O Contrato Social

Livro I
Capitulo I
Aqui Rousseau define o objeto a Ser tratado neste primeiro livro, que a liberdade do homem, o direito de cada cidado e faz uma observao muito importante quando afirma que a Ordem Social um Direito sagrado e que todos os outros Direitos, no naturais, tm como base fundamental a Ordem Social.

Capitulo II
Neste Captulo Rousseau fala das primeiras sociedades e trata Famlia como a mais antiga e a nica sociedade natural. Desde aqui Rousseau fala sobre o governo, ele refere-se ao Pai de determinada Famlia, como o cabea, e os demais membros da famlia como o povo. Ele define a famlia como a norma primitiva das sociedades polticas, e, afirma que o povo desta famlia s se sujeitam as leis impostas pelo cabea enquanto necessitam dele para conservar-se e aps findar-se esta necessidade, rompe-se os laos naturais e as submisses, que podem continuar a existir, no mais por naturalidade mas por conveno. Rousseau faz outras observaes e ironiza dizendo: Eis a espcie humana dividida em rebanhos. Ele fala da igualdade dos humanos, e diz que: Se h pois escravos por natureza, porque os h contra a natureza; a fora formou os primeiros, e a covardia os perpetuou.

Capitulo III
Rousseau disse que nunca o mais forte o tanto para ser sempre senhor, se no converte a fora em direito, e em dever a obedincia, ele deixa bem claro que fora no produz moral e sim medo, temor, necessidade de ceder e no uma voluntariedade e aceitao de obrigao. Se obedecer ao poder significa obedecer fora a palavra direito no tem significado algum, ele deixou bastante claro que fora no produz direito, e que s fora obedecer aos legtimos soberanos.

Capitulo IV
Neste Captulo Rousseau fala sobre o direito da escravido, que para ele no tem sentido algum, ele abomina essa atitude de vender-se, assim como classificou, ele diz que entregar sua liberdade loucura, e no possvel criar direito com loucura, e fala que renunciar prpria liberdade renunciar a qualidade do homem. Ele afirma que o direito de escravido nulo, ilegtimo, por ser absurdo e nada significar, direito e escravido so palavras contraditrias e mutuamente se excluem.

Capitulo V
Aqui Rousseau fez uma grande observao quando disse: diferente submeter uma multido e reger uma sociedade. Ele diz que uma multido sujeita a uma pessoa no se tem outra idia seno a de senhor e escravos. Destaca Rousseau que isso seria um agregado e no uma associao, pois as pessoas s pensam em si, no bem prprio.

Capitulo VI
Aqui Rousseau explica a importncia do Pacto Social, ele mostra atravs de argumentos que a humanidade no teria como sobreviver sem o contrato social que nada mais do que regras de convivncia em comum a ser respeitada por toda humanidade, e este ato de associao a idia de um corpo moral e coletivo, Rousseau tambm define povo nesse

momento, e diz que os associados tomam coletivamente o nome de povo, e chamam-se em particular cidados.

Capitulo VII
Aqui feita uma espcie explicao de como seria o sistema de organizao do pacto social, ele explica que cada um deve expor seus desejos e o faz-lo, mas, contudo deve respeitar a vontade de todos e ser conscientemente submisso ao soberano. Rousseau faz uma afirmao que explica a necessidade de existncia do soberano e define-o como o que no pode ser contrariado, pois, ele oriundo do contrato e violar este, que lhe d existncia, aniquilar-se, e o que nada nada produz. Rousseau ainda expressa uma idia de proteo oriunda do contrato, ele diz no haver possibilidade de ofender um dos membros da multido sem ofender o soberano e tambm no tem possibilidade de ofender o soberano sem ofender os seus membros.

Capitulo VIII
Rousseau dizia que grande mudana o estado civil traz ao homem, ele afirma que ao mudar do estado natural para o estado civil que o homem passa a respeitar a vontade comum e comea a ter como princpios a razo, o direito, o dever e substitui o instinto pela justia. Rousseau ainda expressa aqui que o homem, apesar de se privar de muitos privilgios oferecidos pelo estado de natureza, ele ganha inmeras outras e enobrecem a alma. Rousseau faz uma observao mais uma vez muito irnica, ele fala que o homem deveria agradecer por ter sido arrancado do estado de natureza, e ter sido transformado de um animal estpido e limitado em um ser inteligente.

Capitulo IX
Aqui Rousseau esclarece que a partir do momento que se forma o estado, os indivduos entregam-se totalmente e se tornam submissos, porm, sem perder a liberdade. Ele diz que a fora da Cidade incomparavelmente maior que a do particular e afirma que o estado torna-se Senhor dos bens dos particulares com o contrato social e justifica que isso uma forma de defender o bem comum. Rousseau fala a respeito de posse, e levanta afirmativas sobre o direito dos primeiros ocupantes e do direito de propriedade, ele explica e defende que os ocupantes tm preferncia e usa argumentos que julgava absurdo na poca do imperialismo. Ele finaliza o primeiro livro dizendo que o contrato social destruiria toda desigualdade lanada pela natureza entre os homens, os tornando iguais por conveno e por direito. Ele disse que isso deveria servir de alicerce para todo sistema social.

Livro II
Capitulo I
Esse captulo explica que se as divergncias fizeram necessria a formao das sociedades, a harmonia possibilitou. Ele afirma que a harmonia forma os laos e sem esses laos no existe sociedade, e, diz que a sociedade s deve ser governada por este bem comum. Ele destaca que essa harmonia pode no ser eterna, pois a vontade particular pode ser alterada, o povo promete obedecer, mas, contudo, ao concordar com tudo perde a qualidade de povo, pois quando ha senhor, no h corpo poltico. E o principal objetivo aqui explicar que somente a vontade geral pode dirigir-se ao Estado.

Capitulo II
Rousseau disse que a soberania indivisvel pelos mesmos motivos que inalienvel, pois, a vontade geral ou particular e que somente pode ser lei a vontade geral, a vontade particular no passa de uma vontade, no mximo um decreto. Ele critica os polticos, que por no poderem dividir o principio da soberania divide-a em fora e vontade, poder legislativo e executivo, direitos de imposio, de justia e de guerra e cita muitos outros. Ele diz as autoridades equivocaram-se ao fazer essa diviso.

Capitulo III
Ele explica que h diferena entre vontade comum e vontade geral e afirma que para que haja uma declarao da vontade geral, o estado no pode ter sociedade parcial. Ele diz que a vontade s pode