Encontro Anual da Associao Nacional dos Programas de Ps-graduao em Comunicao

COMPS, XIV, 2005, Niteri/Rio de Janeiro.

Mdia e Recepo


Os estudos culturais e a recepo cinematogrfica:
um breve mapeamento crtico


Fernando Mascarello
1



Partindo de esforos anteriores de tericos como Jackie Stacey, Graeme Turner, Robert
Stam, Judith Mayne e Jostein Gripsrud, este ensaio oferece um mapeamento dos
trabalhos em torno espectatorialidade cinematogrfica inspirados pelos estudos
culturalistas de audincia de pesquisadores como David Morley, Ien Ang, Janice
Radway e outros. Tendo em vista que estes trabalhos foram promovidos por
acadmicos tanto culturalistas quanto no-culturalistas, e tambm com o intuito de
contrast-los da investigao textualista, propomos denomin-los "estudos
contextualistas da espectatorialidade cinematogrfica (em lugar de culturalistas).
Descrevemos o lento processo que possibilita o deslocamento da reflexo e pesquisa
desde o texto flmico (canonizado como objeto de estudo na screen theory dos anos
70) para o contexto de recepo.





1. Do perodo que sucede ao maio de 68 at a contemporaneidade, a
histria da teoria do cinema em geral e, mais particularmente, a da
teorizao da espectatorialidade cinematogrfica - seu tema condutor
ao longo deste percurso - pode ser narrada em termos de um
deslocamento desde as perspectivas da homogeneidade, tpicas das
teorias dos anos 70, para as da heterogeneidade, que orientam a
reflexo mais significativa a partir dos 80 (MAYNE, 1993). Durante a
maior parte da dcada de 70, pensa-se a espectatorialidade do cinema
mainstream sob a tica de um absoluto determinismo textual, que

1
Unisinos/RS
"
promove a homogeneizao seja da instncia textual, seja da
espectatorial, ambas retiradas do contexto scio-histrico da produo e
recepo cinematogrficas. Reduzido a uma mera "inscrio textual, o
espectador compreendido como uma entidade abstrata e passiva, as
suas leituras e prazeres com o texto flmico dominante sendo
condenadas como instrumentos de um "posicionamento subjetivo no
interior da ideologia capitalista. J a partir dos anos 80, na esteira de
uma ruptura terico-metodolgica contextualista, produz-se uma
heterogeneizao das concepes de espectador. Passa-se a examinar a
relao entre texto flmico e audincia em termos de suas manifestaes
pontuais, historicizadas, contemplando-se a diversidade encontrada,
extratextualmente, nos momentos da produo e da recepo. Com
isso, desenvolvem-se as formulaes da "audincia ativa, e as
interpretaes, usos e prazeres do filme dominante comeam a ser
teoricamente respeitados e afirmados.
Dois grandes corpora tericos ocupam papel de destaque nesta
trajetria. O primeiro, protagonista da homogeneizao original, mais
conhecido como "modernismo poltico, caracteriza-se pelo
amalgamento estruturalista/ps-estruturalista entre a semiologia
"metziana, a psicanlise lacaniana e o marxismo althusseriano. O
segundo corpus, responsvel pelo mpeto inicial de heterogeneizao da
teoria - um impulso posterior, e tambm fundamental, viria a ser a
teorizao cognitivista inaugurada em meados dos anos 80 -, abrange o
que propomos, neste trabalho, designar como "estudos contextualistas
da espectatorialidade cinematogrfica. So os trabalhos realizados, a
partir do princpio dos anos 80, e fundamentalmente no cenrio anglo-
americano, sob a inspirao do que denominamos "horizonte terico-
metodolgico culturalista, isto , as inovadoras formulaes avanadas
pelos "estudos culturalistas de audincia implementados, desde o final
dos anos 70, por pesquisadores ligados ao CCCS (Centre for
Contemporary Cultural Studies) da Universidade de Birmingham, na
#
Inglaterra, como David Morley, Charlotte Brunsdon e Dorothy Hobson
2
.
No campo dos estudos de cinema, o contextualismo definidor destas
investigaes gradativamente assimilado por tericos e pesquisadores
filiados ou no aos estudos culturais, como Christine Gledhill, Barbara
Klinger, Richard Dyer, Elizabeth Ellsworth, Janet Staiger, Valerie
Walkerdine, Jacqueline Bobo, Jackie Stacey, bell hooks e Robert Stam,
entre outros.
O estatuto deste segundo corpus de trabalhos - ao qual propomos
referir como estudos contextualistas da espectatorialidade
cinematogrfica - porm bastante controverso em teoria do cinema.
Embora se reconhea, de modo geral, que a moldura culturalista tenha
constitudo uma presso terico-metodolgica de extrema importncia
sobre os estudos do espectador de cinema, dois fenmenos, que
surpreendentemente permanecem negligenciados, so sintomticos das
difceis relaes entre os campos acadmicos dos estudos culturais e dos
estudos de cinema. Em primeiro lugar, a despeito do reconhecimento da
relevante contribuio dos estudos culturais teoria do cinema, a
abordagem contextualista espectatorialidade cinematogrfica segue
decisivamente marginalizada entre os tericos e pesquisadores da rea.
Em segundo, a marginalizao dos estudos contextualistas
envolve a inexistncia de esforos mais compreensivos de mapeamento
dos avanos j identificveis na rea. No parece haver um consenso -
ou sequer um entendimento -, entre os autores, em torno dinmica e
ao significado histrico-tericos das repercusses, sobre os estudos de
cinema que percebem a eroso de seu paradigma textualista, da ruptura
contextualista determinada pelos estudos culturais. Alm de raros, os
esforos empreendidos neste sentido so concisos e contraditrios, o
que vem demonstrar, nos parece, as dificuldades do campo acadmico

2
Aqui, como ao longo do restante do texto, empregamos os termos "culturalista e
"culturalismo num sentido bastante estrito, ou seja, em referncia aos estudos
culturalistas de audincia acima mencionados, os quais se originam no seio dos British
Cultural Studies, ao final dos anos 70, e se disseminam internacionalmente a partir dos
80.
$
cinematogrfico em lidar com os inegveis efeitos que produz, sobre seu
trabalho investigativo, o desenvolvimento conceitual oferecido pelo rival
culturalista.
Com este artigo, esperamos contribuir para o projeto de um
mapeamento mais exaustivo dos estudos contextualistas da
espectatorialidade cinematogrfica
3
- o qual, acreditamos, poderia
enfatizar a necessidade de uma maior ativao das possibilidades
oferecidas pela moldura culturalista nos estudos de cinema,
disponibilizando, ao mesmo tempo, algum instrumental para o
encaminhamento de tal ativao, graas compreenso tanto das
conquistas quanto das limitaes do trabalho realizado na rea. Para
tanto, analisamos, primeiramente, as lacunas e controvrsias verificadas
em torno ao tema das repercusses do trabalho culturalista nos estudos
de cinema, revisando as contribuies de historiadores da teoria como
Graeme Turner (2000), Robert Stam (2000), Jostein Gripsrud (2000) e
Judith Mayne (1993). A seguir, propomos a noo de "horizonte terico-
metodolgico culturalista sobre a espectatorialidade, com vistas ao
aprofundamento da compreenso de tais repercusses. Por fim,
descrevemos esquematicamente as cinco diferentes vertentes de
trabalho que identificamos, no processo de deslocamento da teoria e
pesquisa em cinema, desde o texto flmico ao contexto da recepo
cinematogrfica: (1) o debate "mulher x mulheres na teoria feminista
do cinema, (2) os "estudos da intertextualidade contextual, (3) os
"estudos histricos de recepo, (4) os estudos etnogrficos de
audincia e (5) a "poltica da localizao.

2. Graeme Turner, em seu texto "Cultural studies and film (2000),
desenha um breve apanhado das relaes histricas entre os estudos de
cinema e os estudos culturais. O autor aponta que, "ao longo das duas
ltimas dcadas, estabeleceram-se fortes paralelos entre os dois
%
projetos intelectuais e analticos (p. 193). Porm, para ele, "os estudos
de cinema mostram um marcado interesse pelo texto individual e
mantm um reconhecimento fundamental do valor esttico, ao passo
que "os estudos culturais rejeitaram a noo de valor esttico desde o
princpio e apenas recentemente esto voltando a considerar como
poderiam dar conta de uma lacuna to fundamental em sua verso do
funcionamento da cultura. Alm disso, o autor salienta que, enquanto
"a histria dos estudos culturais testemunhou o seu deslocamento desde
um foco sobre o texto para a anlise da audincia, e da para o
mapeamento dos contextos discursivos, econmicos e regulatrios no
interior dos quais ambos convergem, "o projeto dos estudos de cinema
na academia segue sendo primariamente interpretativo - de anlise
textual. Entretanto, apesar destas fundamentais diferenas, de acordo
com Turner "pode-se todavia traar importantes ligaes histricas
entre as duas tradies e sugerir maneiras como o intercmbio entre
elas tm sido e pode continuar sendo proveitoso (p. 193).
Assim, depois de relatar a disputa terica entre os grupos de
Birmingham e da revista Screen na segunda metade da dcada de 70,
que culmina com a eroso do paradigma textualista da screen theory
(vertente britnica do modernismo poltico), Turner indica, como
conseqncias, a possibilidade de "identificar uma srie de rumos
comuns aos estudos de cinema e aos estudos culturais a partir de
meados dos anos 80. Em primeiro lugar, a devoo `alta teoria [high-
theory] (tal como a associada a Screen) foi consideravelmente
abrandada. E, alm disso, "na medida em que os estudos culturais
deslocaram-se dos textos para as audincias, e desta forma para as
estruturas sociais que situam os indivduos como audincias, tambm os
estudos de cinema voltaram a examinar seus contextos culturais e
econmicos constitutivos (p. 197). Porm, comentando a forma como
os avanos culturalistas na investigao da espectatorialidade tm sido

3
Efetivamente apresentamos um mapeamento mais extensivo em nossa tese de
doutoramento, Os estudos culturais e a espectatorialidade cinematogrfica: Uma
&
assimilados pelos tericos e pesquisadores de cinema, afirma que, "onde
os estudos culturais ainda podem ter algo a oferecer aos estudos de
cinema, na rea da pesquisa de audincia (p. 197). Para Turner, "os
ritmos contextualizantes dos estudos de audincia [culturalistas]
ensinaram-nos muito sobre a forma como lemos os textos televisivos e
como integramos estas leituras com outros aspectos de nossa vida
cotidiana. Mas, infelizmente, afirma, "existem poucos paralelos a esta
tradio nos estudos de cinema, embora haja alguns trabalhos
historiogrficos muito interessantes que efetivamente partem de
apropriaes das pesquisas de audincia (Hansen 1991) (p. 198).
Esta posio "pessimista de Turner com respeito acolhida e
replicao dos estudos culturalistas de recepo pelos estudos de
cinema no equivocada (sobretudo em termos quantitativos), mas
necessita ser qualificada. Embora isso seja verdade, por outro lado h
toda uma repercusso das conquistas da nova abordagem sobre a teoria
e pesquisa da espectatorialidade cinematogrfica. Apesar das inegveis
resistncias poltico-institucionais, os estudos de cinema tm
paulatinamente recepcionado os avanos terico-metodolgicos
contextualizantes dos British Cultural Studies nas reas da teorizao
feminista, da poltica da localizao e, principalmente, dos estudos da
intertextualidade contextual, dos estudos histricos de recepo e da
pesquisa etnogrfica.
A gradativa acolhida das formulaes culturalistas apontada por
diversos autores. Jostein Gripsrud, por exemplo, avaliando a situao do
estudo da espectatorialidade cinematogrfica na dcada de 70, afirma
que "o problema da Screen theory era que o tema das audincias reais
era ou descartado como `empiricista, ou adiado indefinidamente (2000,
p. 207). Em seu ponto de vista,
isso contrastava com os avanos nos estudos literrios (de que a maior
parte dos estudos de cinema se originou), nos quais os estudos das
instncias histricas, concretas da recepo estavam, por assim dizer,
experimentando uma "exploso em muitos pases nos anos 70 -

abordagem relativista (ECA, USP. So Paulo, 2004).
'
inspirados, em parte, pelos tericos da recepo alemes. Os estudos de
cinema somente tomaram um rumo semelhante depois que os estudos
culturalistas da televiso demonstraram que a anlise textual e os
estudos de audincia podiam ser combinados de maneira inteligente e
produtiva (2000, p. 207, grifo nosso).

De um modo bastante similar, tambm Robert Stam assinala que, "nos
anos 70, a teoria psicanalizava os prazeres da situao cinematogrfica
como tal, para logo afirmar que, "nos anos 80 e 90, os analistas
tornaram-se mais interessados pelas formas socialmente diferenciadas
de espectatorialidade (2000, p. 229), movimento que acredita ter dado
expresso a um cmbio "j verificado nos estudos literrios, ora referido
como reader response theory (Stanley Fish, Norman Holland), ora como
teoria da recepo (associada especialmente Escola da Esttica da
Recepo de Constana) (p. 230). De acordo com Stam, "Stuart Hall,
recorrendo a Umberto Eco e Frank Papkin, antecipou e concretamente
formatou este cmbio em seu influente artigo `Decoding and
Encoding[sic] (p. 231).
Tanto Gripsrud como Stam seguem sua argumentao arrolando
como conseqncia desta virada terico-metodolgica uma srie de
trabalhos na rea da espectatorialidade cinematogrfica. Gripsrud
apresenta sucintamente (2000, p. 208) os estudos de Hansen (1991),
Kuhn (1984), Petro (1989), Dyer (1979) e Stacey (1994), enquanto
Stam (2000, p. 231-232) comenta os de Hansen (1991), Staiger
(1992), Diawara (1988) e hooks (1992).
bem provvel que Turner, em suas consideraes sobre a
existncia de poucos paralelos, nos estudos de cinema, aos estudos
culturalistas de recepo, esteja se referindo especificamente pesquisa
etnogrfica das audincias, e no s repercusses do culturalismo, num
sentido mais amplo, sobre o campo cinematogrfico. Neste sentido,
interessante comparar as suas observaes s de Judith Mayne a
respeito da assimilao da etnografia culturalista pelos tericos e
pesquisadores de cinema. Escrevendo em 1993, Mayne afirma que
(
a abordagem etnogrfica audincia tem sido mais um horizonte de
pesquisa nos estudos de cinema do que uma prtica concreta. [...]
Como um horizonte, a abordagem dos estudos culturais porm
influente, e algumas anlises textuais ou tericas recentemente
publicadas julgam necessrio explicar sua prpria falta de investigao
sobre a resposta das audincias (p. 59-60).

Mayne aponta os resultados de uma pesquisa promovida pela
revista Camera Obscura junto a tericas feministas de cinema como
uma das manifestaes mais emblemticas desse fenmeno.
4
Na maior
parte das respostas, estas "manifestam sua frustrao com (ou pelo
menos reconhecem) a dificuldade com que as teorias do sujeito
permanecem apartadas das espectadoras reais (p. 60).

3. Uma anlise mais detida das observaes dos quatro autores
citados (Turner, Gripsrud, Stam e Mayne) mostra-se extremamente
reveladora com relao ao tema da assimilao, pelos estudos da
espectatorialidade cinematogrfica, do horizonte de trabalho
culturalista. Em que pese o fato de terem sido escritas em diferentes
datas (as dos trs primeiros em 2000, a de Mayne em 1993), todas
terminam curiosamente por constituir, elas prprias, testemunhos das
dificuldades deste processo de recepo. Turner e Stam, por exemplo,
no fazem meno a nenhum dos quatro estudos etnogrficos que
citamos mais abaixo. Isso surpreendente em dois autores
reconhecidamente associados aos estudos culturais, e poderia sugerir,
quem sabe, alguma discordncia terica com respeito ao carter mais
celebratrio e afirmativo dos prazeres dominantes encontrado em
importantes estudos etnogrficos como os Valerie Walkerdine (1986),
Jacqueline Bobo (1995) e Jackie Stacey (1994).
O caso de Mayne ainda mais significativo; embora, ao contrrio
dos demais autores, faa meno a trs destes trabalhos - os de
Richard Dyer (1986), Walkerdine e Bobo -, no os lista como exemplos

4
Janet Bergstrom e Mary Ann Doane, "The female spectator: contexts and directions
(Camera Obscura, v. 20-21, May-Sep. 1989).

)
na seo de seu livro em que aprecia a pesquisa etnogrfica, a dos
"modelos empricos da espectatorialidade (1993, p. 53-62).
Surpreendentemente, o contedo da subseo sobre a etnografia limita-
se, de incio, s observaes que citamos mais acima, sobre o
funcionamento da abordagem etnogrfica como sendo "mais um
horizonte de pesquisa nos estudos de cinema do que uma prtica
concreta (p. 59), e a uma anlise, logo a seguir, de suas limitaes
metodolgicas. Assim, enquanto o estudo de Dyer meramente
equiparado a outros vrios trabalhos na rea dos "star studies, na
seo sobre os "modelos histricos da espectatorialidade (p. 65), Bobo
telegraficamente referida, nesta mesma seo, como exemplo de uma
terica que "define a recepo de uma maneira mais compatvel com a
abordagem dos estudos culturais (p. 67-68); e, por fim, algumas
consideraes metodolgicas presentes no inovador trabalho de
Walkerdine so mobilizadas (p. 62), de forma absolutamente
descontextualizada (para no dizer distorcida), para comentar as
lacunas exibidas pela etnografia culturalista. Alm disso, ao contrrio de
Stam, Gripsrud e mesmo Turner, que explicitamente listam trabalhos
como os de Hansen (1991), Petro (1989), Dyer (1979) e Staiger (1992)
como tributrios da inspirao culturalista, Mayne os examina, no
referido captulo, sem fazer qualquer meno a este fato, preferindo
arrol-los simplesmente como exemplos dos citados "modelos
histricos (p. 62-70).
De toda maneira, embora as manifestaes de Turner, Stam,
Gripsrud e Mayne se apresentem, desta forma, elas mesmas como
sintomticas das tenses e resistncias envolvidas na acolhida
cinematogrfica do contextualismo culturalista, fornecem pistas
relevantes tanto para a constatao da efetividade desta assimilao,
quanto para a compreenso do modo de seu processamento, em termos
quantitativos e qualitativos. Ou seja, em primeiro lugar, verifica-se um
consenso entre estes autores quanto ao fato de que os estudos
culturalistas de audincia de fato inspiram importantes deslocamentos
*+
ocorridos nos estudos de cinema, de modo geral, e nos estudos da
espectatorialidade cinematogrfica, em particular. Por outro lado, com
relao aos efeitos especficos dos influxos dos estudos culturais, no
parece haver o mesmo grau de consensualidade, o que deriva, de certa
forma, da falta de um maior aprofundamento de seus esforos de
reflexo histrico-terica neste sentido.
frente a esse panorama histrico-terico algo confuso que
propomos a noo de "horizonte terico-metodolgico culturalista.
Tomando de emprstimo a Mayne o entendimento de que os estudos
etnogrficos culturalistas so de fato influentes, enquanto horizonte,
sobre o campo acadmico cinematogrfico, julgamos necessrio, porm,
explicitar este horizonte como conceito e proceder a um entendimento
mais completo, em maior profundidade, da dinmica de suas
repercusses histrico-tericas. Em primeiro lugar, portanto, a nosso
ver este horizonte terico-metodolgico consiste na perspectiva
contextualizante dos estudos culturalistas de audincia, originalmente
concebida por pesquisadores vinculados ao CCCS de Birmingham
(Morley, Brunsdon e Hobson, na esteira do trabalho de Stuart Hall) e, a
seguir, internacionalmente disseminada (Ien Ang, Janice Radway, John
Fiske etc.), segundo a qual os sentidos e os usos do texto miditico so
produzidos na interao pontual entre as instncias do texto, do
espectador e do contexto de recepo, o que traz como conseqncias a
compreenso do aspecto ativo das audincias, a afirmao dos prazeres
espectatoriais com a produo dominante e a utilizao da metodologia
etnogrfica de pesquisa.
Por outro lado, o emprego desta noo de horizonte terico-
metodolgico nos habilita a melhor descrever o conjunto das
repercusses dos estudos culturalistas de audincia sobre o campo dos
estudos de cinema. Quer-nos parecer que a primeira e talvez mais
evidente conseqncia o abandono, na virada para a dcada de 80, da
empreitada de preservao do paradigma textualista modernista-poltico
- essencialista, determinista e a-histrico, e, portanto, incapaz de
**
assegurar um espao terico ao espectador concreto e aos contextos
scio-histricos de recepo. J o segundo resultado, a partir dos anos
80, seria a inspirao, por este horizonte terico-metodolgico, de dois
grandes deslocamentos no interior dos estudos de cinema.
Em um destes deslocamentos, o majoritrio, o mainstream terico
cinematogrfico procura negociar uma assimilao do conceitual
culturalista que mantenha relativamente intacto seu foco textual e
semio-psicanaltico. Este movimento, que propomos entender como um
efeito indireto da moldura contextualista dos estudos culturais (e por
isso, talvez menos claramente perceptvel como resultado de sua
influncia), caracteriza-se como um esforo de reviso - ou pluralizao
- da teoria do posicionamento subjetivo setentista (Passa-se a buscar
nos textos flmicos, em lugar de uma posio unitria e determinista,
uma multiplicidade de construes discursivas passveis de habitao
pelos espectadores histricos).
Portanto, somente no interior de um outro deslocamento,
relativamente marginal ao mainstream terico ainda semio-psicanaltico,
que se comeam a investigar os contextos scio-histricos de produo
e recepo cinematogrfica, compondo o que postulamos, finalmente,
considerar como os efeitos diretos do horizonte terico-metodolgico
culturalista. De um lado, surge um interesse significativo, na rea da
historiografia, pelos determinantes econmicos e tecnolgicos da
esttica cinematogrfica (cf. TURNER, 2000, p. 197). E de outro, por
fim, a investigao do espectador de cinema experimenta um
progressivo deslocamento "do texto ao contexto.
Este movimento no sentido da contextualizao da teoria e da
pesquisa sobre a espectatorialidade replica, de um modo geral, o
verificado no desenvolvimento dos prprios estudos de recepo
culturalistas, no percurso que conduz das pesquisas sobre Nationwide ao
trabalho de Fiske. Ou seja, da constatao inaugural da insuficincia da
moldura textualista, passa-se a uma investigao do contexto de
recepo e da instncia espectatorial que ter como ponto culminante,
*"
na seqncia, a adoo da metodologia etnogrfica para o estudo das
audincias e, a reboque, a afirmao e mesmo a celebrao dos
prazeres com o dominante
5
. Observam-se, no entanto, uma srie de
especificidades. Em contraste com o sucedido com os estudos
culturalistas de audincia, cabe sempre reafirmar, primeiramente, que o
processo to-somente marginal, tangencial corrente cine-
psicanaltica que segue dominante nos estudos de cinema. Em segundo
lugar, em razo desta marginalidade e, num sentido mais amplo, das
resistncias do campo cinematogrfico que a determinam, o processo de
deslocamento no apenas mais tmido, como substancialmente mais
lento que o acontecido em Birmingham. Alm disso, este deslocamento
do texto ao contexto protagonizado no apenas por autores
vinculados, em maior ou menor grau, ao culturalismo - e que
representam a maioria -, mas ainda por outros com diferentes filiaes
marxistas - com a prpria cine-psicanlise (Annette Kuhn), com a
Escola de Frankfurt (Patrice Petro, Miriam Hansen) etc. neste sentido,
e tambm com o intuito de contrastar estes trabalhos com relao
investigao textualista at ento dominante, que julgamos mais
adequado designar o corpus resultante deste processo de
contextualizao como "estudos contextualistas da espectatorialidade
cinematogrfica, e no simplesmente "culturalistas. Por fim, observa-
se, durante o processo, uma produtiva incorporao das peculiaridades
da condio espectatorial cinematogrfica, em razo da qual, ao
contrrio do que parecem entender Turner e Mayne, no apenas na
rea da pesquisa das audincias que se devem buscar as repercusses
dos avanos culturalistas sobre os estudos espectatoriais no campo do
cinema. Neste, em razo de suas especificidades epistemolgicas e
disciplinares, pelo menos duas outras linhas de trabalho, que
descreveremos a seguir, se constituem sob a clara inspirao da
moldura contextualizante dos estudos culturalistas de audincia: a dos

5
Para um apanhado histrico-terico deste processo, ver, por exemplo, Moores (1990)
e Mascarello (2000).
*#
estudos da intertextualidade contextual e a dos estudos histricos de
recepo.

4. Uma primeira manifestao do deslocamento do texto ao contexto
a presso acusada pela teoria feminista do cinema no sentido de
preencher a lacuna, que passa a ser denunciada, entre "a mulher
(woman) inscrita textualmente, objeto das investigaes tericas e
analticas, e "as mulheres (women) membros das audincias, as
espectadoras concretas. a este debate, fundamentalmente, que se
refere Mayne (1993, p. 60) quando reconhece que "algumas anlises
textuais ou tericas recentemente publicadas julgam necessrio explicar
sua prpria falta de investigao sobre a resposta das audincias (p.
70-76). Tambm Gripsrud faz meno a estas discusses, as quais
descreve (p. 208) como uma "transio geral nos estudos de cinema
feministas de um interesse apenas por uma espectadora textualmente
construda a estudos pelo menos igualmente preocupados com as
audincias concretas, apresentando como exemplo o artigo de Annette
Kuhn, "Womens genres, de 1984.
6
O debate caracteriza-se, no
entanto, por formulaes no plano terico desde um ponto de vista
textual, ou seja, de uma teoria do texto que procura pensar a existncia
das espectadoras concretas.
As investigaes sobre o extratexto - mesmo quando puramente
tericas - de fato se iniciam apenas em uma segunda vertente do
deslocamento, ao aparecerem estudos cujo objeto o espao
interdiscursivo, construdo em torno aos filmes, e que influenciam na
sua recepo. Este grupo de trabalhos, aos quais nos referimos,
utilizando um conceito de Barbara Klinger (1989), como estudos da
"intertextualidade contextual, podem ser tomados como exemplo da
preocupao com os "contextos culturais e econmicos constitutivos
que, de acordo com Turner (2000, p. 197), os estudos de cinema

6
Tambm o trabalho de Christine Gledhill [1978, 1988] bastante representativo
desta vertente de trabalho.
*$
passam a ter em conseqncia da inspirao culturalista. nestes
estudos
7
que identificamos um dos resultados da convergncia entre a
moldura contextualizante dos estudos culturalistas de audincia e as
especificidades epistemolgicas e disciplinares do cinema, uma vez que
a intertextualidade extratextual que investigam configurada por duas
sries de textos bastante caractersticos da instituio cinematogrfica:
os textos crticos e os promocionais.
8

Esta mesma convergncia vai se verificar, ainda, na linha a que
denominamos "estudos histricos de recepo - desta feita, conforme a
denominao empregada por Janet Staiger (1992). Aqui, a
especificidade diz respeito tradio da rea historiogrfica nos estudos
de cinema, significativamente mais desenvolvida que nos estudos de
televiso. Com a inteno de contribuir para a elaborao de uma
histria das audincias, estas pesquisas so o produto da combinao
de esforos entre a historiografia e os estudos da espectatorialidade, e
compem os "trabalhos historiogrficos muito interessantes que
efetivamente partem de apropriaes das pesquisas de audincia,
mencionados por Turner (2000, p. 198).
9

Pode-se afirmar que apenas uma quarta vertente de trabalho
que ativa, em suas possibilidades mais radicais, o horizonte
contextualista dos estudos culturais. Nela, encontramos os poucos
estudos etnogrficos de audincia realizados no campo dos estudos de
cinema, como os de Dyer (1986), Valerie Walkerdine (1986), Jacqueline
Bobo (1988, 1995) e Jackie Stacey (1991, 1994) - dos quais apenas o
de Stacey (1994) mencionado por Gripsrud. Estes trabalhos

7
Entre os quais podemos situar o de Patrice Petro (1989), citado por Gripsrud (2000,
p. 208), ou os de Richard Dyer sobre as estrelas (1982, 1986), mencionados pelo
prprio Turner (2000, p. 197).
8
Entre os trabalhos fundamentais da vertente encontramos ainda os de Tony Bennett
(1982), Bennett e Janet Woollacott (1987) e Klinger (1989), para no mencionar os de
Michael Budd (1981), Mary Beth Haralovich (1982), Dana Polan (1986), Michael Renov
(1988, 1989) e Susan Ohmer (1990).
9
Dos quais este alinha como exemplo o de Miriam Hansen (1991) e o de Staiger
(1992) - tambm citados, respectivamente, por Gripsrud e Stam -, aos quais devemos
ainda acrescentar os importantes estudos de Elizabeth Ellsworth (1986) e Klinger
(1994).
*%
constituem a instncia mais bem-sucedida de assimilao do horizonte
terico-metodolgico culturalista, ao operarem a aplicao do mtodo
etnogrfico investigao das audincias cinematogrficas, afirmando,
neste processo, os prazeres espectatoriais dominantes de espectadores
agora considerados ativos frente ao texto flmico. Alm disso, em seus
exemplos mais instigantes (WALKERDINE, 1986 e STACEY, 1994), que
procuram articular a cine-psicanlise e a etnografia, conseguem ainda
intervir, tanto terica quanto metodologicamente, sobre, de um lado, o
mainstream terico semio-psicanaltico, e, de outro, os prprios estudos
culturalistas de audincia.
Embora a etnografia das audincias represente, assim, o momento
da mais intensa ativao terico-metodolgica do horizonte culturalista,
devemos considerar uma quinta e ltima vertente, ainda, como
constitutiva do deslocamento das preocupaes dos estudos da
espectatorialidade cinematogrfica desde o texto para o contexto. Trata-
se da chamada "poltica da localizao, termo empregado por autores
como Stam (2000, p. 241) ou Stacey (1994, p. 34, 257) em referncia a
trabalhos que expressam o novo interesse pelas "formas socialmente
diferenciadas de espectatorialidade mencionado por Stam (2000, p.
229), entre os quais se incluem os de Manthia Diawara (1988) e bell
hooks (1992), citados por Stam (p. 232) como conseqncia da
inspirao culturalista, e o de Stam e Shohat (2000). Estes estudos
refletem uma transformao mais generalizada das formulaes sobre a
espectatorialidade no campo dos estudos de cinema, ainda que se
concentrem, especialmente, nas reas da teoria feminista negra e da
teoria ps-colonial. Da mesma forma como o debate "mulher x
mulheres na teoria feminista, que responde pela primeira etapa do
processo de contextualizao dos estudos do espectador de cinema,
suas formulaes se articulam sobretudo no plano terico, desde uma
perspectiva essencialmente textual. Ao contrrio daquela etapa, porm,
que configurava as primeiras reaes mais propositivas dos estudos de
cinema aos avanos culturalistas, a poltica da localizao no
*&
apresenta, em geral, um carter to inovador, vindo consolidar
teoricamente, junto ao mainstream dos estudos de cinema,
principalmente o aspecto pontual, tanto histrica quanto socialmente, da
espectatorialidade cinematogrfica.

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