Introduo ao estudo das literaturas ps-coloniais

Thomas Bonnici*

BONNICI, T. Introduo ao estudo das literaturas ps-coloniais. Mimesis, Bauru, v. 19, n. 1, p. 07-23, 1998.

RESUMO
Durante as ltimas trs dcadas, realizou-se intenso estudo sobre as literaturas de povos que experimentaram o colonialismo e este trabalho pretende ser um resumo dessas investigaes. Discutiram-se questes sobre as estratgias colonizadoras, o papel do colonizador na formao educacional do colonizado atravs da lngua e da literatura europias, o cnone colonial, a degradao de qualquer expresso cultural indgena e a resposta do colonizado. A crtica sobre os hiatos na literatura colonial e o surgimento de literaturas desvinculadas do padro eurocntrico comearam a questionar certos pressupostos da Teoria Literria ocidental. O resultado destes estudos tem sido a reinterpretao e a reescrita de obras cannicas ocidentais como resposta ao colonizador. Unitermos: Literatura, ps-colonialismo, metrpole-colnia, descolonizao, estratgias ps-coloniais.

INTRODUO
Quando se repara que 185 naes independentes de 193 existentes no mundo integram a ONU, questiona-se a viabilidade dos termos colonialismo, ps-colonialismo e crtica ps-colonialista. No perodo ps-guerra, especialmente nos anos 60 e 70, parecia que o colonialismo se tornara algo do passado e que os povos das naes independentes haviam encontrado o caminho para o desenvolvimento poltico. Uma ilao do campo poltico para o campo literrio poderia ser aceita. Admitir-se-ia, ento, que as literaturas dos povos independentes estariam livres de manipulaes coloniais que as degradaram e que daqui em diante teriam uma posio esttica prpria. Sabe-se, todavia, que as razes do imperialismo so muito mais profundas e extensas. Durante o perodo de dominao europia, quando mais de trs quartos do mundo estavam submetidos a uma complexa rede ideolgica de alteridade e inferioridade,

* Departamento de Letras - Universidade Estadual de Maring Av. Colombo, 5790 87020-900 Maring - PR.

os encontros coloniais deram um golpe duro cultura indgena, considerada sem valor ou de extremo mau gosto diante da suposta superioridade da cultura germnica ou greco-romana. Portanto, o desenvolvimento de literaturas dos povos colonizados deu-se como uma imitao servil a padres europeus, atrelada a uma teoria literria unvoca, essencialista e universalista. A ruptura operada pela literatura ps-colonial e a apropriao do idioma europeu para desenvolver a expresso imaginativa na fico aconteceram aps investigaes e reflexes sobre o mecanismo do universo imperial, o maniquesmo por ele adotado, a manipulao constante do poder e a aplicao do fator desacreditador na cultura do outro. Talvez pelo fato de ter sido o mais extenso e o mais estruturado de todos, o imprio britnico proporcionou ao crtico uma singular ocasio para ele poder analisar a literatura escrita em ingls por povos to diversos em circunstncias geogrficas e histricas to diferentes. Nestas ltimas trs dcadas, centenas de livros foram publicados sob a rubrica do ps-colonialismo, especialmente pela editora britnica Routledge. Editaram-se vrias revistas acadmicas especializadas em ps-colonialismo para a divulgao e a discusso das idias inerentes ao tema. A editora Heinemann tem no apenas colees de obras crticas sobre a experincia literria ps-colonial da frica (o conceituado African Literature in the Twentieth Century, de O . R. Dathorne, abrangendo inclusive a literatura africana em portugus e em francs), mas tambm publicou, no Reino Unido, a maioria das obras literrias. Por outro lado, os livros seminais de Fanon, Ngugi, Achebe, Memmi, Said e de outros tericos continuam tendo vrias edies, tal o interesse sobre os temas ps-coloniais. Referente literatura de lngua inglesa, este fenmeno pode ser apreciado sob outro ngulo. Os prmios literrios britnicos mais cobiados agraciaram a um indiano (Salman Rushdie), um sul-africano (J. M. Coetzee), um nigeriano (Bem Okri), um japons (Kazuro Ishiguro) e um cingals (Michael Ondaatje), enquanto o Prmio Nobel de Literatura de 1993 foi dado a Derek Walcott, de Santa Lucia, no Caribe. Quando algum prmio literrio recebido por um autor ingls nascido na Inglaterra, a exceo prova a regra (Iyer, 1993). Salvo raras excees (entre as quais os trabalhos de Silviano Santiago, Lynn Mrio T. Menezes de Souza e Flvio Kothe), esta nova esttica ainda no informou a literatura brasileira que, de acordo com os princpios e definies arrolados mais adiante, neste trabalho, poderia ser considerada ps-colonial. Por outro lado, a Editora tica publicou uma srie de autores africanos e os livros de Jameson, enquanto Helosa Buarque de Hollanda organizou a traduo de ensaios de autores como Bhabha e Said. Poucos so os trabalhos sobre a literatura brasileira do perodo colonial que tentam analisar as estratgias coloniais existentes na literatura e os mecanismos de subverso pelos quais a imaginao potica experimentou a subjetificao. Rarssimas vezes (por exemplo, os trabalhos das feministas brasileiras) foi questionada a formao do c-

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none brasileiro em seus privilegiados e excludos. Tampouco parmetros ps-coloniais foram adotados para abordar as questes do idioma portugus e de sua apropriao na formao da literatura aps a independncia poltica e, especialmente, no modernismo e nos anos que o seguem. Os grandes silncios e hiatos do indgena e do negro escravo ou foragido, como tambm a dupla colonizao da mulher so dignos de serem apreciados no contexto ps-colonial brasileiro. Este trabalho pretende ser uma contribuio para que se conheam alguns princpios bsicos da teoria ps-colonial referente literatura. Sua finalidade colocar ao crtico e acadmico brasileiros o que fundamental nos conceitos e nas teorias ps-coloniais desenvolvidas nas ltimas dcadas e que se tornaram paradigmas de anlise s literaturas oriundas dos povos que experimentaram o sufoco da colonizao.

A TEORIA PS-COLONIAL
Autores tradicionais, definindo ps-colonialismo, usam o termo colonial para descrever o perodo pr-independncia e os termos moderno ou recente para assinalar o perodo aps a emancipao poltica. Embora no haja um consenso sobre o contedo do termo ps-colonialismo, Ashcroft et al. (1991) o usam para descrever a cultura influenciada pelo processo imperial desde os primrdios da colonizao at os dias de hoje. Muitas vezes este termo ignorado ou no entendido como descrito acima porque certos grupos que saram do colonialismo tm como preocupao primria o nacionalismo cultural e econmico e no querem sacrificar a especificidade de suas preocupaes ao termo geral ps-colonialismo (Souza, 1986; Adam & Tiffin, 1991) Outro conceito a ser considerado o de literatura ps-colonial, que pode ser entendida como toda a produo literria dos povos colonizados pelas potncias europias entre o sculo XV e XX. Portanto, as literaturas em lngua espanhola nos pases latino-americanos e caribenhos; em portugus no Brasil, Angola, Cabo Verde e Moambique; em ingls na Austrlia, Nova Zelndia, Canad, ndia, Malta, Gibraltar, ilhas do Pacfico e do Caribe, Nigria, Qunia, frica do Sul; em francs na Arglia, Tunsia e vrios pases da frica, so literaturas ps-coloniais. Apesar de todas as suas diferenas, essas literaturas originaram-se da experincia de colonizao, afirmando a tenso com o poder imperial e enfatizando suas diferenas dos pressupostos do centro imperial (Ashcroft et al., 1991). A crtica ps-colonialista enfocada, no contexto atual, como uma abordagem alternativa para compreender o imperialismo e suas influncias, como um fenmeno mundial e, em menor grau, como um fenmeno localizado. Esta abordagem envolve: um constante questionamento sobre as relaes entre a cultura e o imperialismo para a compreenso da poltica e da cultura na era da descolonizao; o auto-questionamento do

crtico, porque solapa as prprias estruturas do saber, ou seja, a teoria literria, a antropologia, a geografia eurocntricas; engajamento do crtico, porque sua preocupao deve girar em torno da criao de um contexto favorvel aos marginalizados e aos oprimidos, para a recuperao da histria, da voz e para a abertura das discusses acadmicas para todos; uma desconfiana sobre a possvel institucionalizao da disciplina e a apropriao da mesma pela crtica ocidental, neutralizando a sua mensagem de resistncia (Parry, 1987). Em primeiro lugar, at hoje, h dois livros importantes que traam a histria dos pressupostos filosficos da crtica ps-colonial, ou seja, The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures (1989), de Bill Ashcroft, Gareth Griffiths e Helen Tiffin e White Mythologies: Writing History and the West (1990), de Robert Young. O primeiro analisa os pressupostos filosficos, a teoria literria europia, a hegemonia da lngua inglesa e as estratgias polticas do imprio britnico. Os autores chegam a vrios princpios e questes que fundamentam o conceito de literatura ps-colonial. Partindo de certas linhas filosficas de Hegel e de Sartre, o segundo livro aprecia a contribuio de crticos de renome mundial como Spivak e Bhabha (Benson & Conolly, 1994), embora sempre os considere criticamente, de modo especial, na deteco de seus resqucios europeus (Slemon, 1995). Em segundo lugar, Orientalismo (1978) e Cultura e imperialismo (1993), de Edward Said, In Other Worlds (1987) e The Post-Colonial Critic (1990), de Gayatri Spivak, como tambm Nation and Narration (1990), de Homi Bhabha, mudaram o eixo da questo referente crtica exclusivamente eurocntrica, formularam teorias para a anlise do relacionamento imperialismo/cultura e mostraram os caminhos para uma literatura e estudos literrios ps-coloniais autnomos. No se pode negar, todavia, que a metodologia desses autores tem muito a ver com o ps-estruturalismo e o desconstrucionismo muito em voga recentemente na crtica literria europia. Sem dvida, muitas questes ainda no foram resolvidas, como: a relao da lngua europia trazida pelos colonizadores e as lnguas indgenas; a convenincia das tradues; a influncia cultural hbrida dentro de uma mesma cultura e fora dela; a paridade da oratura (narrativas orais) com a literatura; os padres de valores estticos; a importncia das instituies (como as universidades) para a produo literria e crtica; a reviso do cnone literrio. Desde a sua sistematizao nos anos 70, a crtica ps-colonial se preocupou com a preservao e documentao da literatura produzida pelos povos degradados como selvagens, primitivos e incultos pelo imperialismo; a recuperao das fontes alternativas da fora cultural de povos colonizados; o reconhecimento das distores produzidas pelo imperialismo e ainda mantidas pelo sistema capitalista atual. Vrios autores percebem que, pelo menos no caso do ingls, o estudo dos idiomas europeus como disciplinas acadmicas e o desenvolvimento dos imprios no sculo 19 partiram de uma nica fonte ideolgi-

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ca. Ambos funcionaram como fatores utilitrios de propaganda e de consolidao de valores. No ltimo caso, os valores, o estilo e os parmetros inculcados nos acadmicos confirmaram a superioridade da civilizao europia, com a conseqente degradao e total rejeio de qualquer manifestao cultural nativa, considerada inferior, primitiva e selvagem, digna de ser extirpada. The Tempest e Robinson Crusoe testemunham tais fatos, como ser discutido adiante. A lngua europia, estudada em seu padro culto, no admitia concorrncias e, portanto, rejeitava as distores no-cannicas oriundas da periferia e da margem. A seduo era tanta que muitos nativos comearam a mergulhar nessa cultura importada e, negando as suas origens, a escrever na lngua padro europia e a imitar os clssicos de sua literatura. Os administradores coloniais britnicos, instigados pelos missionrios e pelo medo das insubordinaes nativas, descobriram um aliado na literatura inglesa para os apoiar em seu controle dos nativos sob um pretexto de educao liberal (Viswanathan, 1987). A neutralizao deste arcabouo conspiratrio entre lngua, literatura e cultura no fcil de ser realizada. No que diz respeito frica, Ngugi (1972) analisa este estado de coisas em On the Abolition of the English Department, enquanto Docker (1978) em The Neocolonial Assumption in the University Teaching of English, discursa sobre o Commonwealth em geral. Ngugi organizou um programa em que o Departamento de Lngua Inglesa fosse abolido e substitudo por um Departamento de Literatura e Lngua Africanas, relativizando as fontes literrias europias e insistindo sobre a tradio oral ou oratura como nossa raiz primordial. Docker admite que pouca descolonizao aconteceu nas naes ps-coloniais, ou seja, o status cannico das literaturas europias ainda est firme. O perigo enfrentado pelo estudo literrio ps-colonial que ele pode ser descartado apenas como uma opo interessante. O desafio da literatura ps-colonial est de fato em que, desmascarando e atacando pressupostos anglocntricos diretamente, pode substituir a literatura inglesa pela literatura mundial em lngua inglesa (Docker, 1978). Embora haja muita resistncia, os questionamentos sobre os pressupostos em que o estudo da lngua e da literatura europias estavam fundamentados j surtiram efeitos considerveis.

DESENVOLVIMENTO DAS LITERATURAS PS-COLONIAIS

A emergncia e o desenvolvimento de literaturas ps-coloniais dependem de dois fatores importantes: (1) as etapas de conscientizao nacional e (2) a assero de serem diferentes da literatura do centro imperial. A primeira etapa envolve textos literrios que foram produzidos por representantes do poder colonizador (viajantes, administradores, soldados e esposas de administradores coloniais). Tais textos e reportagens com detalhes sobre costumes, fauna, flora e lngua do nfase metrpole em detrimento da colnia; privilegiam o centro em detrimento da

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periferia. A pretenso de objetividade e a atomizao dos objetos descritos escondem o discurso imperial (Mello e Souza, 1993). A segunda etapa envolve textos literrios escritos sob superviso imperial por nativos que receberam sua educao na metrpole e que se sentiam gratificados em poder escrever na lngua do europeu (no h conscincia de ela ser tambm do colonizador). A classe alta da ndia, os missionrios africanos e, s vezes, prisioneiros degredados na Austrlia sentiram-se privilegiados em pertencer classe dominante, ou serem por ela protegidos, e produziram volumes de poemas e romances. A Prosopopia, de Bento Teixeira, um exemplo clssico na literatura brasileira (Bosi, 1983). Embora muitos dos temas (cultura mais antiga do que a europia, a brutalidade do sistema colonial, a riqueza de seus costumes, leis, cantos e provrbios) abordados por esses autores estivessem carregados de subverso, sem dvida no podiam e no queriam perceber esta potencialidade. Alm disso, a manuteno da ordem e as restries impostas pela potncia imperial no permitiam qualquer manifestao que pudesse indicar algo diferente dos critrios cannicos ou polticos. A terceira etapa envolve uma gama de textos, a partir de certo grau de diferenciao at uma total ruptura com os padres emanados pela metrpole. Evidentemente, essas literaturas dependiam da ab-rogao do poder restritivo e da apropriao da linguagem/escrita para fins diferentes daqueles pelo quais outrora foram usados. Quando o nigeriano Amos Tutuola escreveu The Palm-Wine Drinkard (1952), Dylan Thomas e outros crticos ingleses estranharam a linguagem e o estilo deste novo romance africano (Benson & Conolly, 1994; Sampson, 1979; Phelps, 1984) . Os crticos ingleses logo perceberam o nascimento do romance ps-colonial em Things Fall Apart (1958), no qual Chinua Achebe ridiculariza o administrador colonial que deseja escrever um livro sobre os costumes primitivos dos selvagens do alto Rio Niger quando o autor j havia exposto a complexidade de costumes, religio, hierarquia, legislao e provrbios da tribo dos Igbos em Umuofia.

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Deslocamento e linguagem
Uma das caractersticas da sociedade colonizada o deslocamento. Relacionando linguagem e deslocamento, distinguem-se trs categorias de sociedades ps-coloniais: Settler colonies: Na Amrica espanhola, no Brasil, nos Estados Unidos da Amrica, Canad, Austrlia, Nova Zelndia, a terra foi ocupada por colonos europeus que conquistaram e deslocaram as populaes indgenas. Uma certa modalidade de civilizao europia foi transplantada e os descendentes de europeus, mesmo aps a independncia poltica, mantinham o idioma no-indgena. Se no incio os colonos inquestio-

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navelmente consideravam que o seu idioma era apropriado para expressar a complexa realidade do lugar ocupado, os escritores mais recentes iniciaram uma srie de questionamentos a este respeito. Sociedades invadidas: Na Amrica Central, na ndia e na frica com suas civilizaes dspares em vrios estgios de desenvolvimento, as populaes foram colonizadas em sua terra. Portanto, os escritores nativos j possuam suas respostas milenares e seu modo de ver, embora estes fossem marginalizados pelos colonizadores. s vezes, o idioma europeu substituiu o idioma do escritor; s vezes, ofereceu-lhe uma oportunidade para que seus escritos fossem melhor divulgados e lidos. Em ambos os casos, o idioma europeu causa uma certa ambigidade no texto escrito. Sociedades duplamente invadidas: As sociedades primordiais dos indgenas das ilhas do Caribe foram completamente exterminadas nos primeiros cem anos do descobrimento. A populao atual das ndias Ocidentais veio da frica, ndia, sia, Oriente Mdio e da Europa atravs do deslocamento, do exlio ou da escravido. De todas as sociedades colonizadas, talvez a sociedade caribenha seja a que mais sofreu os efeitos devastadores do processo colonizador, onde o idioma e a cultura dominantes foram impostos e as culturas de povos to diversos aniquiladas.

COLONIALISMO E FEMINISMO
H uma estreita relao entre os estudos ps-coloniais e o feminismo. Em primeiro lugar, h uma analogia entre patriarcalismo / feminismo e metrpole / colnia ou colonizador / colonizado. Uma mulher da colnia uma metfora da mulher como colnia (Du Plessis, 1985). Em segundo lugar, se o homem foi colonizado, a mulher, nas sociedades pscoloniais, foi duplamente colonizada. Os romances de Jean Rhys, Doris Lessing, Toni Morrison e Margaret Atwood testemunham esta dialtica. Portanto, o objetivo dos discursos ps-coloniais e do feminismo a integrao da mulher marginalizada sociedade. De modo semelhante ao que aconteceu nas reflexes do discurso ps-colonial, no primeiro perodo do discurso feminista, a preocupao consistia na substituio das estruturas de dominao. Esta posio simplista evoluiu para um questionamento sobre as formas e modos literrios e o desmascaramento dos fundamentos masculinos do cnone. Nestes debates, o feminismo trouxe luz muitas questes que o ps-colonialismo havia deixado obscuras; outrossim, o ps-colonialismo ajudou o feminismo a precaver-se de pressupostos ocidentais do discurso feminista. Peterson (1995) fala que em muitos pases do Terceiro Mundo h o dilema sobre o que necessrio empreender primeiro: a igualdade feminina ou a luta contra o imperialismo presente na cultura ocidental. Em

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Things Fall Apart, o personagem Okonkwo castigado no porque bateu em sua esposa, mas por ter batido nela numa semana considerada sagrada. Peterson resolve a questo com uma citao de Ngugi: Nenhuma libertao cultural sem a libertao feminina. A opinio de Buchi Emecheta oposta de Achebe. A fora literria da autora nigeriana consiste em sua autntica perspectiva feminista, sua focalizao na explorao da mulher e a luta dela pela libertao (Benson & Conolly, 1994). Efetivamente, a dupla colonizao causou a objetificao da mulher pela problemtica da classe e da raa, da repetio de contos de fada europeus e da legislao falocntrica apoiada por potncias ocidentais. Entre outras, a mais eficaz estratgia de descolonizao feminina concentra-se no uso da linguagem (experincia de Sistren) e da experimentao lingstica (Ashcroft et al., 1991; Bonnici1, 1998 no prelo).

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A DICOTOMIA SUJEITO-OBJETO
A opresso, o silncio e a represso das sociedades ps-coloniais decorrem de uma ideologia do sujeito. Sartre discursa sobre a construo da pessoa como Sujeito em relao ao Outro e, portanto, enfatiza a caracterstica da reciprocidade. Atravs da percepo do prprio Ser-objeto para o Outro deve-se compreender a presena do Ser-sujeito dele, afirma Sartre (1997). Esta reciprocidade permite as relaes mtuas entre a pessoa e o outro. Ambos podem voluntariamente ter a funo de objeto para o Outro. Nas sociedades ps-coloniais, porm, o sujeito e o objeto pertencem inexoravelmente a uma hierarquia em que o oprimido fixado pela superioridade moral do dominador. a dialtica do Sujeito e do Outro, do dominador e do subalterno. A lngua cortada do personagem Friday no romance Foe (1986), de J. M. Coetzee, o smbolo do colonizado mudo por ato voluntrio do colonizador. Os crticos tentam expor os processos que transformam o colonizado numa pessoa muda e as estratgias dele para sair desta posio. Spivak discursa sobre a mudez do sujeito colonial e, conseqentemente, da mulher subalterna. O sujeito subalterno no tem nenhum espao a partir do qual ele possa falar, sentencia Spivak (1985). Bhabha (1984) afirma que o subalterno pode falar e a voz do nativo pode ser recuperada atravs da pardia, da mmica e de ttica chamada sly civility, que ameaam a autoridade colonial. Por outro lado, a validade da posio destas teorias foi questionada por Benita Parry (1987), alegando que poderiam ser uma mscara para a dominao neo-colonial, uma das forma[s] metamorfoseada[s] do imperialismo. A autora compartilha a mesma opinio de Fanon (1990) e Ngugi (1986), que provaram como o colonizado pode ser reescrito na histria. Se a descolonizao sempre um fenmeno violento (Fanon, 1990), o colonizado fala quando se transforma num ser politicamente consciente que enfrenta o opressor com antagonismo sem cessar.

1 BONNICI, T. Tendncias do feminismo no contexto ps-colonial. In: SEMINRIO NACIONAL MULHER E LITERATURA, 7. 1997, Niteri. Anais... Niteri: UFF, 1998 (no prelo)

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H trs teorias sobre a reverso do colonizado-objeto em sujeito dono de sua histria e da sua capacidade de reescrever sua histria. Janmohammed (1988) afirma que o autor da literatura ps-colonial deve dedicar-se produo de esteretipos negativos do colonizador e de imagens autnticas do colonizado. Deste modo, criar um mecanismo que foi produzido inversa mas eficazmente na era colonial. Bhabha (1983) recusa a polaridade colonizador-colonizado e reconhece que a alteridade a sombra amarrada do sujeito porque ambos se construram. Este hiato entre o sujeito e o objeto, o territrio da incerteza, aproveitado pelo autor ps-colonial para reconstruir seus personagens ps-coloniais. O hibridismo ps-colonial com sua subverso da autoridade e a imploso do centro imperial constri o novo sujeito ps-colonial. O guianense Wilson Harris (1973) fala do sujeito colonizado como algum que possui muitas facetas, o eu e o outro. A procura deste eu composto a nova identidade ps-colonial. A violncia (o desmembramento do sujeito) seguida pela fragmentao e pela reconstruo do vazio a partir do qual as culturas so liberadas da dialtica destrutiva da histria. A chave de tudo isso a imaginao, o nico e antigo refgio de pessoas oprimidas pela poltica de dominao e de subservincia (Souza, 1994). Com exceo da teoria simplista de JanMohammed, as outras duas tentam mostrar a possibilidade de ser do sujeito ps-colonial, porque radical e internamente subverte a noo de eurocentrismo e constri a alteridade como sujeito.

AB-ROGAO E APROPRIAO
Na era colonial, a literatura na colnia estava sob o controle direto da classe dominante, que emitia parecer sobre a forma literria e controlava a publicao e distribuio do texto. Portanto, tais textos surgiram dentro do contexto do poder restritivo e limitador, testemunhando este fato. Conseqentemente, a existncia de literaturas fora do eixo eurocntrico dependia da ab-rogao deste poder restritivo, como tambm da apropriao da escrita para usos distintamente novos. A ab-rogao a recusa das categorias da cultura imperial, de sua esttica, de seu padro normativo e de uso correto, bem como de sua exigncia de fixar o significado das palavras. um momento da descolonizao do idioma europeu. A apropriao um processo pelo qual o idioma apropriado e obrigado a carregar o peso da experincia da cultura marginalizada (Ashcroft et al., 1991). Como o idioma um instrumento ideologicamente carregado, o autor ps-colonial sempre se encontra numa verdadeira tenso entre os plos da ab-rogao do idioma castio recebido da metrpole e da apropriao que submete o idioma a uma verso popular, atrelado ao lugar e s circunstncias histricas. Seja em sociedades monoglotas (Argentina), ou em diglotas (ndia, frica, populaes indgenas no Brasil) ou em poliglotas (ilhas do Caribe), o autor ps-colonial emprega as duas estratgias. Ele arrebata o idioma, o recoloca numa si-

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tuao cultural especfica e ainda mantm a integridade daquela alteridade (a escrita) que historicamente foi empregada para manter o homem ps-colonial nas periferias do poder, da autenticidade e mesmo da realidade. (Ashcroft et al., 1991)

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O CNONE COLONIAL
A desmistificao da formao e da constituio do cnone ocidental algo recente e, em parte, deve-se ao desenvolvimento das literaturas ps-coloniais. A excelncia do idioma e a complexidade da obra literria produzida e consagrada pelo centro comeam a ceder s investigaes sociais e polticas que privilegiaram certas obras e certos autores enquanto descartaram outros (obras e autores). No somente a ligao entre o cnone literrio e o poder um fato indiscutvel, mas tambm sua utilizao para fixar a superioridade do colonizador, degradar o primitivismo do colonizado e relegar periferia qualquer manifestao cultural e literria oriunda da colnia. A tentao dos pblicos metropolitanos em geral tem sido decretar que esses livros, e outros similares, no passam de exemplos de uma literatura nativa escrita por informantes nativos, em vez de contribuies contemporneas ao saber. A [sua] autoridade tem sido marginalizada porque, para os estudiosos profissionais ocidentais, parecem escritas de fora para dentro (Said, 1995). A nudez dos povos indgenas descrita em todos os documentos coloniais metonmica da suposta incapacidade dos povos ps-coloniais de emergir com sua literatura e produzir obras de arte iguais s europias. Com estes pressupostos, a literatura europia fixa-se como essencial, indiscutvel, influenciando e impondo estilos e padres literrios. Por outro lado, a literatura ps-colonial fixada como tributria, dependente, imitativa. Max Dorsinville apud Hutcheon (1995) diz que o relacionamento entre sociedades dominantes e dominadas produz a configurao do cnone literrio. Na Austrlia, a literatura dos aborgenes considerada perifrica diante da literatura australiana em ingls, que, por sua parte, j foi considerada perifrica no contexto da literatura inglesa. A pouca repercusso da literatura brasileira no contexto mundial devida sua suposta derivao da literatura portuguesa que, por sua parte, sempre foi considerada tributria da francesa. Embora o Canad atual no possa ser considerado um pas em desenvolvimento, houve um tempo em que a canonicidade de sua literatura foi nula devido alegada dependncia do modelo britnico e, depois, estadunidense. Apesar disso e no que concerne a estas duas literaturas, pode-se afirmar com Margaret Laurence que os autores ps-coloniais tiveram o grande trabalho de descobrir suas vozes e escrever o que realmente pertence a eles mesmo enfrentando o imperialismo cultural esmagador (Dorsinville apud Hutcheon, 1995). interessante mencionar a situao da literatura dos Estados Unidos da Amrica para analisar melhor o modelo dominante-dominado de Dorsinville. A literatura estadunidense foi considerada uma literatura tribu-

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tria at o sculo XIX. A transformao do pas nos sculos XIX e XX, de uma posio poltica perifrica para a de dominante, contribuiu para a assimilao de parmetros europeus. Conseqncia disso foi a produo de obras cannicas e o exerccio de grande influncia nas outras literaturas. O crescente poderio poltico dos Estados Unidos e sua capacidade de dominao influenciaram a seleo das obras cannicas e as colocaram a par do cnone literrio europeu.

DESCOLONIZAO
Em Les damns de la terre (1961), de Frantz Fanon (1925-1961), e em Portrait du Colonis prcd du Portrait du Colonisateur (1957), de Albert Memmi (1920 - ), analisa-se o relacionamento entre colonizador e colonizado dentro do contexto dialtico imprio-colnia. Os autores concluem que qualquer texto oriundo desta dialtica produto do controle poltico exercido em todo o perodo ps-colonial. Segue-se que a existncia de um conjunto de textos diferenciados da literatura metropolitana e caracterizados pela cultura existente depende da descolonizao. Para certos autores, o termo descolonizao significa a recuperao dos idiomas e culturas pr-coloniais. Ngugi (1986) e Huggan (1995) consideram o colonialismo como uma fase histrica e que o renascimento da cultura indgena outrora florescente anular todos os malefcios que informaram a cultura no perodo ps-colonial. Por outro lado, Williams (1969) afirma que os traos da histria jamais podem ser apagados ou ignorados. A cultura hbrida e sincrtica dos povos ps-coloniais fator positivo e uma vantagem da qual recebe a sua identidade e fora. Realmente, a ndia e a frica tm possibilidades de desenvolver uma cultura e uma literatura com moldes pr-coloniais. Aps 1970, o queniano Ngugi escreve exclusivamente no idioma Gikuyu e os romances dos nigerianos Achebe e Tutuola so exemplos tpicos de oratura (a tradio oral africana), embora escritos em ingls. Movimentos semelhantes surgiram na Austrlia e na Nova Zelndia. Parece, porm, que h um equvoco quando se identifica a descolonizao com a reconstituio da cultura pr-colonial. Por outro lado, a cultura eurocntrica to profunda que a produo de um romance em lngua indgena ainda constitui um texto culturalmente sincrtico. Nos anos 70, houve um debate entre estas duas correntes, especialmente referente frica e ao Caribe. Chinweizu, em Towards the Decolonization of African Literature (1983) e Brathwaite condenavam a subservincia a tcnicas literrias ocidentais e defendiam a volta a razes africanas como o fator mais importante da identidade; por outro lado, o nigeriano Soyinka e os caribenhos Harris e Walcott foram favorveis ao sincretismo e pluralidade cultural (Benson & Conolly, 1994). Os trabalhos de Todorov (1991) e Said (1995), analisando os encontros coloniais literrios referentes ao Europeu e ao Outro e os estudos de Jameson, Bhabha e Spivak (Benson & Conolly, 1994) so-

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bre o impacto da ideologia na formao do sujeito colonial, debatem formas pelas quais a subjetificao do colonizado poder se tornar realidade. Jamais se pode esquecer que a descolonizao o processo oposicionista contra a dominao, uma verdadeira criao de homens novos ... no se originando de algum poder sobrenatural, porque o objeto que foi colonizado torna-se pessoa durante o mesmo processo em que se liberta (Fanon, 1990).

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A REINTERPRETAO E A REESCRITA
At certo ponto, todas as literaturas nacionais desenvolveram o seguinte esquema para chegarem a ser consideradas como tal: (1) a imitao de um padro dominante e sua assimilao ou internalizao; (2) a rebelio, onde tudo o que foi excludo pelo padro dominante comea a ser valorizado. Embora haja crtica a este modelo (Tiffin, 1988), pode-se dizer que a formao e a consolidao das literaturas ps-coloniais se do na subverso, ou seja, a resposta ao centro, formulada na famosa frase de Rushdie the Empire writes back to the centre. A estratgia das literaturas dominadas dupla: (1) uma tomada de posio nacionalista, quando a literatura ps-colonial assegura a si mesma uma posio determinante e central e (2) quando questiona a viso europia e eurocntrica do mundo, desafiando a sistematizao de plos antagnicos (dominador-dominado) para regulamentar a realidade. A primeira estratgia consiste na reinterpretao de obras do cnone europeu. O exemplo de The Tempest (1623) muito significativo. Embora desde meados do sculo XIX houvesse indcios de uma interpretao pscolonial desta pea de Shakespeare (Ashcroft, 1991), a apropriao deu-se principalmente com os caribenhos George Lamming (em seus romances Natives of My Person e Water with Berries, ambos de 1971 e a coleo de ensaios The Pleasures of Exile, 1960), Aim Csaire (Une tempte: daprs La Tempte de Shakespeare Adaptation pour un thatre ngre) e outros (Brydon, 1984). A relao entre Prspero e Calib considerada o paradigma das relaes centro-margem ou a realidade ps-colonial. Enquanto a dominao da realidade, a linguagem, a arrogncia e a posse de territrio alheio executadas por Prspero so metforas do domnio colonizador, a submisso forada, o castigo, a rebeldia e o uso da linguagem para amaldioar pertencem ao colonizado Calib (Bonnici, 1993). No mesmo vis, encontra-se o romance aparentemente incuo Mansfield Park (1814), de Jane Austen, que, atravs de uma estratgia de leitura ps-colonial, poder revelar certos fatores outrora ocultos. As bases econmicas das famlias abastadas e da sociedade afluente inglesa, mudas e envoltas em silncio, so fatores denunciantes do trfico de escravos e do lucro auferido do trabalho escravo em Antgua, engendrados por Sir Thomas Bertram, o tio da protagonista Fanny. A afirmao de Yasmine Gooneratne em seu discurso Historical truths and Literary fictions

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(apud Ashcroft et al., 1991) de que a leitura e reinterpretao ps-coloniais do romance podero privilegiar estes silncios e torn-los os anncios mais importantes do texto, realmente abre caminhos novos. Alm de mencionar o silncio de Austen, Said (1995) faz semelhante crtica no caso de Camus. No caso da literatura brasileira, Anchieta, na pea Na Festa de So Loureno (1587), transfere o weltanschaung europeu sobre demonologia, alteridade e marginalizao ao indgena brasileiro, polariza a dicotomia colonizador-colonizado e justifica a objetificao do nativo (Bonnici, 1996). A segunda estratgia refere-se reescrita, ou seja, a retomada de obras literrias do cnone ... para a reestruturao das realidades europias em termos ps-coloniais. A finalidade no a reverso da ordem hierrquica, mas interrogar os pressupostos filosficos sobre os quais tal ordem estava baseada (Ashcroft, 1991). Exemplos clssicos da reescrita so os romances Wide Sargasso Sea (1966), da escritora dominicana Jean Rhys (1890-1979) a partir de Jane Eyre (1847), de Charlotte Bront (18161855), e Foe (1986), do escritor sul-africano J. M. Coetzee (1940- ), a partir de Robinson Cruso, de Daniel Defoe (1719). Wide Sargasso Sea desenvolve os eventos do romance de Bront sobre a esposa creola de Mr. Rochester trancada no sto. Antoinette narra sua histria de espoliao praticada pelo seu marido ingls na fazenda dela no Caribe. A gradual degradao e submisso forada de Antoinette por seu esposo, at sua deportao para Thornfield Hall, tornam-se o fator emblemtico de encontros coloniais. O incndio da manso mostra a resposta da mulher colonizada diante da arrogncia e domnio do europeu (Bonnici, 1994). Em Foe, o narrador no mais o inventivo e prtico Robinson Cruso, mas uma mulher inglesa chamada Susan Barton. Desterrada numa ilha, ela encontra um pacato e desanimado Cruso e seu escravo, o africano Friday. Cruso morre durante a viagem de volta Inglaterra. Na metrpole, Susan tem dois problemas: transmitir a sua narrao da estada na ilha a um elusivo escritor Mr. Foe e arrancar do mudo Friday a sua histria. Ambas as tarefas tornam-se quase impossveis: a primeira por causa da pretendida manipulao da histria por Mr Foe e a segunda pela incompreenso do europeu diante de singulares manifestaes literrias empreendidas por Friday. O romance avana na problemtica posta pelo romance original e discute o silncio do colonizado, a possibilidade de fala aps uma histria de brutalidades cometidas pelos europeus, o relacionamento entre o colonizador e o colonizado, as modalidades no-cannicas de fala e escrita, a manipulao da histria pelo europeu e a subverso gentil (o conceito de sly civility, discutido por Bhabha) do subalterno (Bonnici, 1995).

CONCLUSO
A anlise da obra literria sob o enfoque da teoria ps-colonialista pode ser uma tarefa difcil porque implica uma metania no leitor e no crtico. Pode inclusive subverter noes importantes da Teoria Literria e

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criar um mal-estar quando se faz a comparao tipicamente ocidental (porque hierrquica) entre a literatura de uma ex-colnia e as principais literaturas europias. Vivendo num pas cuja literatura no tem quase projeo alguma na literatura mundial porque sempre foi considerada tributria (Kothe, 1997) e, no caso especfico do autor deste trabalho, ensinando as literaturas de naes colonizadoras no idioma do colonizador, a anlise ps-colonialista pode privilegiar uma prtica estratgica. Ela favorece a escolha de textos de origem ps-colonial, escritos por autores que experimentaram a degradao e, s vezes, o aniquilamento de sua cultura pelo colonialismo, para investigar a resposta de cada um diante da arrogncia colonial ainda existente. Oferece tambm a oportunidade de resgatar textos que o poder colonial suprimia e fazia sumir porque subvertiam a ordem colonial por ele estabelecida, de analisar textos sob uma nova perspectiva e recuperar aspectos satricos e irnicos pelos quais os autores, superando convenincias laudatrias, mostram a infmia da colonizao e da alteridade. A investigao literria ps-colonialista abre novas perspectivas para literaturas que, embora nitidamente ps-coloniais, tm dificuldade em aceitar esta situao. So literaturas j maduras, como a brasileira, mas relegadas posio tributria e cujos autores no aparecem na lista cannica de The Western Canon, de Harold Bloom. Como o africano Friday no romance Foe, de Coetzee, elas possuem mtodos prprios para falar e contar a sua histria. O mergulho nau naufragada reproduz a volta s profundezas da histria para que o sujeito ps-colonial representado na literatura recupere a voz e assim possa narrar e anunciar as suas experincias como o Outro.

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BONNICI, T. Introduction to the study of post-colonial literatures. Mimesis, Bauru, v. 19, n. 1, p. 07-23, 1998.

ABSTRACT
During the last three decades intense research work has been done on the literatures of peoples who had been colonized in various forms. This paper is a summary of the achievements. Investigations on colonizing strategies, the colonizers role in the educational formation of the natives through the European language and literature, the colonial literary canon, the marginalization of all native cultural expressions and the colonized peoples answer have been discussed. Criticism on the silences in colonial literature and the birth of literatures free of Eurocentric standards questioned certain bases of traditional Literary Theory. Among other results reinterpretation and rewriting of Western canonical works have had an important role in the answer of post-colonial peoples. Key Words: Literature, post-colonialism, metropolitan center-colony, decolonization, post-colonial strategies.

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