ESTUDO BBLICO DAS CLULAS

SRIE GRANDES ENCONTROS COM JESUS

Estudo 02: JOO BATISTA E JESUS
Texto Bblico: Mateus 3.13-17 e Joo 1.28-34

INTRODUO
Este foi o grande encontro entre o Precursor (Mc 1.2-8) e batizador, Joo Batista, com Jesus.
Embora fossem primos, no se conheciam, conforme o Batista declara (Jo 1.33). Joo era
praticamente da mesma idade de Jesus, sendo apenas seis meses mais velho que o Mestre. A idade
exata de ambos muito difcil precisar, mas estava em torno dos 29 aos 31 anos.
Joo Batista, de um lado, desde muito jovem foi morar nos desertos, muna comunidade
judaica chamada Essnios, famosa hoje em dia por causa das cavernas de Qumran
1
. Eram os mais
radicais puritanos dos dias de Jesus, evitando mesmo morar em cidades, pois acreditavam que as
cidades estavam contaminadas pelo pecado e, por causa disto, decidiram viver longe delas.
Principalmente, sob o ponto de vista religioso, no aceitavam o Templo de Jerusalm e nem mesmo
as sinagogas, como expresso religiosa verdadeira, como podemos ver nas palavras contundentes de
Joo contra os saduceus (adeptos do Templo de Jerusalm) e fariseus (os adeptos das sinagogas),
conforme se l em Mateus 3.7-11. O local desta comunidade ficou famoso com a descoberta dos
Manuscritos do Mar Morto, como ficaram conhecidos os textos bblicos do Antigo Testamento e
seus comentrios, achados numa das cavernas que compunha o conglomerado habitacional dos
Essnios, seita a qual Joo pertencia. Portanto, Joo cresceu longe das cidades e de tudo que
compunha a vida citadina.
Jesus, do outro lado, nasceu e cresceu no ambiente urbano. Depois que sua famlia voltou do
Egito e fixou residncia em Nazar, da Galilia, Jesus morou ali at o incio do seu ministrio, o
qual, embora fosse itinerante, mantinha a caracterstica urbana, ou seja, o centro da atividade de
Jesus era nas cidades. verdade, no entanto, que algumas vezes Jesus atuou fora das cidades, mas
isto era raro. Jesus cresceu frequentando a sinagoga (Lc 4.16-20)
2
, e trabalhando como carpinteiro,
a profisso de seu pai, de onde todos o conheciam como o filho do carpinteiro (Mt 13.54-58). O
centro do seu ministrio foi visitar as cidades, as suas sinagogas, pregar e fazer milagres (Mt 4.23,
9.35, Mc 1.21, Lc 8.1).
Neste encontro veremos como a vida de Joo Batista foi transformada por Jesus, e como
Jesus foi abenoado por ele.

TEXTO BBLICO: MATEUS 3.13-17 e JOO 1.28-34
O batismo de Jesus (Mc 1.9-11; Lc 3.21-22; Jo 1.32-34)
13
Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galilia para o Jordo, a fim de que Joo o batizasse.
14
Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?
15
Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convm cumprir toda a
justia.
t
Ento, ele o admitiu.
16
Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus
descendo como pomba, vindo sobre ele.
17
E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.
u


t t
3.15 Toda a justia: Em Mateus esta frase se refere basicamente ao cumprimento da vontade de Deus; cf. Mt 5.6,10,20; 6.33;
21.32.
u u
3.17 O meu Filho amado: Tambm pode ser entendido como: meu nico Filho. Em quem me comprazo, ou a quem prefiro. Cf. Gn
22.2; Sl 2.7; Is 42.1. O Sl 2, onde o rei de Israel qualificado como filho de Deus, foi interpretado pelos primeiros cristos como
profecia sobre o Messias na sua qualidade de Rei (cf. tambm 2Sm 7.14). A passagem de Is 42 (que faz pensar em Is 52.1353.12)
fala do servo sofredor do Senhor e tambm foi interpretada pelos escritores do NT como uma referncia ao Messias. Cf. Mt 12.18;
17.5; Mc 9.7; Lc 9.35; 2Pe 1.17.

ICTUS
COMUNHO CRIST
Amor e Cuidado
Joo Batista torna a repetir o seu testemunho
28
Estas coisas se passaram em Betnia,
f
do outro lado do Jordo, onde Joo estava batizando.
29
No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo!
g

30
este a favor de quem eu disse: aps mim vem um varo que tem a primazia, porque j existia
antes de mim.
h

31
Eu mesmo no o conhecia, mas, a fim de que ele fosse manifestado a Israel, vim, por isso,
batizando com gua.
O batismo de Jesus ( Mt 3.13-17; Mc 1.9-11; Lc 3.21-22)
32
E Joo testemunhou, dizendo: Vi o Esprito descer do cu como pomba e pousar sobre ele.
33
Eu no o conhecia; aquele, porm, que me enviou a batizar com gua me disse: Aquele sobre
quem vires descer e pousar o Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo.
i

34
Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus.

1 O SINAL PARA JOO CONHECER JESUS: o Esprito Santo vir sobre Jesus
Qual foi o sinal que Joo havia recebido de Deus para identificar Jesus? Qual a importncia
deste sinal? O que havia de especial neste sinal? O Esprito Santo vinha tambm sobre
outras pessoas que Joo batizava
3
? Se o sinal para conhecer Jesus era a descida do Esprito
Santo sobre ele, ento o Esprito no descia sobre outras pessoas, esta uma concluso
obrigatria, pois caso fosse comum o Esprito descer, no haveria o elemento exclusivo
para identificar Jesus. Por que o Esprito no descia sobre outras pessoas naqueles dias
4
?
Hoje em dia o Esprito desce sobre todos os salvos, segundo a profecia de Joel 2.28-32, que
foi cumprida no Pentecoste (Atos 2.1-11). Voc j tem o Esprito Santo?

2 JOO NO QUERIA BATIZAR JESUS
Por que Joo no queria batizar Jesus? De acordo com a pregao de Joo, o batismo nas
guas era um sinal de arrependimento. Jesus precisava daquele batismo de arrependimento?
Por que Jesus no precisava demonstrar sinal de arrependimento
5
? Por que Jesus no tinha

1. Qumran,
Khirbet Qumran, runa da mancha cinzenta, um stio arqueolgico localizado a uma milha da margem noroeste do Mar
Morto, a 12 km de Jeric e a cerca de 22 quilmetros a leste de Jerusalm, em Israel.
Situado na fissura do Mar Morto entre dois barrancos profundos, em uma rea onde atividades tectnicas so freqentes e a
precipitao mdia anual muito baixa.
O meio ambiente atual rduo e difcil para o cultivo; mas foi precisamente o clima rido e a inacessibilidade do local que
contribuiu significativamente para preservao de estruturas e de materiais arqueolgicos encontrados na regio.
Nessa regio h aproximadamente 330 dias de sol por ano e praticamente no h precipitaes. O ar to seco e quente que a
gua das evaporaes seca imediatamente no ar, criando uma nvoa e resultando em um cheiro de enxofre.
Qumran tornou-se clebre em 1947 com a descoberta de manuscritos antigos que ficaram conhecidos como os Manuscritos do
Mar Morto.
Em 1947, os primeiros manuscritos foram encontrados em uma caverna s margens do Mar Morto por um jovem beduno que
cuidava de um rebanho de ovelhas. A notcia do achado espalhou-se rapidamente aps a venda e aquisio dos primeiros
manuscritos. De imediato a comunidade cientfica interessou-se pelo achado.
Aproximadamente 930 fragmentos de manuscritos hebraicos, aramaicos e gregos foram encontrados em onze cavernas em
Qumran, datando de 250 a.C. ao sculo I da Era Crist.

2. Indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num sbado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. (Lucas
4:16). O grifo meu.

3. Esta pergunta muito importante: O ESPRITO SANTO NO VINHA SOBRE PESSOA ALGUMA QUE JOO BATIZAVA.
O elemento distintivo para Joo saber que Jesus era o Messias, era a vinda do Esprito Santo sobre Jesus, pois naquele tampo o
Esprito Santo no era concedido s pessoas do modo como concedido hoje, a todo que cr. VER O ANEXO.

4. Esta pergunta muito difcil de ser respondida, mas a melhor resposta que o Batismo no Esprito Santo uma profecia da
NOVA ALIANA, e Joo Batista ainda vive na ANTIGA ALIANA. A NOVA ALIANA s foi inaugurada com a morte de Jesus.

f f
1.28 Betnia: Um lugar situado ao oriente do rio Jordo. Outros manuscritos dizem: Betbara.
g g
1.29 Aqui e em 1.36 Jesus designado com o ttulo de Cordeiro de Deus. A imagem do cordeiro tambm se aplica a Jesus em
outros lugares do NT e pode aludir ao cordeiro da Pscoa (x 12.1-24; 1Co 5.7; 1Pe 1.18-19; ver Jo 19.36, n.), o qual era oferecido
diariamente em sacrifcio (x 29.38-42), ao Servo sofredor do Senhor (Is 53.4-7; cf. At 8.32) e ao Cordeiro vencedor universal de
todo o mal (cf. Ap 17.14).
h h
1.30 Jo 1.15,27.
i i
1.32-34 Mt 3.11,16-17 e paralelos; At 1.5; 2.1-4 (cf. Is 11.1-2; 42.1; 61.1).
pecado? Existe mais algum que tambm no tem pecados, como Jesus
6
? Para Joo, Jesus
era maior que ele, isto pode ter motivado Joo a no querer batizar Jesus? Existia algum
outro motivo para Joo no querer batizar Jesus?

3 JOO QUERIA SER BATIZADO POR JESUS
Por que Joo Batista queria ser batizado por Jesus? Joo queria que Jesus o batizasse nas
guas ou no Esprito Santo? Joo sabia que Jesus era maior que ele, ser por isso que Joo
queria ser batizado por Jesus? Jesus batizou algum, enquanto esteve na terra
7
?

4 JESUS FOI BATIZADO NAS GUAS POR JOO
Se Jesus no tinha pecados, por que foi batizado por Joo? O que cumprir toda a justia?
Por que Jesus precisava ser batizado por Joo? Por que Jesus precisava cumprir toda a
justia?
Se Jesus, que no tinha pecados, foi batizado, ns temos alguma justificativa para no
sermos batizados? Por que uma pessoa precisa ser batizada? O batismo importante? Quem
pode ser batizado?
O que aconteceu depois do batismo de Jesus? O Esprito Santo veio sobre Jesus como uma
pomba pousa sobre algo. Por que houve uma manifestao visvel da vinda do Esprito sobre
Jesus? Onde mais, na Bblia, houve uma manifestao visvel da vinda do Esprito Santo
8
?
Por que Deus, o Pai, disse que Jesus era seu filho amado? Por que disse que Jesus lhe dava
alegria. De que forma Jesus deu alegria ao Pai? De que forma ns podemos dar alegria ao
Pai?

CONCLUSO
Joo e Jesus so as duas personagens mais importantes da histria do cristianismo. O
primeiro porque encerra o tempo da Antiga Aliana (Mt 11.13; Lc 16.16), e o ltimo porque
inaugura a Nova Aliana no seu sangue.
Mas alm disso, eles protagonizam a maior enxurrada de profecias sobre a vinda do Esprito
Santo, ou sobre a efuso do Esprito. Portanto, no Novo Testamento h dois profetas que
anunciam a efuso do Esprito. O primeiro Joo Batista, que ainda pertence Antiga Aliana.
O segundo Jesus que no s inaugurou, mas tambm estabeleceu a Nova Aliana. Embora a
profecia de Joo Batista esteja registrada no Novo Testamento e seja, portanto, neotestamentria,
ela precisa ser colocada ao lado das profecias veterotestamentrias. muito importante notarmos
que a ltima profecia acerca do Messias neotestamentria, embora pertena Antiga Aliana.
preciso estabelecer bem o conjunto proftico que anuncia a efuso do Esprito na Nova Aliana
para que possamos tambm compreender bem seu cumprimento. Pode parecer desnecessrio, mas
precisamos afirmar que Joo Batista profetizou o batismo no Esprito Santo e esta profecia
pertence a um conjunto de outras profecias da Antiga Aliana sobre a efuso do Esprito. Essas
outras profecias foram aquelas feitas por Isaas, Ezequiel e Joel. O conjunto de profecias sobre a
vinda do Esprito Santo se fechar com as profecias proferidas por Jesus. Assim que so seis os
profetas que anunciaram a efuso do Esprito na Nova Aliana, quais sejam: Isaas, Ezequiel,
Joel, Jeremias e Joo Batista, estes da Antiga Aliana, e Jesus, da Nova Aliana.
Joo Batista encerra o perodo de vigncia da Antiga Aliana com a mais distintiva
profecia acerca da efuso do Esprito, anunciando que Aquele-que-vem batizar no Esprito
Santo (Mc 1.7-8, Lc 3.16, Jo 1.33):
______________________________
5. A resposta relativamente simples: Jesus no tinha pecado, logo no precisava se arrepender, ou melhor, no tinha de que se
arrepender. Ver Lc 1:35; Jo 8.46, 14.30; 2Co 5.21; Hb 4.15, 7.26; 1Pe 1.19, 2.22, 3.18; 1Jo 3.5,8.

6. Todos os homens so pecadores, 1Jo 1.8,10; 1Rs 8.46; 2Cr 6.36; Ec 7.20.

7. De acordo com Jo 4.2 Jesus mesmo no batizava.

8. No Pentecoste, em Atos 2.1-4, em que trs fenmenos so observados: a) um som, como de vento impetuoso; b) lnguas, como de
fogo; c) falaram em outras lnguas.

Eu vos batizo com {com; ou em} gua, para {para; ou vista de} arrependimento; mas aquele que
vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar
com {com; ou em} o Esprito Santo e com {com; ou em} fogo. (Mt 3.11)

O batismo com o Esprito Santo representar a doao do Esprito na Nova Aliana, que
ser realizada por Jesus. Todas as profecias acerca da efuso do Esprito se afunilam nesta ltima,
que ser a marca distintiva da obra do Messias na Nova Aliana.
A expresso batismo no Esprito Santo no aparece na Bblia. O que aparece uma
frmula: o verbo batizar, uma preposio e a Pessoa do Esprito Santo (batizar + preposio +
Esprito Santo). Nesta configurao a expresso aparece primeiramente nos lbios de Joo Batista
e depois em Jesus e Pedro, sendo que neste ltimo como cumprimento e nos dois anteriores como
promessa.
O que significa batizar no Esprito Santo? Para responder a esta pergunta precisamos
reportar-nos a dois contextos histricos diferentes: um de Joo Batista e de Jesus (durante seu
ministrio terreno) e outro da Igreja Primitiva. Os contextos so diferentes no apenas no que diz
respeito ao tempo, local, data e in loco, mas principalmente em relao posio de cada um frente
ao cumprimento da profecia. Os ouvintes de Joo eram os destinatrios de uma profecia, a Igreja era
a depositria do seu cumprimento. Entre a profecia e o seu cumprimento decorreram menos de trs
anos (apesar de a redao dos Evangelhos estar localizada j no ltimo quartel do primeiro sculo).
Joo estava batizando com gua e fazia isto no rio Jordo. Joo Batista morava no deserto, e
a multido precisava ir ter com ele. Ele era conhecido como Joo, o batizador; assim que seu
nome deveria ser lido, segundo o grego que nos chegou. Quando Jesus aproximou-se dele para ser
batizado, sabia exatamente o que aconteceria. Joo estava possivelmente mergulhando os judeus no
rio Jordo para batiz-los em razo do arrependimento, ou para o arrependimento. Estava bem claro
o que aconteceria com qualquer um que fosse a Joo: seria imerso nas guas (forma mais provvel
do batismo) ou aspergido com gua (forma alternativa para o batismo aceita por alguns estudiosos).
Quando Joo diz: eu batizo com gua, isto algo bem definido e inequvoco.
J no to claro assim o que ele afirmava acerca de batizar com o Esprito Santo. O que
significava para Joo e para os seus ouvintes batizar com o Esprito Santo? A quem Joo se
referia ao usar estas duas palavras enigmticas: Aquele-que-vem (oJejrcovmeno", ho erchmenos)
e O-mais-poderoso (oJ ijscurovt ero", ho ischyrteros)? Joo tambm no se referiu direta e
pessoalmente a Jesus, no usou o seu nome ou os seus ttulos. Hoje sabemos que ele fazia referncia
a Jesus, mas os seus ouvintes no sabiam, alm do que at o momento do batismo de Jesus nem
Joo nem seus ouvintes O conheciam (Jo 1.31,33). A profecia do Batista era mesmo um enigma
para seus ouvintes. Mais, ao afirmar: Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo, Joo
estava alcunhando uma expresso absolutamente nova, que fora dos seus lbios no se ouviu exceto
por mais duas vezes, assim mesmo depois da sua morte. O fato de os contemporneos de Joo no
perguntarem o que significava batizar com o Esprito Santo e tambm no perguntarem quem
O-mais-poderoso sugere que os ouvintes de Joo tanto no entenderam a profecia, quanto
tambm no buscaram entend-la. O enigma permaneceu incompreendido. Batizar com gua
claro, mas batizar com o Esprito Santo at hoje gera discusso. Fica definido que os ouvintes de
Joo no sabiam quem era Aquele-que-vem, O-mais-poderoso, e tambm no sabiam o que
significava batizar no Esprito Santo.

O SIGNIFICADO DE BATIZAR COM O ESPRITO SANTO PARA JOO BATISTA
Temos que perguntar: Joo Batista sabia o que significa batizar com o Esprito Santo?
Partindo do dilogo que Joo e Jesus travaram por ocasio do batismo dEste podemos concluir que
Joo sabia que se referia efuso do Esprito. No entanto, Joo no sabia todos os passos que
Deus daria para batizar no Esprito Santo. Vejamos o dilogo entre os primos:

13 Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galilia para o Jordo, a fim de que Joo o batizasse.
JOO: 14 Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a
mim?
JESUS: 15 Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convm cumprir
toda a justia. Ento, ele o admitiu.
16 Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus
descendo como pomba, vindo sobre ele. 17 E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado,
em quem me comprazo. (Mt 3.13-17)

o CINCO PONTOS QUE EXPLICAM PORQUE JOO QUERIA SER BATIZADO
POR JESUS
O que Joo quer dizer com a pergunta: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a
mim? Estas palavras revelam seis pontos muito importantes para entendermos o que Joo estava
pensando.

JOO DESEJA SER BATIZADO POR JESUS COM O ESPRITO
SANTO
Primeiro e antes de tudo, a pergunta mostra que Joo queria ser batizado por Jesus. Isto
notrio. Mas a questo realmente importante : Qual o batismo que Joo esperava que Jesus
realizasse?; qual dos dois batismos, o batismo com gua ou o batismo com o Esprito que
Joo esperava receber de Jesus? Geralmente se pensa que Joo queria que, ao invs de ele batizar
Jesus com gua, ele que fosse batizado por Jesus com gua. Joo estaria falando: Ao invs de eu
te batizar nestas guas do rio Jordo, o certo seria tu me batizares nelas.

DOIS ASPECTOS DESTE DESEJO
Estou convencido de dois aspectos: primeiro, este no foi o pedido de Joo; segundo, o que
Joo realmente queria que Jesus o batizasse com o Esprito Santo. Pensando assim, o que Joo
estava pedindo a Jesus era: Eu preciso ser batizado com o batismo que voc realiza, o batismo
com o Esprito Santo. Entendamos que Joo estava profetizando que, quando Aquele-que-vem e
O-mais-poderoso chegasse, Ele batizaria com o Esprito Santo; e ao ver O-mais-poderoso, sua
esperana foi receber este batismo. Para Joo no era importante ser mergulhado nas guas do rio
Jordo por Jesus, mas sim receber o derramamento do Esprito que Jesus traria. Joo estava
profetizando o batismo com o Esprito Santo e esperava ansiosamente por este momento. Ao ver
Jesus pensou que naquele momento Jesus o batizaria com o Esprito Santo. Estou convicto de que
este foi o primeiro pensamento de Joo ao ver Jesus.

JESUS NO PRECISAVA DO BATISMO NAS GUAS
Segundo, a pergunta mostra que Joo pensava que Jesus no precisava ser batizado com
gua. O batismo com gua era para arrependimento ou em vista do arrependimento. Estas duas
interpretaes so possveis. Seja qual for a interpretao, a realidade mais profunda era que Jesus
no tinha pecados e, portanto, no necessitava de algo que se referisse a pecados, fosse para
arrependimento ou por causa de arrependimento. Neste aspecto Joo estava correto. No estava, no
entanto, correto ao imaginar que Jesus no precisava receber o batismo com gua. Era preciso
cumprir toda a justia (Mt 3.15).

SER QUE POSSVEL ABANDONAR O BATISMO COM GUA?
Terceiro, aponta para o fato de que Joo estava sugerindo a Jesus que era possvel
abandonar o batismo com gua em vista do batismo com o Esprito Santo. Com toda certeza
Joo estava tentando convencer Jesus de que, vista do batismo com o Esprito Santo, no havia
mais necessidade de haver batismo com gua. Para Joo, o batismo com gua era tambm uma
profecia do batismo com o Esprito Santo. Diramos hoje, o batismo com gua era um ato
proftico do batismo com o Esprito Santo. Neste sentido o batismo com o Esprito Santo
substituiria o batismo com gua. A insistncia de Jesus em ser batizado com gua evidencia que
este batismo no pode ser abandonado.

JOO SABIA QUE JESUS CUMPRIRIA A PROMESSA DE BATIZAR
NO ESPRITO
Quarto, Joo tinha plena certeza de que a efuso do Esprito vinha atravs dAquele-que-
vem (ou em grego: oJejrcovmeno", ho erchmenos). Joo est consciente que um sinal fora dado
por Aquele que me enviou a batizar com gua, que Deus o Pai, e o sinal era: Aquele sobre quem vires
descer e pousar o Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo (Jo 1.33). Joo testifica que no sabia
quem era, mas viu o sinal que lhe fora dado manifestar-se sobre Jesus:

No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo! (...). Eu mesmo no o conhecia, mas, a fim de que ele fosse manifestado a Israel, vim,
por isso, batizando com gua. E Joo testemunhou, dizendo: Vi o Esprito descer do cu como pomba
e pousar sobre ele. Eu no o conhecia; aquele, porm, que me enviou a batizar com gua me disse:
Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo.
(Jo 1.29-33)

Este batismo era a marca do messianato de Jesus, justamente o sinal que Joo estava
esperando. O batismo com o Esprito Santo seria a obra distintiva do Messias (como Aquele-
que-vem, como ho erchmenos) diante de todas as obras operadas por Deus no Antigo
Testamento. Quando olhamos para os milagres de Jesus nos Evangelhos, perguntamo-nos: o que
de novo Jesus operou que Jav j no tenha realizado no Antigo Testamento? Todos os tipos de
milagres que Jesus realizou j tinham sido realizados tambm no Antigo Testamento
16
. Na verdade
existem l mais milagres que em todo o Novo Testamento.
Quando Joo no viu o cumprimento da sua profecia na vida de Jesus, surgiu nele uma
dvida (Mt 11.2-3): s tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro? Esta dvida surgiu
justamente quando Joo ouviu falar das obras de Jesus. Ora, por que surgiu nele esta dvida
quando ouviu falar das obras de Jesus? Justamente porque estava faltando o sinal distintivo que
era batizar com o Esprito Santo. Quando olhamos a profecia e a pergunta, compreendemos como
surgiu a dvida de Joo:

Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do
que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. (Mt
3.11)
jEgw;me;n uJma`" bapt ivzwejn u{dat i eij" met avnoian, oJ oJ oJ oJde;ojpivswmou ejrcovmeno" ejrcovmeno" ejrcovmeno" ejrcovmeno" ijscurovt ero" mouv
ejst in, ou|oujk eijmi;iJkano;" t a;uJ podhvmat a bast avsai: aujt o;" aujt o;" aujt o;" aujt o;" uJma`" uJma`" uJma`" uJma`" bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w/ bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w/ bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w/ bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w/kai; kai; kai; kai;
puriv puriv puriv puriv: (Mt 3.11 NESTLE-ALAND 27 Ed.)

2 Quando Joo ouviu, no crcere, falar das obras de Cristo, mandou por seus discpulos perguntar-lhe: 3 s
tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro? (Mt 11.2-3)

2
JO de;jIwavnnh" ajkouvsa" ejn t w`/desmwt hrivw/t a;e[rga t ou`Crist ou`pevmya" dia;t w`n maqht w` n auj t ou`
3
ei\ pen aujt w`/: su;ei\ oJejrcovmeno" oJejrcovmeno" oJejrcovmeno" oJejrcovmeno" h]e{t eron prosdokw`men (Mt 11.2-3 NESTLE-ALAND 27 Ed.)

Veja:

...aquele que vem... ...batizar com o Esprito Santo... (Mt 3.11)
s tu aquele que estava para vir...? (Mt 11.3)
...oJ oJ oJ oJejrcovmeno" ejrcovmeno" ejrcovmeno" ejrcovmeno"... ...bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w bapt ivsei ejn pneuvmat i aJ giv w...
su;ei\ oJejrcovmeno" oJejrcovmeno" oJejrcovmeno" oJejrcovmeno"?

A profecia esta: Aquele-que-vem batizar com o Esprito Santo. Quando Joo viu que
Jesus curava, exorcizava, ressuscitava, pregava, mas no batizava com o Esprito Santo, suspeitou
de que Jesus no fosse Aquele-que-vem, o oJ ejrcovmeno" oJ ejrcovmeno" oJ ejrcovmeno" oJ ejrcovmeno", e de que talvez se devesse esperar
outro: ou havemos de esperar outro? Se o sinal de batizar com o Esprito Santo no aparecesse,
Jesus no seria Aquele-que-vem, e outro viria para trazer a efuso do Esprito. A resposta de
Jesus (Mt 11.4-6) uma advertncia para continuar crendo: E bem-aventurado aquele que no achar
em mim motivo de tropeo. Jesus explica que, no momento, aquelas eram as obras a serem feitas e Joo
no deveria escandalizar-se porque Ele no estava batizando com o Esprito Santo. Isto seria
realizado no momento determinado por Deus.
A pergunta de Joo e a resposta de Jesus implicam em que o batismo com o Esprito no
havia ocorrido at a data do encarceramento de Joo Batista, portanto, no ocorreu durante o
ministrio terreno de Jesus (e muito menos antes). Dentre as obras que Jesus realizou durante seu
ministrio terreno, no se incluiu o batismo com o Esprito. O batismo com o Esprito Santo s
veio a ocorrer no Pentecoste e s a partir dali as pessoas passaram a ser batizadas no Esprito.
Com base na pergunta de Joo e na resposta de Jesus, afirmo convicto que, durante todo o
ministrio de Jesus, ningum foi batizado no Esprito Santo. Afirmo mais, antes do Pentecoste,
ningum foi batizado no Esprito. Muitas pessoas foram cheias do Esprito Santo durante a
Antiga Aliana, mas nenhuma batizada no Esprito. Por vezes, vejo um pequeno equvoco,
quando se afirma que pessoas que viveram sob a Antiga Aliana eram batizadas no Esprito,
como faz a Bblia de Estudo Thompson (na nota n 1312, ponto 5), afirmando que Simeo era
batizado no Esprito. Equvoco como este comum, quando se confunde o enchimento com o
Esprito (o qual de fato ocorria na Antiga Aliana) com o batismo com o Esprito, que so
realidades distintas.

JOO NO CONHECIA O PLANO DE DEUS PARA O
DERRAMAMENTO DO ESPRITO
Quinto, isto mostra que Joo no conhecia o plano que Deus preparara para o
derramamento do Esprito. Quando percebemos o que Deus tinha planejado, entendemos que a
expectativa de Joo de ser batizado com o Esprito naquele momento era totalmente impossvel.