Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
De Kamés A Amenhotep I. A Fundação Das Bases Do Império Egípcio Do Bronze Tardio (1541-1493 A.c.)
De Kamés A Amenhotep I. A Fundação Das Bases Do Império Egípcio Do Bronze Tardio (1541-1493 A.c.)
(1541-1493 a.C.).
Fbio Frizzo
Dossi Imprios
De Kams a Amenhotep I:
a Fundao das Bases do Imprio Egpcio do Bronze
Tardio (1541-1493 a.C.).
Fbio Frizzo
No princpio de tudo, fez-se a ordem. Da colina primordial, cercada das guas de Nun,
criou-se o demiurgo. A partir deste momento, determinou-se a dualidade que serviu de
quadro de referncia para o pensamento egpcio durante milnios: ordem e caos, masculino
e feminino, Alto e Baixo Egito etc1. A matria por baixo deste mito no foi, contudo, a tal
1 Gertie Englund. Gods as a Frame of Reference. On Thinking and Concepts of Thought in Ancient Egypt. In:_____
(Edit.). The Religion of the Ancient Egytians: Cognitive Structures and Popular Expressions. Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis, 1987. pp. 7-28.
colina primordial. Os antigos egpcios conviviam com a dualidade geogrfica de seu pas,
que, em conjunto com outros fatores naturais, orientou a lgica daquela viso de mundo.
A disposio fsica geral do Egito definiu-se h cerca de 25 mil anos. Seus primeiros
habitantes instalaram-se nas margens do Nilo a partir de 5.500 a.C. e, atravs da
convivncia com o meio ambiente, desenvolveram o topnimo kemet ou terra negra
para seu habitat. Sua principal caracterstica eram os solos aluviais do Vale e do Delta do
rio, inundados anualmente durante a estao da cheia entre os meses de julho e novembro.
A simetria dualizante de kemet era desheret, a terra vermelha, marcada pelo deserto que
isolava o Vale entre duas cadeias de formaes rochosas.
O Antigo Egito tinha, portanto, fronteiras bem definidas: a leste e a oeste o deserto;
ao norte o Mediterrneo; ao sul as cataratas do Nilo, seja a primeira ou, a partir do
Reino Mdio, a segunda. Mais importante do que a definio do seu permetro era a
autosuficincia resultante da fertilidade das terras, abastecidas anualmente de detritos
orgnicos provenientes da reviravolta da terra do fundo do rio quando da cheia ligada
tanto a chuvas na sua nascente quanto ao desgelo das montanhas etopes.
A fora da geografia egpcia orientou no s os seus habitantes, mas tambm os cientistas
sociais, que cunharam teorias como a do efeito de confinamento2 ou a lgica da
insularidade3 do territrio de kemet para demonstrar o isolamento daquele povo na
estreita faixa de terra ao longo do rio, formando um pas muito mais longitudinal que
latitudinal.
A experincia singular dos egpcios de autosuficincia levou-os associao de kemet
ao universo organizado, que, como no mito, erguia-se no mar de caos de desheret. Se a
topografia isolou-os geograficamente, a natureza proporcionou, outrossim, uma economia
que no necessitava de contatos exteriores para a manuteno da populao ou mesmo de
um desenvolvimento apurado dos meios de produo.
Uma vez unificado, o Egito passou a perceber a totalidade de seu territrio atravs da lgica
do universo autnomo e ordenado, sacralizando as terras ao redor do Nilo e garantindo
sua posse ao herdeiro divino do demiurgo: o fara. Na viso de mundo egpcia somente
os habitantes de kemet eram agraciados com o direito de habitar o mundo organizado,
considerando-se todos os outros como agentes do caos. No Reino Novo, a ideologia interna
passou a considerar os estrangeiros como habitantes do mundo criado pelo demiurgo e,
portanto, dependentes do sopro da vida dado pelo fara4. Esta expanso englobante da
ideologia egpcia est ligada no apenas ao processo imperialista do Reino Novo, como
tambm ocupao estrangeira de parte das terras de Kemet, que precede este perodo.
At meados do sculo XVIII a.C., em fins do Reino Mdio, portanto, o Egito nunca tinha
2 Michael Mann. The sources of social power. Cambridge: Cambridge University Press, 1986, 2 vols. I, pp. 110-4.
3 Sheihk Ibada Al-Nubi. O Soldado. In: Sergio Donadoni (Dir.). O Homem Egpcio. Trad. Maria Jorge Vilar de
Figueiredo. Lisboa: Editorial Presena, 1994. p. 135.
4 Alguns dos aspectos tericos do tratamento da viso de mundo egpcia como ideologia, bem como as modificaes
na religio a partir do Reino Novo esto presentes em minha monografia, a saber, Fbio Frizzo. As Representaes
Funerrias do Reino Novo. Ideologia Real e Ideologia Particular (1550-1069 a.C.). Monografia de Concluso de
Curso. Niteri: Universidade Federal Fluminense, 2008.
sofrido ocupaes de sua terra sagrada. Tal situao acabara com o incio do Segundo
Perodo Intermedirio, determinado por trs processos: a perda da Nbia; a diviso do
Delta em pequenos reinos, com a presena dos invasores hiscos; e o surgimento do poder
tebano da XVII Dinastia.
Nbia o termo criado aps a expulso dos romanos para caracterizar genericamente
as terras do Vale do Nilo ao sul de Aswan, na primeira catarata, incluindo uma vasta
gama de povos e cidades-Estado localizados no territrio, hoje dividido entre o Egito e o
Sudo. Na poca os egpcios pensavam o sul a partir da dualizao Wawat (Baixa Nbia)
e Kush (Alta Nbia). A viso da terra negra como espao sagrado destinado aos egpcios
justificou, no Reino Mdio, uma guerra de conquista em busca da preeminncia nesta rea.
Guarnies foram estabelecidas em fortes construdos at a segunda catarata, servindo
tanto para o comrcio quanto para o recrutamento de mercenrios nbios conhecidos
como medjayw. A situao mudou por volta da XIV dinastia, quando uma confederao
kushita, liderada pela cidade-Estado de Kerma, retomou as terras sob ocupao egpcia.
Vrios colonos estabelecidos nos fortes, todavia, permaneceram no territrio.
As circunstncias do norte do pas j vinham se modificando desde a XIII Dinastia, quando
o fara Ay resolveu escolher as proximidades da cidade de Avaris e no a capital Mnfis
como sua morada para a eternidade, o que sugere a fragmentao da regio do Delta. A
situao tornava-se ainda mais complicada pela presena ali de um povo, originrio da
Palestina e associado iconograficamente aos guerreiros do reino de Mitanni, a partir da
XII Dinastia (1937-1759 a.C.). Estes ficaram conhecidos pelos egpcios como hekaw
khaswt, ou seja, prncipes das terras estrangeiras, cuja verso grega resultou no termo
pelo qual so chamados comumente na egiptologia: hicsos.
Se a fragmentao do poder egpcio facilitou a invaso dos hicsos, por outro lado, a
superioridade tcnica e tecnolgica deste povo mostrou-se um fator fundamental para
sua ocupao. Ao contrrio dos exrcitos de kemet, os asiticos j estavam habituados
ao uso em larga escala de cavalos e carros de guerra no campo de batalha, assim como
armamentos feitos de um bronze de melhor qualidade ou mesmo arcos compostos, o que
praticamente dobrava o alcance das flechas.
Reinando a partir de Avaris (que teve sua localizao recentemente descoberta por uma
misso austraca na cidade de Tell al-Dabaa), os prncipes das terras estrangeiras
compuseram a XV Dinastia e controlaram a regio do Delta entre os anos de 1636 e 1528
a.C., com um territrio que se estendia at a cidade de Cusae, incluindo a antiga capital
egpcia de Mnfis. O prprio ttulo principesco de hekaw khaswt um dos indcios que
demonstra o fato de que a dinastia tebana, herdeira terica do legado do Reino Mdio,
reconhecia a soberania dos hicsos, cujo governo justificava-se nas bases comuns da
monarquia faranica. A maioria dos habitantes do Delta no parecia se importar com
o governo dos asiticos, pois neste perodo foi possvel um acrscimo considervel
na produo da regio atravs da implantao de tecnologias de irrigao at ento
desconhecidas na regio, como o mecanismo de contrapeso conhecido como shaduf.
O terceiro processo que ajuda a caracterizar o II Perodo Intermedirio o surgimento
da XVII Dinastia egpcia, que controlava o Alto Egito a partir de Tebas5 e estendia suas
5 Nome grego dado cidade conhecida pelos egpcios como Waset, onde hoje se encontra Luxor.
11 Anthony Spalinger. Aspects of the Military Documents of the Ancient Egyptians. New Haven and London: Yale
University Press, 1982. pp. 35-36.
12
13
14 O termo nacionalismo utilizado em Anthony Spalinger. War in Ancient.... Op. Cit. p. 2. e a xenofobia aparece em
BUSBY, Russel. Imperialism in Early New Kingdom Egypt. Sydney: Kaleidoscope Eyes, 2002.
13 Idem, Ibidem. p. 48.
14 O termo nacionalismo utilizado em Anthony Spalinger. War in Ancient.... Op. Cit. p. 2. e a xenofobia aparece em
BUSBY, Russel. Imperialism in Early New Kingdom Egypt. Sydney: Kaleidoscope Eyes, 2002.
Como, ento, cada homem mata seu irmo? Os soldados que recrutamos
para ns mesmos tornaram-se arqueiros17, determinados a (tudo)
destruir, e revelaram aos asiticos a situao do pas18.
17 A palavra arqueiro no plural comumente traduzida como o coletivo genrico estrangeiro, associado em geral,
a partir da XII Dinastia, a povos hostis ao Egito.
18 Emanuel Arajo (Org. e Trad.) Escritos para a Eternidade. Braslia: Editora da UNB, 2000. p. 190.
19 P. H. Newby. Op. Cit. p. 30.
Este trecho da fonte esclarece outra forma de premiao: o ouro do valor, que, em
outras fontes, nomeado ouro da recompensa ou simplesmente ouro. A partir destas
nominaes, pode-se perceber que, mais do que um ttulo honorfico, o ouro era tambm
um valor pago ao guerreiro por suas capturas e mortes.
As fontes indicam que a distribuio do ouro e dos cativos aos principais guerreiros de
sua majestade era mais do que a legitimao das conquistas destes em campo de batalha.
Isto fica claro a partir da descrio do mesmo Ahms, filho de Ebana, de sua participao
na conteno da revolta de Tetian:
Aquele inimigo, de nome Tetian, veio ento, tendo reunido para si os
de intenes perversas. Sua majestade o derrotou e sua tripulao foi
destruda. Foram-me concedidas trs pessoas e cinco sTAt23 de campo
cultivvel em minha cidade24.
Nota-se nesse excerto que, apesar de Ahms, filho de Ebana, no ter demonstrado
claramente suas aes gloriosas no campo de batalha como fizera em outras ocasies
, ele recebera cativos como recompensa da mesma maneira. Isto certifica a idia do
estabelecimento de um padro de recompensa aos militares mais importantes.
A expanso territorial iniciada pelo fara Ahms em sua luta contra os invasores surtiu
efeito e, desde ento, j encontramos fontes descrevendo o envio de tributos estrangeiros
a Tebas. Um exemplo disto uma estela encontrada no templo de Karnak, que afirma:
Os habitantes das terras estrangeiras vm prostrados e se detm ante a
sua sala. Sua matana est entre os habitantes de Khenthennefer25, sua
reputao est pelas terras dos fenkhu26. (...) Eles trazem suas respectivas
contribuies, carregados com produtos para o rei.27
Ao fim de seu reinado, Ahms j vislumbrava uma nova organizao social no Antigo
Oriente Prximo28. Comeava a se fortalecer uma rota de comrcio com o Chipre,
responsvel pelo trnsito de pio, cobre e cermica para o Levante, da qual o Egito j se
aproximara no perodo da dominao dos hicsos. No oeste, criou-se um vcuo de poder
com o fato de que a Babilnia no tinha foras para sustentar, na sia ocidental costeira,
um imprio mesopotmico. Aps o reinado de Hammurabi (1795-1750 a.C.), a Babilnia
foi invadida por kassitas, um povo originrio das montanhas ocidentais do Ir.
Apresentam-se, novamente, os mesmos aspectos relativos s recompensas dadas pelo
servio militar. Todavia, um aspecto que gostaramos de ressaltar nesta fonte, que se
repete atravs de todo o corpus documental do imprio, a expresso estender as
fronteiras. A palavra egpcia para fronteiras refere-se no s fronteiras fsicas ou naturais
bem delimitadas da terra negra, mas sim ao resultado das relaes do fara com seus
vassalos e com os poderes vizinhos. Eram, portanto, algo flexvel, o que explica o fato
de que durante a XVIII Dinastia os faras estavam constantemente estendendo as
fronteiras do Egito30.
A continuidade da atividade militar est diretamente ligada ao fim da expulso dos invasores
estrangeiros do norte e do sul do Egito. Afinal, aps a mobilizao das tropas nacionais
para a retomada do territrio da terra negra, o que fazer com as foras armadas? Isto
se fortalece se considerarmos o contexto do surgimento de uma nova frao da classe
dominante, ligada s recompensas conseguidas na guerra.
A ao na Nbia apoiou-se nos fortes construdos no Reino Mdio e que, apesar de
isolados do territrio da terra negra durante o II Perodo Intermedirio, tinham mantido
a populao culturalmente egpcia. Se a Arqueologia no prova isto com a descoberta
de uma cultura material ligada aos nbios, fontes escritas demonstram que funcionrios
egpcios chegaram a construir templos de deuses da terra negra na Nbia.
Os fortes localizavam-se na regio da segunda catarata, predominantemente na margem
ocidental e nas ilhas do rio. Aproveitava-se o terreno rochoso e o curso natural do Nilo para
conseguir o mximo com o estabelecimento dessas cidadelas fortificadas, que, embora
contivessem tropas, armamentos e silos de gros, tinham como funo primria a defesa
do permetro. Dentre os fortes, assinalamos, por sua importncia, aquele localizado em
Buhen, abaixo da segunda catarata e hoje em rea inundada pela represa de Aswan.
O investimento na invaso da Baixa Nbia ligava-se questo econmica, uma vez
que por l passavam importantes rotas de minrios e produtos de luxo como marfim e
peles. Por outro lado, o domnio daquela regio tambm era importante para assegurar a
segurana da terra negra, sagrada para os egpcios. Era necessrio limpar o vale do Nilo
de qualquer ameaa sria hegemonia egpcia.
Para garantir a invulnerabilidade da terra negra, Amenhotep expandiu as fronteiras do
sul para alm dos limites do Reino Mdio, na segunda catarata, construindo mais fortes
para abrigar guarnies egpcias ligadas ao comrcio e s aes de represso dos rebeldes
kushitas, impedindo qualquer unio ou rebelio daqueles povos.
Betsy Bryan cita uma estela deixada por Amenhotep I no forte egpcio de Aniba, construdo
na regio da primeira catarata, em seu oitavo ano de reinado. Nela afirma-se que os intiu
(arqueiros) e os mentiu (saqueadores do deserto ocidental) entregaram ouro e grandes
quantidades de produtos ao rei, o que pode significar que a uma expedio de sucesso
a Kush seguiu-se uma visita oficial do fara para assegurar a posse da Baixa Nbia
famlia real31.
A tributao da regio de Wawat aparece ainda em outra fonte do perodo, na estela de
Harmini, proveniente provavelmente de Abidos e hoje no museu de Florena. Harmini
fora magistrado chefe de Nekhen-Hieraconpolis, antes de ser promovido a governador de
Wawat. possvel tambm que esta regio tenha sido incorporada antiga jurisdio de
Harmini, que se iniciava em Nekhen. De qualquer forma, ele foi o funcionrio responsvel
pela coleta do tributo das terras do sul. Na estela, pode-se ler o seguinte:
Eu passei muitos anos como prefeito de Nekhen (Hieraconpolis). Eu
trouxe seus tributos para o Senhor das Duas Terras. Eu fui elogiado e
nada foi encontrado contra mim. Eu alcancei idade avanada em Wawat,
sendo favorito de meu senhor. Eu fui ao norte com seus tributos para o
rei, cada ano.32
31 Betsy Bryan. The 18th Dinasty before the Amarna Period (c. 1550-1069). In: SHAW, Ian (Org.). The Oxford
History of Ancient Egypt. New York: Oxford University Press, 2000. p. 214.
32 James Henry Breasted (Edit. e Trad). Ancient Records of Egypt. Vol. 2 The Eighteenth Dinasty. Urbana e Chicago:
University of Illinois Press, 2001. Edio original de 1906. p. 21.
Karnak, no qual foram registradas as faanhas dos faras da XVIII Dinastia. Por outro
lado, a minerao tambm tinha sua faceta militar, uma vez que tropas eram deslocadas
para garantir a segurana dos trabalhadores e do produto. O vocbulo para determinar
os trabalhadores das minas era o mesmo utilizado para os soldados. Todavia, Faulkner
corrobora a ideia de que no eram os militares que trabalhavam, sendo a expresso
utilizada devido lgica organizacional dos trabalhadores, que, como no exrcito, eram
divididos em batalhes33.
O sucesso na dominao de Wawat e as rendas de l provenientes, em conjunto com a
intensificao da minerao levaram a um aumento das construes na margem oriental
do Nilo. Em decorrncia disto e da importncia de seu reinado no contexto do incio do
Reino Novo, Amenhotep I passou a ser adorado como divindade ao lado de sua me
Ahms-Nefertari, logo aps seu falecimento.
A adorao dos faras como divindades, inclusive em vida, foi um elemento caracterstico
em todo o decorrer da XVIII Dinastia. Alm disto, o reinado de Amenhotep I tambm
contou com a presena de outros elementos que se consagrariam durante sua dinastia.
Fortaleceu-se o culto de Amon com o investimento no templo de Karnak; expandiu-se
o territrio para o sul em busca de conquistas materiais; fortaleceu-se o ncleo fechado
da famlia real, afastando quaisquer reivindicaes polticas ou econmicas ao trono; e
se desenvolveu uma organizao administrativa ligada a importantes famlias de cidades
centrais do Egito, como Elkab, Edfu e, principalmente, Tebas.
O fechamento da famlia real deveu-se provavelmente, como afirma Betsy Bryan, a uma
deciso deliberada de limitar o acesso a ela, o que significaria, em termos econmicos,
a indivisibilidade dos ganhos da guerra com outras famlias. A concentrao dos ganhos
econmicos nas mos de poucas famlias diretamente associadas realeza dava aos
monarcas a possibilidade de enriquecer apenas seus principais seguidores militares,
fortalecendo, assim suas posies polticas34.
Em termos religiosos, buscou-se justificar a exclusividade da linhagem real com uma
ttica empregada anteriormente no Reino Mdio: a manuteno das princesas dentro da
famlia real o que fica claro, inclusive, atravs da diplomacia internacional, na qual
o Egito recebia princesas, mas no as enviava a governantes estrangeiros. A pureza
da linhagem no foi total porque a XVIII Dinastia observou um problema na gerao
de prole masculina com as rainhas principais. Assim, pelo menos parte dos faras foi
proveniente de esposas secundrias.
guisa de concluso, possvel notar que o perodo entre os reinados de Kams e
Amenhotep I foi o chute inicial do processo de expanso imperialista egpcia, fundando
as bases poltico-econmicas utilizadas para governar, justificar e manter a dominao
egpcia no Oriente Prximo.
Inicialmente a guerra teve uma justificativa defensiva e identitria, baseada na expulso
33 Raymond O. Faulkner. Egyptian Military Organization. The Journal of Egyptian Achaeology. Vol. 39. Egypt
Exploration Society. Dez. 1953. pp. 32-37. A citao refere-se pgina 38.
34 Betsy Bryan. Op. cit. p. 216.
Referncias
Al-Nubi, Sheik Idaba.O Soldado. In: Sergio Donadoni (Dir.). O Homem Egpcio. Trad.
Maria Jorge Vilar de Figueiredo. Lisboa: Editorial Presena, 1994.
Arajo, Emanuel. (Org. e Trad.) Escritos para a Eternidade. Braslia: Editora da UNB,
2000.
Busby, Russel. Imperialism in Early New Kingdom Egypt. Sydney: Kaleidoscope Eyes,
2002.
Breasted, James Henry. (Edit. e Trad). Ancient Records of Egypt. Vol. 2 The Eighteenth
Dinasty. Urbana e Chicago: University of Illinois Press, 2001. Edio original de
1906.
Bryan, Betsy. The 18th Dinasty before the Amarna Period (c. 1550-1069). In: Shaw,
Ian (Org.). The Oxford History of Ancient Egypt. New York: Oxford University Press,
2000.
Cardoso, Ciro. Narrativa, Sentido, Histria. Campinas: Papirus, 1997.
Englund, Gertie. Gods as a Frame of Reference. On Thinking and Concepts of Thought
in Ancient Egypt. In:_____ (Edit.). The Religion of the Ancient Egytians: Cognitive
Structures and Popular Expressions. Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis, 1987.
pp. 7-28.
Faulkner, Raymond O. Egyptian Military Organization. The Journal of Egyptian
Achaeology. Vol. 39. Egypt Exploration Society. Dez. 1953. pp. 32-37.
Forbes, C. & Garner, G. (Orgs.). Documents of The Egyptian Empire (1580-1830 a.C.).
Melbourne: The Australian Institute of Archaeology, 1982
Frizzo, Fbio. As Representaes Funerrias do Reino Novo. Ideologia Real e Ideologia
Particular (1550-1069 a.C.). Monografia de Concluso de Curso. Niteri: Universidade
Federal Fluminense, 2008.
Galn, Jos Manuel. Victory and Border. Terminology related to Egyptian Imperialism in
the XVIIIth Dinasty. Hildesheim: Gerstenberg, 1995.
Galn, Jos Manuel. (Edit. E Trad.). El Imperio Egipcio. Inscripciones, ca. 1550-1300
a.C.. Barcelona: Edicion de la Universitat de Barcelona, 2002.
Lorton, David. . Terminology Related to the Laws of Warfare in Dyn. XVIII. Journal of
the American Research Center in Egypt. Vol. 11. American Research Center in Egypt,
1974. pp. 53-68.
Mann, Donald. The sources of social power. Cambridge: Cambridge University Press,
1986, 2 vols.
Newby, P. H. Warrior Pharaohs. The Rise and Fall of The Egyptian Empire. London &
Boston: Faber and Faber, 1980.
Redford, Donald. Canaan and Israel in Ancient Times. Princeton: Princeton University
Press, 1993.
Spalinger, Anthony. Aspects of the Military Documents of the Ancient Egyptians. New
Haven and London: Yale University Press, 1982.
Spalinger, Anthony. War in Ancient Egypt. Oxford: Blackwell Publishing, 2005.
R. Mest. Hist., Vassouras, v. 12, n. 1, p. 25-40, jan./jun., 2010
40