OS OBJETOS DO QUOTIDIANO E A AMBINCIA.

Maria Lcia Malard

Escola de Arquitetura da UFMG




RESUMO
De acordo com Baudrillard os objetos que fazem parte do nosso quotidiano
podem ser agrupados em sistemas dos objetos funcionais, sistemas dos
objetos no funcionais e sistemas dos objetos meta-funcionais. Este artigo
discute o envolvimento dos sistemas dos objetos funcionais na questo da
qualidade do ambiente construdo, particularmente na ambincia dos
edifcios. O conceito de ambincia examinado considerando-se as
dimenses subjetivas e objetivas nele implicadas.



ABSTRACT
According to Baudrillard, ordinary objects used in everyday life are grouped
into systems of functional objects, systems of non-functional objects and
systems of meta-functional objects that are the gadgets and the robots. This
paper discusses the involvement of the systems of functional objects with the
issues related to the building environment quality, particularly to the
ambience of buildings. The concept of ambience is examined taking into
consideration its objective and subjective dimensions.

OS OBJETOS FUNCIONAIS

O sistema dos objetos funcionais, que o de maior interesse para este artigo,
compreende duas estruturas: a estrutura do arranjo e a estrutura da ambincia.
A estrutura do arranjo est relacionada com a disposio e combinao dos
objetos de forma a se obter um conjunto funcional capaz de comunicar valores
sociais. A disposio espacial dos edifcios no territrio urbano, por exemplo,
bem como a disposio de mveis num escritrio, obedecem a certas regras que
possam garantir o funcionamento desses arranjos e ao mesmo tempo
comunicar os valores da cultura que os gerou. por isso que o ambiente
construdo , por si s, um sistema de comunicao, uma vez que atravs dele
so veiculadas diversas manifestaes do imaginrio coletivo ou, como diz
Rapoport (1982), diretrizes para o comportamento social. A estrutura do arranjo
revela ento essas diretrizes. Segundo Baudrillard, todas as sociedades sempre
organizaram o seu cotidiano atravs da produo e do arranjo dos objetos.
Analisando a disposio da moblia em dois contextos diferentes, o de uma
casa burguesa e o de uma casa moderna, popular, ele conclui que a primeira a
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expresso da estrutura, do gosto e das tradies da burguesia. O interior
burgus patriarcal, uma vez que ele organizado para demonstrar a
hierarquia e o estilo de vida da famlia. As salas e os quartos so espaos
definidos, separados e decorados de acordo com os padres socias aos quais
obedecem. Os interiores modernos, por outro lado, so mais funcionais e at
certo ponto despidos de rgidos condicionantes sociais. Os objetos so
arranjados em vrias combinaes, de forma propiciar o uso diversificado dos
espaos. A mesa ser arranjada de um modo tal que possa ser usada para
escrever ou para comer; o sof muitas vezes tambm polivalente, ou seja,
um sof cama. Enquanto na casa burguesa as diversas unidades funcionais
(comer, estar, ler, dormir, etc.) so alocadas em espaos bem definidos e
delimitados por quatro paredes, na casa moderna esses ambientes so
delimitados por divises mais indefinidas, como estantes divisrias, biombos e
similares. O que define as unidades funcionais na casa moderna o arranjo dos
objetos e no as paredes da edificao. A posio de uma mesa com algumas
cadeiras define e delimita o lugar destinado s refeies. Sofs e poltronas
definem o estar e assim por diante. Esses arranjos expressam a famlia moderna
na qual a autoridade difusa e comnpartilhada por diversos membros. Eles
tambm revelam o homem moderno como ser primordialmente organizacional,
capaz de organizar e controlar os objetos, produzindo sistemas de ordem e
comunicao.
Alm da estrutura do arranjo, o sistema dos objetos funcionais possui a
estrutura da ambincia, que o meio pelo qual cores, materiais, forma e textura
so combinados no ambiente construdo, em suporte aos arranjos. Para
Baudrilliard, enquanto a estrutura dos arranjos revela aspectos organizacionais,
de hierarquia e de poder, a estrutura da ambincia revela aspectos do chamado
"estilo de vida". Nos ambientes tradicionais as cores, os materiais e as formas
costumavam ser mais ligados s funes que os objetos tinham de
desempenhar. As cores geralmente expressavam o prprio material (branco
para o algodo e a pintura de caiao, marron para a madeira, cinza para a
pedra e assim por diante). Os objetos deveriam durar muito tempo, de modo
que eles eram feitos de materiais durveis como a madeira e a pedra e tinham a
cor natural desses materiais. Com o tempo, os objetos produzidos com
propsitos funcionais tornaram-se o smbolo desses propsitos. A cadeira
tornou-se um smbolo de sentar, a mesa um smbolo de comer e assim por
diante. Nos tempos modernos, materiais artificiais como o plstico e as fibras
sintticas substituiram materiais naturais e "vivos" como a madeira e o algodo.
Baudrilliard diz que, sendo artificiais, esses materiais so despidos de qualquer
funo simblica, j que eles podem imitar quase tudo. Na verdade o seu
carater artificial que permite que eles sejam combinados de acordo com o gosto
de cada pessoa, com o estilo de vida pessoal. Deste modo, a ambincia do
espao moderno torna-se um sistema de signos em vez de um sistema
simblico, como fora no ambiente tradicional. Para que se compreenda bem
essa diferena, importante que se defina o conceito de signo de que se fala.
Um signo pode ser qualquer elemento ao qual dado um significado
especfico, como por exemplo os nmeros em matemtica e as notas em
msica. A principal caracterstica dos signos que seu significado
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estabelecido por conveno. Smbolos tambm so elementos aos quais algum
significado especial foi atribudo. A diferena reside no fato de que os smbolos
so relacionados cultura, isto , os smbolos so criados pela praxis.
Baudrillard diz:-
"The traditional object-symbol (tools, furniture, even the house), mediator of a
real relation or of a lived (vecu) situation, clearly bears the trace, in its substance
and in its form, of the conscious and unconscious dynamics of this relation, and
is therefore not arbitrary." (Baudrillard, 1988, p. 22)
1

Os smbolos no so objetos de consumo. Para vir a ser um objeto de consumo,
o objeto-smbolo tem antes de se tornar signo. Um sistema de signos , pois,
mera abstrao, enquanto um sistema de smbolos forjado na experincia
vivida e por isso mesmo bastante concreto.
De acordo com o pensamento de Baudrilliard, enquanto um sistema de signos,
a ambincia do ambiente moderno um objeto de consumo, pelo menos no que
diz respeito aos seus aspectos subjetivos de demonstrao de estilo de vida.
Tanto isso verdade que, nos ltimos cincoenta anos, o conceito de "ambiente
agradvel" tem sido progressivamente ligado noo do que est em moda. No
Brasil, por exemplo, essa moda tem sido ditada pelas novelas da televiso.
Percebe-se pouca diferena entre os ambientes mostrados nas novelas e os
"show-rooms" das lojas de mveis. Em suma, para se definir com preciso o
que um "ambiente agradvel" significa, em termos subjetivos, h que se
investigar o que est em moda para os ambientes interiores.

O CONCEITO ARQUITETNICO DE AMBINCIA
O primeiro obstculo a ser transposto na conceituao de ambincia enquanto
uma qualidade arquitetnica relacionado escassez de estudos, no campo da
arquitetura, sobre essa questo, apesar de os arquitetos sempre mencionarem a
"ambincia dos espaos" quando falam de seus projetos. Entretanto, quando os
arquitetos falam sobre ambincia, tem-se a impresso de que eles esto falando
de alguma qualidade sobrenatural, ou ento de uma dimenso desconhecida
que o espao construdo possui. Na verdade, ambincia nada tem de esotrico
ou impalpvel. , isto sim, uma dimenso bastante concreta da arquitetura,
como se discute em seguida.
O espao arquitetnico criado atravs de um processo de diferenciao e
qualificao dos lugares (Norberg-Schulz, 1971). O estabelecimento da dialtica
interior/exterior, que uma dimenso fonomenolgica do habitar (Korosec-
Serfaty, 1985), uma ao para dividir o mundo percebido em domnios
sagrados e profanos, seguros e inseguros (Eliade, 1961, p. 48). O domnio

1
O objeto-smbolo tradicional (ferramentas, moblia, a prpria casa) mediador de uma relao real ou de
uma situao vivida, traz claramente o trao, na sua substncia e na sua forma, a dinmica do
consciente e do inconsciente dessa relao, sendo portanto nao arbitrrio.
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sagrado o interior, o "l dentro", o lugar conhecido, protegido e cuidado,
mesmo que fique a cu aberto, como os pteos e os jardins. O domnio profano
o exterior, o "l fora", desprotegido, devassado e exposto aos perigos do
mundo, ao desconhecido. O conjunto de qualidades que fazem de um lugar um
domnio sagrado constitui a ambincia desse domnio. Pode-se dizer ento que
a ambincia revelada no processo de apropriao do espao. Habitar cuidar,
diz Heidegger (1971), portanto um processo sem fim de construir, arranjar,
arrumar, modificar, cuidar e embelezar os lugares. Nesse processo o homem se
apropria dos espaos humanizando-os, modificando-os para dot-los de sua
prpria natureza. Humanizar espaos significa torn-los adequados ao uso dos
humanos; torn-los apropriados e apropriveis. Apropriao envolve a
interao recproca usurio/espao, na qual o usurio age no sentido de
moldar os lugares segundo suas necessidades e desejos. Os lugares, em
contrapartida, tornam-se receptivos. Essa influncia mtua entre
usurio/espao a razo pela qual as pessoas e os grupos encontram -ou no-
sua identidade nos diversos lugares em que vivem. Os lugares receptivos so
aqueles com os quais as pessoas se sentem em perfeita harmonia e nos quais
elas encontram sua identidade individual e coletiva. A ambincia do ambiente
o que possibilita esse processo comunicativo.
Alm desses aspectos subjetivos acima mencionados, a ambincia tambm
engloba aspectos objetivos, os quais podem ser definidos como as sensaes
copreas que se experimentam num lugar. Enquanto os aspectos subjetivos so
aqueles ativados pela maneira em que os materiais, as cores, as texturas e as
formas so combinados para compor o ambiente, os aspectos objetivos so
ativados pelas condies trmicas, acsticas, lumnicas e dimensionais. Ambos
tem consequncias comportamentais. A principal diferena entre eles est no
fato de que os primeiros so relacionados cultura enquanto os demais so
inerentes condio humana. Se uma pessoa est sentindo muito frio ou muito
calor ela no se sentir confortvel de maneira nenhuma, por mais bonito e
atraente que seja o lugar onde ela estiver. Isto proque o corpo humano deve
manter uma temperatura interna constante e por isso ele responde s condies
trmicas de modo a manter o equilibrio entre a quantidade de calor produzida
pelo processo metablico e a quantidade de calor dissipada no ambiente
(Griffiths, 1975). Toda vez em que o corpo tem que fazer demasiado esforo
para manter seu balano trmico a sensao de desconforto ir aparecer e,
como consequncia, o comportamento ser afetado. Ser ento afetado o modo
de sentir-se-em-casa (Malard, M. L., 1992). A dimenso fsica da ambincia
pode ser entendida como a necessidade que se tem de se viver em harmonia
biolgica com o ambiente, bem protegido contra as intempries e em situao
de conforto relativamente postura do corpo. Num certo sentido essa
dimenso fsica associada dimenso fenomenolgica de estabelecer um
interior/exterior. Um interior confortvel (fresco na poca de calor, quentinho
durante o frio, seco quando se tem chuva, espaoso e acessvel para a
movimentao do corpo) fundamental para que o morador esteja satisfeito
com sua moradia. fundamental para o habitar, o sentir-se-em-casa, o ser-no-
mundo (Heidegger, 1962)
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Os valores objetivos da qualidade ambiental tais como um bom conforto
trmico, um eficiente isolamento acstico, um adequado nvel de
iluminamento, medidas e propores devidamente ajustadas, tambm
possuem certo grau subjetividade (Malard, ML., 1992a). Por exemplo, o ar
condicionado central num edifcio de apartamentos, alm de propiciar conforto
para os dias de calor excessivo, pode significar "status". Isso talvez seja porque
esse e outros dispositivos de condicionamento ambiental, em razo de sua
habilidade em modificar e controlar o ambiente natural e do seu alto custo de
instalao e manuteno, tornaram-se signos de poder e modernidade.
Algumas vezes, como o caso de certos edifcios de luxo, o aparato de
acondicionamento ambiental determina a prpria configurao arquitetnica
do edifcio. Existem muitos exemplos interessantes em que a parafernlhia de
componentes das instalaes prediais so utilizadas como parte do sistema de
sgnificao do projeto arquitetnico. oo caso da chamada arquitetura high-tec.
O Centro George Pompidou, em Paris, um exemplo clssico nesse sentido e,
sem sombra de dvida, estabeleceu um padro esttico, ou moda, para a
arquitetura internacional. Os mveis ditos anatmicos constituem-se num
outro expressivo exemplo de como qualidades objetivas podem adquirir
subjetividade na medida em que essas qualidades so deslocadas do universo
simblico para os sistemas de significao. Oferecer conforto para o corpo
sentado uma funo do objeto funcional cadeira. O objeto em si tornou-se o
smbolo de sentar. O objeto/cadeira que possui um determinado desenho
significa "sentar com conforto adicional", o que revela "status". Sentar todos se
sentam, cadeiras/smbolo todas so, pois todas simbolizam o ato de sentar.
Algumas significam o "sentar com conforto".


CONCLUSES
Discutiu-se neste artigo que a ambincia -em termos arquiteturais- tem duas
dimenses: uma subjetiva, como descreve Baudrilliard, que se encontra na
relao entre as pessoas e os objetos funcionais; outra objetiva, de carter
fisiolgico, que reside nas condies de conforto que as pessoas experimentam
no ambiente construdo. .A dimenso dita subjetiva est relacionada com o
sistema de significao dos objetos e estritamente dependente dos padres
culturais dominantes no grupo. Ela um fenmeno que se revela atravs dos
usos, dos costumes e da moda. Enquanto subjetividade, o fenmeno da
ambincia atua na estruturao do sistema dos objetos funcionais, conferindo
um determinado carater ao arranjo espacial desses objetos. Sendo um
fenmeno existencial, a ambincia se increve no mbito do desejo e se revela no
cotidiano, em qualquer interao usurio/espao, independentemente de
fatores sociais ou econmicos. A forma com que a ambincia se revela , esta
sim, dependente dos valores colocados pela cultura.
A dimenso objetiva da ambincia diz respeito s sensaes corpreas que so
experimentadas na interao usurio/espao/objetos. Nesse sentido, um
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ambiente agradvel se define pela qualidade que oferece em termos de
conforto trmico, acstico, lumnico e dimensional. A dimenso objetiva da
ambincia tambm impregnada de subjetividade, uma vez que no se pode
separar o objeto/smbolo do objeto/signo quando se trata de analis-lo no
contexto de uso.

REFERNCIAS:

BAUDRILLARD, J. (1968) Le Systeme des Objets. Paris: Editions Gallimard.
BAUDRILLARD, J. (1988) The System Of Objects. Em Poster, M. (Ed.) Selected Writings.
Cambridge: Polity Press.
ELIADE, M: (1961) The Sacred and the Profane. New York: Harper and Row Publishers.
GRIFFITHS, A: (1975) The Termal Environment. Em Canter, D. and Stringer, P. (Eds.) London:
Surrey University Press, p. 21-52.
HEIDEGGER, M. (1962) Being and Time. Traduzido para o ingls por John Macquirre &
Edward Robinson. London: SCM Press.
HEIDEGGER, M. (1971) Poetry, Language, Thought. Traduzido para o ingls por Albert
Hofstadter. New York: Harper & Row Publishers.
KOROSEC-SERFATY, P. (1985) Experience and use of the Dwelling. Em I. Altman and C. M.
Werner (Eds.), Home Environments. New York: Plenum Press, p. 65-83.
MALARD, ML. (1992) Identifying Architectural Conflicts: an interpretative approach to the
appraisal of housing schemes. The 3rd Annual ACSA European Schools of
Architecture Conference, Delft, Netherlands, 1992, Proceedings.
MALARD, ML. (1992a) The Essential Qualities any House Should Meet. Housing Tecnology.
IAHS World Congress in Housing - Proceedings
NORBERG-SCHULZ, C.(1971) Existence, Space & Architecture. London: Studio Visa.
RAPOPORT, A. (1982) The Meaning of the Built Environment. Beerly Hills: Sage Publications.


OS OBJETOS DO QUOTIDIANO E A AMBINCIA.
Maria Lcia Malard
Escola de Arquitetura da UFMG

O SISTEMA DOS OBJETOS CONSTITUDO DOS:
OBJETOS FUNCIONAIS
OBJETOS NO FUNCIONAIS
OBJETOS META-FUNCIONAIS

O SISTEMA DOS OBJETOS FUNCIONAIS SER DISCUTIDO NESTE ARTIGO.

O SISTEMA DOS OBJETOS FUNCIONAIS COMPREENDE DUAS
ESTRUTURAS:

A ESTRUTURA DO ARRANJO

A estrutura do arranjo est relacionada com a disposio e
combinao dos objetos de forma a se obter um conjunto funcional
capaz de comunicar valores sociais.

A ESTRUTURA DA AMBINCIA

A estrutura da ambincia o meio pelo qual cores, materiais, forma e
textura so combinados no ambiente construdo, em suporte aos
arranjos.


O CONCEITO ARQUITETNICO DE AMBINCIA



A dialtica do interior/exterior


domnio sagrado/domnio profano




O conjunto de qualidades que fazem de um lugar um domnio sagrado
constitui a ambincia desse domnio.

A ambincia revelada no processo de apropriao do espao.






Alm dos aspectos meramente perceptivos (subjetivos), a ambincia
tambm possui uma dimenso objetiva: a do conforto.


Enquanto os aspectos subjetivos so aqueles ativados pela maneira em
que os materiais, as cores, as texturas e as formas so combinados para
compor o ambiente, os aspectos objetivos so ativados pelas condies
trmicas, acsticas, lumnicas e dimensionais. Ambos tem
consequncias comportamentais. A principal diferena entre eles est
no fato de que os primeiros so relacionados cultura enquanto os
demais so inerentes condio humana.




CONCLUSES

Discutiu-se neste artigo que a ambincia -em termos arquiteturais-
tem duas dimenses: uma subjetiva, como descreve Baudrilliard, que
se encontra na relao entre as pessoas e os objetos funcionais; outra
objetiva, de carter fisiolgico, que reside nas condies de conforto
que as pessoas experimentam no ambiente construdo. .A dimenso
dita subjetiva est relacionada com o sistema de significao dos
objetos e estritamente dependente dos padres culturais dominantes
no grupo. Ela um fenmeno que se revela atravs dos usos, dos
costumes e da moda. Enquanto subjetividade, o fenmeno da
ambincia atua na estruturao do sistema dos objetos funcionais,
conferindo um determinado carater ao arranjo espacial desses objetos.
Sendo um fenmeno existencial, a ambincia se increve no mbito do
desejo e se revela no cotidiano, em qualquer interao
usurio/espao, independentemente de fatores sociais ou econmicos.
A forma com que a ambincia se revela , esta sim, dependente dos
valores colocados pela cultura.
A dimenso objetiva da ambincia diz respeito s sensaes
corpreas que so experimentadas na interao
usurio/espao/objetos. Nesse sentido, um ambiente agradvel se
define pela qualidade que oferece em termos de conforto trmico,
acstico, lumnico e dimensional. A dimenso objetiva da ambincia
tambm impregnada de subjetividade, uma vez que no se pode
separar o objeto/smbolo do objeto/signo quando se trata de analis-
lo no contexto de uso.