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BREVE HISTORIA DA MODERNA PSICOLOGIA SOCIAL

Maria Cristina Ferreira
INTRODUO
A psicologia social uma disciplina relati-
vamente recente, j que adquiriu tal status
apenas no comeo do sculo XX, razo pela
qual alguns dos que contriburam para a
construo de seu passado ainda esto vi-
vos e atuantes em suas respectivas reas de
investigao. Um rpido exame dessa curta
histria evidencia que, desde o incio, essa
rea da psicologia social foi marcada por
uma relativa falta de consenso acerca de seu
objeto de estudo. Ainda assim, possvel ob-
servar que o binmio indivduo-sociedade,
isto , o estudo das relaes que os indiv-
duos mantm entre si e com a sociedade ou
a cultura, esteve freqentemente no centro
das preocupaes dos psiclogos sociais.
No entanto, a nfase maior dada ao
indivduo ou sociedade ir acompanhar a
evoluo da teorizao no campo da psico-
logia social desde os seus primrdios, levan-
do caracterizao de duas diferentes mo-
dalidades da disciplina: a psicologia social
psicolgica e a psicologia social sociolgica.
A psicologia social psicolgica, segundo a
definio de Gordon Allport (1954), que se
tornou clssica, procura explicar os senti-
mentos, pensamentos e comportamentos do
indivduo na presena real ou imaginada de
outras pessoas. J a psicologia social socio-
lgica, segundo Stephan e Stephan (1985),
tem como foco o estudo da experincia so-
cial que o indivduo adquire a partir de sua
participao nos diferentes grupos sociais
com os quais convive. Em outras palavras,
os psiclogos sociais da primeira vertente
tendem a enfatizar principalmente os pro-
cessos intraindividuais, enquanto os da se-
gunda tendem a privilegiar as coletividades
sociais.
A histria "oficial" da psicologia social
foi contada, durante muito tempo, nos ca-
ptulos dos Handbooks of Social Psychology,
escritos por Gordon Allport e sucessiva-
mente publicados nos anos de 1954, 1968
e 1985 com ligeiras modificaes. Contudo,
o trabalho de Allport tem sofrido crticas
(Apfelbaum, 1992) associadas ao fato de
ser uma histria parcial, que ressalta ape-
nas as razes da psicologia social psicolgi-
ca, procurando assim legitimar to somente
os pressupostos tericos e metodolgicos
de parte da comunidade cientfica que atua
no mbito dessa modalidade de psicologia
social. Publicaes mais recentes (lvaro e
Garrido, 2007; Farr, 1999; Jahoda, 2007;
Vala e Monteiro, 2004) tm procurado supe-
rar tais limitaes ao abordar as razes no
apenas da psicologia social psicolgica, mas
tambm da psicologia social sociolgica e de
outras vertentes que, ao longo do tempo, fo-
ram desenvolvendo-se em outras partes do
mundo, de forma independente da corrente
dominante que era praticada sobretudo nos
Estados Unidos.
O presente captulo tem como objetivo
realizar uma reviso descritiva e cronolgi-
ca dos principais eventos apontados como
marcantes no desenvolvimento das diferen-
tes modalidades nas quais se desdobra a
moderna psicologia social, como forma de
14 TORRES, NEIVA & COLS.

contextualizar suas origens, sem ter a pre-
tenso de esgotar o assunto. Nesse sentido,
inicia-se com a abordagem dos autores que,
na segunda metade do sculo XIX, desen-
volveram reflexes sobre temas que exer-
cero significativa influncia na construo
da nova disciplina para, em seguida, tecer
comentrios sobre as obras que assinalaram
a sua fundao. Posteriormente,
discutem--se os desdobramentos que
ocorreram nos Estados Unidos, na Europa e
na Amrica Latina, para, guisa de
concluso, trazer algumas reflexes acerca
do estado atual da psicologia social.
Cumpre ressaltar que a excelente reviso
histrica de ambas as vertentes da
psicologia social, realizada por lvaro e
Garrido (2007), mostrou-se fundamental
elaborao do presente captulo.
OS PRECURSORES
DA PSICOLOGIA SOCIAL
A expresso "psicologia social" foi utilizada
pela primeira vez em 1908, ou seja, no in-
cio do sculo XX, em dois diferentes livros,
razo pela qual esse ano considerado por
muitos como a data de fundao da discipli-
na. Porm, ao longo do sculo XIX, quando
os limites entre a sociologia e a psicologia
ainda no eram muito claros, foram publi-
cadas vrias obras nas quais o indivduo e a
sociedade j eram abordados e discutidos.
Seus autores eram pensadores oriundos de
vrios campos do saber, como, por exemplo,
a filosofia, a antropologia, a biologia, etc.,
j que naquela poca o papel profissional do
psiclogo social ainda no havia sido insti-
tudo. Entre esses, merecem destaque os es-
tudos de Darwin e Spencer, na Inglaterra, os
estudos de Wundt, na Alemanha, e os estudos
de Durkheim, Tarde e L Bon, na Frana.
Os precursores da psicologia
social na Inglaterra
A teoria da evoluo de Charles Darwin
(1809-1882) considerada uma das mais
poderosas e populares inovaes do sculo
XIX, tendo exercido grande influncia sobre
a psicologia. Em 1859, Darwin publica a
obra Origem das espcies, na qual desenvolve
a tese da seleo natural (Boeree, 2006a).
Segundo ela, na briga pelos escassos recur-
sos da natureza, somente as espcies com
maior capacidade de adaptao s varia-
es da natureza conseguiram sobreviver e
reproduzir-se. Darwin acreditava, portanto,
que o ser humano constitui-se como o pro-
duto final de um processo evolucionista que
envolveu todos os organismos vivos, ou seja,
um animal social que desenvolveu maior ca-
pacidade de se adaptar fsica, social e men-
talmente s mudanas ambientais e sociais.
Para ele, ento, haveria uma continuidade
entre as espcies humanas e no humanas.
Tempos depois, Herbert Spencer
(1820-1903), fundamentando-se na teoria
da seleo natural, converte-se em um dos
principais lderes do movimento conhecido
como darwinismo social, sendo dele a ex-
presso "sobrevivncia do mais adaptado".
No livro Princpios de psicologia, publicado
em 1870, ele aplica as idias de Darwin so-
bre o desenvolvimento da espcie humana
ao desenvolvimento de grupos, socieda-
des e culturas, enfatizando a existncia de
uma continuidade entre ambos (Boeree,
2006a). Seu principal argumento era o de
que as naes e os grupos tnicos podiam
ser classificados na escala evolucionista de
acordo com o seu grau de desenvolvimento,
organizao, poder e capacidade de adap-
tao. Desse modo, os povos mais civiliza-
dos e avanados em termos culturais eram
hierarquicamente superiores aos povos mais
atrasados no que tange escala evolucio-
nista. As abordagens de Darwin e Spencer
exerceram forte influncia na psicologia dos
instintos, praticada ao incio do sculo XX
por alguns psiclogos sociais, conforme se
ver mais frente.
O precursor da psicologia
social na Alemanha
Wilhelm Wundt (1832-1920) o principal
representante da psicologia dos povos, que

PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES 15

surgiu na esteira do movimento de reunifi-
cao da Alemanha e que tinha como foco o
estudo dos principais atributos em comum
que definiam o carter nacional ou o pensa-
mento coletivo do povo alemo (Mcgarty e
Haslam, 1997). Suas idias, entretanto, so-
freram uma considervel evoluo ao longo
de sua carreira. Assim que, inicialmente,
ele defendia que a psicologia cientfica de-
veria ser vista como uma cincia natural que
se ocupava do estudo da mente, isto , dos
processos mentais bsicos (sensao, ima-
gem e sentimentos). Para Wundt, esse tipo
de investigao deveria ser conduzido por
meio da introspeco, ou seja, mediante a
auto-observao rigorosa e controlada do
modo pelo qual esses fenmenos ocorriam
(lvaro e Garrido, 2007).
Em virtude dessas preocupaes, Wundt
criou em 1879, na cidade de Leipizig, o pri-
meiro laboratrio de psicologia do mundo,
tendo ali realizado uma srie de experimen-
tos com o objetivo de estudar os processos
mentais bsicos, alm de ter fundado o pri-
meiro peridico de psicologia experimental.
Tais aes levaram-no a ser considerado o
fundador da psicologia experimental.
Com o passar do tempo, porm, Wundt
sentiu necessidade de estudar os proces-
sos mentais mais complexos ou superiores,
como a memria e o pensamento, tendo
constatado que o mtodo experimental no
era adequado a tal estudo. Assim, props
uma distino entre a psicologia experimen-
tal, responsvel pelo estudo dos processos
mentais bsicos, e a Vlkerpsychologie (psi-
cologia dos povos), dedicada ao estudo dos
processos mentais superiores por meio do
mtodo histrco-comparativo. Com isso,
ele estabelece uma clara distino entre os
fenmenos psicolgic@s mais externos, que
estariam na periferia da mente, e os fen-
menos mais profundos, que constituiriam a
mente propriamente dita (lvaro e Garrido,
2007).
Em sua Vlkerpsychologie, Wundt toma
a mente como um fenmeno histrico, um
produto da cultura e da linguagem de um
determinado povo, que no poderia ser ex-
plicada em termos individuais, mas sim em
termos coletivos. Por essa razo, detm-se
no estudo da lngua, da arte, dos mitos e
dos costumes, como forma de compreender
a mente. Em sntese, haveria uma ntima
relao entre a mente humana e a cultura,
entre o indivduo e o contexto cultural no
qual ele se desenvolve. Desse modo, a psico-
logia deveria estudar as produes mentais
coletivas originadas das aes de conjuntos
de indivduos se quisesse chegar mente
humana (Farr, 1999). A psicologia dos po-
vos de Wundt exerceu influncia principal-
mente sobre a psicologia social sociolgica,
em virtude da nfase atribuda questo da
determinao scio-histrica do indivduo e
ao uso da metodologia no experimental.
Os precursores da psicologia
social na Frana
Conforme j mencionado, entre os pre-
cursores da psicologia social na Frana
encontram-se Durkheim, Tarde e L Bon.
Emile Durkheim (1858-1917) considerado
um dos fundadores da sociologia, tendo
publicado vrias obras nas quais aborda a
evoluo da sociedade, os mtodos da socio-
logia e a vida religiosa. No livro intitulado
Representaes individuais e representaes
coletivas, publicado em 1898, ele desenvolve
o conceito de representaes coletivas (Melo
Neto, 2000), que exerceu significativa influ-
ncia sobre a psicologia social europia. Para
ele, as representaes coletivas (como a re-
ligio, os mitos, etc.) constituem-se em um
fenmeno ao nvel da sociedade e distinto
das representaes individuais, que esto no
nvel do indivduo. Nesse sentido, postula
que os sentimentos privados s se tornam
sociais quando extrapolam os indivduos e
associam-se, formando uma combinao
que se perpetua no tempo,
transformando--se na representao de toda
uma sociedade. As posies de Durkheim
influenciaro sobretudo o psiclogo social
Serge Moscovici, que, muitos anos depois,
desenvolve a teoria das representaes
sociais.
Gabriel Tarde (1843-1904), na obra
As leis da imitao, publicada em 1890, de-

^H

16 TORRES, NEIVA&COLS.

fende que a vida social tem como mecanis-
mo bsico a imitao (Karpf, 1932). Desse
modo, qualquer produo individual, surgi-
da sob a forma de uma inveno ou desco-
berta, propaga-se na vida social por meio da
imitao, uniformizando-a. Para ele, as ini-
ciativas individuais constituem-se em uma
inveno, enquanto as uniformidades da
vida social associam-se imitao, que con-
siste, portanto, em uma socializao da ino-
vao individual. Avanando em suas pro-
posies, o autor ressalta que as pessoas de
status inferior costumam imitar as de maior
status, que o processo de imitao comea
lentamente e com o tempo se acelera e que
a cultura nacional imitada antes da estran-
geira (lvaro e Garrido, 2007). As idias de
Tarde exercero influncia no trabalho de
Ross, que publicou um dos primeiros livros
de psicologia social.
Em 1895, Gustav L Bon (1814-1931)
publicou o livro Psicologia das multides
(Melo Neto, 2000), que exerceu significa-
tiva influncia nos trabalhos de vrios psi-
clogos sociais posteriores. Nesse livro, o
autor defende a tese de que as massas ou
multides constituem-se em seres psquicos
de caractersticas diferentes dos indivduos
que as compem. Nesse sentido, quando
eles se juntam s massas, perdem suas ca-
ractersticas superiores e sua autonomia,
passando a ser regidos por uma alma cole-
tiva, com caractersticas independentes das
de seus membros, alm de mais primitivas
e inconscientes. As multides seriam, assim,
as responsveis pelo fato de os sujeitos per-
derem sua individualidade e passarem a
fazer parte de um todo com caractersticas
totalmente distintas das partes que o com-
pem.
Segundo L Bon, ao se encontrar em
uma multido, o indivduo sufoca sua per-
sonalidade consciente e passa a ser domi-
nado pela mente coletiva da multido, que
capaz de levar seus membros a apresen-
tar comportamentos unnimes, emocionais
e desprovidos de racionalidade. Em outras
palavras, as pessoas perdem sua capacidade
de raciocnio e tornam-se altamente
suges-tionveis, o que as leva a cometer
atos de
barbrie que no praticariam se estivessem
sozinhas.
Quando enfatiza a irracionalidade das
multides, L Bon estabelece um vnculo en-
tre a psicologia social e a psicopatologia, ao
qual se contrape a psicologia social psicol-
gica de base cognitiva, surgida nos anos de
1970 (Farr, 1999). Por outro lado, a questo
da sugesto ou influncia social, implcita na
psicologia das multides, posteriormente se
converter em objeto de ateno da psicolo-
gia social psicolgica de base experimental.
No entanto, o estudo da mente grupai e do
comportamento das multides propriamen-
te dito, foco central da obra de L Bon, so-
mente ser resgatado mais recentemente,
por autores como Moscovici e colaboradores
(McGarty e Haslam, 1997).
A FUNDAO DA PSICOLOGIA SOCIAL
No incio do sculo XX, a psicologia social
comea a adquirir o status de uma discipli-
na independente, e seu centro de gravidade
comea a mudar da Europa para os Estados
Unidos (Jahoda, 2007). Duas obras, publica-
das no ano de 1908, iro marcar a fundao
oficial da psicologia social moderna: Uma
introduo psicologia social, de William
McDougall, e Psicologia social: uma resenha
e um livro texto, de Edward Ross (Pepitone,
1981). Cumpre registrar, porm, que esses
dois autores, embora fossem contemporne-
os e tivessem usado a expresso psicologia
social nos ttulos de seus livros, no estavam
falando do mesmo assunto.
Edward Ross (1866-1951) era um so-
cilogo norte-americano que, influenciado
pelas obras de Tarde e de L Bon, caracte-
rizou a psicologia social como o estudo das
uniformidades de pensamentos, crenas e
aes decorrentes da interao entre os seres
humanos (Pepitone, 1981). Segundo Ross,
os fenmenos subjacentes a essa uniformi-
dade so a imitao, a sugesto e o cont-
gio, o que explicaria a rpida uniformidade
verificada entre as emoes e as crenas das
multides. Embora Ross tenha especificado


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PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES 17

algumas variveis que interferem na suges-
to Ccomo, por exemplo, o prestgio da fon-
te), sua anlise da vida social humana no
se reverteu no desenvolvimento de um mo-
delo terico formal, tendo ele se limitado a
organizar observaes extradas da histria,
da literatura e do trabalho de outros auto-
res.
McDougall (1871-1938), por outro
lado, era um psiclogo britnico que foi
fortemente influenciado pelas concepes
de Darwin e Spencer sobre a evoluo. Sua
obra gira em torno do conceito de instinto,
ressaltando a importncia de certas carac-
tersticas inatas e instintivas para a vida so-
cial. Segundo ele, os instintos apresentam
trs componentes: a percepo, que leva o
indivduo a prestar ateno aos estmulos
relevantes a seus instintos; o comporta-
mento, responsvel por levar o indivduo a
manifestar condutas destinadas a satisfazer
seus instintos; e a emoo, que faz com que
os instintos estejam associados a estados
emocionais positivos ou negativos (Boeree,
2006b).
Props ainda uma classificao dos
instintos em primrios, de segunda ordem
e pseudoinstintos (lvaro e Garrido, 2007).
Os instintos primrios so em nmero de
sete e associam-se a emoes. Entre eles, es-
to, por exemplo, a fuga, associada ao medo,
e o combate, associado raiva. Os instintos
secundrios so em nmero de quatro e
mostram-se importantes para a vida social,
como, por exemplo, o instinto gregrio. J
os pseudoinstintos so em nmero de trs e
interferem nas interaes entre as pessoas,
como no caso da imitao, por exemplo. Os
estudos de McDougall so considerados pre-
cursores das teorias motivacionais, que pos-
teriormente se tornaro objeto de investiga-
o de alguns psiclogos sociais (McGarty e
Haslam, 1997).
No momento em que a psicologia co-
mea a se definir como uma disciplina in-
dependente, a publicao concomitante das
obras de Ross e McDougall, estando situadas
uma no mbito da psicologia e outra, no m-
bito da sociologia, pode ser vista como uma
evidncia da separao entre a psicologia
social psicolgica e a psicologia social socio-
lgica que se avizinhava. A partir do incio
do sculo XX, ambas as correntes sofrero
grande impulso nos Estados Unidos, ainda
que trilhando direes distintas. Nesse sen-
tido, acompanharemos inicialmente a evolu-
o da psicologia social psicolgica para, em
seguida, trilharmos os caminhos percorridos
pela psicologia social sociolgica ao longo
do sculo XX.
O DESENVOLVIMENTO DA
PSICOLOGIA SOCIAL PSICOLGICA
NOS ESTADOS UNIDOS
Nas primeiras dcadas do sculo XX, os
Estados Unidos assistem ascenso do
beha-viorismo, segundo o qual uma
psicologia verdadeiramente cientfica
deveria estudar e explicar apenas o
comportamento humano observvel, sem
considerar construtos mentais no
observveis, como a mente, a cog-nio e
os sentimentos (McGarty e Haslam, 1997).
Com isso, os psiclogos sociais pro-
gressivamente abandonam as explicaes
do comportamento social em termos de
instintos, bem como o uso da introspeco,
passando a adotar uma psicologia social
eminentemente experimental e focada no in-
divduo (Jahoda, 2007). Consequentemente,
a diviso entre psicologia social psicolgica
e sociolgica aprofunda-se na medida em
que a psicologia passa a ser vista muito mais
como uma cincia natural do que como uma
cincia social (Pepitone, 1986).
Cumpre registrar, porm, que o primei-
ro experimento em psicologia social ocorreu
ainda no sculo XIX, tendo sido conduzido
por Tripplett em 1897 (Rodrigues, 1972).
Esse experimento foi realizado com crianas
que foram solicitadas a enrolar um anzol o
mais rapidamente possvel, sozinhas ou na
presena de outras crianas que faziam a
mesma tarefa. Os resultados mostraram que
elas agiam muito mais rapidamente quan-
do estavam acompanhadas do que quando
estavam sozinhas, lanando assim as bases
do estudo do fenmeno de facilitao social,
TORRES, NEIVA&COLS.
que ainda hoje um dos temas de interesse
da psicologia social psicolgica.
Entretanto, somente em 1924
que surge o livro-texto de psicologia social
de Floyd Allport (1890-1978), considerado
um dos mais famosos psiclogos sociais
beha-vioristas da poca (Pepitone, 1981). O
autor contrape-se ao estudo da conscincia
coletiva ou mente grupai pela psicologia
social, por acreditar no ser possvel a
existncia de uma mente comum a vrias
pessoas, de modo similar ao que ocorre
com um indivduo particular. Alm disso,
ele considera que a psicologia social faz
parte da psicologia do indivduo e no da
sociologia e, como tal, deve ocupar-se do
estudo das influncias do comportamento
do indivduo em outras pessoas e das
reaes a tais influncias (Karpf, 1932).
Allport desenvolve uma srie de expe-
rimentos sobre facilitao social, demons-
trando que os grupos nos quais as pessoas
estavam juntas, mas trabalhando individual-
mente, em tarefas mentais ou perceptuais,
apresentavam melhor desempenho do que
pessoas que estavam sozinhas realizando o
mesmo tipo de tarefa. Com sua obra, ele de-
fine, portanto, os limites da psicologia social
psicolgica como uma disciplina objetiva e
de base experimental (Jones, 1985).
Nos anos de 1920, inicia-se tambm
o estudo das atitudes, sob a coordenao
de Thurstone e colaboradores, que desen-
volveram uma metodologia prpria para a
investigao do referido construto, tomado
como um fenmeno mental (McGarty e
Haslam, 1997). Esse trabalho pioneiro sus-
citou o desenvolvimento de vrias outras
tcnicas para a mensurao das atitudes.
Tais tcnicas, aliadas sofisticao cada vez
maior do mtodo experimental, garantiro
o status cientfico da psicologia social psico-
lgica ao longo das dcadas subsequentes
(Graumann, 1996).
A Segunda Guerra Mundial
Com a escalada do nazismo na Europa e a
Segunda Guerra Mundial, muitos cientistas
imigraram para os Estados Unidos. Alm dis-
so, os psiclogos sociais foram convocados a
cooperar na resoluo dos problemas sociais
provocados pela guerra. Tais fatos influen-
ciaro sobremaneira os novos rumos toma-
dos pela psicologia social psicolgica no pe-
rodo que vai da dcada de 1930 dcada de
1950. Nesse sentido, os psiclogos europeus
traro para a psicologia norte-americana a
perspectiva do gestaltsmo, que substituir
o behaviorismo at ento dominante. Para
o gestaltismo, as propriedades perceptivas
de um objeto formavam uma gestalt, isto
, um todo que apresentava caractersticas
distintas da soma das partes que o consti-
tuem (McGarty e Haslam, 1997). Entre os
psiclogos sociais europeus que, nos anos
1940, desenvolveram trabalhos influencia-
dos pelas idias do gestaltismo
destacam--se Muzar Sheriff (1906-1988),
Kurt Lewin (1890-1947), Fritz Heider
(1896-1988) e Solomon Asch (1907-1996).
Com o objetivo de explorar as condies
e os fatores que levam formao e perma-
nncia das normas sociais, Sheriff (1936) de-
senvolveu vrios experimentos. Neles, uma
pessoa era solicitada a fazer julgamentos de
estmulos ambguos (o quanto uma luz em
um quarto escuro se movia, quando na rea-
lidade estava parada), individualmente ou
na presena de outras pessoas. Observou-se
que a pessoa, ao tomar conhecimento dos
julgamentos feitos pelos demais (norma so-
cial), antes ou depois do prprio julgamento,
tendia a convergir para a norma do grupo e a
desconsiderar a prpria norma.
Lewin era um psiclogo judeu que
imigrou para os Estados Unidos em 1933 e,
juntamente com seus colaboradores (Lewin,
Lippitt e White, 1939), desenvolveu pesqui-
sas sobre o clima grupai, nas quais estudou
experimentalmente, em grupos reais, a in-
fluncia dos estilos de liderana no compor-
tamento do grupo. Os resultados levaram-no
a concluir que o papel do lder era central
para o funcionamento do grupo, j que di-
ferentes estilos de liderana provocavam n-
veis distintos de produtividade e agresso.
Lewin (1943) tambm props a teoria de
campo, na qual o grupo era visto como um

campo dt
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esforo, etc.)
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1946, Heider
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as pessoas tei
oognies coe
i pessoa, de
de equilbrio.
iz. elas viver
eprocuram n
dana de algu

18
campo de foras que tinha primazia sobre
suas partes, isto , sobre seus membros. Ele
inaugurou ainda um programa
a que denominou de
pesquisa-ao, cujo objetivo era avaliar o
comportamento dos membros de grupos da
comunidade e colaborar com sua mudana
de atitudes e comportamentos.
Em contraste com a posio de Allport
e de outros psiclogos sociais experimen-
tais, para quem o grupo representava to
somente uma varivel externa que exercia
influncia sobre os indivduos que dele par-
ticipavam, a concepo de Lewin de que o
grupo tem uma dinmica prpria, no
re-dutvel soma das partes que o
compem, soou como bastante original e
teve grande impacto nas discusses tericas
travadas na poca (Pepitone, 1981). Seus
engenhosos experimentos trouxeram a
realidade social para dentro do laboratrio
e converteram--se em um modelo
paradigmtico de pesquisas sobre processos
e estruturas grupais que eram ao mesmo
tempo empricas e tericas (Smith, 1961).
Os trabalhos seminais de Heider
(1944, 1946, 1958) lanaram as bases con-
ceituais de duas linhas de pesquisa que do-
minaro as dcadas subsequentes. Nas pu-
blicaes de 1944 e 1958, ele estabelece os
fundamentos das teorias de atribuio, ao
defender a idia de que, em suas relaes
interpessoais, o indivduo percebe o outro
e suas aes como um todo organizado e,
por essa razo, tende a procurar as causas
do comportamento do outro, como forma
de tornar o mundo social mais organizado,
estvel e previsvel. Para tanto, utiliza-se
de fatores pessoais, internos (capacidade,
esforo, etc.) ou de fatores impessoais, ex-
ternos (sorte, situao, etc.). J no artigo de
1946, Heider constri os pilares das teorias
da consistncia cognitiva ao propor o princ-
pio do equilbrio cognitivo, segundo o qual
as pessoas tendem a manter sentimentos e
cognies coerentes sobre um mesmo objeto
ou pessoa, de modo a obter uma situao
de equilbrio. Quando esse equilbrio se des-
faz, elas vivenciam uma situao de tenso
e procuram restabelec-lo mediante a mu-
dana de algum dos elementos da situao.
19
Asch (1946) coloca-se contra a posio
adotada pelos psiclogos sociais adeptos do
behaviorismo, procurando aplicar os princ-
pios gestaltistas no campo da percepo de
pessoas, que at hoje consiste em uma das
reas centrais de estudo da psicologia so-
cial psicolgica. Segundo ele, ao formarmos
uma impresso sobre uma pessoa, constru-
mos um todo organizado sobre ela, uma im-
presso que difere do somatrio de todas as
suas caractersticas pessoais. Os trabalhos
de Sheriff, Lewin, Heider e Asch exerceram
forte influncia sobre toda uma gerao de
seguidores que fizeram a histria da psico-
logia social psicolgica nas dcadas subse-
quentes.
O perodo do ps-guerra
O perodo do ps-guerra constituiu-se em
uma fase de intensa produo pelos psi-
clogos sociais da poca, estimulada pela
continuao dos esforos de cooperao
empreendidos durante a guerra e pela cons-
tatao por parte das entidades militares e
governamentais de que as cincias sociais e
comportamentais estavam preparadas para
colaborar no gerenciamento dos comple-
xos problemas humanos daquele perodo.
Desse modo, nas duas dcadas seguintes
Segunda Guerra Mundial, a psicologia so-
cial psicolgica converte-se em um campo
cientfico produtivo, com bases
solidamen-te estabelecidas, e torna-se
responsvel por uma srie de pesquisas
inovadoras, talentosas e cada vez mais
sofisticadas do ponto de vista metodolgico,
as quais desencadearo o surgimento de
novas direes de pesquisa e teorizao
(Jackson, 1988).
Com o intuito de melhor compreender
as razes que levaram pessoas aparente-
mente normais e civilizadas a cometer hor-
rores contra outros seres humanos durante
a guerra, Theodor Adorno (1903-1969)
dedica-se ao estudo dos tipos de persona-
lidade. Ele pertencia Escola de Frankfurt
- nome utilizado para designar o Instituto
de Pesquisa que funcionava na Universidade
de Frankfurt - e, a exemplo de outros emi-

PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES
20 TORRES, NEIVA&COLS.

nentes psiclogos j citados, tambm
imi-grou para os Estados Unidos durante
a guerra. Logo aps o trmino do conflito,
ir publicar, juntamente com outros
membros de sua equipe (Adorno,
Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford,
1950), a obra A personalidade autoritria,
na qual defende a tese de que o preconceito
contra as minorias sociais em geral (bem
como o antissemitismo, em particular) est
associado a um tipo de personalidade
autoritria, caracterizado por traos de
rigidez de opinies, adeso a valores
convencionais e intolerncia.
Outra conseqncia do perodo do
ps-guerra foi o ressurgimento do interesse
pela pesquisa sobre atitudes. Enquanto na
primeira fase da pesquisa sobre o tema o
foco era a mensurao das atitudes, confor-
me j apontado, nessa nova fase os psiclo-
gos sociais se concentraro na investigao
experimental da mudana de atitudes.
Tais estudos iniciaram-se ainda nos
tempos de guerra, sob a liderana de Carl
Hovland (1912-1961), com o objetivo de
verificar os efeitos de filmes blicos e de
programas de treinamento do exrcito
norte--americano sobre as atitudes dos
soldados. Terminada a guerra, Hovland e
colaboradores (Hovland, Jonis e Kelley,
1953) desenvolveram um extenso programa
de pesquisas experimentais sobre
comunicao e persuaso, com o intuito de
elucidar as influncias das caractersticas do
comunicador (como, por exemplo, seu
prestgio, seu grau de credibilidade, etc.), da
mensagem (como, por exemplo, seu
contedo) e da audincia (como, por
exemplo, suas caractersticas de personalida-
de) na mudana de atitudes. Esses estudos
fizeram com que as atitudes tivessem um
papel central na psicologia social psicolgi-
ca durante os anos de 1960, tendo ocupado
maior espao do que qualquer outro tpico
nos livros-texto da poca (McGuire, 1968).
Contudo, nos anos de 1970, esse interesse
entrou em declnio com a conseqente ascen-
so do cognitivismo.
Uma terceira conseqncia do
ps--guerra foi o impulso que as
investigaes sobre grupos receberam,
especialmente pe-
las mos de Solomon Asch (1907-1996), que
anteriormente havia realizado estudos sobre
a formao de impresses, e Leon Festinger
(1919-1989). Tais pesquisas constituram as
bases da teorizao sobre influncia social e
processos intragrupais, temas presentes na
maior parte dos modernos manuais de psi-
cologia social psicolgica.
Na seqncia dos estudos iniciados
por Sheriff nos anos de 1930, Asch (1952)
dedicou-se a pesquisas sobre a influncia
social, procurando avaliar a influncia da
presso do grupo sobre o julgamento dos in-
divduos. Em contraste com os experimen-
tos de Sheriff, nos quais os estmulos eram
ambguos, ele usou estmulos sem nenhuma
ambigidade (comparao de linhas de va-
riados tamanhos com uma linha de tama-
nho padro). Ainda assim, seus experimen-
tos demonstraram que, quando uma pessoa
tem certeza de que seu julgamento est cor-
reto, mas confrontada com uma maioria
que fez um julgamento errado, ela tende a
se conformar com essa maioria e mudar seu
julgamento, seja porque realmente passa a
acreditar que estava enganada em seu julga-
mento e que a maioria que estava correta,
seja porque tem necessidade de ser aceita
pelo grupo.
Os estudos de Asch sobre conformida-
de suscitaram uma srie de desdobramentos
posteriores, relacionados investigao dos
diferentes fatores que influenciavam tal fe-
nmeno, alm de inspirar os experimentos
clssicos de Milgram (1965) sobre obedin-
cia autoridade. Em tais experimentos, o
autor demonstra que os indivduos
sentem--se to submissos autoridade do
experi-mentador que, atendendo s suas
instrues, so capazes de ministrar
choques cada vez mais fortes em uma
determinada pessoa (por causa de erros que
ela vai simulando cometer durante o
desempenho de uma tarefa), apesar de ela
demonstrar que est sentindo dores cada
vez piores.
Festinger (1954) recebeu influncias de
Lewin, tendo publicado uma das primeiras
teorias formais em psicologia social - a teoria
da comparao social -, com base nos resul-
PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES 21

tados de uma srie de experimentos destina-
dos a testar hipteses sobre as presses para
a uniformidade que ocorrem nos grupos. De
acordo com essa teoria, as pessoas, quando
no tm um padro objetivo de comparao,
sentem necessidade de se comparar com os
demais membros de seu grupo e confirmar
que eles tm crenas e habilidades seme-
lhantes s suas, o que as faz se sentirem mais
seguras. Quando, por outro lado, surge um
membro com opinio divergente, o grupo
faz presso para que ele mude essa opinio
e conforme-se s regras grupais e, caso isso
no acontea, rejeita-o, levando esse mem-
bro a escolher outros grupos de comparao.
A teoria de Festinger foi submetida a in-
meros desdobramentos, especialmente por
Shachter (1959), que desenvolveu uma s-
rie de experimentos sobre a necessidade de
comparao de experincias emocionais.
No final dos anos de 1950 e ao longo
dos anos de 1960 e 1970, as pesquisas sobre
mudana de atitudes e sobre processos gru-
pais foram progressivamente sendo substi-
tudas pelas teorias de base cognitiva. Nesse
sentido, as teorias da consistncia domina-
ram a dcada de 1960, sob a influncia do
princpio do equilbrio cognitivo de Heider
(1946). Entre elas, merece destaque a teoria
da dissonncia cognitiva de Festinger
(1919-1989), que antes j havia desenvolvi-
do a teoria da comparao social.
De acordo com Festinger (1957), as
pessoas tendem a buscar a harmonia ou a
congruncia entre suas crenas e atitudes.
Desse modo, quando so induzidas a emitir
atitudes contrrias s suas crenas, entram
em dissonncia cognitiva, o que lhes causa
desconforto e as leva a mudar suas crenas
ou atitudes, de modo a alcanar novamente
a congruncia. Assim, por exemplo, se uma
pessoa fuma e sabe que isso prejudicial
sade, ela poder resolver essa dissonncia
parando de fumar (mudana de atitude) ou
buscando informaes de que fumar no
prejudicial sade (mudana de crenas).
A teoria da dissonncia suscitou, nas
dcadas seguintes, um volume consider-
vel de pesquisas experimentais rigorosas,
destinadas a testar seus pressupostos sobre
as inconsistncias, contradies, tenses ou
perturbaes da harmonia cognitiva que
movem o comportamento social, bem como
sobre os diferentes fatores que interferiam
na reduo ou no da dissonncia. Apesar
de ter sido tambm alvo de crticas, ela foi a
principal responsvel pelo desenvolvimento
da psicologia social psicolgica nas dcadas
seguintes (Rodrigues, Assmar e Jablonski,
2000).
medida que o interesse pelas teo-
rias da dissonncia e do equilbrio decaa,
a pesquisa sobre as teorias da atribuio au-
mentava, tendo marcado os anos de 1970
e 1980. Essas teorias desenvolveram-se a
partir dos trabalhos de Heider (1944, 1958)
sobre as relaes interpessoais e tm como
principal objetivo a investigao acerca do
modo pelo qual as pessoas inferem causas
sobre o prprio comportamento e sobre o
comportamento das outras pessoas, isto ,
o que as leva a concluir que o responsvel
pelo comportamento o prprio indivduo
ou a situao. Tais preocupaes foram in-
tensamente exploradas nas obras de Jones e
Davis (1965), Kelley (1967), Ross (1977) e
Weiner (1986), sendo as responsveis pelo
fato de, ainda hoje, as teorias atribuicionais
constiturem-se em importante campo de
estudo e pesquisa da psicologia social psi-
colgica.
As teorias da atribuio representam
tambm a consolidao definitiva do
cogni-tivismo, que se tornou, a partir dos
anos de 1980, a perspectiva dominante na
psicologia social psicolgica atual. Tal
abordagem focaliza-se na compreenso da
cognio social, isto , do processamento da
informao social, baseado no pressuposto
de que o comportamento social pode ser
explicado por meio dos processos cognitivos
a ele subjacentes (Fiske e Taylor, 1984). Ela
se volta para o estudo da categorizao dos
objetos sociais, ou seja, para a anlise das
estratgias que as pessoas utilizam para
formar impresses, crenas ou cognies
sobre os estmulos sociais que as rodeiam (o
prprio indivduo, bem como outras pessoas,
grupos
22 TORRES, NEIVA&COLS.

e eventos sociais), e do modo pelo qual tais
categorias afetam seu comportamento.
A crise da psicologia social
O perodo que vai do ps-guerra aos anos de
1970 visto por alguns autores (Apfelbaum,
1992) como a era de ouro da psicologia
social, em funo da grande evoluo ob-
servada na construo e na verificao de
teorias, assim como na elaborao de pro-
cedimentos metodolgicos e estatsticos
cada vez mais sofisticados. Com o passar do
tempo, porm, o modelo de pesquisa-ao
orientado para a comunidade e para o estu-
do dos grupos, introduzido por Lewin ainda
nos anos de 1930, foi sendo paulatinamente
abandonado e substitudo pela investigao
de fenmenos e processos eminentemente
intraindividuais, de natureza cognitiva.
Tendo como meta ltima a investiga-
o das leis universais capazes de explicar
o comportamento social, a psicologia social
psicolgica estrutura-se progressivamente
como uma cincia natural e emprica, que
desconsidera o papel que as estruturas so-
ciais e os sistemas culturais exercem sobre
os indivduos (Pepitone, 1981). nesse
contexto que a dcada de 1970 assistir ao
surgimento da chamada "crise da psicologia
social", que marcar em definitivo os novos
rumos tomados pela psicologia social psico-
lgica a partir de ento.
A crise da psicologia social ou "era das
dvidas" surgiu, portanto, em conseqncia
da excessiva individualizao da psicologia
social psicolgica e dos movimentos sociais
ocorridos nos anos de 1970 (como o femi-
nismo, por exemplo), tendo se caracteriza-
do pelo questionamento das bases concei-
tuais e metodolgicas da psicologia social
psicolgica at ento dominante, no que
tange sua validade, relevncia e capacida-
de de generalizao (Apfelbaum, 1992). Os
questionamentos voltam-se principalmente
sua relevncia social, isto , ao fato de
essa vertente da psicologia social usar uma
linguagem cientfica cada vez mais neutra
e afastada dos problemas sociais reais e,
consequentemente, desenvolver modelos e
teorias que no so capazes de contribuir
para a explicao da nova realidade social
que surgia. Alm disso, criticava-se a
artifi-cialidade dos experimentos
conduzidos em laboratrio, a falta de
compromisso tico de seus mentores e a
excessiva fragmentao dos modelos
tericos (Jones, 1985).
Tais crticas suscitaram grande resis-
tncia da comunidade cientfica estabeleci-
da poca. No entanto, contriburam para
o movimento de internacionalizao da psi-
cologia social, responsvel pelo desenvolvi-
mento de uma psicologia social europia,
mais preocupada com o contexto social,
e, mais recentemente, de uma psicologia
latino-americana.
O DESENVOLVIMENTO DA
PSICOLOGIA SOCIAL SOCIOLGICA
NOS ESTADOS UNIDOS
Durante o sculo XIX, as questes
psicos-sociais estiveram entre as
preocupaes de filsofos, socilogos e
psiclogos europeus e norte-americanos. No
incio do sculo XX, porm, os socilogos
sentiram a necessidade de se diferenciar dos
psiclogos sociais que, no contexto da
psicologia, passaram a adotar o
behaviorismo como paradigma e a praticar
uma psicologia social psicolgica que aos
poucos se tornava cada vez mais in-
dividualista. Surge ento a psicologia social
sociolgica, cuja principal vertente o
inte-racionismo simblico e que tem, nas
figuras de Charles Cooley (1864-1929) e
George Mead (1863-1931) seus mais
notveis precursores.
Os precursores da psicologia
social sociolgica
Cooley era um socilogo que recebeu in-
fluncias de Spencer, tendo defendido uma
concepo evolucionista da mente e da so-
ciedade. Em sua obra Natureza humana e
PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES 23

ordem social, datada de 1902, ele ressaltou
a influncia do ambiente social na configu-
rao da natureza humana e, consequen-
temente, da natureza da identidade ou self
(lvaro e Garrido, 2007).
Ao explicar a formao da identidade,
Cooley usa a expresso "eu refletido no es-
pelho" para designar o fato de que tal for-
mao est eminentemente associada ao
modo pelo qual a pessoa imagina que apa-
rece diante das outras pessoas, assim como
ao modo pelo qual ela imagina que as outras
pessoas reagem a ela e aos sentimentos da
decorrentes, que podem ser de orgulho ou
de decepo. Em outras palavras, segundo
o autor, o indivduo, ao interagir com as ou-
tras pessoas, torna-se consciente da imagem
e dos sentimentos que essas outras pessoas
nutrem por ele, isto , elas atuam como um
espelho no qual o indivduo se v.
Para Cooley, o desenvolvimento da
identidade ocorre no contexto da intera-
o com os outros e por meio do uso da
linguagem e da comunicao. Tais formula-
es serviram de base a desenvolvimentos
posteriores, tendo influenciado Mead, que
tambm adota a expresso "eu refletido no
espelho" ao discorrer sobre a identidade.
Mead era um filsofo norte-americano
que estudou por algum tempo com Wundt
em Leipizig, o que teve grande influncia
em sua obra. Posteriormente, ele passou a
dar aulas de filosofia em Michigan, onde
conviveu com Cooley, que na poca estava
escrevendo sua tese de doutorado, e depois
em Chicago, onde permaneceu at a sua
morte. Suas aulas de psicologia social foram
posteriormente compiladas no livro A men-
te, o eu e a sociedade: do ponto de vista de
um behaviorista social, publicado aps a sua
morte, em 1934 (Farr, 1999).
A linguagem desempenha um papel
fundamental no pensamento de Mead, a
ponto de ele considerar o ato comunicativo
como a unidade bsica de anlise da psi-
cologia social. Segundo ele, a linguagem
um fenmeno inerentemente social e, con-
sequentemente, as atitudes e os gestos s
adquirem significado por meio da interao
simblica. , portanto, no contexto das rela-
es sociais que a comunicao e a expres-
so tornam-se possveis, bem como a possi-
bilidade de uma pessoa prever a reao do
outro a seus atos, isto , de assumir o papel
do outro (Jahoda, 2007).
Analisando a emergncia desse pro-
cesso na infncia, Mead enfatiza a impor-
tncia dos jogos infantis, em virtude de eles
permitirem criana assumir o papel dos
outros (outro significativo) ou dos membros
da sociedade em que vive (eu generaliza-
do). Com isso, ela passa a ter conscincia
de si mesma, formando assim a sua prpria
identidade, que reflete a internalizao das
normas e dos papis presentes em sua co-
munidade (lvaro e Garrido, 2007).
Em sntese, para Mead, o indivduo
produto do desenvolvimento das pesso-
as em sociedade e estrutura-se por meio
do processo de interao simblica, que
leva as pessoas a tomarem conscincia de
si prprias, mediante a perspectiva dos de-
mais membros de seu grupo social. Ele si-
tua, portanto, a formao da identidade no
campo das relaes interpessoais, da organi-
zao social e da cultura ao postular que o
sujeito apropria-se do conjunto de padres
comuns a diferentes grupos socioculturais
para desenvolver seu prprio eu (Stephan e
Stephan, 1985).
Mead considerado um behaviorista
social, porque, ainda que defendesse o es-
tudo do comportamento observvel, consi-
derava que este era apenas um meio para
se chegar experincia interna do indivduo
(lvaro e Garrido, 2007). Suas proposies,
apesar de terem recebido vrias crticas,
exerceram forte influncia no desenvolvi-
mento da psicologia social sociolgica, ten-
do dado origem a duas diferentes correntes
tericas: a escola de Chicago e a escola de
lowa.
A Escola de Chicago
Durante os anos de 1930 e 1940, as idias de
Mead no tiveram grande impacto. Caber,
porm, a Herbert Blumer (1900-1987), em
Chicago, nos anos de 1950, e a Manford
24 TORRES, NEIVA & COLS.

Kuhn (1911-1963), em lowa, nos de 1960,
reacenderem o interesse pela temtica.
Blumer era um socilogo que, aps a morte
de Mead, assumiu seu curso anual de aulas
de psicologia social, tendo cunhado de
in-teracionismo simblico a posio
defendida por Mead. Segundo ele, o uso da
expresso derivou-se da nfase na
compreenso do modo pelo qual as pessoas
interagem com as outras usando smbolos.
Desse modo, o in-teracionismo simblico
pode ser visto como uma forma sociolgica
de psicologia social iniciada em Chicago
por Blumer, a partir de sua interpretao da
obra de Mead.
Segundo Blumer (1969), os principais
pressupostos do interacionismo simbli-
co so os seguintes: a pessoa interpreta o
mundo para si prpria, atribuindo-lhe sig-
nificado; o comportamento no uma re-
ao automtica a um dado estmulo, mas
sim uma construo criativa derivada da
interpretao da situao e das pessoas que
nela se encontram; a conduta humana im-
previsvel porque os significados e as aes
dependem de cada situao, enquanto a in-
terpretao das situaes e a construo do
comportamento so processos que ocorrem
durante a interao social.
A escola de Chicago costuma ser iden-
tificada com a abordagem qualitativa de pes-
quisa, talvez porque Blumer fosse da opinio
que o estudo do comportamento humano
deveria ser conduzido por meio de mtodos
prprios que, em vez de impor estruturas
ao indivduo, fossem capazes de captar as
realidades subjetivas construdas em cada
situao (Stephan e Stephan, 1985). Na rea-
lidade, porm, a escola de Chicago primou
pelo ecletismo metodolgico, tendo usado
abordagens quantitativas e qualitativas na
tentativa de estudar cientificamente a rea-
lidade social e resolver os problemas sociais
que a cidade de Chicago enfrentou nos anos
de 1930 e 1940, tais como o aumento da
imigrao, da criminalidade e da violncia
(lvaro e Garrido, 2007).
A esse respeito, vale destacar a pes-
quisa realizada por Thomas e Znaniecki
(1918), com o objetivo de analisar as ati-
tudes de imigrantes poloneses, na qual uti-
lizaram a anlise de documentos, cartas e
histrias de vida para traar um perfil da
situao social desses imigrantes, segundo
a sua prpria perspectiva (lvaro e Garrido,
2007). Em contrapartida, Bogardus (1925),
outro membro da escola de Chicago, desen-
volveu a primeira escala para a medida de
atitudes, numa evidncia de que ambos os
tipos de metodologia ali conviviam (lvaro
e Garrido, 2007).
A Escola de lowa e a psicologia social
sociolgica na atualidade
Conforme j mencionado, Kuhn (1964)
um dos principais representantes da escola
de lowa, responsvel pela continuidade do
interacionismo simblico ao longo dos anos
de 1960. Ele, no entanto, distancia-se mais
das idias de Mead do que a escola de
Chicago. Nesse sentido, defendia a utiliza-
o dos mesmos mtodos de pesquisa das ci-
ncias naturais, tendo testado algumas das
proposies de Mead e abandonado outras,
por consider-las no passveis de serem
submetidas verificao emprica.
Alm disso, ele postulava que o self e
a sociedade dependiam da estrutura social.
Desse modo, afirmava que as expectativas
da sociedade a respeito do desempenho de
determinados papis limitavam as intera-
es sociais ao exercer influncia sobre as
concepes que as pessoas desenvolviam
acerca de si prprias e dos outros, sobre
as definies das situaes e sobre os sig-
nificados que as pessoas construam. Kuhn
(1964) destaca, porm, o papel ativo do in-
divduo nesse processo, na medida em que
ele quem escolhe os papis a desempenhar,
podendo tambm modific-los.
Orientados predominantemente pela
perspectiva do interacionismo simblico, e
usando primordialmente a observao par-
ticipante como mtodo, aliada ao uso de
entrevistas, os psiclogos sociais adeptos da
corrente sociolgica prosseguiram, nos anos
subsequentes, investigando temas como a
interao face a face, os processos de socia-
lizao, a formao e o desenvolvimento da



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Experimenta
PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES 25

identidade, o comportamento desviante e o
comportamento coletivo.
Novos desdobramentos tericos tam-
bm foram surgindo com o tempo, entre os
quais podem ser citadas a escola
dramatr-gica de Goffman (1985) e a teoria
da identidade de Stryker (1980). Goffman
deteve-se na anlise da interao face a
face, considerando seus participantes
como atores que podem ser mais ou
menos eficazes no desempenho de seus
papis. Stryker, por sua vez, prope que a
identidade apresenta mltiplos
componentes, os quais se encontram
associados aos diferentes papis
desempenhados pelo indivduo, sendo que
alguns componentes so mais salientes e,
por essa razo, mais evocados nas situaes.
E;ses desdobramentos contriburam para a
revitalizao da psicologia social sociolgi-
ca que, durante certo tempo, permaneceu
margem da psicologia social psicolgica,
dominante no cenrio acadmico da psi-
cologia.
O DESENVOLVIMENTO DA
PSICOLOGIA SOCIAL NA EUROPA
No ano de 1964, quando a psicologia so-
cial psicolgica j estava firmemente esta-
belecida nos Estados Unidos, foi criado no
pas um Comit Transnacional, sob o patro-
cnio do Social Science Research Council,
com o objetivo de promover a internacio-
nalizao da psicologia social (Moscovici e
Markov, 2006). Em sua formao inicial,
o comit era composto por seis psiclogos
norte-americanos e dois europeus, sob a
presidncia de Leon Festinger. Suas primei-
ras iniciativas foram no sentido de fomen-
tar o desenvolvimento da psicologia social
na Europa, razo pela qual promoveu a
realizao de vrios encontros cientficos e
treinamentos para os psiclogos sociais eu-
ropeus, nos quais os conhecimentos por eles
produzidos comearam a ser divulgados. O
Comit Transnacional exerceu tambm um
papel ativo na construo e na consolida-
o da Associao Europia de Psicologia
Experimental.
Nos anos de 1960, em vrios pases eu-
ropeus, os psiclogos j realizavam pesquisas
psicossociais, mas foi ao final da dcada que
comearam a ser realizados esforos mais sis-
temticos, no apenas por parte do Comit
Transnacional, mas tambm por meio de ou-
tras iniciativas mais isoladas, dirigidas in-
tegrao dos psiclogos sociais europeus em
uma comunidade cientfica atuante. Assim
que, desde os anos de 1970, a psicologia
social europia vem crescendo progressiva-
mente em tamanho e influncia.
Apesar de ela ter caminhado inicial-
mente lado a lado com a psicologia social
psicolgica, comeou rapidamente a adqui-
rir sua prpria identidade e a demonstrar
maior preocupao com a estrutura social.
Nesse sentido, os temas de estudo mais fre-
qentes entre os psiclogos sociais europeus
so as relaes intergrupais, a identidade
social e a influncia social, que remetem
a uma psicologia dos grupos (Graumann,
1996). Entre os principais representantes
dessa moderna psicologia social europia,
destacam-se Henri Tajfel (1919-1982) e
Serge Moscovici.
Tajfel (1981) procurou enfatizar a
dimenso social do comportamento indivi-
dual e grupai, postulando que o indivduo
moldado pela sociedade e pela cultura.
Apoiando-se em tal perspectiva, desenvol-
veu a teoria da identidade social, por meio
da qual defende que as relaes intergrupais
esto intimamente relacionadas a processos
de identificao grupai e de comparao so-
cial.
Moscovici (1976), retomando os estu-
dos sobre influncia social, que at ento se
preocupavam exclusivamente com os efeitos
da maioria dos membros do grupo, isto ,
com as presses para a conformidade, intro-
duz na rea o conceito de influncia das mi-
norias, tendo realizado investigaes com o
intuito de averiguar a inovao e a mudana
social introduzida por essas minorias. Outro
campo de estudos a que ele se dedicou
(Moscovici, 1981) foi o das representaes
sociais, derivado do conceito de representa-
es coletivas de Durkheim e caracterizado
como modos de compreenso da realidade
26 TORRES, NEIVA & COLS.

compartilhados por diferentes grupos so-
ciais. A teoria das representaes sociais foi
amplamente difundida nas dcadas seguin-
tes, inclusive no Brasil, caracterizando-se
hoje como uma das principais tendncias da
psicologia social europia.
O DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA
SOCIAL NA AMRICA LATINA
A psicologia social praticada na Amrica
Latina, at a dcada de 1970, esteve for-
temente influenciada pelo paradigma da
psicologia social psicolgica de natureza ex-
perimental, dominante poca nos Estados
Unidos. Ao final dos anos de 1960, de modo
similar ao que j havia ocorrido na Europa,
o Comit Transnacional, fundado com o ob-
jetivo de promover a internacionalizao da
psicologia social, procurou tambm atuar
na Amrica Latina (Moscovici e Markov,
2006). Nesse sentido, trs de seus membros
mantiveram contatos com vrios psiclogos
sociais latino-americanos e, em seguida, o
Comit Transnacional estimulou a criao
de um comit local, alm de patrocinar al-
guns encontros com esse grupo e um primei-
ro treinamento para os psiclogos sociais
latino-americanos, no qual foi amplamente
discutida a necessidade de a psicologia so-
cial estar mais diretamente vinculada aos
problemas sociais da Amrica Latina.
Alguns dos psiclogos desse comit lo-
cal fundam, em 1973, a Associao
Latino--Americana de Psicologia Social
(ALAPSO), que nos anos seguintes
continuar a fomentar o desenvolvimento
de atividades na rea da psicologia social.
Contudo, os problemas polticos que
muitos dos pases latino--americanos
vivenciaram naquele perodo, aliados a
dissidncias entre os membros do comit
local, acabaram por inviabilizar a con-
tinuao da ao do Comit Transnacional
em prol da internacionalizao da psicolo-
gia social psicolgica na Amrica Latina.
Ao final da dcada de 1970, porm,
muitos dos psiclogos sociais latino-america-
nos iniciam um forte movimento de ques-
tionamento psicologia social psicolgica
norte-americana, marcada pelo experimen-
talismo e pelo individualismo, em prol de
uma psicologia social mais contextualizada,
isto , mais voltada para os problemas po-
lticos e sociais que a regio vinha enfren-
tando. Estimulados pela arbitrariedade dos
regimes militares e pela grande desigualda-
de social do continente, esses psiclogos so-
ciais defendem uma ruptura radical com a
psicologia social tradicional (Spink e Spink,
2005).
Ento, passam a praticar o que tem
sido designado como psicologia social cr-
tica (lvaro e Garrido, 2007) ou psicologia
social histrico-crtica (Mancebo e
Jac--Vilela, 2004), expresses que
abarcam, na realidade, diferentes posturas
tericas, como, por exemplo, o
socioconstrucionis-mo (Gergen, 1997), a
anlise do discurso (Potter e Wetherell,
1987) e a psicologia marxista, entre outras.
Em que pesem as diferenas observadas
entre essas correntes, a psicologia social
crtica, grosso modo, caracteriza-se por
romper com o modelo neopositivista de
cincia e, em conseqncia, com seus
postulados sobre a necessidade de o
conhecimento cientfico apoiar-se na
verificao emprica de relaes causais
entre fenmenos. Em contraposio a tal
modelo, defende o carter relacionai da
linguagem e a importncia das prticas dis-
cursivas para a compreenso da vida social
(lvaro e Garrido, 2007).
Na esteira da psicologia social crti-
ca, iro surgir, na Amrica Latina, diversos
manuais de psicologia social organizados
segundo tal perspectiva crtica (como, por
exemplo, Aguilar e Reid, 2007; Cordero,
Dobles e Prez, 1996; Montero, 1991),
bem como algumas associaes de psico-
logia social que se contrapem ALAPSO,
como o caso, por exemplo, da Associao
Venezuelana de Psicologia Social (AVEPSO).
Um autor freqentemente citado como legti-
mo representante dessa nova perspectiva na
psicologia social latino-americana
Martin--Bar (1942-1989), psiclogo e
padre jesuta espanhol, radicado em El
Salvador, que defendeu em suas obras o
desenvolvimento

A partir
1970. a psico
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~e uma psicologia social comprometida com
a realidade social latino-americana. Para ele
(1989), a construo terica em psicologia
social deve emergir dos
problemas e conflitos
vivenciados pelo povo latino-americano, de
forma contextualizada com sua histria.
No Brasil, as primeiras publicaes
com foco na anlise de questes
psicosso-aais comearam a surgir na dcada
de 1930 TJomfim, 2003). Contudo, a
instituciona-lizao da psicologia social
ocorre apenas em 1962, quando o
Conselho Federal de Psicologia, por meio
do Parecer n 403/62, criou o currculo
mnimo para os cursos de psicologia,
estabelecendo, assim, a obriga-::>riedade do
ensino da psicologia social.
A partir de ento, e at os anos de
1970, a psicologia social psicolgica
norte--americana foi a dominante, tal como
ocorreu no restante da Amrica Latina.
Uma das obras adotadas nos cursos de
psicologia social durante esse perodo, que
expressa ti tendncia, o livro Psicologia
social, de Aroldo Rodrigues, publicado pela
primeira vez em 1972. Seu autor tambm
foi o responsvel pelo desenvolvimento de
uma pro-ncua linha de pesquisa em
psicologia social psicolgica no pas, a qual
foi divulgada em uma srie de artigos
publicados em peridicos nacionais e
estrangeiros ao longo dos anos de 1970 e
1980.
A partir do final da dcada de 1970, os
psiclogos sociais brasileiros tambm parti-
cipam ativamente do movimento de ruptura
com a psicologia social tradicional ocorrido
na Amrica Latina. Assim, a partir da publica-
o, em 1984, do livro organizado por Silvia
Lane e Vanderley Codo, intitulado Psicologia
iodai: o homem em movimento,
sucederam--se vrios outros manuais
brasileiros de psicologia social (Campos e
Guareschi, 2000; Jacques et ai., 1998; Lane
e Sawaia, 1994; Mancebo e Jac-Vilela,
2004) na perspectiva da psicologia crtica.
Outra importante contribuio a tal
movimento foi a fundao, em 1980, da
.Associao Brasileira de Psicologia Social
(ABRAPSO), estabelecida com o propsito
de redefinir o campo da psicologia social e
contribuir para a construo de um referen-
27
cial terico orientado pela concepo de que
o ser humano constitui-se em um produto
histrico-social, de que indivduo e socieda-
de implicam-se mutuamente (Jacques et ai.,
1998).
No que tange breve histria da psi-
cologia social brasileira, cabe registrar, por
fim, o desenvolvimento dos cursos de
ps--graduao stricto-sensu no pas a partir
da dcada de 1980. Esses cursos exerceram
importante papel na estruturao de
diferentes linhas de pesquisa na rea de
psicologia social, orientadas por paradigmas
e tendncias diversificadas, bem como no
incremento da produo cientfica brasileira
em psicologia social.
CONSIDERAES FINAIS
A reviso dos eventos que marcaram a his-
tria da psicologia social contempornea re-
vela que, no sculo XIX, as reflexes sobre
o indivduo e a sociedade desenvolveram-se
no contexto da psicologia e da sociologia,
sem que houvesse a preocupao com o
estabelecimento de limites sobre a nature-
za do conhecimento psicossocial. No incio
do sculo XX, ocorre uma ntida separao
entre esses dois campos do conhecimento,
com a subdiviso da psicologia social, que
se situava na interface dos dois, em psico-
logia social psicolgica e psicologia social
sociolgica, que passam a ter suas prprias
questes centrais, suas teorias e seus mto-
dos (House, 1977).
No contexto da psicologia social psico-
lgica que se desenvolveu a partir de ento,
o indivduo sempre esteve no centro das
principais perspectivas tericas e dos temas
de pesquisa. Desse modo, as teorias e os
programas de pesquisa que lidavam com os
fenmenos grupais ou coletivos, trabalhan-
do com conceitos relacionais, acabaram por
sofrer uma soluo de descontinuidade e ti-
veram pouco impacto na rea. Tal tendncia
individuocntrica amparou-se na concepo
da psicologia como uma cincia natural em-
prica e, com o passar do tempo,
revelou--se incapaz por si s de explicar o
compor-

PSICOLOGIA SOCIAL: PRINCIPAIS TEMAS E VERTENTES
28 TORRES, NEIVA&COLS.

tamento social em todas as suas nuances
(Pepitone, 1981).
Ainda assim, durante muito tempo, os
livros de psicologia social adotados nos cur-
sos de psicologia abordavam, em sua maio-
ria, apenas a psicologia social psicolgica, o
que fez com que a psicologia social sociol-
gica tenha permanecido, ao longo de vrias
dcadas, com menos peso do que a psicolo-
gia social psicolgica no mbito da psicolo-
gia (Jackson, 1988). Entretanto, a crise por
que passou a psicologia social psicolgica
nos anos de 1970 contribuiu para modificar
substancialmente esse quadro.
Devido a isso, a psicologia social psico-
lgica, sem abandonar os temas tradicional-
mente estudados, passou por uma correo
de rumos e prosseguiu na expanso de seu
corpo de conhecimentos. Paralelamente, fo-
ram surgindo novos olhares sobre antigos
tpicos (como, por exemplo, no caso do
estudo da identidade e das relaes
inter-grupais), novos tpicos de estudo
(como, por exemplo, a anlise das
influncias da cultura sobre o
comportamento social, pela psicologia
transcultural) e um maior esforo de
aplicao dos conhecimentos
sociopsico-lgicos na resoluo dos
problemas sociais (Jackson, 1988).
Acrescente-se a isso o fato de que a
psicologia social sociolgica ressurgiu com
nova fora, levando um nmero cada vez
maior de psiclogos sociais a recorrer ao
in-teracionismo simblico e a outros
modelos psicossociolgicos como estrutura
de referncia terica de suas pesquisas.
Alm disso, novos e diversificados
paradigmas tericos e metodolgicos, que
tm como trao em comum a crtica aos
pressupostos da psicologia social
tradicional, desenvolveram-se e vm sendo
designados de psicologia social crtica ou
ps-modernas (lvaro e Garrido, 2007). Por
fim, as ltimas dcadas assistiram in-
ternacionalizao da psicologia social e
conseqente produo de um conhecimento
psicossocial cada vez mais expressivo na
Europa e na Amrica Latina.
A psicologia social contempornea
pode ser assim considerada uma disciplina
plural que convive com vrias tendncias.
Nesse sentido, DeLamater (2003) enfatiza
que a psicologia social consiste hoje em um
campo que se situa na interface da psicolo-
gia e da sociologia, buscando compreender
a natureza e as causas do comportamento
social humano, partindo do pressuposto de
que o contexto intraindividual e o social in-
teragem mutuamente, influenciando e sendo
influenciado pelo comportamento individu-
al. Orientados por tal perspectiva, os manu-
ais de psicologia social mais recentes tm
procurado contemplar as vrias vertentes
nas quais a disciplina atualmente se desdo-
bra, na tentativa de contribuir para a cons-
truo de um conhecimento psicossocial de
natureza cientfica e capaz de ser aplicado
realidade social dos novos tempos.
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