A Cientificidade da Histria: A Fronteira entre a Cincia e a Histria

KERLEY JOS FREITAS DA SILVA[1] RESUMO O rigor cientfico tornou-se uma das tarefas fundamentais na academia para o conhecimento histrico. A histria hoje reconhecida como cincia, passou por vrios processos para a conquista de seu mtodo cientfico que consiste em uma anlise adequada de seu objeto. Utilizou-se como instrumentos para a realizao deste artigo, as concepes de diferentes autores que discutem a cientificidade da histria e o conhecimento da realidade cientfica em reconhecer as mais variadas reas do conhecimento humano como cincia. Palavras- chaves: cincia, cientificidade, histria. 1.Introduo "[...] A cincia era antes baseada no senso comum e fazia o senso comum menos comum; mas agora cincia tornada comum" (MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigao em psicologia social. 3 Ed. Petrpolis: Vozes, 2003, p. 60). Atravs dos tempos, a necessidade de educar as novas geraes sempre teve que lidar com o aparente paradoxo entre formar e informar. Em face do desafio de assumir prioridades diversos modelos de ensino acabavam por priorizar uma ou outra vertente, sem que necessariamente se tivesse clareza das implicaes para o processo de formao humana ou para a constituio da sociedade. Sobre as diversas reas do conhecimento humano, ainda h quem insista em ensinar nas escolas e faculdades, que os contedos dos cursos (Fundamental, Mdio e acadmico) tm procedncia de uma pesquisa cientfica e que para tal procedimento necessrio um mtodo de investigao. Assim acontece com a Matemtica, com a Biologia, a Fsica, a Qumica e certamente com a Histria. Todavia, a Histria sofre crticas pesadas quanto a sua validade cientfica. Muitos estudiosos, acadmicos, ou at mesmo curiosos, discutem a posio da histria quanto cincia ou no; alguns tratam a histria como um mtodo, embasado na teoria de que toda cincia utiliza mtodos para desenvolver sua teses e teorias, muitas vezes no deixam claro o que cientfico e o que tecnolgico, e at mesmo, o que na cientfico. Hoje sabemos que existem vria reas de conhecimentos, algumas so cincias, outras no. 2.A fronteira entre a Cincia e a Histria Ciro Flamarion Cardoso[2], como historiador de renome mundial, cria sempre discusses e debates historiogrficos, pois tem produzido livros e artigos que facilitam essas discusses. Em seu texto "Ser a Histria uma Cincia?", comea uma discusso que envolve a Histria, suas teorias e seus mtodos, expondo de uma forma clara o questionamento sobre o problema da cientificidade da Histria, e apontando exemplos interessantes como o da Matemtica, que uma cincia, onde se pode provar tudo com absoluta certeza, enquanto que as outras cincias, chamadas factuais, podem ser

falsificadas. Neste contexto sempre vale destinar um olhar mais atencioso para sua produo terica e refletir a luz de suas concluses. No perdendo de vista a complexidade do tema, uma vez que a cientificidade da Histria contestada por muitos. A inteno aqui no realizar uma discusso mais profunda sobre o tema em questo, esta abordagem tem por limite a seguinte finalidade: caracterizar brevemente alguns aspectos que na perspectiva do estudante de Histria, a pergunta "Ser a Histria uma cincia?", e apontar as concluses mais atuais. Fazendo comparaes entre o bilogo e o historiador, podemos observar o seguinte: o historiador no pode predizer o futuro, no pode explicar o passado, mas s interpret-lo. E no h uma forma decisiva de pr prova as suas interpretaes alternativas, enquanto que o bilogo, porm embora no possa prever a evoluo futura e explicar a passada (s pode interpretar), tem certas vantagens sobre o historiador, como por exemplo: pr a prova suas descobertas. Todavia, Ciro Flamarion Cardoso mostra a sua concluso, "A pesar de tais vantagens para o especialista em evoluo biolgica, continua sendo verdade que no existem leis da evoluo comparveis s leis da Fsica, exatamente como no h leis da Histria. A teoria da evoluo, portanto, nem completamente cientfica como, por exemplo, a Fsica, nem no cientfica como a Histria." Ainda completa, "Nada mais claro! Aprendermos, assim, que para certos cientistas naturais, e sobretudo para certas correntes da Filosofia da cincia, como no caso o Neopositivismo, a Histria no e nem pode ser cincia." Todavia o presente texto busca elucidar exatamente a cientificidade da Histria. Sua discusso envolve a cincia histrica em nvel da Histria e do historiador. Portanto, ao falar sobre cientificidade da Histria, no se pode deixar de fora o papel do historiador e seu objeto de pesquisa. Hoje, a cincia histrica procura explicar cada passo do homem, sua evoluo em seus ramos Econmicos, Demogrficos, Poltico, Social e Cultural. Assim, podemos afirmar que a Histria no cincia por tentar abranger todas as reas do conhecimento? Como explicar que "a Histria da mulher, Histria da criana, Histria do Direito, do negro, do ndio, histria das Mentalidades, histria ambiental, etc", so temas discutidos pela cincia histrica, sabendo que existem outras cincias envolvidas com esses temas especificamente? Na verdade, a histria como cincia, procura entender e explicar a historicidade da condio humana. Como j foi discutido por muitos pesquisadores da rea de Histria, o historiador, para reconstruir o conhecimento histrico, lana mo da sua principal ferramenta, o objeto de estudo da histria, ou seja, o homem no tempo. As discusses sobre a cincia histrica nos mostram que o objeto da Histria o homem no tempo, e que esse objeto o fato humano acontecido. O fato histrico serve como compreenso de um processo vivido por uma sociedade, e o mtodo da Histria a interpretao desse fato atravs das anlises das mais variadas fontes. (Exemplo: escritas, orais, arqueolgicas, etc.). Por outro lado, no basta para ns, frente ao desafio, apenas descrever e explicar as especificidades e as dissonncias representadas pelas concepes desafiantes como uma

resposta plausvel. Temos aqui tambm um problema epistemolgico a ser enfrentado. Deve-se examinar, primeiramente, quais so os instrumentos terico-metodolgicos de que se utilizou para a determinao da cientificidade da Histria. Se tambm chamamos de cincia a soma dos conhecimentos cientficos disponveis num dado momento, podemos tambm afirmar que tem um contedo prprio e mtodo para estabelecimento dos fatos. O mtodo cientifico que vai determinar as maneiras de obter tal conhecimento, e as caractersticas desse conhecimento ser verdadeiro. Qual a fronteira que separa a Histria da cincia, se a Histria tem mtodo prprio, busca a verdade, no a verdade absoluta e eterna, mas que pode ser discutida? A cincia a parte do conhecimento que utiliza mtodos racionais e que busca comprovao experimental, procurando ver realidade como ela . HAYDEW WRITE relata que a Histria uma arte literria de menor valor, portanto no uma cincia. Porm, LUCIEN FEBVRE e MARC BLOCH, afirmam que a Histria uma cincia humana que trabalha as verdades possveis de outro olhar, com mtodos e objetivos prprios, usa mtodos racionais que buscam a lgica para comprovar o que fala. O conceito que se tornou muito utilizado na academia de que Histria uma cincia que estuda o homem e as sociedades humanas no tempo, hoje j pode est precisando de um complemento ou uma ampliao, haja vista que existem tantos caminhos que so utilizados pelos historiadores para a pesquisa histrica, pois o homem est envolvido em vrios contextos da ao e da experincia humana[3]. No s ao poeta, mas tambm ao historiador incumbem recuperar lgrimas e risos, desiluses e esperanas, fracassos e vitrias fruto de como os sujeitos viveram e pensaram sua prpria existncia, forjando sadas na sobrevivncia, gozando as alegrias da solidariedade ou sucumbindo ao peso de foras adversas[4]. Para a historiadora Vavy Pacheco Borges, a histria um termo com o qual vivemos diariamente desde nossa infncia, que no podemos conceb-la como um passado distante e morto, mas de uma forma que possamos acreditar que o conhecimento histrico possa ajudar a explicar a realidade e transformar as aes humanas que esto presentes em nossas vidas hoje. Segundo a viso dessa historiadora, para melhor compreenso da cincia histrica, precisamos partir da histria da Histria, ou seja, as primeiras concepes que envolvem o misticismo, a religio, que coloca o homem em segundo plano e passivo das aes dos deuses que esto em primeiro plano, uma histria no cientfica, pois ainda no estavam estabelecidos os mtodos de anlise, etc. Histria baseada em mitos era concebida como um passado to distante, to remoto e por ser delimitado um tempo cronolgico e o espao territorial onde ocorreu o processo histrico, no havia cientificidade, pois no sabiam quando se deu o fato. Eram fatos mitolgicos e no histricos. A histria s recebeu o estatuto de cincia quando os pesquisadores passaram a empregar a palavra (histria) no sentido de investigao e a utilizar como fontes de pesquisas os registros documentais escritos. Porm, isso s aconteceu entre o final do sculo XVIII e incio do XIX. (...) os critrios e procedimentos de crtica e anlise das fontes, entre o fim do sculo XVIII e inicio do XIX, que a Histria ganhou autonomia diante da Filosofia e das cincias humanas e, em relao a estas ultimas, reivindicou semelhante estatuto de

cientificidade[5]. O historiador Jorge Grespam[6] escreveu que foi no final do sculo XVIII que comeou a ser discutido e desenvolvido os critrios e procedimentos de crticas e anlise das fontes que a histria passou a ser cincia. Foi o mtodo, portanto, que deu a histria o carter cientifico e ao historiador, a condio de cientista. Mas a pesar de ter recebido o estatuto de cincia, o que se deu com a escola Positivista em fins do sculo XIX, como afirma as historiadoras Maria do Pilar de Arajo Vieira, a Histria recebeu duras criticas no sculo XX com afirma Jorge Grespam. 3.Consideraes finais As mudanas por que passaram as abordagens interpretativas do passado a partir do sculo XIX, sobretudo com uma valorizao da arqueologia para explicaes das razes da humanidade, ensejaram uma formatao mais palpvel e duradoura do tempo histrico e da noo contempornea de resultado de experincias acumuladas, ao menos em setores mais progressistas do meio acadmico. Essa percepo no trato das questes acerca de tudo o que o homem conhece na natureza para a aplicao na vida cotidiana tanto na corrente cultural ou nas demais correntes como, por exemplo: social, poltica, econmica, etc, com afirmaes de serem conhecimentos cientficos ou no, abre um grande leque de discusses no s no meio acadmico, mas nos debates ideolgicos dos meios sociais. A cada dia que passa o tempo, o conhecimento histrico se firma como um conhecimento cientifico e dialogando com as outras reas do conhecimento, constri-se um conhecimento verdade em uma perspectiva interdisciplinar. Na academia, a histria vista muito mais como uma questo do presente do que do passado. Compreender aquilo que somos hoje, como indivduos ou sociedade olhando para o nosso passado, para o ontem, parece ser a busca da compreenso de onde viemos e para onde vamos. Isso pode parecer um paradoxo, afinal a prpria etimologia da palavra histria vem de uma raiz grega que significa "SABER", e embora nossa imaginao no conhea fronteiras, no podemos saber o que o futuro nos reserva. Mas se tivermos em mente que os objetivos da cincia so o de expandir as fronteiras do conhecimento, ento a cincia histrica pode contribuir muito para atingirmos este objetivo. Para que serve a histria? Afinal nas cincias queremos entender o porqu das coisas: Porqu o cu azul na Terra e amarelo em Marte? Porqu a gua molha? O que nos leva a fazer estas perguntas e estudar este ou aquele assunto? atravs da histria que podemos explicar como as sociedades que viveram no passado cometeram erros que hoje no se comete mais devido as informaes deixadas por esses ancestrais que registraram suas experincias boas e ruins. Assim a cincia um esforo continuado que sempre requer novas cabeas e novas idias que nos ajudem a enxergar novas direes. As nossas decises enquanto homens e cientistas podem influenciar toda uma sociedade e nem sempre de maneira positiva. Os grandes momentos da histria da humanidade quer nas reas das Cincias Sociais, quer na Fsica, na Matemtica, na Biologia, na Qumica, etc, esto registrados em documentos que retratam a ao do homem no tempo. A cincia histrica tudo isso porque registra o fato humano acontecido seja ele em qualquer rea da ao humana.

Para concluir,Ciro Flamarion Cardoso, diante de todas as discusses travadas por muitos tericos nas diversas reas da Filosofia e das cincias humanas, conclui que "a Histria uma cincia em construo, pois no busca verdades absolutas e eternas, que a conquista de seu mtodo cientifico ainda no completa e que os historiadores ainda esto descobrindo os meios de anlise adequados ao seu objeto". Se a base de toda cincia so as provas, podemos provar nossas teses e teorias utilizando as concepes dos pesquisadores que vieram antes de ns. Na Histria cientifica, utilizamos as fontes histricas e o mtodo de anlise das fontes para s depois construir o texto historiogrfico. Os historiadores no podem testar um fato humano do passado ou do presente, mas pode analis-lo e interpret-lo atravs do Mtodo da Histria. Os grandes intelectuais do sculo XIX e XX tais como: Albert Einstein que recebeu o Nobel de Fsica em 1921, por desenvolver a teoria da relatividade. Karl Marx fundador da doutrina Comunista, como pensador influenciou vrias reas como a Filosofia, Histria, Sociologia, Antropologia, Cincia Poltica, etc. Em uma pesquisa da rdio BBC de Londres em 2005, foi eleito o maior filsofo de todos os tempos. Max Weber, considerado um dos fundadores da Sociologia. mile Durkheim, fundador da escola francesa de sociologia, conhecido com um dos melhores tericos do conceito de coeso social. Nelson Mandela, Stive Biko, Jonh Kennedy, Mahatma Gandhi, Jonh Lennon, Adolf Hitler entre outros fizeram histria e mudaram o mundo. Baixar uma lista de nomes precisaria de vrios quilmetros de papel. Todos esses homens atuaram nas mais variadas reas e influenciaram geraes por dcadas a at hoje continuam e influenciar. Foram homens que com suas aes no tempo, deixaram um legado para a gerao presente e para as outras que ainda viram. Um legado que pode ser utilizado pelas diversas reas seguindo algumas regras e normas para se tornar cincia. Seja como for, as cincias humanas no testa em um laboratrio o fato humano acontecido como ocorre em outras reas, mas se utiliza de mtodos que podem comprovar o que falam. A metodologia utilizada pela histria tem mostrado que com o avano da cincia a da tecnologia que no param de surpreender com as novas descobertas, que a Histria uma cincia humana. 4.Referncias BORGES, Vavy Pacheco. O que histria. So Paulo; Brasiliense, 2005. BLOCH, Marc. Histria e historiadores. Lisboa, Teorema, 1998 CARDOSO, Ciro Flamarion. Uma introduo a Histria. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1984. GRESPAM, Jorge. Consideraes sobre o mtodo. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes histricas. So Paulo: Contexto, 2005. MOSCOVICI, Serge. Representaes Sociais: investigao em psicologia social. 3 Ed. Petrpolis: Vozes, 2003, p. 60. VIEIRA, Maria do Pilar de Arajo; PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha; KHOURY, Yara Maria Aun. A pesquisa em Histria. So Paulo: tica, 2005. [1]Graduado (licenciatura e bacharelado) em Histria pela Faculdade de Macap (2007). Atualmente encontra-se em fase de concluso da Ps-Graduao (Lato Sensu) em

Histria do Amap pelo Instituto de Ps-Graduao e Exteso - IBPEX. Tem experincia na rea de Histria com nfase em Histria Cultural, atuando principalmente nos seguintes temas: Identidade Cultural, Tradies Orais e populaes tradicionais (Parteiras e comunidade remanescentes de Quilombo). [2] CARDOSO, Ciro Flamarion.Uma introduo a Histria. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1984. [3] Os vrios caminhos ( ou vieses como j se convencionou chamar na academia) envolve os processos histricos na Histria poltica, na Histria Econmica, na Histria Cultural, na Histria Social, na Histria das Mentalidades, etc. Existem ainda as chamadas "reas de concentrao" que envolve a Histria das relaes de gnero, do cotidiano e da vida privada, da educao, da arte, da cincia, etc. [4] VIEIRA, Maria do Pilar de Arajo; PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha; KHOURY, Yara Maria Aun. A pesquisa em Histria. So Paulo: tica, 2005. [5] GRESPAM, Jorge. Consideraes sobre o mtodo. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.).Fonte histricas. So Paulo: Contexto, 2005. P. 29. [6] GRESPAM, Jorge. Consideraes sobre o mtodo. Op Cit.