Liber MMM

Este curso um exerccio nas disciplinas da magia: transe, uma forma de controle da
mente semelhante ao yoga, metamorfose pessoal e as tcnicas de magia bsicas. O
sucesso com estas tcnicas prre!uisito bsico para !ual!uer progresso real como
iniciado terceiro syllabus. "m dirio mgico o mais essencial e poderoso instrumento
do mago. #e$endo ser amplo o suficiente para reser$ar uma pgina para cada dia. Os
estudantes de$em registrar o tempo, a dura%&o e o grau de sucesso de cada prtica
le$ada a cabo. Eles de$er&o tomar nota dos fatores ambientais conducentes 'ou de outra
forma( do trabalho. )!ueles !ue dese*arem notificar a Ordem da sua inten%&o de
come%ar o trabalho est&o con$idados a fa+,lo $ia -O. /rasil.
0ontrole Mental
1ara um trabalho mgico efeti$o, a habilidade para se concentrar e a aten%&o de$em se
fortalecer, at !ue a mente possa entrar em estado de transe. -sto reali+ado nos
seguintes estgios: absoluta imobilidade do corpo, regula%&o da respira%&o, cessa%&o do
pensamento, concentra%&o no som, concentra%&o nos ob*etos e concentra%&o nas
imagens mentais.
-mobilidade
1osicione o corpo de maneira confort$el e tente permanecer nesta posi%&o por tanto
tempo !uanto poss$el. .ente n&o piscar ou mexer a lngua, dedos ou !ual!uer outra
parte do corpo em absoluto. 2&o deixe a mente embarcar nos $ag3es dos pensamentos,
mas ao contrrio, obser$ese passi$amente. O !ue parecia ser uma posi%&o confort$el
passar a ser agoni+ante com o tempo, mas persista. 0olo!ue de lado algum tempo
todos os dias para esta prtica e tire $antagem de !ual!uer oportunidade de inati$idade
!ue possa ocorrer. 4egistre os resultados em seu dirio mgico. 2&o se de$e ficar
satisfeito com menos de cinco minutos. 5uando ti$er sido atingido o patamar de 67
minutos, proceda ent&o a regulari+a%&o da respira%&o.
4espira%&o
8i!ue t&o im9$el !uanto poss$el e comece deliberadamente a fa+er a respira%&o mais
lenta e mais profunda. O ob*eti$o utili+ar a total capacidade dos pulm3es, mas sem
!ual!uer esfor%o muscular excessi$o ou tens&o. Os pulm3es de$em ser mantidos
$a+ios:cheios, entre a inspira%&o: expira%&o, para aumentar a dura%&o do ciclo. O
importante !ue a mente este*a totalmente direcionada para o ciclo da respira%&o.
5uando isso puder ser feito com sucesso, por um perodo de ;< min, proceda ao n&o
pensamento.
2&o1ensamento
Os exerccios de imobilidade e respira%&o podem melhorar a sa=de, mas eles n&o t,m
outro $alor intrnseco, apenas ser$em como prepara%&o para o n&opensamento, !ue o
princpio e a condi%&o do transe para a magia. En!uanto im9$el e respirando
profundamente, comece a retirar da mente !uais!uer pensamentos !ue possam ocorrer.
) pr9pria tentati$a de fa+er isso, ine$ita$elmente, re$ela ser a mente um furor
tempestuoso de ati$idade. >9 mesmo a maior determina%&o pode $encer at mesmo uns
poucos segundos de sil,ncio mental, mas mesmo isso * um enorme triunfo. Mire na
completa aten%&o a pensamentos emergentes e tente prolongar os perodos de total
tran!?ilidade. )ssim como a imobilidade fsica, esta imobilidade mental de$e ser
praticada a horas determinadas e tambm sempre !ue um perodo de inati$idade
acontecer ' por exemplo, num @nibus ou numa fila (. Os resultados de$em ser
registrados no seu dirio.
Os .ranses Mgicos
Magia a ci,ncia e arte de pro$ocar mudan%a de ocorr,ncia em conformidade com a
$ontade. ) $ontade s9 pode se tornar magicamente efeti$a !uando a mente for%ada a
n&o interferir com a $ontade. ) mente de$e estar disciplinada a focar sua aten%&o em
algum fen@meno insignificante. >e alguma tentati$a le$ada a cabo para se focar em
alguma forma de dese*o, ocorre um curtocircuito causado pelo interesse de um
resultado, in$estido de lux=ria e cobi%a. -dentifica%&o egosta, ou receio de fracasso, e o
dese*o recproco de n&o ter dese*o, emergentes da nossa nature+a dual, destr3em o
resultado. 1ortanto, !uando selecionar t9picos para a concentra%&o, escolha assuntos
!ue n&o possuam significado espiritual, eg9ica ou de !ual!uer ordem utilitria, escolha
assuntos de pouca significAncia.
Ob*eto de concentra%&o
) lenda do olhogrande deri$a da capacidade dos feiticeiros e dos magos de darem uma
olhada fixa mortal. Esta habilidade pode ser praticada em rela%&o a !ual!uer ob*eto,
uma marca na parede, alguma coisa ao longe, uma estrela no cu, !ual!uer coisa. 1ara
manter um ob*eto em mente com absoluta fixa%&o, olhar imperturb$el, por mais do !ue
alguns momentos extraordinariamente difcil, ainda assim, de$ese insistir nesta
prtica por horas. .oda tentati$a do olho de distorcer o ob*eto, toda tentati$a da mente
de procurar algo mais para pensar, de$e ser resistida.
E$entualmente, poss$el serem des$endados segredos ocultos atra$s desta tcnica,
n&o obstante, fa+se mister !ue tal habilidade se*a desen$ol$ida, tomandose ob*etos de
pouca significAncia.
0oncentra%&o do >om
) parte da mente na !ual pensamentos $erbais emergem s&o postos sob
domnio:controle mgico pela concentra%&o nos sons mentalmente imaginados.
5ual!uer simples som ou slaba selecionada, por exemplo, )"M ou OM,
)/4)B)#)/4), CO# BE D)" BE, )"M M)2- 1)#ME B"M, E)E)>E)E)>,
2)>).)2)#) E)E)>. O som escolhido repetido $rias e $rias $e+es na mente
para blo!uear todos os outros pensamentos. 2&o importa !u&o inapropriada a escolha do
som pare%a ser, $oc, de$e persistir nele. E$entualmente, pode parecer estar se repetindo
automaticamente e pode, at, ocorrer em estado de sono. Estes s&o sinais encora*adores.
) concentra%&o no som a cha$e para pala$ras de poder e certas formas de
encantamento e desencantamento.
0oncentra%&o na imagem
) parte da mente na !ual o pensamento pict9rico emerge posto sob controle mgico
pela concentra%&o numa imagem. "ma simples forma, tal !ual o formato de um
triAngulo, um crculo, !uadrado, cru+ ou crescente escolhida e mentali+ada, sem
distor%&o, por tanto tempo !uanto poss$el. >omente os mais determinados s&o capa+es
de manter a forma imaginada e persistir indeterminadamente. 2o incio, a imagem de$e
ser buscada com os olhos fechados. 0om a prtica, pode ser pro*etada contra !ual!uer
superfcie branca. Esta tcnica a base para expuls&o de poderes ocultos e a cria%&o de
formas de pensamento independentes. Os tr,s mtodos de transe mgico s9 ir&o surtir
resultado se perseguidos com a mais fantica e m9rbida determina%&o. Estas habilidades
s&o por demais anormais e, normalmente, inacess$eis F consci,ncia humana, uma $e+
!ue elas exigem t&o suprahumana concentra%&o, mas as recompensas s&o enormes. 2o
dirio da magia, registre o trabalho formal de cada dia e !uais!uer outras oportunidades
extras !ue, por $entura, tenham sido $i$enciadas. 2enhuma de$er ser mantida em
branco.
Metamorfose
) transmuta%&o da mente a uma consci,ncia mgica tem, fre!?entemente, sido chamada
de ) Grande Obra. .em o prop9sito profundo de condu+ir, e$entualmente, a descoberta
da $erdadeira $ontade. Mesmo a mais insignificante habilidade para algum se mudar,
se transformar mais $alorosa do !ue !ual!uer outro poder sobre o uni$erso exterior.
Metamorfose um exerccio da $ontade para a restrutura%&o da mente. .odas as
tentati$as de reorgani+ar a mente en$ol$em uma dualidade entre as condi%3es !ue
existem e as condi%3es !ue s&o prefer$eis. )ssim, imposs$el culti$ar !ual!uer
$irtude como: espontaneidade, alegria, orgulho piedoso, gra%a ou onipot,ncia sem
en$ol$erse em mais con$encionalidade como: amargura, culpa ou pecado e impot,ncia
no processo. 4eligi3es s&o fundadas sob a falcia de !ue se pode ou se de$e ter uma
sem a outra. ) alta magia reconhece a condi%&o dualista, mas n&o se importa se a $ida
acredoce, doce ou a+eda, mais do !ue isso, procura reali+ar !ual!uer perspecti$a
arbitrria percept$el da $ontade.
1odese escolher !ual!uer estado mental, arbitrariamente, como um ob*eti$o para
transmuta%&o, mas existe uma !ualidade especfica nas $irtudes mencionadas. ) risada
um antdoto para o dese!uilbrio e poss$el dem,ncia do transe mgico. ) n&oafei%&o
uma !ualidade especfica contra a obsess&o com as prticas mgicas . ) a!uisi%&o
destes estados mentais obtida por um processo de medita%&o contnua. .entase entrar
dentro do esprito da condi%&o, sempre !ue poss$el, e pensar sobre o resultado
dese*ado, em outras $e+es. 1or este mtodo, o hbito de um no$o e forte estado mental
pode ser estabelecido. 0onsidere a risada. H a emo%&o mais forte, por!ue pode conter
!ual!uer das outras, do ,xtase ao lamento. 2&o tem oposto. O choro apenas uma
forma subdesen$ol$ida pela !ual se limpa os olhos e as crian%as chamam a aten%&o. )
risada a =nica atitude sustentada num uni$erso !ue uma brincadeira, uma piada
sobre si pr9prio. O tru!ue $er esta piada praticada at mesmo em e$entos neutros ou
horr$eis !ue nos rodeiam. 2&o cabe a n9s !uestionar a apar,ncia fatal de gosto do
uni$erso. /uscar a emo%&o da risada na sua delcia e di$ers&o, buscla no !ue for
neutro ou insignificante, buscla mesmo no !ue for horr$el e re$oltante. )inda !ue
pare%a for%ada, a primeira $ista, podese aprender a sorrir sempre, sobre tudo. 2&o
afei%&o, desinteresse, melhor descre$e a condi%&o mgica de agir sem cobi%a de
resultado. H muito difcil para os homens decidirem sobre alguma coisa e, depois, fa+,
la puramente sem nenhum interesse. )inda assim, precisamente essa habilidade !ue
re!uerida para a execu%&o de atos mgicos. >omente uma aten%&o muito direcionada
conseguir. .end,ncia para ser entendida tanto no sentido negati$o como positi$o,
por!ue a a$ers&o o outro lado. "ma fixa%&o !ue se tenha na personalidade, na
ambi%&o, nos relacionamentos, nas experi,ncias sensoriais ou, igualmente, a$ers&o,
!uais!uer destes atributos se mostrar&o limitados. 1or outro lado, fatal perder o
interesse nesses assuntos, uma $e+ !ue eles s&o o sistema simb9lico ou a realidade
mgica de algum. 1orm, mais do !ue isto, !uando se est tentando tocar mais
delicadamente nas partes sens$eis da realidade de algum, a fim de e$itar as garras
destruidoras do dese*o e do desAnimo. )ssim sendo, de$ese tentar ganhar liberdade
suficiente para agir magicamente. Em acrscimo a estas duas medita%3es, h uma
terceira forma mais ati$a de metamorfose, e esta inclui os hbitos do dia a dia. 1or mais
in9cuos !ue eles possam parecer, hbitos e pensamentos, pala$ras e a%3es s&o a Ancora
da personalidade. O magista $isa i%ar a Ancora e se libertar dos mares do caos. 1ara
proceder, selecione !ual!uer hbito sem importAncia, ao acaso, e o retire de seu
comportamento, ao mesmo tempo, adote um hbito no$o !ual!uer, ao acaso. ) escolha
n&o de$e en$ol$er nada espiritual ou de significado egoc,ntrico ou emocional, nem
de$ese selecionar !ual!uer coisa !ue tenha possibilidade de fracasso. )o persistir com
a medita%&o, $oc, se torna capa+, $irtualmente, de !ual!uer coisa. .odos os trabalhos de
metamorfose de$er&o ser apontados no dirio de magia.
Magia
O sucesso nesta fase do >yllabus, depende de algum grau de maestria nos transes
mgicos e na metamorfose. Esta instru%&o de magia inclue tr,s tcnicas: O ritual, o
sigilo e o sonho. Em acrscimo, o magista de$e familiari+arse, pelo menos, com o
sistema de adi$inha%&o. 0artas, runas, cristais, p,ndulo ou $ara adi$inhat9ria. Os
mtodos s&o infind$eis. 0om todas as tcnicas, $ise o sil,ncio da mente e deixe a
inspira%&o pro$er algum tipo de resposta. >e*a l !ue tipo de sistema simb9lico ou
instrumento for utili+ado, eles a*udam s9 para pro$er um receptculo ou amplificador
para habilidades interiores. 2enhum sistema de adi$inha%&o de$e ser excessi$amente
aleat9rio. ) astrologia n&o recomendada. O ritual a combina%&o do uso de talism&,
armas, gestual, sigilos ou senhas $isuali+adas, pala$ras mgicas e transe mgico. )ntes
de proceder com sigilo ou sonho, essencial desen$ol$er um ritual de banimento. "m
ritual de banimento bem constitudo tem os seguintes efeitos: 1repara o magista mais
rapidamente para a concentra%&o mgica do !ue !ual!uer exerccio de transe mgico.
0apacita ao magista resistir a obsess3es, se forem aparecendo problemas, com as
experi,ncias de sonho ou com os sigilos, tornandoos conscientes. .ambm protege o
magista de !uais!uer influ,ncias ocultas hostis !ue, por $entura, o assaltem. 1ara
desen$ol$er um ritual de banimento, primeiro ad!uira uma arma mgica: "ma espada,
uma adaga, uma $arinha, ou tal$e+, um anel largo. O instrumento de$e ser alguma coisa
!ue impressione a mente e de$e, tambm, representar as aspira%3es do magista. )
$antagem de for*ar a m&o o pr9prio instrumento ou em descobrir neles algo de no$o, de
forma inusitada, n&o pode ser super estimado.
O ritual de banimento de$e conter os seguintes elementos no mnimo:
1rimeiro, o magista de$e descre$er um obstculo sobre si pr9prio com a arma mgica.
) barreira do obstculo , tambm, fortemente $isuali+ada. 8iguras tridimensionais s&o
prefer$eis.
>egundo, o magista focali+a sua $ontade numa imagem $isuali+adaI por exemplo, a
arma mgica ou seu terceiro olho ou uma bola de lu+ dentro de sua cabe%a. "ma
concentra%&o de som pode ser usada em acrscimo ou alternadamente.
.erceiro, a barreira refor%ada com smbolos de poder desenhados com a arma
mgica. ) tradicional estrela de cinco pontas pode ser usada ou a estrela de oito pontas
do 0aos ou !ual!uer outra coisa. 1ala$ras de poder tambm podem ser usadas.
5uatro, o magista aspira ao $a+io infinito, por um bre$e mas determinado esfor%o, para
parar de pensar.
>-G-LO>
O magista pode re!uerer algo !ue incapa+ de obter atra$s dos canais normais. H,
poss$el atrair a sorte re!uerida, algumas $e+es, por uma inter$en%&o direta da $ontade,
contanto !ue isto n&o ponha uma tens&o muito grande no uni$erso. O mero ato de
!uerer raramente efeti$o, !uando a $ontade tornase en$ol$ida em um dilogo com a
mente. -sso dilui a habilidade mgica de muitas maneiras. ) $ontade tornase parte do
complexo do egoI a mente tornase ansiosa das falhasI a $ontade de n&o desempenhar o
dese*o surge para redu+ir o medo de falhar. Logo, o dese*o original uma massa de
idias conflitantes. 8re!?entemente, o dese*ado resultado surge, apenas, !uando ele
es!uecido. Este =ltimo fato a cha$e para sigilos e muitas formas de encantamento
mgico.
>igilos funcionam por!ue eles estimulam a $ontade para trabalhar subconscientemente,
baipassando a mente. B tr,s partes para a opera%&o de um sigilo. O sigilo construdo,
perdido na mente, e carregado. 2a constru%&o do sigilo, o ob*eti$o produ+ir um
smbolo do dese*o, estili+ado, para n&o sugerir o dese*o, imediatamente. 2&o
necessrio usar sistemas de smbolos complexos.
O exemplo abaixo mostra como os sigilos podem ser construdos de pala$ras e de sons.
Os ob*etos referentes destes encantamentos s&o arbitrrios, sendo apenas exemplos e
n&o recomenda%3es.
0ria%&o de um sigilo por:
)( Mtodo da pala$ra
/( Mtodo mAntrico
)( Eu dese*o obter o 2ecronomicon E"#E>EJOO/.E4O2E04O2OM-0O2 'letras
repetidas eliminadas( E"#>JO/.420M- 'letras rearran*adas para dar um sigilo
pict9rico(.
/( Eu !uero encontrar um >ucubus em sonho. E"0"4O E20O2."M >"K" /">EM
>)2)L E"04O 2L0. ML>K/) 'reorgani+ado( O40E" .)20 K)>/)M 'mantra
finali+ado(.
1ara perder o sigilo com sucesso, ambos, a forma do sigilo e o dese*o associado de$em
ser banidos da consci,ncia de $iglia normal. O magista empenhase contra !ual!uer
manifesta%&o de cada um, por uma $olta for%ada de sua aten%&o para outros assuntos. Ms
$e+es, o sigilo pode ser !ueimado, enterrado ou lan%ado no oceano. H poss$el perder
uma pala$ra de encantamento pela repeti%&o constante dela, o !ue, e$entualmente,
es$a+ia a mente do dese*o associado. O sigilo carregado no momento em !ue a mente
alcan%a a a!uiesc,ncia, atra$s do transe mgico ou !uando a alta emoti$idade paralisa
seu funcionamento normal. 2estes momentos, o sigilo concentrado ou como uma
imagem mental ou mantra ou como uma forma desenhada. )lguns dos momentos
!uando sigilos podem ser carregados, s&o os seguintes:
#urante o transe mgicoI
2o momento do orgasmo ou grande exalta%&o nos momentos de grande medo, rai$a ou
embara%oI
2os momentos de intensa frustra%&o ou desapontamento.
)lternati$amente, !uando outro forte dese*o originase, este dese*o sacrificado
'es!uecido( e o sigilo concentrado em seu lugar. #epois de segurar o sigilo na mente
tanto tempo !uanto poss$el, prudente banilo pela e$oca%&o da gargalhada. "m
registro de$eria ser mantido de todo o trabalho com sigilo, mas n&o de um tal modo a
causar delibera%&o consciente sobre o dese*o sigiloso.
>O2BO
O estudo dos sonhos, pro$, um con$eniente ingresso no campo di$inat9rio de entidades
e exteriori+a%&o ou experi,ncia de Naus,ncia do corpoO, toda a humanidade sonha a cada
noite de suas $idas, mas poucos podem regularmente, recordar suas experi,ncias mesmo
uns poucos minutos depois de estarem acordados. Experi,ncias de sonhos s&o t&o
incongruentes !ue o crebro aprende a pre$enirse, interferindo com a consci,ncia de
$iglia. O ob*eti$o do magista ganhar um total acesso ao plano dos sonhos e assumir o
seu controle. ) tentati$a para fa+er isso, in$aria$elmente, en$ol$e, o magista, numa
batalha implac$el e bi+arra com seu pr9prio censor ps!uico, o !ual usar !uase
!ual!uer ttica para negar a ele estas experi,ncias. O =nico mtodo de ganhar acesso
total ao plano dos sonhos manter um caderno pr9ximo ao lugar de dormir, sempre.
2este, registrase os detalhes de todos os sonhos, t&o logo poss$el, depois de desperto.
1ara assumir o controle sobre o estado de sonho, necessrio selecionar um t9pico para
sonhar. O magista de$eria come%ar com simples experi,ncias tais como o dese*o de $er
um ob*eto em particular 'real ou imaginrio( e dominar isso, antes de tentar a
adi$inha%&o ou a exteriori+a%&o.
O sonho causado pela forte $isuali+a%&o do t9pico dese*ado mentalmente de modo
silencioso, imediatamente antes de dormir. 1ara experi,ncias mais complexas, o mtodo
de sigilos pode ser empregado. "m registro de sonhos melhor mantido separado do
registro mgico, * !ue ele tende a se tornar $olumoso. 0ontudo, !ual!uer sucesso
significati$o de$eria ser transferido para o dirio mgico. Embora o tamanho do
trabalho possa assustar, um registro mgico mantido apropriadamente a mais certa
garantia de sucesso no trabalho do Liber MMM: s&o ambos, um trabalho de refer,ncia
com o !ual se a$alia o progresso e, mais significati$amente um estmulo para o esfor%o
suplementar.