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Mandalas Teraputicas:
Seu Uso na Abordagem Transpessoal.1
Victor Losacco2

Quando criamos uma mandala, geramos um smbolo

pessoal que revela quem somos num dado
momento.(J.Kellog)
As mandalas simbolizam um refgio seguro da reconciliao
interior e da totalidade. (Jung, 1973; p.100).

Artigo reorganizado com bases na dissertao do programa de ps- graduao - ndia (1997).
Abordagem Transpessoal: a forma de trabalho que facilita o indivduo a transcender sua individualidade
e/ou ego. (transcender do latim trans+scandere= pular sobre).
2

Victor Losacco. Psiclogo de orientao transpessoal, doutorando em Psicologia Transpessoal e da

Conscincia; Diretor do CEDH&T -S.P.; Coordena cursos e vivncias de Mandalas Teraputicas.

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A Fsica Quntica nos explica a formao do universo em

forma de exploses do ncleo, que mostra o soltar-se de energia
condensando para a periferia ao redor do centro; e que por
foras de atrao/repulso, mantm essas energias vibrando ao
redor desse ncleo.
Segundo tradies espiritualistas, o Homem3 saiu do centro,
expande-se para conhecer-se; e atravs do conhecimento que
faz do mundo e no mundo, retorna ao centro ou ncleo para
relacionar-se

com

as

demais

facetas

desse

ncleo

e,

conseqentemente experienciar o todo.

A lei do mundo o movimento, a lei do centro a quietude. Viver no
mundo movimento, atividade, dana. Nossa vida um danar
constante ao redor do centro, um incessante circundar o Uno invisvel
ao qual ns tal como o crculo devemos nossa existncia. Viemos
do ponto central ainda que no o possamos perceber e temos
saudades dele. O crculo no pode esquecer sua origem tambm
sentimos saudades do paraso. Fazemos tudo o que fazemos porque
estamos procura do centro, do nosso centro, do centro. (Thorwald
Dethlefsen, 1984.)

O Homem estudado em muitos momentos da histria da

humanidade, faz uso de mandalas4, como forma de expressar-se,
alm da oportunidade de re-encontro com sua natureza
essencial, com o sagrado, com o divino, com a numinosidade,
pois alm da necessidade de viver, sente a importncia do uso do
simblico em suas manifestaes para consigo mesmo, com os
outros e com o universo onde est inserido.
Com a necessidade que o Homem tem de religar-se, de
voltar ao centro, de estar em contato com o ncleo, com o divino,
faz uso do crculo, pois este, em sua cosmobiologia representa a
3

Homem aqui, com letra maiscula, pois refiro-me espcie humana e no ao gnero.
Mandala, palavra de origem snscrita que significa centro, circunferncia ou crculo mgico.
Carl Gustav Jung considerou a mandala um arqutipo, um padro associado representao mitolgica
do self. Na psicoterapia moderna, ela usada como ferramenta teraputica. (Brockhampton, 1996).
4

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expanso do ncleo centro para a periferia e da periferia

superfcie para o centro, em movimentos contnuos e
ininterruptos, favorecendo os ciclos de evoluo do ser;
lembrando o movimento de oscilao espiralar.
Se observarmos de forma rudimentar o nosso ser (ser
humano) composto de um ncleo e de sua periferia
(conscincia + corpo fsico); e atravs do corpo fsico que
podemos, enquanto humanos, experienciar a vida nesta forma
que hoje nos encontramos, manifestar os nossos mais profundos
desejos,

nossas

reaes

etc.

necessidades,
Quando

sentimentos,

agimos

no

pensamentos,

mundo,

sofremos

conseqncias, o que prova que para tudo o que explode, h um

retorno ou volta ao centro da energia propulsora.
Robert A Johnson menciona que o momento que vivamos
at h mais ou menos dez anos atrs, no planeta,
desintegrao; e com isto, percebemos que havia

era

de

separao,

para em seguida nos unirmos novamente, uns aos outros e para

compartilharmos experincias vivenciadas e apreendidas.
Citando Dr. Carl Gustav Jung, o arqutipo predominante na
humanidade era o de deisntegrao, por isso, justifica a
importncia de construirmos mandalas, que um elemento de
cura especfico oferecido pela psique. E hoje, o que est
acontecendo, no exatamente o movimento de unies para
juntar foras e aprendizados? Quantos acontecimentos esto
acontecendo para unir Ocidente com o Oriente, os hemisfrios
cerebrais (direito-esquerdo), etc.

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Portanto, as individualidades e as coletividades so muito

importantes, tambm mostrando as aglutinaes macro das
micro-mandalas.
Para que possamos compreender o macrocosmograma,
precisamos estudar o microcosmograma, pois esse, pode estar
mais perto para observao, controle e concluses, alm de
facilitar a relao dos mesmos.
Ao mesmo tempo, sempre que nos aproximamos de uma
mandala (micro) podemos nos perder, pois toda mandala atrai a
ateno da periferia para o centro, pois sua construo favorece
esse nvel de observao. Por esse motivo, importante
trabalharmos primeiramente o estado de conscincia que nos
encontramos para podermos entrar em contato com a mandala.
Um dos pressupostos da Fsica Quntica que na relao
eu objeto observado, a forma como percebemos o objeto
observado depende do nvel de conscincia do observador.
H tcnicas especficas para alterao do estado de
conscincia, tais como meditao, respirao, hiperventilao,
alguns exerccios de yoga, danas etc. que permitem a
possibilidade de expanso da conscincia, o que tambm
interfere na forma como percebemos o objeto, pois interfere na
forma como nos relacionamos com o mesmo. Aqui, no
pretendemos nos aprofundar neste campo de pesquisa.
muito difcil precisar a origem das mandalas; em termos
cronolgicos, temos que admitir que a mandala mais velha do

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que todos ns; pois em estudos histricos, desde os primatas

encontramos mandalas.
Carl Gustav Jung, trabalhando com a psicologia analtica,
observou a criao espontnea de mandalas em seus pacientes
e dizia que estas ocorrem no momento de re-integrao da
psique, sendo conseqncia do fim dos tempos de desequilbrio
de seus pacientes.
Jung afirma que a mandala contm smbolos de grupos
opostos ao redor do ncleo central, e suas estruturas e desenhos
expressam a vida projetiva do mundo externo e interno da psique
humana. Concluiu que:
... as mandalas, como tcnica projetiva, so a formao de um
arqutipo de ordem, de integrao psquica, de desintegrao e de
re-integrao ou fortalecimento do self; portanto a mandala a
5
representao simblica do self.

Numa mandala dos msticos Isls, nas circunferncias

encontramos a vida e suas leis por exemplo as leis da
polaridade expressa pelo confronto dos vcios e virtudes; ou pelo
zodaco. Todos os raios so caminhos que conduzem ao centro,
e a que est o Logos, que tambm representa a verdade final.
(Rdiger Dahlke, 1985; Roberto Ornstein, 1977).

self termo utilizado nos trabalhos e artigos da Psicologia Analtica, desenvolvido por Carl Gustav Jung
e que significa a mnada que sou e que o meu mundo; o aspecto da psique humana que cria ordem,
orientao e significado.
Segundo Jung, o mito do desenvolvimento psquico o self; onde no h evoluo linear; h apenas o
andar em torno do self. O self gera um padro em sua vida interior, e as mandalas feitas por voc revelam
a dinmica desse padro.

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Assim,
...levando-se em considerao o fato de estarmos ordinariamente
humanos, percebemos que no nvel de conscincia que vivemos
neste mundo, observa-se a repetio de um padro presente tanto no
macro (mundo ordinrio) como no micro (intra-pessoal): o fato de
haver a necessidade de manifestaes por meio dos elementos de
integrao, desintegrao e re-integrao, tambm presentes nas
mandalas, enquanto smbolos microcsmicos do cosmograma. Ento,
podemos entender a necessidade de representaes simblicas
atravs do uso de construes circulares realizadas pelo Homem, as
mandalas. (Losacco, 1997.)

Segundo a tradio pan-asitica, esclarecida e precisada

pelas idias cosmogrficas expressas na ZIKURRAT assriobabilnica, e depois refletida nas tradies indianas, prev a
mandala como local sagrado, determinado pelo crculo da
mesma.
A mandala nas tradies indianas significa centro, e ao
mesmo

tempo,

circunferncia;

sendo

considerada

um

microcosmo da realidade ideal.

A mandala uma projeo geomtrica do mundo; o mundo
reduzido ao seu esquema essencial. Identificando-se com o
centro do mundo, a mandala transforma realmente o adepto e
propicia-lhe as condies primeiras para a eficcia da obra a
realizar, assumindo um significado mais profundo.
Giuseppe Tucci (1970) afirma que:
A mandala agora no mais um cosmograma, mas um
psicocosmograma, ou seja, escrita csmica da mente. O esquema da
desintegrao da Unidade na Multiplicidade, e a reintegrao da
Multiplicidade na Unidade, na conscincia absoluta, integral e
luminosa que a Yoga faz brilhar agora no mais profundo de nosso
ser.

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O ponto central de cada mandala o nada, o vazio,

portanto a Unidade e a Totalidade. Ali no h nada e,
potencialmente, tudo. A natureza interior da mandala atua sobre a
nossa natureza interior, e as duas se reconhecem devido s suas
estruturas anlogas. Lembrando Goethe: Se o olho no fosse
como o sol, ele no poderia ver o sol. (Moacanin,1986.)

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A Mandala como tcnica projetiva:

Smbolo do self.

Observando e estudando a palavra smbolo (do grego

symbolon, sinal de reconhecimento).
Da origem alem, composta de (sinn + bild), onde sinn=
sentido e bild = forma; ento sinnbild significa a religao de
duas partes:
1 Formal -> Forma -> a configurao, a aparncia exterior;
imagtica.
2 De Sentido -> que no visvel no primeiro olhar, mas
que podemos intuir sua presena.
A unio dos dois gera o smbolo. Assim, o processo
simblico a religao da forma com o sentido interno atribudo a
esse smbolo.
O smbolo no exclui, mas inclui, e no impe limites, tal como as
palavras e os nmeros. (...) O smbolo abrange o paradoxo e, por
isso, mais verdadeiro do que qualquer outra coisa no mundo de
maya, o mundo das aparncias. (Dalhke, 1985. p.14).

Para Peirce (1978, p.140) o smbolo um signo que

remete ao objeto que ele denota em virtude de uma lei,
geralmente uma associao de idias gerais, que determina a
interpretao do smbolo por referncia a este objeto.

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Segundo Saussure, (1971, p.101) o smbolo um signo

que apresenta pelo menos um rudimento de vnculo natural entre
o significante e o significado.
Quando criamos uma mandala, estamos usando de um
smbolo para representar a realidade e isso detona no indivduo
que a constri as questes internas que nesse momento de
criao se apropria do mesmo (smbolo) e d interpretao para
aquilo. (o mapa a representao simblica da realidade).
Portanto, o smbolo carrega em si uma parte interpretvel, que
no se d no primeiro contato. O que percebemos num primeiro
contato com uma mandala (em estado dito ordinrio de
conscincia) a forma externa, sua aparncia num espao
bidimensional, imagtica, e organizado pelo logos, e tem um
sentido. Esse sentido se apresenta no momento que entramos
em contato numinoso com a mandala (em estado ampliado de
conscincia6), onde h uma experincia arquetpica, por exemplo.
Para Jung, o smbolo funciona como detonador de sentido,
como um aparelho de transformao psquica; ... eu consigo
atravs do smbolo transformar a libido em direo ao processo
de criao. (Radmila Moacanin, 1986.) Assim, podemos dizer
que h uma reabilitao da imagem, sem a necessidade de uma
interpretao da linguagem falada.
A partir do trabalho de C. Gustav Jung, onde todas as
manhs, esboava, num caderno um pequeno desenho circular,

6
Estado Ampliado de Conscincia, termo utilizado por Losacco para distinguir o estado ordinrio de
conscincia dos demais, uma vez que o termo alterado no mostra a realidade da conscincia, podendose confundir iluses com estados ampliados de conscincia.

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uma mandala, que parecia corresponder sua situao interior

no momento.
s aos poucos fui descobrindo o que propriamente a mandala: ... o
self, a totalidade da personalidade, que, se tudo vai bem,
harmonioso. (Jung, 1965. p.196)

Com isso, Jung incentivava os seus clientes a desenharem

mandalas ao acordarem pela manh ou a despertarem a
qualquer momento da noite por motivos de sonhos, pesadelos,
sensaes de mal estar etc.
Uma psicloga e terapeuta artstica americana, Joan
Kellog,M.A, cujo hobby era colecionar mandalas de vrias
culturas,

comeou

trabalhando

em

Maryland

(Maryland

Psychiatric Research Center), nos USA, nos anos setenta,

fazendo terapia artstica com pacientes terminais que seriam
submetidos a terapia psicodlica de pico. Ela comeou a
descobrir

que

estes

pacientes

produziam

mandalas

espontaneamente. Comeou a estudar as mandalas (cores,

formas, smbolos) e a comparar as vrias mandalas com baterias
de testes psicolgicos a que estes pacientes tinham se
submetido. Desta forma, J. Kellog depois de alguns anos de
muita pesquisa desenvolveu o teste da mandala.
J. Kellog deu continuidade aos estudos de mandalas de
Jung e percebeu que a mandala nos ajuda a recorrer a
reservatrios inconscientes de foras que possibilitam uma
reorientao para o mundo exterior.
Desenhar um crculo talvez seja algo como desenhar uma
linha protetora ao redor do espao fsico e psicolgico que
identificamos como ns mesmos.

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O crculo que desenhamos contm e at atrai partes

conflitantes de nossa natureza. Mas mesmo quando faz um
conflito vir tona, o ato de criar uma mandala produz inegvel
descarga de tenso. Talvez porque a forma do crculo nos
recorde o isolamento seguro do ventre.
Quando fazemos uma criao espontnea de cor e forma
dentro de um crculo, atramos para ns a cura, a autodescoberta
e a evoluo pessoal, pois entramos em contato com um aspecto
de nosso inconsciente, que obviamente, est intimamente ligado
ponta do iceberg que se apresenta naquele momento nossa
conscincia.
Jung afirma que, quando o self encontra expresso nesses
desenhos, o inconsciente reage reforando uma atitude de
direo vida. Ao trabalharmos com mandalas, podemos
vivenciar momentos de clareza em que os opostos se equilibram
na conscincia, e experienciar uma realidade harmoniosa, paz e
significado.
Neumann (1954) nos mostra que o ato de desenhar
mandalas ajuda a estabelecer nossa identidade, alm de estar
diretamente relacionado ao aspecto maturacional da psique.
Crianas

constroem

mandalas

espontaneamente

(garatuchas) nos primeiros momentos de maturao psiconeurolgica. Isso se d nos primeiros anos de vida, podendo ser
observado nos estudos e pesquisas de Neumann, mostrando que
natural e inato o fato de encontro, desencontro e re-encontro
com o self, alm de necessidade de experimentar limites fsicoemocionais.

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Assim, conclumos que o fato de experienciarmos a

construo de mandalas nos remete possibilidade de entrarmos
em contato com nosso verdadeiro eu, o que Jung chamava de
self.
Segundo J. Kellog, quando construmos mandalas, sejam
estas construes conscientes ou inconscientes, facilitam a cura
de nossas feridas, ajudam a desintegrar o que no bom para a
nossa existncia, re-integrando nossa personalidade nossa
essncia.
Quanto mais espontnea a construo das mandalas, mais
autntica e mais prxima de facilitar esse movimento de
integrao, desintegrao e re-integrao do self.
Que tal experienciar construir mandalas ?

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Construindo Mandalas:

O material para construir mandalas pode ser o mais variado

possvel, quanto mais espontnea a escolha do mesmo, melhor.
O ideal que voc escolha o material que provoque uma
inspirao e motivao positivas para a realizao de mandalas.
Se voc preferir seguir as orientaes de J. Kellog, o
material necessrio :
-

Folhas de papel sem margem e sem pauta de

temanho A3;

Giz pastel leo, com no mnimo 25 cores;

1 prato;

lpis tipo grafite.

Como fazer mandala ?

Escolha um lugar calmo, tranqilo, com luminosidade
adequada, onde voc se sinta confortvel para a construo de
mandalas; e garanta que voc no seja interrompido durante a
construo das mesmas.
Numa folha de papel (A3) voc deve fazer um crculo com o
prato, no centro do papel, usando o lpis tipo grafite, de modo
que o crculo seja sutil, (no deve acalcar muito o lpis para o
desenho do crculo).

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Escolha uma cor de giz pastel leo, que voc mais goste
agora, e inicie um desenho (que pode ser abstrato ou concreto)
do centro deste crculo para a periferia. Voc pode ultrapassar os
limites do crculo, invadindo o restante do papel. No faz
diferena alguma desenhar somente dentro do crculo ou sair do
mesmo, ou s fora do mesmo. Guarde o giz na caixa, olhe para o
desenho que est se formando, investigue com voc qual a
sensao que esse desenho te transmite nesse momento e
escolha uma cor de giz pastel leo em sua caixa que represente
essa sensao que voc est sentindo e d continuidade ao
desenho que est se formando. Guarde o giz na caixa, olhe para
o desenho e investigue qual a sensao que o mesmo est
transmitindo para voc; escolha uma cor que represente essa
sensao, pode ser uma cor que voc j usou ou outra cor
qualquer e d continuidade ao seu desenho.
Quando terminar, olhe para o seu desenho, e virando a
folha em todas as posies, fazendo com que a parte do desenho
que fez para cima, fique para baixo, para o lado, etc e escolha
qual a posio do desenho que mais chama a sua ateno no
momento.
Ao se decidir pela posio do desenho, no outro verso da
folha, faa uma flecha com a cabea da mesma para cima,
indicando a posio que o desenho (mandala) deve ser lido,
indicando a posio que tem significado para voc. Coloque
tambm neste verso, junto com a flecha, seu nome ou iniciais do
mesmo, data e hora do trmino da construo de sua mandala,
alm de escolher um tema para sua mandala.

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Ao terminar, verifique se esta mandala que voc produziu

transmite uma sensao de estar completa ou incompleta. Se a
sensao for de estar completa, pode guardar seu material e
viver a vida. Se a sensao for de estar incompleta, pegue uma
outra folha de mandala (A3) e inicie uma nova mandala, repetindo
todo o procedimento para construir mandala (J. Kellog) at
terminar a mandala, e a sensao transmitida pela mesma, for de
estar completa.
Lembre-se, voc pode seguir essas orientaes para
construir mandalas, ou usar de outras tcnicas. O importante
que voc desfrute do ato de construir mandalas.

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