A EDUCAO NO EGITO

Andria Benites Torres Monteiro Professora-Maria Auxiliadora Centro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI Curso (HID 0590) Prtica do Mdulo I 13/10/2011 RESUMO As escolas funcionavam como templos e em algumas casas foram freqentadas por pouco mais de vinte alunos. A aprendizagem se fazia por transcries de hinos, livros sagrados, acompanhada de exortaes morais e de coeres fsicas. Ao lado da escrita, ensinava-se tambm aritmtica, com sistemas de clculo, complicados problemas de geometria associados agrimensura, conhecimentos de botnica, zoologia, mineralogia e geografia.

Palavras-chave: Educao, Egito, Escolas.

1 INTRODUO Para entendermos melhor a antiga civilizao egpcia e como ela perdurou mais ou menos 3500 anos a partir da metade do IV milnio a.C. Sua cultura s ruiu com o advento do cristianismo, resistindo at o sculo V a.C., sendo que, antes disso, todos os povos que subjugaram os egpcios ao longo de sua histria garantiam a permanncia dos costumes, tradies e instituies do povo local. necessrio entender a educao egpcia e a sociedade com as caractersticas da sociedade, religio e poltica deste povo e toda sua influncia. A histria egpcia no linear, embora a perenidade seja uma marca dessa civilizao. H sobressaltos no decorrer dessa histria, especialmente nos perodos de dominao estrangeira. Isso significa que houve perodos de evoluo cultural em uma sociedade que no buscava alteraes e progressos, pois do ponto de vista egpcio, a era de ouro estava no passado distante e no no futuro. A civilizao egpcia olhava sempre para o passado como um modelo a ser conservado e qualquer mudana poderia ser confundida com degenerao.

Da advm o papel importantssimo da religio em uma civilizao onde predomina tal nvel de conservadorismo. O Egito passou por trs fases importantes com caractersticas diferentes: Antigo imprio de 2570 a. C. a 2140 a. C., Mdio Imprio de 1955 a. C. a 1785 a.C. e Novo Imprio de 1540 a.C. a 1070 a. C.. 2 HISTRIA POLTICA DO IMPRIO DO EGITO Antigo Egito: Durante a maior parte deste longo perodo, os faros conseguiram impor sua autoridade ao reino e, auxiliados por seus funcionrios, coordenaram a construo de grandes obras pblicas, entre elas a pirmide de Quops, Qufren e Miquerinos. Porm nesse perodo, o cargo de normarca tornou-se hereditrio. Com isso, eles passaram a ter uma certa autonomia em relao ao fara, o que originou conflitos de natureza poltica e administrativa. Alm disso, revoltas ocorridas em vrios lugares do Egito ameaaram o governo central, enfraquecendo a autoridade do fara.

Mdio Imprio: Neste perodo o fara voltou a se fortalecer e os egpcios expandiram territrio em direo ao Sul, conquistando a Nbia, regio rica em minerais, entre os quais o ouro.dentre os faras daquele tempo, merece destaque Amenem III, em cujo reinado foram construdos o palcio conhecido como Labirinto e o Lago Mris, onde ficavam representadas as guas que deviam irrigar as terras que ficavam ao Norte do reino. Apesar da prosperidade material, o reino continuou envolvido em guerras e revoltas internas que o enfraqueceram. Isso encorajou os hicsos, povos originrios da sia Central, a atravessarem o deserto e invadir o Egito, conquistando-o. a vitoria dos hicsos deveu-se ao uso de cavalos e carros

de combate, desconhecidos pelos egpcios. O domnio dos hicsos em territrio egpcio durou mais de 150 anos. Novo Imprio: Este perodo inicia-se com a expulso dos hicsos. Amsis, o lder militar da luta contra o invasor, inaugurou uma nova dinastia. Os faras do Novo Imprio organizaram um poderoso exrcito com cavalaria e carros de combate e adotaram uma poltica expansionista. Pela fora, reconquistaram a Nbia, ocuparam a Sria, a Fencia e a Palestina e estenderam seus domnios at o rio Eufrates. Depois de efetuar estas conquistas, o governo egpcio passou a exigir pesados impostos dos povos ao qual tinham domnio. Por meio dos impostos e do controle das importantes rotas comerciais das regies conquistadas, o fara, os chefes militares e os sacerdotes aumentavam sua riqueza. J a maioria da populao empobrecia, justamente por ter pago cada vez mais impostos mais altos. Alm disso, muitos camponeses tinham abandonado o cultivo da terra para servir a infantaria que era uma tropa de soldados que lutavam a p, sem montaria. Esta situao provocou revoltas sociais dentro do Egito, o que, somado s sublevaes dos povos conquistados contra a cobrana de impostos abusivos, acabou debilitando o poder do fara. A partir do sculo VIII a.C., o Egito foi sucessivamente invadido por nbios, assrios e persas, at que em 332 a.C., foi conquistado por Alexandre Magno. 3 A ECONOMIA O estado egpcio controla, planejava e fiscalizava as atividades econmicas. A principal atividade econmica no Egito antigo era a agricultura. Assim que as guas do Nilo retornavam ao leito e deixavam a terra fertilizada em suas margens, os egpcios davam inicio ao cultivo de cereais como o trigo o centeio e a cevada, tambm cultivavam legumes, frutas, linho, algodo e papiro. O papiro uma planta nativa do Egito com a qual se faziam cordas, esteiras, sandlias e, sobretudo, uma espcie de papel de boa qualidade. Para retirar gua do rio Nilo era utilizado um instrumento chamado shaduf, que possua um peso amarrado na extremidade da vara. Observe a imagem abaixo.

4 A RELIGIO Uma caracterstica marcante e fundamental da sociedade egpcia concerteza era a religio. Desde os mais humildes at o fara, todos acreditavam na vida aps a morte. Por isso, vrios faras emprenharam-se na construo de seus imensos tmulos, as pirmides. Para o fara, mandar erguer uma pirmide era uma forma de garantir sua casa da eternidade, local onde continuar desfrutando dos prazeres terrenos. Os egpcios eram politestas ou seja, acreditavam em vrios deuses, desde o perodo prdinstico existiam vrios deuses locais, que na maioria da vezes,eram representados por animais da regio, como falces, hipoptamos, crocodilos, lees e chacaus. Os nomos tinham estes deuses como seus protetores. Com a unificao do pas, deuses locais passaram a conviver com novos deuses, cultuados em toda extenso do reino. O mais importante desses deuses foi R, considerado por eles o criador do universo. Quando a capital do imprio passou a ser Tebas, Amon, o deus protetor dos tebanos e R passaram a seu um s deus chamado Amon-R. Alm de crerem na via aps a morte os egpcios acreditavam que ao partir dessa vida, a alma comparecia no Tribunal de Osiris para ser julgada, em caso de absolvio a alma poderia ocupar o corpo ao qual pertencera, porm o corpo teria que estar em condies de receb-la. Isto explica o motivo pelo qual os egpcios desenvolveram o processo de mumificao, tratamento por meio do qual se evitava a decomposio do cadver, transformando-o em mmia. Costumava-se deixar jias, armas e alimentos, que, de acordo com eles teria grande utilidade para o morto. acreditavam

Na imagem mostra Osris pesando o corao do defunto, colocando-o no prato de uma balana e no outro uma pena, o corao deveria pesar menos do que a pena para que a pessoa fosse absolvida, no sarcfago que guardava a mmia, colocava-se um conjunto de textos que apontavam suas qualidades e pedia ao deus o perdo, mais tarde esses textos reunidos formaram o Livro dos Mortos.

5 A EDUCAO O Egito Antigo no era uma sociedade alfabetizada e poucas pessoas sabiam ler ou escrever. Mas, rituais e feitios eram essenciais para a religio e eram gravados pelos escreventes; tumbas, monumentos e esquifes eram fabricados por artesos com a misteriosa escrita hieroglfica.

5.1 HIERGLIFOS O primeiro instrumento do sacerdote-intelectual a escrita, que no Egito era hieroglfica (relacionada com o carter pictogrfico das origens e depois estilizada em ideogramas ligados por homofonia e por polifonia, em seguida por contraes e junes, at atingir um cursivo chamado hiertico e de uso cotidiano, mais simples, e finalmente o demtico, que era uma forma ainda mais abreviada e se escrevia sobre folha de papiro com um clamo embebido em carbono). Este termo deriva da composio de duas palavras gregas - hiero (sagrado) e glyfus (escrita). Apenas os sacerdotes, membros da realeza, altos cargos, e escribas conheciam a arte de ler e escrever esses sinais "sagrados". A escrita hieroglfica constitui provavelmente o mais antigo sistema organizado de escrita no mundo, e era vocacionada principalmente para inscries formais nas paredes de templos e tmulos. Com o tempo evoluiu para formas mais simplificadas, como o Hiertico, uma variante mais cursiva que se podia pintar em papiros ou placas de barro, e ainda mais tarde, com a influncia grega crescente no Prximo Oriente, a escrita evoluiu para o Demtico, fase em que os hierglifos iniciais ficaram bastante estilizados, havendo mesmo a incluso de alguns sinais gregos na escrita. Embora sejam geralmente conotados com a civilizao egpcia, os hierglifos foram adoptados na escrita de outros povos da antiguidade, tais como os Hititas e os Maias.

ffigura 1 - Exemplo da evoluo de alguns hierglifos ao longo dos sculos Fonte: adaptao de Encyclopaedia Britannica, vol. 29 (1993) Os hierglifos foram usados durante um perodo de quatro milnios para escrever a antiga lngua do povo egpcio. Existem inscries fonticas que datam do perodo 3300-3100 a.C, e foram usadas ininterruptamente at 24 de Agosto de 394 d.C., data aparente da ltima inscrio hieroglfica, em um fragmento de uma lpide descoberta na Ilha de Philae.

Constituram uma escrita principalmentemonumental e religiosa, pois eram usado na decorao das paredes dos templos, tmulos, edifcios religiosos e outros ligados ao culto da eternidade. Existem evidncias de outros usos mais mundanos, mas nessas inscries eram utilizados principalmente hierglifos cursivos.

figura 2 - Hierglifos cursivos no Papiro de Ani (Livro dos Mortos) Fonte: Wikipedia Durante os mais de 3 milnios em que foram usados, os egpcios criaram quase 7000 sinais hieroglcos. Um texto escrito nas pocas dinsticas no continha mais do que 800 sinais, mas durante o perdo Greco-Romano desta civilizao, eram usados milhares de hierglifos, possuindo por vezes diferentes valores fonticos. Esta prtica criptogrfica era intencional, e foi adoptada por sacerdotes que controlavam a escrita e os templos, mas isto levou que o estudo dos hierglifos se tornasse cada vez mais complexo. Com o passar do tempo, a prtica desta escrita ficou cada vez mais exclusiva de uma elite reduzida; cada vez menos eram aqueles que a podiam ler e entender, e consequentemente o seu uso tornou-se desnecessrio. Por volta do sculo V d.C., j praticamente tinha desaparecido a antiga escrita dos hierglifos.

Figura Fonte: Wikipedia

Exemplo

de

hierglifos

do

perodo

Greco-Romano

Com a invaso de vrios povos estrangeiros ao longo da sua histria, a lngua e escrita locais foram se alterando, incorporando novos elementos. Factores decisivos foram a introduo das lnguas grega e romana, em consequncia da forte influncia comercial e cultural da Grcia, e depois com a conquista do Egipto pelas legies do imprio romano. Tambm o cristianismo, ao negar a religio politesta local, contribuiu bastante para que o conhecimento desta escrita se perdesse, no sculo V depois de Cristo. Tudo o que estava relacionado com os antigos deuses egpcios era considerado pago, e portanto, proibido. Imensas incries foram destrudas e tornadas ilegveis, e os templos onde a escrita era ensinada foram fechados e votados ao abandono. A introduo do islamismo pelos rabes no sculo VII d.C. continuou a mesma prtica de apagar e esquecer os registos do passado, levando ao desuso generalizado desta escrita. No entanto, sabe-se que sbios muulmanos medievais retiveram o conhecimento do valor fontico correcto de alguns hierglifos.

Escrita hieroglfica cursiva. 5.2 PAPIRO O papiro foi usado pela primeira vez em 4000 a.C. e se transformou no maior artigo de exportao do Egito. Foi produzido sob monoplio do estado e seu processo de produo era secreto. Diferentemente do papel, que feito de fibras de plantas esmagadas, o papiro feito de pequenos e finos pedaos do talo da cana do papiro, umedecido por trs dias at clarear. Os pedaos so colocados em toalhas de linho, primeiro horizontalmente e ento verticalmente. Depois so empilhados e colocados para secar ao sol. Quando o papel foi inventado na China em 105 d.C., a produo de papiro foi interrompida. Em 1965, um cientista egpcio redescobriu o segredo de sua fabricao.

5.3 OS ESCRIBAS Os Escribas eram provenientes de famlias egpcias ricas e poderosas, havia todo um investimento para que aprendessem a ler e escrever para que pudessem dar conta de um pesado trabalho administrativo no Antigo Imprio Egpcio. Somente os Escribas podiam seguir uma carreira no servio pblico do Egito, uma vez que a escrita era ferramenta exclusiva de uma profisso especializada.

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Os escribas eram letrados que tinham estudado e sabiam ler, escrever e calcular. Desempenhavam cargos pblicos, eram sustentados pelos faras, recebiam doaes de terras e gozavam de certos privilgios maneira dos mandarins chineses. Eram numerosas as exigncias para a carreira de um Escriba no Antigo Egito, o jovem que almejava pleitear tal servio pblico deveria passar por uma formao especial na qual envolvia o conhecimento de muitas cincias. Aqueles que passavam pela escola de escribas em Mnfis, mais tarde transferida para Tebas, aprendiam no s ler e escrever, mas tambm desenhar com muita habilidade, dominar o idioma, a literatura e a histria do pas. Somavam-se ainda os amplos conhecimentos de matemtica, agrimensura, processos administrativos, mecnica e desenho arquitetnico. Quando o jovem se qualificava como um Escriba profissional logo se candidatava a classe oficial culta, livrava-se de uma vez de qualquer tipo de trabalho servil no Imprio e passava a ocupar posies de destaque na sociedade como conhecedor da escrita demtica e dos hierglifos. Como funcionrios pblicos poderiam ser tambm administradores de grandes propriedades. De toda forma, as exigncias inmeras para a formao de um Escriba se transformavam em compensaes honrosas e lucrativas.

A escrita dos Escribas era registrada em papiros ou nas paredes das pirmides. A posio na qual os Escribas desenvolviam suas funes foi imortalizada atravs de esculturas datadas do prprio Antigo Egito que revelam as condies do trabalho. No exerccio da profisso, os responsveis pela escrita no Imprio sentavam-se de pernas cruzadas gerando uma espcie de mesa sobre as mesmas com o saiote que utilizavam. O papiro era ento estendido sobre o suporte elaborado com o prprio corpo e uma pena servia para escrever o que seria ditado. Utilizando-se da escrita hiertica, os Escribas escreviam da direita para a esquerda. Salienta-se que, nessa etapa do trabalho, no se devem utilizar citaes (diretas ou indiretas), pois este momento nico e exclusivo para a reflexo do acadmico. Nas consideraes, igualmente, no se devem acrescentar elementos que no foram tratados no desenvolvimento. Os Escribas representavam uma classe de notrio destaque no Antigo Egito, eram os responsveis pela

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arte da escrita e cabia-lhes a registrar todos os acontecimentos do Imprio Egpcio, alm de desenvolver outras funes tais como arquivista, copista, contador ou secretrio. Iniciam os preceitos do bem falar, que o nobre Ptahhotep pronunciou, instruindo o ignorante no saber, para falar bem (Br. 34). (apud MANACORDA, 1989, p.14).

5.4 A MULHER E SUA IMPORTNCIA NA EDUCAAO DOS FILHOS A sociedade egpcia era dividida em numerosas classes, ainda que sem a fixidez e a impenetrabilidade das castas hindus: sacerdotes, guerreiros, escribas, comerciantes, operrios, camponeses. A classe sacerdotal era a mais elevada e tinha a seu cargo a direo intelectual, moral e religiosa da nao, como "detentora que era das tradies, da literatura, da filosofia, das cincias, consideradas como patrimnio sagrado e inalienvel, de que s a pessoas reais podiam de certo modo compartilhar". Sucedia casta sacerdotal, a classe guerreira, embora grande parte fosse constituda de estrangeiros mercenrios.
Duplica o po que tua me te deu. Trata-a como ela te tratou: assumiu teu peso e no te deixou. Quando nasceste, aps os teus meses (de gestao), ela te carregou no colo, pondo suas mamas na tua boca durante trs anos. Apesar da repugnncia de teus excrementos, nunca provou desgosto dizendo: Que farei?! (Br. 292). (apud MANACORDA, 1989, p.28).

A mulher egpcia ocupava uma situao social superior da mulher chinesa e hindu, embora a poligamia fosse praticada em todas as classes, com exceo da sacerdotal. Era considerada senhora do lar, possua alguma educao e tinha papel saliente na formao das novas geraes. As crianas eram cercadas de todos os cuidados pela famlia e envolvidas numa atmosfera de carinho e de amor.
Colocou-te na escola, onde devias ser instrudo nas letras, e todo dia ficava te esperando com po e cerveja da casa. (Br. 1989, 292). (apud p.28). MANACORDA,

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Dado o esprito religioso da sociedade egpcia, eram habituadas prtica da piedade e da obedincia. Para se tornarem sadias e resistentes de corpo e esprito, eram submetidas a um regime de vida simples e sbrio. De todos os pases do Antigo Oriente, o Egito foi aquele em que a instruo foi mais disseminada. Foi considervel o nmero de escolas entre os egpcios e elas denominavam-se "casas de instruo" e eram encontradas nas cidades e no campo. Raras as que tinham prdio prprio, quase todas funcionavam nos templos, uma vez que os sacerdotes eram os nicos que podiam exercer a funo de mestre. O regime de ensino era de internato ou semi-internato, cabendo famlia o fornecimento da alimentao aos filhos. A instruo elementar compreendia o ensino da escrita, da leitura, do clculo, da ginstica e da natao. Havia trs gneros de escrita: a hieroglfica, empregada nas inscries, constituda de 650 sinais, uns silbicos, outros fonticos e outros simblicos; a hiertica, resultante da simplificao da hieroglfica, usada na literatura cientfica; e a demtica, formada por 356 sinais, era a escrita vulgar e a nica ensinada nas escolas. A leitura, a escrita, o culto, o conhecimento dos astros, a msica e a higiene ou medicina vulgar eram considerados como os seis dons concedidos a todos os egpcios, motivo pelo qual constituam a base do ensino elementar. A passagem das escolas elementares para as superiores se fazia atravs de um exame de habilitao. O aluno bem sucedido tinha o direito de escolher o professor de sua preferncia. O ensino superior era ministrado nos colgios sacerdotais muito bem organizados e providos de arquivos e bibliotecas. A educao egpcia possui aspectos elogiveis, entre os quais podemos destacar sua preocupao pela formao moral das novas geraes, os processos didticos intuitivos de que se utilizaram e o interesse que revelaram pelo cultivo da cincia. Mas o sistema educativo dos egpcios passvel de crtica, pelo seu sentido aristocrtico, pelo monoplio cultural exercido pelos sacerdotes e pelo abandono que votaram educao feminina. A instruo superior egpcia produziu ilustrados e grandes cientistas, em todos os domnios do conhecimento. 6 CONSIDERAES FINAIS O que pode- se observar ao longo do contedo da pesquisa que a sociedade egpcia mudou pouco ao longo dos sculos pois as chances de ascenso social eram mnimas. O individuo nascia e morria na mesma casta, ou grupo social, pois pelas leis no era possvel casar-se com algum de

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outra casta. A base econmica do Egito era a agricultura, da vem o fato de que os egpcios chamavam o rio Nilo de Deus, pois o rio era frtil em suas margens. A mulher egpcia tinha um certo prestigio social, e a filiao materna era to importante quanto a paterna. Porem, nem todas as mulheres viviam do mesmo jeito, as mulheres que pertenciam a nobreza tinham criadas e podiam administrar as propriedades do marido quando o mesmo estava ausente. J as mulheres pobres tinham que ajudar na lavoura, ou no artesanato alm do trabalho domstico. A educao egpcia reflete o que a sociedade era: uma hierarquia. Pois, somente filhos de nobres tinham o direito de estudar, levando em conta que em alguns templos ou residncias havia no mximo 20 alunos. Os egpcios davam valor a cultura diferentemente de outros povos da poca pois os mesmos desenvolveram alm da agricultura observada atravs do rio Nilo, o artesanato, a arquitetura pois as pirmides ainda hoje so uma incgnita para muitos cientista, escultores e escribas, que podemos aqui compar-los com professores, os hierglifos que influenciaram at mesmo nos dias de hoje a nossa prpria escrita atravs de heranas deixadas pelo alfabeto. O Sistema educativo dos egpcios passvel de crtica, pelo seu sentido aristocrtico, pelo monoplio cultural exercido pelos sacerdotes e pelo abandono que votaram educao feminina. A instruo superior egpcia produziu ilustrados e grandes cientistas, em todos os domnios do conhecimento.

7 REFERNCIAS http://www.discoverybrasil.com/web/tutankamon/egito/egito-antigo/educacao/. Acesso dia 25 de junho de 2011. FERREIRA, Olavo Leonel. Egito: terra dos faras. p.55-6. Adaptado. http://www.historiadomundo.com.br/egipcia/educacao-egipcia.htm. Acesso dia 26 de junho de 2011. http://www.infoescola.com/civilizacao-egipcia/escribas/. Acesso dia 15 de julho de 2011. http://jornaldedebates.uol.com.br/debate/as-religioes-sao-nocivas-ao-bemestarhumano/artigo/educacao-egipcia. Acesso dia 15 de julho de 2011. MANACORDA, Mario Alighiero. Histria da Educao: da antiguidade aos nossos dias. So Paulo: Cortez/ Autores Associados, 1989

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PANAZZO, Silvia. VAZ, Maria Lusa. Navegando pela histria. So Paulo: Quinteto Editorial, 2006. http://www.pedagogia.com.br/historia/oriental2.php. Acesso dia 17 de setembro de 2011. http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/egito/educacao-no-egito.php. Acesso dia 15 de julho de 2011. http://www.qieducacao.com/2010/11/egito-antigo-introducao.html. Acesso dia 22 de setembro de 2011.