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Instituio: Faculdade Ansio Teixeira Curso: Bacharelado em Direito Disciplina: Sociologia Geral Nome do Aluno: David John Knopfler

Lopes Rosa Nome do Docente: Professor Mestre Jean Marcel Data de Elaborao: 20/09/2012 DEMO, Pedro. A construo cientfica In: DEMO, Pedro. Introduo metodologia da cincia. So Paulo: Atlas, 1987, p. 29/51. O texto disseca caractersticas fundamentais para a construo da cincia: atravs da Demarcao Cientfica, para filtrar e organizar o que cincia frente s demais formas de conhecimento, do Objeto Construdo, resultado da construo da cincia, do Trabalho Cientfico, movimento da cincia atravs de desdobramento por hipteses. O autor afirma sobre a impossibilidade de conceituar a cincia consensualmente, objetivo vivel apenas por propostas mltiplas e que se intersectam ou no, dentre o equilbrio entre dogmatismo e relativismo. Grande parte do trabalho cientfico envolve abranger vises diversas direcionadas interpretao mais prxima o possvel da realidade. CAPTULO 2 - A CONSTRUO CIENTFICA 2.1 OBSERVAES INICIAIS No se pode, pois, emitir um conceito tranquilo da cincia, como se fosse possvel partir de algo evidente e inquestionvel e chegar a algo evidente e inquestionvel. p.29. Sendo a cincia tambm um fenmeno histrico, propriamente um processo. O conceito de processo traduz a caracterstica de uma realidade sempre volvel, mutvel, contraditria, nunca acabada, em vir-a-ser. (itlico do autor) p.29. Fazer cincia social em parte aprender a compreender outras vises e admitir a prpria como preferencial, no porque no tenha defeitos, mas porque imaginamos menos defeituosa. p.30. 2.2 A DEMARCAO CIENTFICA Entendemos por demarcao cientfica o esforo de separar o que e o que no cientfico p.30. No cincia o que chamamos de senso comum, a forma comum de conhecermos a realidade, sobretudo atravs da experincia imediata. (itlico do autor) p.30.

O que marca o senso comum ele ser um conhecimento acrtico, imediatista crdulo. No possui sofisticao. No problematiza a relao sujeito/objeto. Acredita no que v. No distingue entre fenmeno e essncia, entre o que aparece na superfcie e o que existe por baixo. Ao mesmo tempo, assume informaes de terceiros sem as criticar. (grifo nosso) p.30.

Tambm o cientista pratica senso comum, porque no especializado em tudo. p.30. Usa-se [o bom senso] para designar a capacidade de encontrar solues adequadas em momentos inesperados e (sic) sobretudo quando no dispomos da necessria especializao ou informao. a habilidade de conviver criativamente com as situaes da vida, mesmo no sendo cientista. (grifo nosso) p.31. Por mais que seja crdulo, [o senso comum] componente essencial das condies de existncia. [...] O Senso comum forma validade conhecimento tambm. p.31
Por outro lado, no cincia a ideologia, entendida aqui preferencialmente como a justificao das posies sociais. Dizamos que a ideologia alinharse intrinsecamente na cincia social, o que j supe no fazermos uma separao estanque entre cincia e ideologia. [...] jamais existe um tratamento exclusivamente cientfico do objeto. (grifo e itlico nosso) p.31-32.

A ideologia, ao contrrio do senso comum, pode ser muito sofisticada; por isto, geralmente produzida por pessoas versadas intelectualmente, que podem investir na elaborao de uma extrema erudio terica e informao factual. p.32.
O carter possivelmente sofisticado da ideologia buscado geralmente no uso que faz da cincia para seus fins. [...] Pertence sagacidade clssica da ideologia estender-se por trs da linguagem cientfica, precisamente porque tal linguagem alcanou em nossa sociedade o valor de um mito indiscutvel [...] para realizar a justificao mais convincente possvel. p.32.

O papel da ideologia fundamentalmente o de encobrir a tendncia opressora do poder, vendendo-a como situao normal e desejvel. p.33. [...] produzem-se todas as ideologias encomendadas troca dos respectivos privilgios. p.33. O que a cincia pode pretender a convivncia crtica com a ideologia, seu controle relativo, seu enfrentamento sem disfarces. p.33.
[...] a ideologia igualmente contm senso comum, de tal forma que no podemos postular regies estanques. O que postulamos a predominncia de certo contedo em certa regio. A cincia contm senso comum, bem como ideologia, e esta contm aquele e vice-versa. No fundo, trata-se de algo tpico de qualquer conceito social; temos razovel certeza de seu miolo, mas no sabemos bem onde comea e onde acaba. p.33.

Os primeiros [critrios internos] decorrem da prpria obra cientfica, na qualidade de caracterstica intrnseca. Os segundos [critrios externos] decorrem da opinio sobre ela, na qualidade de caracterstica intrnseca, ou atribuda de fora. p.34.
Entre critrios internos, distinguimos dois principais, mais ligados forma, e outros dois, mais ligados ao contedo. O critrio formal mais amplamente reconhecido o da coerncia. No pode haver obra cientfica que seja incoerente, entendo-se a coerncia como critrio propriamente lgico [montagem terica com incio, meio e fim ordenado e sem contradies] formal. (itlico do autor) p. 34. Assim, so tarefas bsicas para se construir cincia: a) definir os termos com preciso [contedo especfico e ilimitado] [...]; b) descrever e explicar com transparncia [...]; c) distinguir com rigor facetas diversas, no emaranhar os termos [fugir mistura de planos da realidade] [...]; d) procurar classificaes ntidas [...]; e) impor certa ordem no tratamento do tema [...]. p.35. O segundo critrio formal interno a consistncia [capacidade de resistir a contra-argumentos, caracterstica de profundidade] [...] Conhecer bem um tema significa dominar com a necessria profundidade as explicaes existentes sobre ele, no passado e no presente, e sobretudo saber explic-lo com meios prprios, melhor que outras explicaes. (itlico do autor) p.36

O primeiro critrio no formal interno a originalidade [ligada ao contedo, produtividade] [...], exprime sobretudo a superao da tautologia [...]. Significa levar a cincia para a frente [...], para no institucionalizarmos a mediocridade [...]. (itlico do autor) p.36/37. O bom aluno no aquele que repete bem, que apenas segue o professor, o bom leitor, mas aquele que aprende a andar com os prprios ps, que se eleva ao nvel de construtor da cincia. [...] Talvez se possa dizer que a grande maioria de professores mera transmissora de conhecimento alheio. p.37.
Ser assim que parte [da originalidade] pode ser inspirao, mas grande parte ser transpirao. De modo geral, ningum original sem estudo rduo da disciplina, sem aplicao profunda, sem conhecimento prvio acumulado. Estamos, na verdade, procura do gnio criador. [...] preciso conclamar o esprito crtico. preciso fomentar o comportamento contestador. p.37. O segundo critrio no formal interno a objetivao [processo inacabvel na busca da objetividade, maneira mais madura e crtica de respeitar a realidade], entendida aqui como o esforo de ser objetivo. Desde logo aceitamos que no podemos ser objetivos, porque a ideologia est, em cincias sociais, no mago do sujeito e do objeto. (itlico do autor) p.38.

Na cincia deve predominar a cientificidade, no a ideologizao. No faz sentido chamar de mal necessrio aquilo que parte integrante. Mas meta da cincia controlar a ideologia. (grifo do autor) p.38. A maioria dos cuidados metodolgicos visa a objetivao. p.38.

[...] a pesquisa, ao mesmo tempo que descobre a realidade, tambm a encobre, naquilo que no toma em conta. p.38. Nada emperra tanto o progresso cientfico quanto o fanatismo ideolgico. Nem a ignorncia to prejudicial. p.39.
Se observarmos alguns cuidados metodolgicos comuns, ficar claro como se ligam ao compromisso com a objetivao: a) esprito crtico [ceticismo] [...]; b) rigor no tratamento do objeto [...]; c) trabalho sina ira et studio [atitude distanciada] [...]; d) profundidade de anlise [...]; e) ordem na exposio [montagem clara] [...]; f) dedicao cincia [amor altrusta] [...]; g) abertura incondicional ao teste alheio [...]; h) assdua leitura dos clssicos [conhecimento aprofundado]; i) dedicao ao estudo das principais teorias. (itlico do autor) p.39.

Ao lado desses critrios ainda temos os externos, destacando-se a intersubjetividade. Significa a opinio dominante em determinado assunto ou sobre certa obra ou autor. (itlico do autor) p.39. A intersubjetividade cobre, assim, uma srie de fenmenos importantes. O mais destacado certamente o argumento de autoridade [...] p.40. No se pode confundir argumento de autoridade com autoridade de argumento [...]. (grifo nosso) p.41. Outro fenmeno importante da intersubjetividade a opinio dominante [...] (itlico do autor) p.41. Outro fenmeno da intersubjetividade a comparao crtica entre teorias, autores, escolas. (itlico do autor) p.41.