Dana na Grcia Antiga

Na Grcia antiga a dana estava presente em quase todos os setores da vida social: na religio,
na educao, nas datas de comemoraes, nos ritos agrrios, nos estudos filosficos e na vida
cotidiana.
As danas religiosas eram diversas: cada deus tinha seu prprio rito, e cada rito tinha variaes
regionais. Os rituais mais conhecidos atualmente so os Dionisacos.
A dana, assim como a msica grega corresponde muito bem geografia do pas, sendo uma
mistura de ritmos ocidentais e orientais.
De acordo com Plato, a dana grega era essencial para a formao, autocontrole e educao
dos jovens gregos. O uso de armas na dana fazia parte da cultura ateniense e espartana, que
as usavam em batalhas.
De dana sagrada, passou a ser dana profana, seguindo assim um movimento (sagrado-
profano) encontrado em muitos aspectos das culturas antigas. Um exemplo da dana
Dionisaca era um cortejo, onde Dionsio era acompanhado por mnades (espcie de ninfa que
representava uma amante insacivel) e stiros, cujos movimentos eram de passos corridos ou
escorregadios, braos escondidos em oposio, saltos com pernas esticadas ou flexionadas,
torso, pescoo e cabea jogados para trs num gesto tpico que parecia triturar a nuca.
Plato estudou a dana e a classificou em dana de beleza e dana de feiura, com subgrupos;
segundo ele, ordem e ritmo, caractersticas dos Deuses, so tambm as da dana; "A dana
um meio excelente de ser agradvel aos Deuses e honr-los" ; "Os que honram melhor os
Deuses pela dana so tambm os melhores no combate"; e alm de tudo isso, d propores
corretas ao corpo. Os filsofos Pitagricos afirmavam que "a dana expulsa os maus humores
da cabea", um bom exemplo da crena de que a dana era divina porque d alegria.
Em ocasies solenes, os pirriquistas eram recrutados e treinados por cidados ricos, e
concorriam entre si nas apresentaes: o primeiro classificado ganhava um boi no valor de 400
gramas de prata, para ser sacrificado. Em outras danas, praticadas por mulheres,
encontramos gestos interessantes, e um especial: com os braos em oposio, a danarina
quebra os antebraos na altura dos cotovelos, colocando-os num ngulo de 90, um para baixo
e um para cima. No primeiro caso, a palma da mo se abre em direo ao cho e, no outro, em
direo ao cu.
Os gregos estabeleceram as bases para a cultura musical do Ocidente. A prpria palavra msica nasceu
na Grcia, onde "Mousik" significava "A Arte das Musas". Percebemos a formao da arte grega na
civilizao cretense, a partir das runas de cidades como Tirinto, Micenas e Cnossos. Essa arte abrangia,
ao mesmo tempo, a poesia e a dana, e todas essas expresses eram praticadas de modo integrado. Os
poemas eram recitados ao som de acompanhamento musical da Lira, da o nome "Lrica" para denominar
esse gnero potico. Os instrumentos principais eram a ctara, a lira e o aulos (instrumento de sopro).
Como os demais povos antigos, os gregos atribuam aos deuses sua msica, definindo-a como uma
criao integral do esprito, um meio de alcanar a perfeio.
O desenvolvimento da msica paralelamente ao prprio desenvolvimento das cidades gregas, fez com
que surgissem teorias filosficas que procuravam compreender seu significado e importncia. Plato
considerava que a msica tinha grande poder de influncia sobre o homem, por isso deveria estar sob
controle do Estado, (cidade), considerado como responsvel por garantir o bem social
A msica grega se baseava em oito escalas diatnicas descendentes- os modos gregos e se
fundamentava na tica e na matemtica. Pitgoras estabeleceu propores numricas para cada intervalo
musical.
Seu sistema musical apoiava-se numa escala elementar de quatro sons - o Tetracorde. O canto prendia-
se a uma melodia simples, a Monodia,
Os cultos religiosos eram muito simples, nos quais utilizavam-se melodias-padro, denominados "Nomoi".
Partindo dos Nomoi, a msica da Grcia evoluiu para a lrica solista, o canto conjunto e o solo
instrumental. Depois, vieram as grandes tragdias inteiramente cantadas, que marcaram o apogeu da
civilizao helnica (do sculo VI ao sculo IV a.C.).