CARTOGRAFIAS URBANAS: mtodo de explorao territorial

Eduardo Rocha amigodudu@pop.com.br

Resumo
Este texto busca dar pistas aos jovens cartgrafos que vm se arriscando nessa nova
metodologia chamada cartografia urbana, buscando narrar e dar pistas sobre alguns
caminhos e tticas dessa tcnica de explorao territorial. A cartografia urbana como
uma forma exploratria das sensaes, dos sentimentos e dos desejos que fluem e
escorrem na cidade contempornea. J como procedimentos metodolgicos, podemos
desenhar, fotografar, filmar, escrever, conviver a cartografia cria seus prprios
movimentos, seus prprios desvios. A cartografia um projeto que pede passagem, que
fala, que sente, que se emociona. Um mapa do presente, como um conjunto de
fragmentos, em eterno movimento. Uma das tarefas do cartgrafo trazer tona
acontecimentos que, em outras formas de anlise urbana, no so considerados. o
campinho de futebol, o cachorro de rua, os camels, as bicicletas, as conversas, os
personagens, os eventos so micro polticas. A cartografia projeto de arquitetura,
projeto de pensamento. um mtodo que se prope a potencializar o pensamento. Fazer
o pensamento pensar.

Palavras-chave: cartografias urbanas; filosofia da diferena; urbanismo.



Alunos de Projeto Arquitetnico e Planejamento Urbano (projeto 9),
cartografando a cidade de Santa Vitria do Palmar, na Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo (FAUrb), da Universidade Federal de Pelotas. Fonte:
Edu Rocha, Pelotas, 2007.



1 Cartografias
Olho o mapa da cidade. Como quem examinasse. A anatomia de
um corpo... que nem se fosse o meu corpo! (Mrio Quintana).
Atualmente, a cidade tem se convertido num territrio
1
onde se expressa
materialmente a crise existencial do ser humano. Territrio de desestabilizao
mental, social, meio ambiental, uma verdadeira crise eco-lgica
2
.
A chamada fase ps-industrial do desenvolvimento econmico tem induzido
uma instaurao do capitalismo em todos os nveis imaginveis. O
desenvolvimento acelerado das novas tecnologias da informao tem
contribudo para uma expanso da rede global que, em muitos casos, tem
abduzido do espao urbano as coordenadas exclusivamente temporais.
A nova sociedade virtual e as grandes intervenes urbanas se fundamentam
sobre um desdobrar que tem perdido totalmente sua finalidade humana, e a
cidade somente progride materialmente. Por outro lado, seu tecido social se
desintegra em guerrilhas urbanas, discriminaes e segregaes, manipuladas
politicamente pelos meios de comunicao.
evidente que a vida cotidiana tem sofrido profundamente com essas trocas.
Questes, como a crise da vida associativa e domstica, na padronizao da
cultura e dos comportamentos, tm conseqncias diretas sobre os tempos e
os espaos que nos desdobramos.
Devemos estabelecer uma relao entre vida cotidiana e suas diversas
expresses na cidade, mas antes necessrio clarear a que nos referimos
quando falamos de cotidiano. Segundo autores como Henri Lefebvre, Michel de
Certau, Edward Soja ou Margaret Crawford, a vida cotidiana representa o
espao da experincia vivida. O cotidiano no tudo, inicialmente podemos
pensar em algo vago, implicando em velocidades e freqncias da vida diria:

1 Territrio segundo a filosofia de Deleuze, por certo compreende a idia de espao, mas no consiste na delimitao objetiva somente de um lugar geogrfico. O
valor do territrio tambm existencial, ele circunscreve, para cada um, o campo do familiar e do vinculante, marca as distncias em relao a outrem e protege do
caos. O territrio distribui um fora e um dentro. O territrio uma zona de experincia.
2 No sentido defino por Flix Guattari, em que a crise ecolgica no meramente uma crise do meio ambiental, mas tambm, o social e o mental participam
ativamente dela, no solo desaparecen las especies, sino tambin las palabras, las frases, los gestos de la solidaridad humana. In: GUATTARI, F. (1990). Las tres
ecologas. Valencia, Editorial Pre-Textos.
um confuso itinerrio que se desprega sobre nossas vidas, dando-lhe algum
sentido.
A vida diria apresenta diversas caractersticas de acordo com o indivduo ou
grupo ao qual se associa, varia segundo a cultura, estrato socioeconmico,
sexo, idade, e inclusive adquire diversas configuraes em uma mesma
pessoa, conforme o seu prprio desdobramento de tempo.
Para nos aproximarmos da vida cotidiana, a noo de prtica acaba por ser
essencial. De Certau acredita que prtica da vida cotidiana possui uma peculiar
criatividade para subverter as formas padronizadas de viver, as quais so
impostas pela comunicao, publicidade, espaos geomtricos e pelas
instituies do desenho urbano na cidade.
Neste sentido, cada indivduo, cada grupo possui formas especficas de
produzir o seu espao urbano cotidiano, o qual se desenvolve e que, s vezes,
condiciona essa mesma produo. As prticas no se sucedem na cidade, mas
a cidade, por imposio, acaba por se suceder, se repetir como continuidade
na urbanidade. Ento, os espaos urbanos no podem ser simples teles de
fundo. O espao urbano um produto cultural, uma produo social derivada,
por sua vez, de prticas sociais inseparveis da dimenso cotidiana, e nesse
contexto onde se diluem e se subvertem quaisquer controle e modulao
preconcebida ou abstrata.
A cidade contempornea uma cidade troca, onde proliferam zonas
abandonadas, baldias e, ao mesmo tempo, surgem novas culturas e
subculturas, tais como: skatistas, jogadores on line, novas comunidades
religiosas, as quais so manifestaes cotidianas da cidade.
Tm surgido, no mbito dos estudos sobre a cidade, novas formas de
interpretar e representar as trocas acontecidas na cidade, novas formas de
representar e interpretar estas trocas constantes. Essas leituras vm desde as
artes visuais, da arte urbana, da literatura, da filosofia, do cinema, dentre
outras. A cartografia urbana uma delas, fruto de uma reunio entre a
geografia, a filosofia, a arquitetura, o urbanismo e as artes contemporneas.
O que queremos dizer quando falamos em cartografias? Em um primeiro
momento, podemos dizer que so apenas mapas, ou seja, desenhos em duas
dimenses trabalhados digitalmente, impressos em papel ou observados na
tela de um computador. apenas a representao de uma poro do espao,
de um lugar, seja ele geogrfico ou conceitual, j que existem meios territoriais
em ambos os casos.
Cartografia
3
mapa. Para os gegrafos, comunicao e anlise. Por
conseqncia, cartografia pressupe comunicao. um elemento de
comunicao. uma comunicao visual. No s visual, como imagtica,
flmica, sonora, ou dos sentidos, das sensaes. De localizar e sentir o mundo.
Cartografia no apenas um meio de comunicao, mas tambm um desenho.
Cartografia topografia, fotografia, psicologia; ela , portanto, todos esses
elementos utilizados para comunicar algo. Por conseguinte, a comunicao
algo que permeia todo o processo cartogrfico.
Como forma de comunicao, a cartografia apresenta distores da realidade,
mas toda a mensagem uma mensagem distorcida da realidade, nenhuma
isenta. Toda ela poltica. O que precisamos, saber qual a poltica de
nossa cartografia, quais as minhas escolhas, meus caminhos e meus dejetos.
Todos ns usamos mapas de alguma forma, nem que sejam mapas mentais,
aqueles que se conformam na medida em que nos localizamos em
determinado territrio. Ler mapas pressupe um esforo mental, pressupe
experincia. Um mapa s adquire significado, quando o sujeito se prope a
trabalhar, estudar e decifrar os seus signos.
Leitor e autor do mapa so sujeitos ativos na comunicao cartogrfica, devem
lutar para isso. preciso, na montagem ou leitura de um mapa, estar
espreita, reparar, espiar, reinventar e, de alguma forma, sentir a vida que passa
por ali.

3 Representao grfica, em geral uma superfcie plana e numa determinada escala, com a representao de acidentes fsicos e culturais da superfcie da Terra, ou
de um planeta ou satlite. As posies dos acidentes devem ser precisas, de acordo, geralmente, com um sistema de coordenadas. Serve igualmente para denominar
parte ou toda a superfcie da esfera celeste (OLIVEIRA, 1980: 233).

A cartografia, h algum tempo, tem sido de grande interesse para os militares e
num contexto to fluido e conflitivo como o atual seu interesse crescente.
uma espcie de domnio do espao e do tempo, do tempo real, do
entretempo
4
. Cartograficamente do mesmo modo em que os espaos se
ampliam e se aprofundam extraordinariamente, a escala temporal tambm se
espicha, abarcando tambm a possibilidade e a incluso das utopias. Hoje,
mais que nunca, acabamos por nos perguntar no somente, Quem somos?,
mas tambm, Onde estamos?.
A partir dessas constataes, podemos nos questionar sobre os interesses que
levariam um arquiteto e urbanista a se aproximar de uma metodologia
cartogrfica?

2 Cartografias sociais
As primeiras aproximaes cartogrficas advindas da geografia procuravam
mostrar um mapa da cidade com uma srie de cones e smbolos, referindo-se
aos conflitos relativos ao espao urbano, mas ainda de uma forma pouco
expressiva, parecendo mapas escolares, com smbolos de atividades
cotidianas, quase clichs
5
.
Michel de Certau, em A inveno do cotidiano, afirma que a inveno vem se
consagrando sobre todas as prticas do espao, nos modos de freqentar um
lugar
6
, e seu interesse principal decifrar a lgica desta produo secundria,
definida como as formas de usar e praticar o espao urbano, produzido
oficialmente pelo mercado, pelo planejamento, pelos meios, etc. Seria como
mapear a vida, as condies de vida e a constituio espacial em que resultam.

4 Para Gilles Deleuze esse entretempo pode ser chamado de Aion, uma oposio ao tempo Chronos. Segundo Aion, apenas o passado e o futuro insistem ou
subsistem no tempo. Em lugar de um presente que reabilita o passado e o futuro, um futuro e um passado que dividem a cada instante o presente, que o subdividem
ao infinito em passado e futuro, em ambos os sentidos ao mesmo tempo. Ou melhor, o instante sem espessura e sem extenso que subdivide cada presente em
passado e futuro, em lugar de presentes vastos e espessos que compreendem, uns em relao aos outros, o futuro e o passado. In: DELEUZE, G. (2000). Lgica
do sentido. So Paulo, Perspectiva.
5 Clich, lugar-comum, chavo, banalidade repetida com freqncia. Gilles Deleuze, afirma que o clich uma imagem sensrio-motora da coisa, ou seja, uma
imagem fundada em princpios de ao e reao, e que ns no percebemos a coisa ou a imagem inteira, percebemos sempre menos, percebemos apenas o que
estamos interessados em perceber, ou melhor, o que temos interessa em perceber, devido a nossos interesses econmicos, nossas crenas ideolgicas, nossas
exigncias psicolgicas. Portanto, comumente, percebemos apenas clichs in: DELEUZE, G. (1990). A Imagem-Tempo. So Paulo: Braziliense, 1990.
6 DE CERTAU, M. (1996). La invencin de lo cotidiano 1. Ls artes del hacer. Mxico, Universidad Iberoamericana.
No final do sculo XX, comearam a aparecer cartografias mais amplas,
realizadas por espanhis, e relativas a regies geogrficas caracterizadas por
problemticas mais especficas, como as do grupo espanhol Hackitectura,
constituda por mapas dedicados a reas de conflito no Estreito de Gibraltar e
centrada na problemtica dos emigrantes africanos. Ao invs de um mapa
tradicional, eles acompanhavam as imagens esquemticas referentes aos
diversos coletivos e eventos relacionados com o ativismo social.
Tambm podemos destacar a cartografia realizada para Barcelona em 2004,
muito influenciada pelo grupo Hackitectura, porm mais generalista, e
elaborada devido, possivelmente, complexidade dessa cidade. Em ambos os
casos, podemos perceber uma utilidade primaria importante: procurar uma
eficaz descrio do conjunto complexo de problemas pelos quais se
necessitavam muitas folhas e uma tediosa leitura, sendo, porm mais difcil
para o leitor imaginar as relaes dos problemas entre si e com o territrio
fsico.
At aqui, salvo a qualidade dos trabalhos e o acrscimo de contedo em suas
mensagens, no vemos nada alm do que j vem sendo feito em mapas e
folhetos tursticos, por exemplo. uma imagem esttica como a publicada na
internet pelo grupo Hackitectura
7
, para ser contemplada na tela.
Precisamos aproveitar as possibilidades das artes, da filosofia e da rede, suas
potencialidades. nesse momento que comeam a surgir coisas interessantes.
Idias. Desejos
8
.

3 Cartografias sentimentais ou cartografias dos desejos
"Encontrar achar, capturar, roubar, mas no h mtodo para
achar, s uma longa preparao. Roubar o contrrio de plagiar,
copiar, imitar ou fazer como. A captura sempre uma dupla-captura,
o roubo, um duplo-roubo, e isto o que faz no algo de mtuo, mas

7 Cartografia do Estreito de Gibraltar realizada pelo grupo Hackitectura pode ser visualizada em: http://mcs.hackitectura.net/tiki-
index.php?page=CARTOMADIAQ
8 GUATTARI, F. e ROLNICK, S. (2006). Micropolticas: cartografas del deseo. Madrid, Traficantes de Sueos.
um bloco assimtrico, uma evoluo a paralela, npcias sempre
'fora' e 'entre'" (DELEUZE e PARNET, 1998: 35).
Paisagens psicossociais tambm so cartografveis. A cartografia urbana,
nesse caso, acompanha e se faz ao mesmo tempo em que o desmanchamento
de certos mundos sua perda de sentido e a formao de outros: mundos
que se criam para expressar afectos
9
contemporneos, em relao aos quais
os universos vigentes tornaram-se obsoletos. uma lgica rizomtica
10
.
tarefa do cartgrafo dar lngua para afetos que pedem passagem, dele se
espera basicamente que esteja mergulhado nas intensidades de seu tempo e
que, atento s linguagens que encontra, devore as que lhe parecerem
elementos possveis para a composio das cartografias que se fazem
necessrias. Para Suely Rolnick: O cartgrafo antes de tudo um
antropfago
11
.
A prtica de um cartgrafo diz respeito, fundamentalmente, s estratgias das
formaes do desejo no campo social. O que importa que ele esteja atento s
estratgias do desejo em qualquer fenmeno da existncia humana que se
prope perscrutar: desde os movimentos sociais, formalizados ou no, as
mutaes da sensibilidade coletiva, a violncia, a delinqncia.
Do mesmo modo, pouco importa as referncias tericas do cartgrafo. O que
importa que, para ele, teoria sempre cartografia e, sendo assim, ela se
faz juntamente com as paisagens cuja formao ele acompanha. Para isso, o
cartgrafo absorve matrias de qualquer procedncia. No tem o menor
racismo de freqncia, linguagem ou estilo. Tudo o que der lngua para os
movimentos do desejo, tudo o que servir para cunhar matria de expresso e
criar sentido, para ele bem-vindo. Todas as entradas so boas, desde que as
sadas sejam mltiplas. Por isso, o cartgrafo serve-se de fontes variadas,
incluindo fontes no s escritas e nem s tericas. Seus operadores

9 Para Gilles Deleuze, no h perceptos sem afectos. Os afectos so os devires, so devires que transbordam daquele que passa por eles, que excedem as foras.
So potncias. In: BOUTANG, P. (1989). O Abecedrio de Gilles Deleuze. Paris, ditions Montparnasse, (transcrio de entrevista).
10 Para Gilles Deleuze e Flix Guattari a definio de rizoma baseia-se em seis princpios: a conexo, a heterogeneidade, a multiplicidade, a ruptura com o
significante, a cartografia e o desenho. In: DELEZE, G. e GUATTARI, F. (1997). Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. V.1. So Paulo, Ed. 34.
11 ROLNICK, S. (2006). Cartografia sentimental: transformaes contemporneas do desejo. Porto Alegre, UFRGS.
conceituais podem surgir tanto de um filme quanto de uma conversa ou de um
tratado de filosofia.
O cartgrafo-arquiteto um verdadeiro antropfago: vive de expropriar, se
apropriar, devorar e desovar, transvalorar. Est sempre buscando
elementos/alimentos para compor suas cartografias. Este o critrio de suas
escolhas: descobrir matrias de expresso misturadas a outras, que
composies de linguagem favorecem a passagem das intensidades que
percorrem seu corpo no encontro com os corpos que pretende entender. Alis,
"entender", para o cartgrafo, no tem nada a ver com explicar e muito menos
com revelar. Para ele, no h nada em cima-cus da transcendncia nem
embaixo-brumas da essncia. O que h em cima, embaixo e por todos os lados
so intensidades buscando expresso. O que ele quer mergulhar na
geografia dos afetos e, ao mesmo tempo, inventar pontes para fazer sua
travessia: pontes de linguagem.
Isso nos permite fazer mais duas observaes: o problema, para o cartgrafo,
no o do falso-ou-verdadeiro, nem o do terico-ou-emprico, mas sim o do
vitalizante-ou-destrutivo, ativo-ou-reativo. O que ele quer participar, embarcar
na constituio de territrios existenciais, constituio de realidade.
Implicitamente, bvio que, pelo menos em seus momentos mais felizes, ele
no teme o movimento. Deixa seu corpo vibrar todas as freqncias possveis
e fica inventando posies a partir das quais essas vibraes encontrem sons,
canais de passagem, carona para a existencializao. Ele aceita a vida e se
entrega de corpo-e-lngua.
Para Ignasi de Sol-Morales, segundo Montaner e Prez (2003), Gilles
Deleuze era um arquiteto, um arquiteto que se interessava pela multiplicidade
dos pontos de vista, o entendimento dessa estrutura dobrada
12
e a vontade de
conhecer como desdobr-la. Pensamento em pensamento.

12 DELEUZE, G. (2005). A dobra: Leibniz e o barroco. So Paulo, Papirus.
Sol-Morales
13
d toda a importncia ao predomnio crescente das redes, das
interconexes, dos fluxos energticos e das cartografias subjetivas, e abre o
campo para uma arquitetura transparente em direes que divergem do
compromisso da modernidade. Constri-se, assim, uma teoria de arquitetura
liquida
14
e fracas, que no se prope a substituir meramente o sombrio com
elementos arquitetnicos transparentes, mas sim por elementos arquitetnicos
que condicionem o espao arquitetnico, desde a iluminao e a temperatura
at o seu mobilirio.
Para Foucault, estas tticas tm sido inventadas, organizadas, a partir de
condies locais e de urgncias concretas. Se tem realizado passo a passo,
antes que a estratgia se solidifique em amplos conjuntos coerentes.
15

preciso pensar e agir de forma multidisciplinar, relacionando-se com outras
disciplinas, como forma de no engessar ou fechar os olhares cartogrficos.
Dessa forma, no estamos falando apenas de minorias na cidade, tribos
urbanas, bandos, etc., mas tambm de cada segmento capaz de ser lido
(polticos, trabalhadores, crianas, mulheres, etc.), um territrio atravessado,
desviado e deformado por todas essas sociedades, secretas ou no,
impossvel identific-las, porque quando se capturam j esto transformadas.
So sujeitos ps-modernos
16
, descentrados, so mltiplas identidades.

4 Cartografias urbanas
Podemos reconhecer historicamente os principais paradigmas metodolgicos
da modernidade e da ps-modernidade quanto s distintas vises que vm
existindo sobre a cidade e suas lgicas de interveno, em dois grandes
momentos recentes: o primeiro sobre as concepes ideolgicas associadas

13 Sol-Morales utiliza a palavra topografar, no lugar de cartografar ou mapificar, referindo-se mais a representao da base de um mapa. A base topogrfica
inclui as idias filosficas e o pensamento vigente, pode-se dizer que a cartografia seria uma complementao das representaes tradicionais (linhas de transporte,
construes, etc.). Sol-Morales foi um dos tericos da arquitetura e urbanismo que, por sua formao em arquitetura e filosofia, deu incio as cartografias
multidisciplinares.
14 BAUMAN, Z. (2007). Vida lquida. Rio de Janeiro, Jorge Zahar.
15 FOUCAULT, M. (1980). El ojo del poder. Entrevista com Michel Foucault. In: BENTHAM, J.: El Panptico. Barcelona, Ed. La Piqueta.
16 HALL, S.(1997). A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro, DP&A.

ao discurso do movimento moderno sobre a arquitetura e a cidade durante a
primeira metade do sculo XX. Este paradigma se funda sobre a concepo
racional-funcionalista da cidade, reducionista e sistemtica. Sua base
ideolgica se constri basicamente a partir de trs aspectos: o acelerado
desenvolvimento da cidade industrial e as grandes migraes do campo para a
cidade; a influncia das vanguardas histricas da arte tais como o futurismo,
cubismo, purismo e o suprematismo; e a necessidade de fazer uma limpeza
geral nos costumes gerados pela vida urbana dos sculos XVII e XIX, que
impediam a real eficcia do sistema produtivo da cidade e seus crescentes
fluxos econmicos e sociais.
O segundo perodo surgiu pelos anos 50 ( produto, entre outros, da aplicao
do modelo urbano anteriormente citado), a chamada crise do projeto moderno,
acontecida devido a uma serie de reaes crticas s concepes ideolgicas e
espaciais do urbanismo moderno para a qual a experincia urbana de seus
habitantes e da rua se resumia a parmetros objetivos e cientficos. Entre as
correntes crticas, podemos citar os situacionistas
17
, Jane Jacobs, Henri
Lefebvre, Archigram, etc. Movimentos esses que faziam duras crticas
(reivindicando a diversidade das ruas e as questes polticas envolvidas)
atravs da teoria do projeto ou de um modelo urbano qualificado, impositivo e
autoritrio.
evidente que o paradigma racional-funcionalista da cidade reconhece as
prticas urbanas e suas anlises, mas s sabe reduzi-las a rgidos parmetros
funcionais, utilizando como principal instrumento o zoneamento
18
.
Por outro lado, o que se prope aqui, como cartografia urbana, um
complemento a essas teorias e surge como uma crtica ao urbanismo moderno
dos anos 70, uma aproximao experimental das anlises da realidade
urbana, dos acontecimentos seria o poder soberano e a vida nua de Giorgio

17 O situacionistas, nascem em Londres no ano de 1957, referindo-se a um Marx despojado de seus comentrios e explicaes, a anarquia acabando por
reinventar certas formulas surrealistas, transportadas para um contexto sociopoltico. Recusando qualquer formulao ideolgica, o movimento procurou ilustrar,
atravs de certas situaes, a alienao da sociedade contempornea.
18 Como os propostos por Kevin Lynch e outros. Ver mais em: LYNCH, K. A imagem da cidade. So Paulo, Martins Fontes.
Agamben
19
e tem como referentes metodolgicos as seguintes linhas de
pensamento:
A filosofia da diferena
20
e o ps-estruturalismo, em especial proposto
por Gilles Deleuze, Flix Guattari, Michel Foucault, Jacques Derrida e
Michel de Certau.
Anlises situacionistas propostas por Guy Deborb e os Situacionistas.
A anlise polemolgica
21
das prticas proposta por Michel de Certau.
Os processos levados a cabo por artistas visuais, imersos no chamado
giro etnogrfico das artes (Hal Foster), tais como Gordon Matta-Clark,
Vito Acconci, Krzysztof Wodiczko, , Rakowitz, etc.
Diversos campos das artes visuais, a etnografia e os estudos culturais,
as ferramentas visuais a partir da fotografia e das imagens flmicas
22
.
Os estudos sobre representao como ferramenta de concepo
espacial proposta pelo arquiteto Stan Allen
23
.
uma espcie de micro anlise do ambiente urbano. A anlise tradicional
estruturalista nasce no campo da lingstica, e tem sido criticada por seu
reducionismo e sua historicidade. A anlise ps-estruturalista, proposta na
cartografia urbana, prope uma aproximao que no trabalha a partir de
modelos preestabelecidos (dedutivos) ou de casos definidos (indutivos): um
pensamento que se confronta com foras exteriores em lugar de recorrer a

19 AGAMBEN, G. (2002). Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua I. Belo Horizonte, UFMG.
20 A Filosofia da diferena busca dar voz diferena para instaurar novos ngulos e perspectivas do real, uma nova imagem do pensamento (Gilles Deleuze).
21 Polemologia o estudo da guerra considerado como fenmeno sociolgico (do grego polemos, guerra + logos, estudo). Tem como mote de discusso a
polmica, o debate e a controvrsia.
22 No mundo da arte moderna, a representao da experincia cotidiana surge com fora a partir dos anos 20 com as correntes dadastas e posteriormente com a
arte conceitual. Atualmente formatos como o vdeo-arte, o cinema e a fotografia tem se concentrado em capturar a realidade cotidiana, a expressa-la. A idia
utilizar tcnicas de representao que buscam capturar o real, a experincia, passando por uma espcie de desaprendizagem, de desfazer juzos e valores, talvez at
mesmo de desrepresentar das cargas conceituais contidas nas mesmas.
23 Stan Allen se utiliza de projees axonomtricas em oposio a projees perspectivadas. Enquanto a perspectiva centra toda a realidade em um ponto de fuga,
a axonometria desenha um espao infinito mediante a projeo de linhas paralelas. Allen analisa amplamente estas diferenas, a partir de referencias suprematistas
como as de El Lisstzky. Na axonometria no existe ponde de fuga fixo. Nascida de tcnicas industriais e cientificas, a axonometria na arquitetura mapea uma
estranha condio visual, dinmica e j no esttica como o ponto de fuga. In: DE STEFANI, P. (s/data). Practicas Cotidianas: algunos instrumentos para un
estudio acerca de las ltimas transformaciones de la vida urbana. (no publicado).
uma forma interior
24
. Diante disso, colocamos em dvida os juzos, as
identidades, os reducionismos e as casualidades.
Sendo assim, a cartografia no se configura como um mtodo tradicional, uma
maneira de proceder que no se procede, sem antes modificar sua prpria
natureza. Esse um dos principais instrumentos que constituem a cartografia
urbana. Como um mtodo do anti-mtodo vem a se metodologizar como um
mtodo. Um mtodo dinmico, constitudo de infinitas linhas que se cruzam, de
dobras, desdobras, de territrios, desterritrios e reterritrios.
possvel construir mapas que nos falem de muitas cidades no visveis, que
convivem com as nossas cidades, mapas que nos falem da vida cotidiana em
que vivemos, dos caminhos, dos eventos urbanos, daquilo que no s
esttico, que no est cheio, do simultneo, do hbrido, do que pode estar
margem, do que no central, de tudo que est soterrado, abandonado nos
lugares fsicos e espaciais nas cidades em que vivemos?
Nos ltimos anos, tm emergido reflexes, como as de Rem Koolhaas e
Stefano Boeri, sobre como se comporta a contemporaneidade na cidade. Como
diz Boeri (KOOLHAAS, 2000), entre a homogeneizao estabelecida pela
mundializao e as especificidades locais tm surgido uma situao urbana
comum, evidente nas cidades latino-americanas, que vem modificando a
concepo tradicional de cidade
25
. Uma situao que nasce da alterao
relacional entre o espao urbano e seus indivduos, resulta numa dinmica das
cidades. Essa dinmica diferente em cada cidade ou lugar. uma dinmica
fragmentada.
Emerge dessa problemtica atual e contempornea uma estratgia de
observao territorial, capaz de complementar e enriquecer as que
conhecemos habitualmente. O desafio criar nossas prprias dobras

24 DELEZE, G. e GUATTARI, F. (1997). Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. So Paulo, Ed. 34.
25 Podemos destacar que a cartografia urbana a que nos referimos nasce na Espanha e Europa (ver em: http://cartografiaurbana.blogspot.com,
http://www.aparienciapublica.org e http://www.territorios.org), vindo para a Amrica do Sul e Estados Unidos. Na Amrica do Sul podemos destacar trabalhos de
cunho cartogrfico no Chile e Uruguai (ver em: http://cartografiaurbana.blogspot.com e http://www.aparienciapublica.org), e algumas experincias recentes no
Brasil (ver em: http://cartografiasdoprojeto.blogspot.com, http://www.arquiteturasdoabandono.org, http://projetosantavitoria.blogspot.com e
http://www.territorios.org).
conceituais emergentes em outros contextos, em outras margens disciplinares
ou envolvidas em outros tempos.
A perspectiva contempornea que se busca a de experimentar um lugar, com
olhares laterais, pelas frestas, que tendem a diminuir a distncia entre o
observador e o observado, habilitando, assim, uma espcie de mediao
subjetiva e circunstancial durante a aproximao ao territrio cartografado.
Olhares que indagam as correspondncias entre espao e sociedade, que
busquem cdigos dessas dinmicas cotidianas, que realizem uma releitura da
paisagem, muito alm de seu valor fsico, mas como um rico e complexo
processo de transversalidades e transies.
Olhares que resultem capazes de apresentar um quadro de multiplicidades,
que coloquem em cheque a arrogncia de um paradigma tradicional, como o
nico capaz de realizar aproximaes para o conhecimento e a projetao das
cidades.
Alguns pontos so de suma importncia para a compreenso do que pode se
nomear como uma cartografia urbana
26
:
Cartografia passa a ser entendida como um mapa vivido, no qual o
territrio no est representado como um substrato mineral contnuo,
nem estvel, mas sim como inter-relaes de configuraes mltiplas,
reversveis, que acabam por no compartilhar de um mesmo quadro
temporal (KOOLHAAS, 2000).
Cartografia uma metodologia experimental, em cuja essncia no est
a validao ou a reprovao de uma situao, mas sim a possibilidade
de fazer visvel o no visvel, de habilitar outros possveis cenrios,
buscando estruturas de vnculos latentes, em dimenses nem sempre
questionadas pelas cartografias habituais, como o no estvel, o frgil, o
simultneo, o multidimensional, o no central, o no formal, o no pleno,

26 ROUX, M. (2005). Cartografias urbanas. Montevidu, FArq, (projeto de pesquisa).

o que aparece segregado, aquilo, s vezes, soterrado, o abandonado
que tambm cidade e que reclama, grita, aproximaes.
Cartografia como mapa aberto, conectvel em todas as suas
dimenses, desmontvel, altervel, susceptvel de receber
constantemente modificaes (DELEUZE e GUATTARI, 1997).
Cartografia capaz de habilitar a fresta, o rasgo, especular outras
plataformas. Capaz de desapontar certezas, trocando o lugar de onde se
formulam as perguntas, entendendo que descrever de outra maneira a
realidade comear a antecip-la, a imagin-la, a projet-la.
Cartografia capaz de gerar chaves interpretativas para ler os vestgios
da cultura e da sociedade no espao urbano. Chaves de leitura
geoculturais para reconhecer as novas narrativas urbanas das cidades
contemporneas. Estratgias que operam nas margens dos campos
disciplinares e abertos contaminao conceitual. Tticas escorregadias
que escapam as leituras economicistas e planificadoras da cidade
oficial.
Um trabalho de cunho cartogrfico aposta em novas janelas de
observao e desenho que habilitem assumir uma cidade e suas
condies urbanas e territoriais a partir das condies do ambiente.
Esse ambiente visto como uma sobreposio de condies: fsicas,
sociais, econmicas, culturais, histricas, ecolgicas, climticas, entre
outras. Cada uma das eventuais condies reconhece curvas
diferenciais em cada poro de urbanidade.
Questionar essas dimenses dos ambientes da cidade supe desmembrar os
modos em que ela se conforma, permitindo a construo de relivies
27
, e do que
frgil e vulnervel, das misturas e mutaes, dos tempos e velocidades, do
singular, do cinza, do acessvel e do segregado, das densidades acumuladas,
do informal, do central e do perifrico, do pblico e do privado. O resultado so

27 Relive, do ingls, quer dizer reviver, voltar a vida, recordar trazer a lembrana.
categorias que no so estanques em nossa contemporaneidade urbana.
Fluem.

5 Cartografias urbanas, e agora?
A cartografia urbana busca descobrir essa outra cidade, a cidade complexidade
e contradio
28
, a cidade fragmento, a cidade collage de Colin Rowe e Fred
Koetter
29
. So cidades dentro de cidades e assim por diante.
A cartografia urbana um mtodo que se faz para cada caso, cada grupo,
cada tempo e cada lugar. Podemos registrar essa cartografia urbana atravs
de desenhos, fotografias, filmes, cadernos de campo, exerccios artsticos,
sons, etc. quaisquer formas de expresso que possibilitem avanar no
exerccio do pensar.
A cartografia urbana ou mapa da realidade no devem ser entendidos, em seu
sentido literal, como a representao grfica e bidimensional do espao fsico.
A cartografia, por certo, compreende mais que isso, ou seja, ela um modo de
ao sobre a realidade, um modo prximo a uma ttica. A cartografia urbana
um mapa que prope o enfrentamento com o real, despojando-se com as
mediaes a partir de modelos preconcebidos. Destroem-se clichs.
Deleuze e Guattari enfatizam que a diferena entre o desenhar de um mapa e
uma cartografia: que o desenho do mapa sempre reproduz algo que por
ao, toma os modelos e os sistemas institucionais como se fossem a
realidade e os sobrepe sobre a cidade, adaptando-os. A cartografia, por outro
lado, no funciona por regras exteriores ou situaes
30
, sem desinteressar-se
pelos modelos teis de sempre. A cartografia no se adapta a esses modelos,
mas sim os deforma continuamente para dar voz a essas manifestaes
minoritrias.

28 VENTURI, R. (2004). Complexidade e Contradio em Arquitetura. So Paulo, Martins Fontes.
29 ROWE, C., KOETTER, F (1978). Ciudad Collage. Barcelona, Editorial Gustavo Gili.
30 DELEZE, G. e GUATTARI, F. (1997). Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. So Paulo, Ed. 34.
impossvel mapear ou cartografar todas as prticas, sensaes e
sentimentos da vida urbana cotidiana da cidade, mas possvel dar voz
aquelas que pedem passagem. Nosso mapa rico de caminhadas, campinhos
de futebol, cachorros de rua, camels, bicicletas, conversas, personagens,
eventos, acontecimentos e lotadas de micropolticas. Desvios de sentido,
transformaes segundo outras lgicas. Todas essas experincias
potencializam nosso pensar e so passveis de transformaes mediante
operaes concretas: planificaes urbanas.
Nesse momento, tenho a impresso, talvez errnea, de que existe um grande
entusiasmo em quem investiga e produz estes novos meios de expresso e, ao
mesmo tempo, h um certo desinteresse dos grupos que se beneficiam do que
produzido. Digo isso baseado em minhas experincias cartogrficas e
acredito ser essa uma questo a ser resolvida, o quanto antes.
Estou convencido, porm, de que a paixo desses exploradores urbanos no
est infundada, porque sabemos que estas tecnologias guardam
potencialidades, futuros poderes para aqueles que as dominam, ou melhor,
para aqueles que se deixam afectar por elas.
Finalmente, esta proposta de cartografia urbana orientada a incentivar a
produo de novos instrumentos de concepo espacial, cada cartografia
urbana uma cartografia que se utiliza de tticas diferentes, com isto
queremos dizer que possvel introduzir modificaes substantivas nos
processos de projeto e, at mesmo, no projeto. Vamos potencializar o
pensamento de projeto de arquitetura e urbanismo, vamos fazer o pensamento
pensar.

6 Referncias Bibliogrficas
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