambiente fsico-social em que a comunicao se d um deles. Entre falantes, essa situao bem conhecida e, portanto, passa a ser elemento integrante do ato da comunicao. Alm disso, os gestos, ausentes da linguagem escrita, e o jogo de cadncias, de pausas e de entonaes, artificialmente recriado no texto pelo uso de pontuao e recursos grficos, exigem de quem escreve um esforo redobrado para transmitir adequadamente o que deseja. Escrever no apenas traduzir a fala em sinais grficos. Precisamos respeitar um mecanismo que tambm orienta a linguagem oral; no entanto, nesta ele se mostra menos exigente, em conseqncia das peculiaridades da fala. Trata-se do princpio de coeso. A coeso o modo pelo qual se criam elos entre as palavras; um mecanismo de retomada de certos elementos (palavras, expresses, frases ou pargrafos inteiros) com o objetivo de "projet-los" adiante, como informao (como clulas constituintes de sentido), assegurando a progresso textual. A coeso garante a relao ntima das partes de um todo, o que confere a ela o valor de princpio organizador do texto. At aqui, insistimos na diferena entre o texto escrito e o texto falado (podemos naturalmente referir-nos assim a este ltimo), ou conversacional. Mas no basta saber, claro, dessa diferena para se obter resultado satisfatrio na hora de escrever. A escrita sustenta-se sobre determinados pressupostos, pois produto da assimilao de regras (gramaticais) embora no dependa exclusivamente destas para se efetivar e de mecanismos de estruturao de oraes e perodos; alm disso, ela se relaciona intrinsecamente com o repertrio, com o acervo de conhecimentos de variada natureza do indivduo. A preocupao do autor de um texto "em se fazer entender", pelo leitor, deve ser determinante, sem a qual o texto, na grande maioria das vezes, no encontra justificativa. preciso recriar no texto escrito aquele elemento de interao entre os interlocutores da comunicao oral.
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Como na comunicao oral, em que a relao estmulo/resposta, de parte a parte, ocorre quase simultaneamente, tambm no texto o autor efetuar um dilogo, embora imaginado, com o leitor. Mais uma razo para o texto no se tornar impenetrvel leitura, a no ser, quem sabe, em certas situaes em que ele se reveste de inteno esttica, orientada por uma viso que encontra no hermetismo do cdigo sua maneira de se conceber como signo literrio. Isto , quando o artista trabalha, voluntariamente, com um elevado ndice de "opacidade" como modo de afirmar a materialidade (a palavra como palavra, como uma coisa material) do cdigo. Podemos referir ainda outros aspectos igualmente importantes na construo textual. A manuteno de um sentido, gerado pela relao entre as partes do texto, cria uma sensao de coerncia. Esse fenmeno uma espcie de foco do qual o autor do texto no deve fugir; como o texto se organiza linearmente, impe-se o desenvolvimento de uma idia de cada vez, para que no se perca de vista a harmonia do conjunto, razo pela qual, reprova-se a aglutinao de "idias" (de temas, de assuntos) no interior do mesmo pargrafo. Esses dois mecanismos coeso e coerncia so fatores indispensveis para a articulao eficiente do texto. Segundo Elisa Guimares (1997:42), ainda que distinguveis (a coeso diz respeito aos modos de interconexo dos componentes textuais; a coerncia refere-se aos modos como os elementos subjacentes superfcie textual tecem a rede de sentido), trata-se de dois aspectos de um mesmo fenmeno a coeso funcionando como efeito de coerncia, ambas cmplices no processamento da articulao do texto. Observe os pargrafos abaixo:
O povo vive num mundo de comodidade sem fazer esforo para que a crise da contradio seja mais que o comodismo. (redao de aluno) A inveno da escrita tem como uma das suas conseqncias o ocultamento do autor e do leitor, figuras que passam a substituir o falante e o ouvinte. Nas sociedades grafas ou com predominncia da oralidade em suas manifestaes culturais, a prtica discursiva pressupe a presena fsica do enunciador e do ouvinte, impedindo a sua abstrao e ocultamento. Mais que isso, a manifestao, por assim dizer, literria tinha como condio no s a presena fsica do narrador, mas a evidncia de suas determinaes sociais. O respeito que merecia da comunidade, o reconhecimento de seu saber, a legitimidade de
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sua fala, a percia no manejo de todas as formas de expresso no-verbais, a sua posio hierrquica no circuito discursivo e mesmo social, tudo constitua uma situao histrico-discursiva perceptvel a olho nu, para quaisquer noespecialistas. De outra parte, o narrador tinha presentes, com seus corpos, mentes e coraes, os seus ouvintes, grvidos de um sem nmero de determinaes sociais e histricas, tudo marcado por uma irrecusvel materialidade, em que a expresso lingstica talvez fosse a materialidade menos palpvel.
Luis Filipe Ribeiro. "Literatura, Discurso, Sociedade".
O que os diferencia? Tanto no primeiro quanto no segundo no h falhas gramaticais, como erros de ortografia ou concordncia. No entanto, qual a idia do primeiro pargrafo? Ela est clara? Se escrevssemos dessa maneira, quem nos compreenderia?
Quanto ao segundo pargrafo, embora seja apenas um fragmento de um texto maior, possvel descortinar a sua mensagem sem grandes problemas. E por qu? Ora, porque as oraes do perodo esto em perfeita harmonia na medida em que tecem um sentido coeso e coerente. Ao passo que ao outro falta exatamente essa harmonizao, o que o deixa sem coerncia, ainda que no falte a coeso. Vejamos outro exemplo: "(...) havia recebido um envelope em meu nome e que no portava destinatrio, apesar que em seu contedo havia uma folha annima.
Neste caso, o problema se acentua, pois temos um rompimento de coeso entre as palavras, causado pelo uso indevido do conectivo (em destaque). Segundo Maria Tereza Rocco, que analisou diversas redaes de vestibulandos da FUVEST, h trs ocorrncias predominantes de ausncia de coeso37. a) uso indevido do elemento conectivo:
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Crise na linguagem: a redao no vestibular apud Jos de Nicola. Lngua, literatura & redao. 8 ed., So Paulo : Ed. Scipione, 1998, p. 352. Alguns dos exemplos que seguem foram extrados do vestibular da PUC/PR apud Jornal Gazeta do Povo, 12 jan. 1999. 81
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Ele o tipo de pessoa que quase ningum concorda Embarcou para So Paulo Joana, onde ficar hospedada no Maksoud Plaza. b) o uso da linguagem com desvio da norma gramatical: No Brasil e no mundo as pessoas envolvida por notcias. O homem so importante...
c) contradies lgicas evidentes: O comodismo e a falta de criatividade so as piores virtudes do ser humano. "A atitude eterna tambm passageira." Para compreendermos um pouco mais esse processo de construo do sentido, leiamos e analisemos o texto a seguir:
Lua em direito, sol em turismo

Simone Goldberg Testes, palestras com profissionais de sucesso, conversas interminveis com parentes e amigos. Quando a indeciso vence todos esses recursos, existe uma alternativa interessante: a consulta aos astros. A sada pode estar, por exemplo, nos conselhos da paulistana Denise Teixeira Carvalho, especializada em orientao vocacional atravs da leitura do mapa astral. Ela monta o mapa do cliente a partir de trs dados bsicos local, data e hora de nascimento. Antes de analis-lo, entrevista o vestibulando em busca de influncias familiares ou dolos capazes de interferir na escolha. Aps cruzar dados garimpados na sabatina e informaes retiradas do mapa, Denise sugere uma lista de carreiras compatveis com a personalidade da pessoa. "No indico a profisso", ressalva. "Apenas dou elementos para a descoberta de um caminho." O paulistano Srgio Verri Jr., 20 anos, garante ter sido beneficiado pelo trabalho da astrloga. Como havia decidido seguir direito, parte de seu problema estava resolvido. Mas uma dvida o incomodava: saber se daria tambm para estudar turismo. Resposta dos astros: era possvel levar os dois cursos e conciliar as profisses no futuro.
Isto, 30 ago. 1995 82
Observe como a autora vai tecendo o texto de tal modo que no s retoma o que foi escrito anteriormente como anuncia o que vir a seguir. A coeso , pois, um mecanismo de retomada de palavras (frases, oraes ou pargrafos inteiros), para "projet-los" adiante como clulas constituintes de sentido, assegurando a progresso textual. Em outros termos, um forma de fazer o texto "olhar" para trs e para frente. Assim, quando escreve: A sada pode estar, por exemplo, nos conselhos da paulistana Denise Teixeira Carvalho... O esclarecimento para o termo sada s pode ser obtido com o que foi anteriormente escrito. Da mesma forma, em: Mas uma dvida o incomodava: saber se daria tambm para estudar turismo. O termo dvida se integraliza como sentido na orao seguinte, introduzida pelos dois pontos. como se o termo projetasse a compreenso da orao em que aparece como objeto direto para a orao iniciada com dois pontos. A construo de um texto coeso, no entanto, no se limita a essas projees internas. O que fundamenta a coeso textual o uso de diferentes elementos conectivos, que podem ser: a) pronomes: cujo, onde, quando, eu, ele, este, esse, aquele etc.; b) conjunes: mas, porm, pois, uma vez que, contudo, ou, medida que, portanto etc.; c) advrbios (locues adverbiais): aqui, ali, a, l, nesse momento, naquela poca etc. d) itens continuativos: da, ento etc. Alm desses elementos, existem vrios outros recursos lingsticos que auxiliam na construo "amarrada" de um texto. Vejamos alguns deles: Epteto: palavra ou frase que qualifica um ser ou um objeto.
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O paulistano Srgio Verri Jr., 20 anos, garante ter sido beneficiado pelo trabalho da astrloga. Astrloga um epteto, pois substitui e qualifica o nome Denise Teixeira Carvalho. Termo-sntese: palavra ou expresso que resume uma srie de palavras referidas. Testes, palestras com profissionais de sucesso, conversas interminveis com parentes e amigos. Quando a indeciso vence todos esses recursos. Numerais: no se trata de qualquer nmero em um texto. Se, por exemplo, encontramos uma orao como esta: "no prximo dia 20, haver um encontro de professores", o nmero 20 no constitui um recurso de coeso. preciso que o numeral retome algum termo anteriormente referido, como ocorre em: Resposta dos astros: era possvel levar os dois cursos Dois cursos est retomando os termos direito e turismo. Pronomes: Ela monta o mapa do cliente a partir de trs dados bsicos local, data e hora de nascimento. Antes de analis-lo,... Elipse: supresso de palavras em uma frase sem que se prejudique a compreenso. "[Eu] No indico a profisso", ressalva. "[Eu] Apenas dou elementos para a descoberta de um caminho." Repetio de parte do nome: Denise sugere uma lista de carreiras compatveis com a personalidade da pessoa.
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Importante
Ao se escrever qualquer texto, preciso estar atento ao significado de cada palavra, de cada conectivo. S assim podem-se evitar os erros, as impropriedades na concatenao lgica das frases e dos pargrafos.
Exerccios 1) (Provo/ Letras) I. O assdio em si trs no meio um poder aquisitivo escondendo ao trabalho, assim podendo fazer e refazer, adicionando o sentido, junto a essa conduta de mulher ideal. No querendo ser prejudicial ao mtodo agressivo, mas ao jeito decisivo a maneira pela fora que o traz da forma de se agir. A teimosia circunstancial vem devido a exotismo da participao com credibilioso contraste elevadicidade do adultrio da simples cena de uma turbulncia a um ser precioso. (trecho de dissertao de aluno de 2 grau) II. A safira pertenceu originalmente a um sulto que morreu em circunstncias misteriosas, quando uma mo saiu do seu prato de sopa e o estrangulou. O proprietrio seguinte foi um lorde ingls, o qual foi encontrado certo dia, florindo maravilhosamente numa jardineira. Nada se soube da jia durante algum tempo. Ento, anos depois, ela reapareceu na posse de um milionrio texano que se incendiou enquanto escovava os dentes. (Woody Allen. Sem plumas.) A respeito desses textos correto afirmar que: a) o texto I incoerente, pois no faz sentido no contexto em que foi escrito. b) o texto I e o texto II so incoerentes, qualquer que seja o contexto imaginado para sua interpretao. c) o texto I coerente: dada sua finalidade, as relaes de sentido tornam-se claras. d) os textos I e II so coerentes: dada sua finalidade, as relaes de sentido tornam-se claras. e) o texto II incoerente, pois faz referncia a acontecimentos que contrariam a lgica de qualquer mundo imaginvel.
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2) (UFPR) Leia o texto seguinte: evidente que o desenvolvimento da tecnologia, em pouco tempo, vai unir televiso, telefone e computador numa nica mquina. Assim, a possibilidade de escolha, no sentido de cada ser humano poder se desvencilhar das emisses idiotizantes, componente certo do futuro.
(Revista da Folha, 07 abril 1996)
Que alternativa(s) daria(m) seqncia coerente ao trecho acima, de acordo com as relaes estabelecidas em cada caso? a) Conseqentemente, as emissoras de TV, desde j, devem se preparar para o grande desafio de atender a uma demanda por programas bastante heterogneos. b) Contudo, no futuro no haver emisses idiotizantes. c) Pois nenhum cidado tem o direito de escolher o que quer ver na TV. d) Portanto, a passividade diante da TV vai ser uma opo, e no mais uma imposio. e) Com isso, o telespectador no precisar se preocupar com a escolha do programa, pois um computador selecionar o que melhor para se ver. 3) (Fuvest) Na frase: Todo homem mortal, porm o homem todo no mortal, o termo todo empregado com significados diferentes. a) indique o sentido presente em cada uma das expresses. b) justifique sua resposta.
4) (Unicamp) Dois adesivos foram colocados no vidro traseiro de um carro: Em cima:
Deus fiel
E bem embaixo:
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Porque para Deus nada nada impossvel.

possvel ler os dois adesivos em seqncia, constituindo um nico perodo. Neste caso, a) o que se estaria afirmando sobre a fidelidade? b) o que o dono do carro poderia estar querendo afirmar sobre si mesmo?
5) (FGV) Os perodos abaixo esto alinhados sem ordem alguma. Organize-os em uma seqncia coerente. a) Ela afetaria aqueles que acreditam que isso seria sinnimo de reduzir o status adquirido e a influncia poltica. b) Reconhecer a mistura racial pode significar abrir as portas a uma forma mais flexvel de ver as raas. c) Estados como a Califrnia, onde a imigrao asitica e latina forte, so o palco ideal para essa reinterpretao. d) Essa nova classificao dever englobar as mudanas ocorridas na populao, que hoje integrada, acreditam os analistas, por 1 a 2 milhes de descendentes de raas misturadas. e) A classificao na categoria multirracial, entretanto, carrega contradies, pois pode trazer problemas a muitos negros. f) H quase duas dcadas os Estados Unidos esto usando as mesmas quatro categorias raciais: ndios americanos ou nativos do Alasca, asiticos ou vindos de ilhas do Pacfico, brancos e negros. g) Agora, as autoridades federais perceberam que esse espectro no define a complexidade racial e tnica do pas e decidiram que necessria uma nova categoria multirracial, a ser includa no censo do ano 2000. 6) Rena os segmentos de frase num s perodo, fazendo as adaptaes necessrias e observando a clareza e a coeso. a) (Fuvest) O homem age de forma predatria sobre a natureza.
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A natureza resiste atuao predatria do homem.
A natureza mantm vivas algumas de suas espcies. A natureza responde ao homem sob forma de intempries imprevisveis. b) (UEL) Eles estavam preocupados com o problema que causaram. Eles apresentaram suas explicaes. As explicaes no eram convincentes.
c) (UEL)
As escavaes envolveram cinqenta arquelogos. Eles trabalharam numa rea de 70.000 metros quadrados. Essa rea equivale a mais de seis campos de futebol. As escavaes revelaram mais de 10.000 peas. Essas peas tm inegvel valor histrico.
7) Uma das maneiras de no se perder no momento de redigir um texto produzir frases no muito longas. Falta frase abaixo justamente esse cuidado. Reescreva-a para que fique mais clara e objetiva, e corrija os trechos que contenham erros.
Apesar de parecer contraditrio, a facilidade de se ter informaes de todas as partes do mundo sem sair de casa s vezes confunde o usurio leigo onde o novato se v perdido entre as inmeras pginas virtuais, isto depois de instalar a Internet no computador, o que deveria ser prtico acaba se tornando uma frustrao, existindo dezenas de sites e diretrios de busca na Rede onde tm como funo ajudar a encontrar informaes atravs de palavras-chave. (Gazeta do Povo. - texto modificado)
8) Sem alterar o sentido do perodo, reescreva-o, eliminando as palavras destacadas e fazendo as adaptaes necessrias.
a) O que indispensvel que se conhea o princpio que se adotou para que se avalie a experincia que se realizou ontem, a fim de que se compreenda a atitude que tomou o grupo que foi encarregado do trabalho.
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b) O texto que escrito por Antonio Jos trata de um assunto que tem sido muito discutido por aqueles que se interessam por economia: desvalorizao do Real. 9) Utilizando os recursos de coeso, substitua os elementos repetidos quando necessrio. Faa as devidas adaptaes. a) O ingls Kevian Warwick ficou mundialmente conhecido por servir de cobaia para um audacioso projeto que Kevian Warwick desenvolveu. Kevian Warwick resolveu implantar um chip no corpo humano e descobrir os benefcios desta integrao. Desde o dia 24, Kevian Warwick tornou-se o Professor Cyborg. Em entrevista, Kevian Warwick conta que durante os nove dias em que teve o chip dentro de seu antebrao no sofreu dores fsicas. Em seu brao, Kevian Warwick teve inserida uma cpsula de vidro. Essa cpsula continha uma bobina eletromagntica e um chip de silcio de 23 mm de comprimento e 3 mm de dimetro.
Jornal Gazeta do Povo - texto modificado 10) 10) Corrija as imperfeies do texto abaixo:
O resgate do soldado Ryan um filme bonito e real, que mostra a violncia e os horrores da guerra, que mostra que no foi fcil para os aliados vencerem a guerra. Um filme que causa grandes emoes e mostra que a guerra no um ato to herico, que os soldados que ali esto possuem medos e inseguranas.
11) Leia trechos da entrevista dada pelo ministro da Cultura, Francisco Weffort Revista Veja.
Paulo Coelho bom

Ser ministro da Cultura no Brasil no fcil. Significa carregar a chave de um cofre cujo contedo cobiado por um pessoal que gosta de gritar: diretores de teatro em busca de financiamento, artistas que querem estudar no exterior, polticos que pretendem restaurar igrejas em seus currais eleitorais. Em suma, talentos de todos os gneros e quilates. Entre
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um pedido de verba e outro, Francisco Weffort, titular da pasta desde o incio do governo Fernando Henrique, encontra tempo para refletir sobre aquela parte da cultura brasileira que no depende dele os livros que vendem, os programas de televiso que do audincia, as msicas que tocam no rdio. Ex-petista, perfeitamente aclimatado ao calor do ninho tucano, Weffort quer emplacar mais quatro anos no cargo. Depois disso, pretende voltar vida acadmica e escrever sobre o que viu durante sua estada no governo. Viajando pelo pas, descobri um Brasil diferente, bem mais criativo do que eu imaginava, diz o ministro nesta entrevista a VEJA.
1.Veja O senhor no tem medo de que os anos Francisco Weffort passem posteridade como a poca em que a cultura brasileira teve como principais expoentes o apresentador Ratinho, o escritor esotrico Paulo Coelho e o grupo musical o Tchan?
Weffort Acho que a atual cultura brasileira se caracteriza por dois fenmenos: o da democratizao e o da permissividade. Democratizao, porque maior o acesso da populao pobre aos bens culturais. O fenmeno Ratinho, por exemplo, causa perplexidade entre os intelectuais, mas s possvel porque as pessoas das camadas baixas esto comprando aparelhos de televiso como nunca. para elas, principalmente, que so feitos programas desse tipo. Permissividade, porque os produtores culturais no se sentem responsveis pela qualidade do que veiculado em larga escala. Juntamente com a democratizao h um clima de liberou geral. Programas como os de Ratinho, Fausto, Gugu Liberato ou Leo so um alimento cultural de pssima qualidade. Para a sensibilidade de muita gente, Ratinho est passando dos limites. Acho que deveria haver cdigos de tica mais eficientes e, no limite, constrangimentos legais para impedir a apelao, a baixaria. preciso uma certa dose de coragem para se colocar contra essas coisas, j que no Brasil se difundiu a idia errada de que democracia significa cada um dizer o que bem entende. Veja o exemplo dos Estados Unidos: l no se usam certas expresses ofensivas a minorias porque a prpria sociedade no permite. Aqui diferente. Ningum pode dizer eu no aceito Ratinho ou eu no aceito Leo, embora esses programas zombem de deficientes fsicos. Quem faz isso acaba passando por antidemocrtico. De qualquer forma, acredito que esta poca tambm ser lembrada como aquela em que um nmero recorde de pessoas foi ver uma exposio do escultor francs Auguste Rodin no Rio de Janeiro e em So Paulo. (...)
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6. Veja A msica popular brasileira considerada uma das melhores do mundo. Herdeiros de gneros internacionalmente famosos, como a bossa nova, os compositores de hoje esto fazendo letras como Tem 60 de cintura, que gostosura/ 105 de bundinha, que bonitinha. O que est acontecendo? Weffort Trata-se de um fenmeno a ser estudado com mais detalhe. Eu no sei por que num determinado momento existe um bando de jovens extremamente criativos o Chico Buarque, mocinho, fazendo trilha sonora para Morte e Vida Severina um exemplo disso e em outro instante no h quem os substitua. Seja como for, a queda de nvel no uma novidade histrica com o passar do tempo, muitas geraes de artistas geniais foram substitudas por outras de gente medocre. O que novo o tamanho do mercado. O problema no existir uma msica de qualidade ruim, mas ela alcanar uma quantidade de compradores incomensuravelmente maior do que no passado. 7. Veja Recentemente, o presidente Fernando Henrique Cardoso criticou Chico Buarque e elogiou Caetano Veloso, por consider-lo mais afinado com as idias dos novos tempos. O senhor acha que cantores populares devem falar de poltica em suas msicas? Weffort Sobre quem melhor, Chico ou Caetano, gosto dos dois. Quanto ao engajamento poltico, no uma tradio da msica brasileira. Um sujeito como Noel Rosa, que era muito crtico, no falava de poltica. Ele falava de amor e dor-de-cotovelo. A batida do samba no o ritmo adequado para tecer uma reflexo sobre a sociedade e o Estado. Mesmo o Chico, de quem se cobram essas coisas, fez isso excepcionalmente no a pedra de toque da obra dele. Se no tivesse feito nenhuma msica de protesto, ele teria a mesma importncia. 9.Veja Se os filmes brasileiros so to bons, por que taxar os estrangeiros, como o senhor props recentemente? Weffort Eu nunca quis taxar nada. O que desejo tornar o mercado mais transparente. Em 1997, foram exibidos no pas 345 filmes. Desse total, 103 tiveram menos de 5.000 espectadores. S algo como oitenta filmes tiveram mais de 10.000 espectadores. No me venham dizer que todos esses 103 filmes, na esmagadora maioria produes estrangeiras, eram de arte, porque no verdade. No meio estranho, em termos
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de mercado, que algum traga do exterior tanto filme que faz to pouca bilheteria? 10. Veja O senhor est querendo dizer que os exibidores nacionais fazem permuta com os distribuidores americanos? Ou seja, colocam em cartaz filmes de segunda linha para, em troca, receber os grandes lanamentos? Weffort Isso quem est dizendo voc. O que acho que alguma razo deve ter, e eu quero saber qual . Precisamos criar um constrangimento para esse tipo de coisa. Se houver um critrio mais cuidadoso para importar, menos salas sero ocupadas com porcarias estrangeiras. E, com menos salas ocupadas, haver mais espao para o cinema nacional. 11. Veja Hoje, o escritor brasileiro com maior projeo internacional Paulo Coelho. O senhor acha que bom para o pas t-lo como o principal nome das letras? Weffort No sou leitor de Paulo Coelho porque seu gnero no me agrada. De seus livros, s li trechos. Agora, acho que Paulo Coelho cumpre uma funo cultural extremamente importante. Tem muita gente que no l nada e l Paulo Coelho. Isso bom. Ele um sujeito que escreve muito bem e cria nas pessoas uma disposio favorvel a ler. Numa sociedade que cada vez mais est sendo estimulada a apenas ver, ele consegue uma escala enorme de leitores. Paulo Coelho no motivo de vergonha para o Brasil. motivo de orgulho. Eu me envergonho quando dizem que no Brasil crianas de rua so mortas e as florestas so queimadas impunemente.
11.1) Palavra-chave/Idia-chave
a) Quais so os alicerces semnticos da resposta 1 de Francisco Weffort? b)Retire do texto dados que caracterizam cada um desses termos.
c) Qual a idia-chave do texto da resposta 6?

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11.2) Coeso
a) Leia atentamente a pergunta 7 e a resposta de F. Weffort e retire de ambas dez recursos utilizados na coeso do texto; em seguida numere-os e classifique-os, indicando as palavras ou expresses que retomam. b) Retire da resposta 10 um exemplo de coeso por epteto e outro por termo-sntese.
Proposta de Redao
Para Francisco Weffort, a cultura brasileira se caracteriza por dois fenmenos: a democratizao e a permissividade. Escolha um deles e escreva um texto dissertativo, de no mnimo 20 linhas, em que voc dever refletir sobre a especificidade e as conseqncias de tal fenmeno na sociedade. No copie, embora voc possa citar trechos da entrevista, desde que colocado entre aspas. Lembre-se que o seu texto deve ser um exerccio de reflexo e no uma mera constatao (descrio) do fenmeno, ou seja, no se limite a reconhecer que o programa do Ratinho apela para o sensacionalismo; preciso saber interpretar o significado desse componente na TV.
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Captulo 15 Dificuldades da lngua portuguesa

Neste captulo abordaremos algumas regras gramaticais aplicadas ao texto. Claro que no se trata de rever toda a nomenclatura gramatical da lngua portuguesa, mas apenas alguns tpicos relacionados produo de textos. Como exemplo, iremos nos valer, quando possvel, da resenha de Carlos Graieb, "Cad a crtica?", publicada na revista Veja.
Est faltando um personagem na cultura brasileira. Ele se chama crtico literrio. um contra-senso, quando se leva em considerao que quase todos os jornais importantes do pas dedicam cadernos semanais literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa rea. Esses espaos, no entanto, so preenchidos basicamente por duas figuras. A do resenhista, que o jornalista que acompanha os lanamentos, e a do ensasta, o acadmico que redige textos sob encomenda para a imprensa. Nenhum deles tem conseguido revelar talentos, destruir reputaes ou levantar polmicas. Nenhum deles tem conseguido criar o to necessrio debate cultural, que a funo primordial do crtico. Ao resenhista costuma faltar o conhecimento que s pode ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo. J o ensasta costuma pecar pela falta de coragem. Alm de abusar do jargo, falando apenas para os seus pares, os acadmicos que escrevem para jornais se debruam em geral sobre autores do passado e se eximem de opinar sobre a produo contempornea. A soma desses fatores traduz-se numa palavra desalentadora para a cultura brasileira: modorra. Nem sempre foi assim. A histria de como os crticos literrios sumiram do pas ilustrativa. Durante a primeira metade do sculo XX, eles estavam por toda a parte. O nome mais representativo desse perodo foi o pernambucano lvaro Lins, que o poeta Carlos Drummond de Andrade chegou a apelidar de "imperador da crtica brasileira". Ele colaborava regularmente com jornais do Rio de Janeiro, de Pernambuco e da Bahia, e foi o "descobridor" de talentos como Guimares Rosa, entre outros. Uma palavra sua determinava o sucesso de um livro. Ao longo dos anos 40 e 50, porm, a teoria literria comeou a lanar razes nas universidades brasileiras e logo se mostrou hostil ao trabalho dos "homens de letras sem especializao". Bom exemplo dessa nova mentalidade est no baiano Afrnio Coutinho, para quem a formao "ampla e complicada" de um crtico s poderia ser obtida nos departamentos de letras. Coutinho logo escolheu lvaro Lins como alvo. A campanha surtiu efeito e deu incio ao declnio dos crticos de rodap, assim chamado por ocupar o p das pginas das publicaes.
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O problema que a nova gerao no ocupou o espao deixado pela que acabara de destronar. Alguns autores, como o carioca Antonio Candido, por algum tempo conciliaram a vida acadmica com o trabalho nos jornais. Escritores que depois virariam clssicos, como Jorge Amado ou Joo Cabral de Melo Neto, estiveram entre aqueles analisados por Candido logo ao estrear. Ele tambm criou polmica ao apontar o "comodismo esttico" do modernista Oswald de Andrade, na Folha da Manh, em 1943. Em 1959, porm, Candido publicou um livro com jeito de tratado, Formao da Literatura Brasileira, possivelmente o mais influente estudo j produzido no pas. Depois disso, foi se voltando cada vez mais para o ensino na USP e para o ensasmo. Nos ltimos dez anos, quase no publicou. "Tornei-me um simples leitor, o que mais divertido", afirma. verdade que, a essa altura, Candido j formara uma ninhada de discpulos, cujas obras esto sendo relanadas pela Editora 34 na coleo Esprito Crtico. Mas a maior parte deles e tambm dos tericos de outras linhagens avessa ao corpo-a-corpo com a produo atual, seja ela brasileira ou estrangeira. O ensasmo acadmico brasileiro, dividido em correntes que se opem, poderia gerar polmicas interessantes. Trs de suas correntes mais fortes so a "sociolgica", a "formalista" e a "culturalista". A primeira descende diretamente de Antonio Candido e trabalha com a idia de que a estrutura social de uma poca normalmente est refletida no apenas no assunto, mas tambm na forma das obras literrias. Ao estudioso cabe, assim, investigar tanto a literatura quanto a sociedade. A essa corrente contrape-se outra, que poderia ser chamada de formalista. Ela tem como quartis-generais os departamentos de semitica das universidades, sobretudo o da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Os formalistas privilegiam a anlise pura do texto, sem levar em conta nada que lhe seja exterior. Principais representantes: os poetas concretistas Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Dcio Pignatari. Finalmente, a corrente culturalista foi buscar inspirao nos franceses Roland Barthes, Michel Foucault ou Jacques Derrida. A leitura de tais autores ajudou ensastas como o mineiro Silviano Santiago a abrir linhas de pesquisa "politicamente corretas", preocupadas com particularidades tnicas ou sexuais. Esses acadmicos s vezes se enredam em acalorados debates internos, interpelam-se uns aos outros nos corredores da universidade e nas notas de seus textos, mas raro que polemizem diante do grande pblico. A ltima vez que isso aconteceu foi h quinze anos. A querela envolveu o marxista Roberto Schwarz e o concretista Augusto de Campos. O primeiro destruiu o poema Ps-Tudo, escrito pelo segundo. Augusto respondeu irado. O curioso que a crtica brasileira surgiu sob o signo da polmica. O grande responsvel por isso foi o sergipano Slvio Romero, que na virada do sculo XIX arranjou confuso com quase todo mundo. No calor do debate, Romero invariavelmente deixava de lado a polidez e partia para o pugilato. Chamou, por exemplo, seu colega Jos Verssimo de "basbaque literrio" e "patureba jabotnico" (seja isso o que for). Seguindo talvez o exemplo de Romero, os crticos militantes do comeo do sculo XX tambm recorreram com freqncia provocao. Muitas dessas polmicas, iniciadas unicamente com
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a inteno de fazer barulho, eram infrutferas do ponto de vista cultural. T-las na imprensa, no entanto, era de longe prefervel ao marasmo bem fundamentado dos dias atuais. Pelo menos era divertido. O ltimo representante da antiga gerao dos crticos militantes o paulista (sic) Wilson Martins. Ainda hoje, aos 79 anos, ele assina semanalmente um "rodap literrio" para os jornais O Globo, do Rio de Janeiro, e Gazeta do Povo, de Curitiba, no qual analisa a produo contempornea. " o tipo de trabalho que cria uma cumplicidade entre o crtico e o leitor", diz ele. Mas preciso que o ensasmo acadmico desa da torre de marfim. Ajudaria tambm que os escritores brasileiros perdessem o medo de melindrar seus pares e comeassem a falar mais de livros alheios. Isso comum nos Estados Unidos e na Inglaterra, onde autores consagrados como John Updike ou Martin Amis, alm de escrever romances, tambm fazem resenhas e ensaios, cultivam inimigos, participam de polmicas e cumprem em grande estilo o papel de intelectuais. O Brasil j teve gente assim: o piauiense Mrio Faustino, que dirigiu o suplemento cultural do Jornal do Brasil nos anos 50, e o poeta Jos Paulo Paes, que morreu em 1998. Ambos eram crticos dignos desse nome. Pena que no tenham deixado descendentes.
Alguns conectivos
Pronomes relativos: Como qualquer pronome, os relativos so usados em uma orao para se evitar a repetio de termos anteriormente referidos; mas servem tambm como elementos conectivos, como elementos de coeso38, entre os termos da orao ou entre as oraes.
Ao resenhista costuma faltar o conhecimento que s pode ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo. J o ensasta costuma pecar pela falta de coragem. Alm de abusar do jargo, falando apenas para os seus pares, os acadmicos que escrevem para jornais se debruam em geral sobre autores do passado e se eximem de opinar sobre a produo contempornea.
No caso da primeira frase, o pronome que substitui conhecimento, anteriormente referido, interligando as oraes. Sem o uso do pronome, teramos o seguinte texto:
Ao resenhista costuma faltar o conhecimento. O conhecimento s pode ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo.
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Ver captulo 14, Coeso e coerncia. 96
O mesmo se daria no segundo caso, cujas frases, caso no houvesse pronome, seriam construdas assim:
os acadmicos escrevem para jornais. Os acadmicos se debruam em geral sobre autores do passado
possvel o uso de formas variveis do pronome que: o qual, a qual, os quais e as quais. Devem, no entanto, ser utilizadas com critrio para se evitar o pedantismo, o texto que se quer "difcil" e "intelectualizado". O mais correto us-las para impedir ocorrncia de ambigidade, como no exemplo abaixo:
Conheci o pai da Celina, que me pareceu muito inteligente.
Quem inteligente: o pai ou Celina? Neste caso, a variao do pronome que exclui a ambigidade.
Conheci o pai da Celina, o qual me pareceu muito inteligente. Conheci o pai da Celina, a qual me pareceu muito inteligente.
Alm do pronome que, vejamos outros dois relativos, cuja utilizao pode criar algum embarao no momento de se redigirem textos. Onde: tal pronome deve ser usado apenas para indicar lugar.
Isso comum nos Estados Unidos e na Inglaterra, onde autores consagrados como John Updike ou Martin Amis, alm de escrever romances, tambm fazem resenhas e ensaios,
Podemos, eventualmente, substituir tal pronome por um outro: em que (no qual, na qual, nos quais, nas quais).
Ainda hoje, aos 79 anos, ele assina semanalmente um "rodap literrio" para os jornais O Globo, do Rio de Janeiro, e Gazeta do Povo, de Curitiba, no qual analisa a produo contempornea.
No qual refere-se a "rodap literrio".
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Prtica muito comum, no entanto, usar o pronome onde como uma espcie de curinga, criando-se o fenmeno do "ondismo", ou seja, o pronome passa a ser usado em diversas relaes oracionais.
Est faltando um personagem na cultura brasileira. Ele se chama crtico literrio. um contra-senso, [onde] se leva em considerao que quase todos os jornais importantes do pas dedicam cadernos semanais literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa rea.
Neste caso, no cabe o pronome onde, exatamente por haver uma referncia temporal, por isto o correto escrever:
um contra-senso, quando se leva em considerao que quase todos os jornais importantes do pas dedicam cadernos semanais literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa rea.
H a possibilidade de se acrescentar a preposio a no pronome onde, ficando aonde. Isso apenas quando um verbo indicar movimento, como os verbos ir e chegar.
Voc pretende chegar aonde com essas atitudes? Ns iremos aonde?
Cujo: trata-se de um pronome relativo varivel. Alm da forma masculina singular, cujo, h ainda a plural, cujos, e as formas femininas singular e plural, cuja e cujas, respectivamente. Exatamente por isso, por essa variabilidade, que no se deve colocar artigo depois desse pronome, como, por exemplo, cujo o ou cuja a. Tal pronome estabelece uma relao de posse.
verdade que, a essa altura, Candido j formara uma ninhada de discpulos, cujas obras esto sendo relanadas pela Editora 34 na coleo Esprito Crtico.
Na frase, o pronome cujas indica que as "obras" pertencem aos discpulos. muito comum, no entanto, cometermos o seguinte erro:
Talvez muitos de ns sejamos de uma poca que o modelo de referncia no mundo literrio fosse um Steinbeck ou um Hemingway.
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Esse um tpico caso em que se deveria usar o pronome cujo. Assim, o modo correto de se construir a frase o seguinte:
Talvez muitos de ns sejamos de uma poca cujo modelo de referncia no mundo literrio fosse um Steinbeck ou um Hemingway.
Em algumas situaes, um verbo exige a presena de uma preposio (de, por, com, para). Nestes casos, ela deve preceder o pronome relativo:
Um aspecto de que se ocupou Alfredo Pujol durante as conferncias sobre Machado de Assis foi a presena ou no do naturalismo na produo do escritor, um dos tpicos caros a quem deseja compreender a obra machadiana, que no teria se filiado predominantemente a nenhuma corrente esttica.
Observe que o verbo ocupar-se exige a preposio de. O mesmo acontece nos exemplos abaixo:
O livro de que mais gosto este aqui. "Revoltados com o que chamam de 'campanha irresponsvel e indigna', dois irmos do ex-secretrio-geral da Presidncia Eduardo Jorge denunciam o 'linchamento' do qual, segundo eles, a famlia est sendo vtima". (O Estado de S. Paulo) O governo apresentou explicaes, com as quais nem todos os reprteres concordaram.
Pontuao
No o caso de aqui rever todas as regras de pontuao, apenas as mais comuns, sobretudo o uso da vrgula e o do ponto e vrgula: Vrgula:
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Para se usar corretamente a vrgula, deve-se ter em mente que uma orao se estrutura da seguinte forma: Sujeito - verbo - objeto - adjuntos ou Sujeito - verbo - predicativos Caso a orao no tenha qualquer mudana nessa ordem, no haver necessidade de vrgula. No , pois, devido a uma pausa na leitura que devemos colocar vrgula. importante observar se h uma necessidade lgica.
Sujeito verbo objeto adjunto
A comisso organizadora divulgou nova lista de aprovados ontem.
Se, por algum acaso, houver o deslocamento do adjunto, devemos isol-lo com o uso de vrgulas.
A comisso organizadora divulgou, ontem, nova lista de aprovados. Ontem, a comisso organizadora divulgou nova lista de aprovados. "Durante a primeira metade do sculo XX, eles estavam por toda a parte".
A vrgula deve ser empregada, ainda, nos seguintes casos:
Para isolar conjunes: portanto, todavia, no entanto, porm etc.

Esses espaos, no entanto, so preenchidos basicamente por duas figuras.
Para introduzir as oraes adjetivas explicativas (aquelas iniciadas por pronomes relativos: que, cujo):
O Brasil j teve gente assim: o piauiense Mrio Faustino, que dirigiu o suplemento cultural do Jornal do Brasil nos anos 50, e o poeta Jos Paulo Paes, que morreu em 1998.
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Para enumerar termos em uma mesma orao:

Trs de suas correntes mais fortes so a "sociolgica", a "formalista" e a "culturalista".
Para indicar a elipse (supresso) do verbo:

Os americanos preferem a United. Os ingleses, a British. Os franceses, a Air France. Os alemes, a Lufthansa. E voc, brasileiro?
(propaganda da Varig)
Para dar realce a um termo:

Ao estudioso cabe, assim, investigar tanto a literatura quanto a sociedade.
Para isolar vocativos e apostos:

Professor, o senhor poderia vir at aqui? "Iracema, a virgem dos lbios de mel, tinhas os cabelos mais negros que a asa da grana."
Ponto e vrgula:
Como o prprio nome diz, o ponto e vrgula ocupa, no perodo, uma posio intermediria entre o ponto, que encerra um enunciado, e a vrgula, que separa alguns termos de uma orao. tambm bastante usado para separar os vrios itens que compem uma lei, um decreto, um regimento, ou tambm as diversas definies de um dado conceito, como ocorre no captulo 4, em que se define ideologia.
D. Benedita fez quarenta e dois anos no domingo, dezenove de setembro de 1869. So seis horas da tarde; a mesa da famlia est ladeada de parentes e amigos, em nmero de vinte ou vinte e cinco pessoas. Muitas dessas estiveram
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no jantar de 1868, no de 1867 e no de 1866, e ouviram sempre aludir francamente idade da dona da casa. Alm disso, vem-se ali, mesa, uma moa e um rapaz, seus filhos; este , decerto, no tamanho e nas maneiras, um tanto menino; mas a moa, Eullia, contando dezoito anos, parece ter vinte e um, tal a severidade dos modos e das feies.
Machado de Assis. D. Benedita.
Erros comuns
Existem vrios erros que cometemos no uso cotidiano da lngua portuguesa. No entanto, quando temos de redigir algum texto, devemos estar com ateno redobrada para evit-los. Vejamos, a seguir, alguns desses erros, subdivididos em categorias gramaticais:
Uso dos verbos:

1 - "Fazem" dois dias. O verbo fazer, quando exprime tempo, impessoal, por isto fica sempre no singular: Faz dois dias. Fez trs anos. 2 - "Houveram" quatro desistncias. Tambm um verbo impessoal: Houve quatro desistncias. Havia muita gente na sala. Havia 30 pessoas na sala. 3 - Os verbos existir, bastar, faltar, restar e sobrar admitem o plural, quando assim exige o sujeito: Existem trs possibilidades. Bastaram duas respostas. Faltavam quatro dias para o concurso. Restaram cinco pessoas. Sobravam candidatos. 4 - "H" cinco semanas "atrs". O verbo haver indica passado, bem como o advrbio atrs, por isto redundante o uso dos dois termos na frase. Use apenas: h cinco semanas ou cinco semanas atrs. 5 - Precisamos assistir "o" seminrio . O verbo assistir, no sentido de ver, exige a preposio a: Precisamos assistir ao seminrio.
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6 - Preferia ir "do que" ficar. Algum prefere uma coisa a outra: Eu preferia este candidato quele. 7 - Os verbos que no exigem preposio so conhecidos como transitivos diretos. Quando se acrescenta a esses verbos a partcula se, preciso fazer a concordncia com o ncleo da orao. Vende-se casa. Vendem-se casas. Publicou-se um livro admirvel. Publicaram-se livros admirveis. 8 - Chegamos "em" Braslia. Ele foi "no" cinema Os verbos que indicam movimento exigem a preposio a, e no em: Chegamos a Braslia. Ele foi ao cinema. 9 - Se o eleitor "ver" melhoras, certamente ficar mais animado para votar. Quando eu "ver",... O futuro do subjuntivo do verbo ver, na primeira e na terceira pessoas do singular, se escreve vir: Se o eleitor vir melhoras, certamente ficar mais animado para votar. Quando eu vir,... 10 - O governo no "quiz" mudar a poltica econmica. No se usa a letra z, mas apenas s, na conjugao do verbo querer: O governo no quis mudar a poltica econmica 11 - O aluno "possue" vrios livros de economia. Verbos que terminam em -uir, como incluir, poluir e possuir devem ser conjugados com a vogal -i: O aluno possui vrios livros. 12 - Estvamos em seis no carro. Aps o verbo estar, no se usa a preposio em: Estvamos seis no carro. 13 - "Nenhum deles tem conseguido revelar talentos, destruir reputaes ou levantar polmicas". As terceiras pessoas [ele/eles] dos verbos ter e vir, no presente do indicativo, so diferenciadas por um acento: ele tem, eles tm; ele vem; eles vm. 14 - Um erro muito comum acrescentar a letra h ao verbo ouvir no pretrito perfeito. Seu amigo no "houve" bem. Isto acaba causando uma confuso com o verbo haver. O correto no caso : seu amigo no ouve bem.
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Uso dos pronomes:

1 - Voc empresta esse livro para "mim" ler? O pronome mim no pode ser usado como agente da ao, e sim como paciente, o que recebe a ao; apenas o pronome eu pode ser sujeito. Assim: Voc empresta esse livro para eu ler? 2 - Isto fica entre "eu" e voc. A explicao a mesma. O sujeito da orao isto, portanto o pronome no executa a ao, mas a recebe. Por isto, o correto mim. No entanto, se na seqncia colocssemos um verbo indicando ao, teramos de usar o eu: Isto fica entre mim e voc. Entre eu fazer isso ou aquilo, prefiro fazer isso. 3 - Por que, porque, por qu ou porqu? Devemos usar o primeiro em perguntas ou em substituio s locues pelo qual, pela qual, pelos quais ou pelas quais. Por que voc passa por aqui? Esse o caminho por que sempre vou escola. A segunda variao devemos usar ao respondermos: Porque gosto deste caminho. A terceira, quando vier precedida de artigos ou pronomes: o porqu, este porqu. O ltimo no final de uma pergunta: voc passa por aqui por qu? 4 - Todo o (toda a) ou todo?: os dois usos so corretos. O primeiro caso significa inteiro: Estive andando por toda a escola. Ou seja, a escola por inteiro. O segundo d idia de qualquer: Todo homem deveria gostar de ler. No plural, porm, todos exige artigo no plural, os: Todos os estudantes deveriam adquirir livros sem culpa. 5 - Na partida de futebol, tenho de dar tudo de "si". preciso respeitar a concordncia entre os pronomes: Na partida de futebol, tenho de dar tudo de mim. O jogador tem de dar tudo de si.
Ortografia:
1 - Vejamos algumas grafias erradas e, na seqncia, a forma correta: advinhar
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>
adivinhar
benvindo beneficiente cincoenta deiche enchergar excesso frustado Iguass impecilho metereologia menas paralizar previlgio pixar seje xuxu zuar
> > > > > > > > > > > > > > > > >
bem-vindo beneficente cinqenta deixe enxergar exceo frustrado Iguau empecilho meteorologia menos paralisar privilgio pichar seja chuchu zoar
2 - "Porisso", "derrepente", "apartir de" tambm no existem. Devemos escrev-las separadamente: por isso, de repente e a partir de. 3 - "Haja visto" seu desempenho... A expresso haja vista e no sofre nenhuma variao, nem de gnero (masculino/feminino), nem de nmero (singular/plural): Haja vista seu desempenho. Haja vista sua dedicao. Haja vista seus comentrios. 4 - A reunio ter incio s 10 "hrs. na sala 25". Nas abreviaturas do sistema mtrico decimal, no existe plural nem ponto. A reunio ter incio s 10 h na sala 25. Modernamente, reproduz-se a marcao dos relgios digitais, 10:00. prefervel, contudo, o uso tradicional. 5 - "Ao meu ver". No se deve usar artigo nessas expresses: A meu ver, a seu ver, a nosso ver. 6 - Voc "de menor" e no pode entrar. No h a necessidade de se empregar a preposio de antes desse adjetivo: Voc menor e no pode entrar.
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7 - Fao isso tudo "pr" voc. A palavra por na frase uma preposio e no recebe acento. Apenas o verbo pr tem o que se chama de acento diferencial. O mesmo ocorre com para, preposio, e [ele] pra, verbo. 8 - medida "em" que estudvamos, aprendamos mais. No existe a expresso medida em que apenas na medida em que e medida que. A primeira locuo d idia de causa (uma vez que, tendo em vista que), a segunda de proporo ( proporo que): importante obedecer ao regimento na medida em que foi aceito pela maioria. medida que estudvamos, aprendamos mais. 9 - De encontro ao ou Ao encontro de? Esta expresso d idia de algo favorvel: A remunerao veio ao encontro das suas expectativas. J a primeira significa condio contrria: O aumento dos combustveis foi de encontro vontade popular. Quer dizer, o aumento foi contra a vontade.
Concordncia:
1 - H vrios problemas "scios-econmicos" no Brasil. Quando usamos uma construo desse tipo, com adjetivos compostos, devemos variar apenas o ltimo elemento, concordando-o com o substantivo: H vrios problemas scio-econmicos no Brasil. 2 - O jogador foi emprestado "junto ao" Palmeiras. A expresso junto a significa adido a, agregado a, por isto fica estranha a frase o jogador foi emprestado adido ao Palmeiras. preciso usar o conectivo que pede o verbo. No caso: O jogador foi emprestado pelo Palmeiras. Outro exemplo: Ele teve de se explicar "junto aos" credores. O correto : ele teve de se explicar aos credores. 3- A maioria dos alunos "saram" da sala. Quando o sujeito de uma orao formado por expresses como: a maioria dos, a maior parte dos, deve-se preferir a concordncia com a palavra maioria ou parte; o verbo, portanto, fica no singular: A maioria dos alunos saiu da sala. 4 - A mesma lgica da concordncia se d em frases como: o preo dos produtos "podem" subir. No devemos fazer a concordncia com a
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palavra prxima ao verbo, e sim com o ncleo do sujeito: o preo dos produtos pode subir. 5- "proibido" a entrada. Quando o sujeito do verbo ser no est determinado por um artigo (o, a, um, uma) ou por um pronome demonstrativo (este, esta, esse, essa), no se faz a concordncia. Assim: proibido entrada. F necessrio. Se, no entanto, ocorrer a determinao pelo artigo ou pronome, a concordncia segue a regra geral: proibida a entrada. A f necessria. 6 - meio-dia e "meio". O erro nesta frase decorre do fato de as pessoas concordarem o adjetivo meio com o substantivo dia; no entanto deve-se entender que h uma elipse, uma supresso do substantivo hora na seqncia. A expresso completa a seguinte: meio-dia e meia hora. Por isto, o correto se falar: meio-dia e meia.
Exerccios
1) (Fuvest) Os meninos de rua que procuram trabalho so repelidos pela populao. a) reescreva a frase, alterando-lhe o sentido apenas com o emprego das vrgulas. b) explique a alterao de sentido ocorrida.
2) (Fuvest - modificada) Leia o texto abaixo e responda a seguir: O melhor momento do futebol para um ttico o minuto do silncio. onde os times ficam perfilados, cada jogador com as mos nas costas e mais ou menos no lugar que lhes foi designado no esquema e parados. Ento o ttico pode olhar o campo como se fosse um quadro-negro e pensar no futebol como uma coisa lgica e diagramvel. Onde comea o jogo e tudo desanda. Os jogadores se movimentam e o futebol passa a ser regido pelo impondervel, esse inimigo mortal de qualquer estrategista.
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O conectivo onde foi utilizado duas vezes, no texto acima, erroneamente. Substitua-o pelo conectivo adequado. 3) (UFPR - modificada) Leia as frases, e reescreva aquelas em que o pronome onde foi mal empregado.
a) O dono da fazenda Santa Brbara mandou lavrar uma rea de 25 hectares onde ele pretende plantar soja. b) Um candidato prometeu triplicar o salrio dos funcionrios, onde seria muito difcil cumprir a promessa. c) O caso que relatei est na mesma revista onde foi publicada a reportagem sobre a minerao no rio Jequitinhonha. d) Recomecei a ler o romance a partir da pgina onde havia interrompido a leitura. e) O professor de filosofia afirmou que ETs no existem, onde estou de pleno acordo. f) Pedro procurou um mdico onde ele recomendou ao rapaz que deixasse de fumar.
4) (UEL) Leia o texto abaixo e assinale a alternativa que preenche adequadamente as lacunas, de acordo com a norma culta. Abaixo do piso de pedra e dos jardins, na parte mais funda das escavaes indcios de ocupao regular sculo VI a.C. Ao lado do leito do rio, estava uma estrada dois sculos mais nova, ligava a cidade regies produtoras de vinho. a) b) c) d) e)
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foram encontrados a partir do que s foi encontrado desde do o qual s foram encontrados desde o na qual as foi encontrado a partir do onde s foram encontrados partir do em que s
5) No
meios de avis-los de que j em nosso estoque esses livros.
fazer anos que
a) b) c) d) e)
houve devem falta houveram deve faltam houve deve faltam houveram deve falta houve deve falta
6) (Unifaap - modificada) Observando as regras de concordncia, reescreva a frase que segue: Ao meio-dia e meio, depois de penosa escalada, durante o qual houveram perigos o mais surpreendentes possveis, o grupo de alpinistas franceses atingiram o ponto mais elevado da cordilheira.
7) (FGV) Nas frases a seguir, voc poder colocar ou no sinais de pontuao. a) Os funcionrios desenvolveram vrias atividades dentre elas podemos destacar o clculo das horas extras e a elaborao de relatrios. b) O objetivo do relacionamento melhorar a comunicao e a confiana do cliente o que torna essa atividade til para os rgos da administrao direta. c) A empresa foi constituda por duas pessoas Srgio Davemport e Telma Senna Cruz que a dirigiram por quinze anos. d) No podemos sentar-nos disse o jogador antes que sejam definidos os baralhos com que vamos jogar. e) Havia porm casos mais graves do que aqueles para serem analisados pelo mdico.
8) (ITA) Assinale a opo em que o emprego da vrgula est em desacordo com as prescries das regras gramaticais da norma culta: a) Com a vigncia da nova lei, as instituies puderam usar processos alternativos ao vestibular convencional, baseado, principalmente na avaliao dos contedos. (Folha de S. Paulo, 24/8/1999)
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b) Elevar-se uma aspirao humana a que a msica, essa arte prxima do divino, assiste com uma harmonia quase celestial. (Bravo, 7/7/1998) c) Estamos comeando a mudar, mas ainda pagamos um preo alto por isso. (Isto, 5/11/1997) d) Medicamentos de ltima gerao, alis, so apenas coadjuvantes no tratamento dos males do sono. (poca, 3/8/1998) e) Acho impossvel, e mesmo raso, analisar o que o teatro infantil fora de um contexto social. (O Estado de S. Paulo, 4/7/1999) 9) (FGV) Em cada um dos retngulos abaixo, voc poder colocar ou no um sinal de pontuao. Sua deciso no dever contrariar as regras de pontuao vigentes. Quando decidir utilizar ponto, no necessrio corrigir, com letra maiscula, a palavra seguinte. Em janeiro deste ano [ ] logo aps [ ] a desvalorizao do Real [ ] as expectativas em relao [ ] ao desempenho [ ] da economia brasileira eram [ ] para dizer o mnimo [ ] muito ruins [ ] para a [ ] maior parte do mercado [ ] o ano [ ] seria [ ] extremamente difcil [ ] com o PIB cedendo [ ] algo como 4% [ ] 5% [ ] ou 6% [ ] uma recesso sem precedentes na histria recente do Pas [ ] eram duas [ ] as razes para tanto pessimismo [ ] a primeira [ ] residia [ ] na percepo de que a [ ] inflao fugiria [ ] ao controle [ ] restabelecendo a dinmica da indexao [ ] da economia [ ] inibindo a queda dos juros [ ] e afetando negativamente [ ] o consumo [ ] e os investimentos produtivos [ ]
Odair Abate. Revista Tecnologia de Crdito. So Paulo: Ano III, n 13.
10) (ESPM) O perodo inteiramente correto quanto pontuao : a) Quando um caipira me disse, que a propaganda a arma do negcio, eu ir corrigir, mas acabei achando que de qualquer modo, ele tinha razo. b) Quando um caipira me disse, que a propaganda, a arma do negcio, eu ir corrigir, mas acabei achando, que de qualquer modo ele tinha razo. c) Quando, um caipira, me disse que a propaganda, a arma do negcio, eu ir corrigir mas acabei achando que, de qualquer modo ele tinha razo.
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d) Quando um caipira me disse que a propaganda a arma do negcio, eu ir corrigir, mas acabei achando que, de qualquer modo, ele tinha razo. e) Quando um caipira me disse: que a propaganda a arma do negcio, eu ir corrigir, mas, acabei achando que de qualquer modo, ele tinha razo.
11) (FGV) Nas frases abaixo, preencha o espao com o pronome que, antecedido ou no de preposio, conforme o caso: a) Eles tm conscincia dos limites podem chegar. b) Tratava-se de pessoas podia encontrar-me, mesmo a altas horas da noite. c) Os arruaceiros eu devia desafiar eram trs. d) Reencontrei Janete, a menina havia conversado dois dias antes. e) O fundo de aes dependia minha remunerao havia rendido 8% naquele ms.
12) (FGV) Em cada uma das frases abaixo, preencha cada espao com o pronome relativo adequado, antecedido ou no de preposio, conforme o caso. a) A vizinha, beleza muito se falava nas redondezas, passou altiva e sria. b) Havia casos de doenas endmicas nenhum secretrio conseguia erradicar. c) Os dados se baseia o ministro podem no corresponder verdade dos fatos. d) Georgina, faces enrubesceram, quase desfaleceu. 13) (FMU) Assinale a alternativa correta. a) b) c) d) e) Porque se formam as ilhas de calor com a reduo de reas verdes? Por qu se forma as ilhas de calor com a reduo de reas verdes? Por que formam-se as ilhas de calor com a reduo de reas verdes? Por qu forma-se as ilhas de calor com a reduo de reas verdes? Por que se formam as ilhas de calor com a reduo de reas verdes?
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14) Assinale os perodos em que o termo destacado apresente algum erro. Em seguida, corrija-o. a) Ignoro porqu meu amigo no fez a prova. b) Benvindo a So Paulo. c) Onde voc vai com essa pressa? d) Um criana nasce hoje com uma expectativa de chegar aos 100 anos. e) preciso acabar com os previlgios de alguns funcionrios dessa empresa. f) Havia menas pessoas do que se esperava. g) " mar! Por que no apagas Coa esponja de tuas vagas De teu manto este borro?..." (Castro Alves) h) "Ao longo dos anos 40 e 50, onde a teoria literria comeou a lanar razes nas universidades brasileiras e logo se mostrou hostil ao trabalho dos "homens de letras sem especializao". i) Eu quiz mudar tudo, mas no deicharam. j) Conto com depoimentos recolhidos junto aos colaboradores. k) "Quando voc no sabe onde quer chegar, todos os caminhos esto errados". (propaganda da Samello) l) Ele prefere muito mais trabalhar do que estudar.
15) Leia o texto abaixo, A muleta da lei, publicado na revista Veja em 28 de junho de 2000. O texto, propositalmente modificado para este exerccio, est sem nenhuma vrgula, alm de apresentar alguns problemas gramaticais. Corrija todos esses erros.
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A lei criada em 1992 que obriga os cinemas brasileiros a exibir filmes nacionais durante um determinado nmero de dias por ano uma pea de fico. O governo finge que est de olho fixando todos os anos uma cota. Os exibidores fingem que acatam. No final todo mundo faz o que quer e ningum punido. Ainda bem. Afinal de contas um absurdo autoritrio obrigar o pblico a assistir o que ele no quer. Neste ano o governo resolveu fazer diferente. Em vez de determinar arbitrariamente a cota para filmes nacionais como vinha fazendo nomeou uma comisso formada por cineastas e exibidores. Chegou-se num consenso: 28 dias para cada sala de projeo. H tambm uma tabela para os cinemas do tipo "multiplex" quem tem mais de uma sala ganha um "desconto progressivo" nesse nmero. A idia incentivar os exibidores a cumprir a lei. A cota deste ano bem menor que a do ano passado (49 dias). Esta a boa notcia. A ruim que a lei continua existindo e ela em si um atentado liberdade. "Melhorou mas no o ideal pois somos obrigados a exibir obras de pouco apelo e acabaremos tendo prejuzo" lamenta Valmir Fernandes presidente da rede Cinemark. Com raras excees cinema brasileiro sinnimo de falta de quantidade e de qualidade. No ano passado estrearam apenas 27 filmes nacionais. A maior parte deles eram to ruins quanto Paixo Perdida de Walter Hugo Khouri que ficou 21 dias em cartaz e foi visto por apenas 3.300 desavisados. Obrigar o pblico a assistir porcarias como O Guarani um absurdo to grande quanto seria impor que se lessem nas escolas os artigos idiotas do surfista quarento Paulo Lima. Quando um filme nacional cai no gosto do pblico ele no precisa ser empurrado goela abaixo. Bossa Nova de Bruno Barreto j foi visto por 500.000 pessoas e arrecadou 3,1 milhes de reais nas bilheterias. Produes brasileiras que tm demanda de mercado como as de Xuxa ou qualidade artstica como Central do Brasil ficam muito mais que 28 dias em cartaz sem necessitar da muleta da lei. E os outros? Seria melhor para os bolsos dos contribuintes e para a cultura brasileira que nem fossem produzidos.
Proposta de redao
Voc concorda com as idias expostas no artigo A muleta da lei? Por qu? Redija um texto dissertativo em que voc expresse seu ponto de vista a respeito da questo.
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Pratica de Texto Leitura e Redacao Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan

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Luiz Roberto Dias de Melo

Celso Leopoldo Pagnan

Prtica de texto: leitura e redao

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Captulo 1 Caracterizao de texto

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A voz do povo a voz de Deus... Que povo? Que Deus?

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ponto, portanto, determinar a organizao do poema, para da depreender o sentido produzido.

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1) Leia o texto abaixo e responda s questes a seguir:

Uma reflexo de final de ano

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2) Leia o texto abaixo:

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c) Qual o papel da publicidade, segundo Nelly, na sociedade industrial?

a) Podemos considerar a foto como um texto? Explique.

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5) Leia o texto abaixo:

Cinema: revelao e engano

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b) Segundo o texto, como se deu a consagrao do engodo praticado pelo promotor?

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Captulo 2 Repertrio e escrita

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Convite filosofia. 3 ed., So Paulo : tica, p. 159

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Em vez das clulas, as cdulas

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5. Leia o texto abaixo e depois responda.

Prtica de texto: leitura e redao

Frei Beto Revista Bundas, jul. 1999

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Prtica de texto: leitura e redao

c) Explique o jogo formal do quinto verso do texto.

d) Explique o significado dos dois ltimos versos.

Proposta de redao Tudo o que eu preciso saber aprendi no jardim da infncia

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Prtica de texto: leitura e redao

Captulo 3 Desenvolvimento do Vocabulrio

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Prtica de texto: leitura e redao

1) Leia o texto abaixo: A estranha (e eficiente) linguagem dos namorados

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Prtica de texto: leitura e redao

Boca de luar. So Paulo : Crculo do Livro, 1984, pp. 24-26

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Prtica de texto: leitura e redao

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"A incerteza do amanh me invade e penetra no mais recndito do meu ser".

Prtica de texto: leitura e redao

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PAVLOVIANA a sineta a saliva a comida a sineta a saliva

a revolta a doutrina o partido a doutrina o partido