http://www.ebah.com.

br/content/ABAAAAXdAAK/educacao-na-grecia-antiga
A EDUCAO NA GRCIA ANTIGA
Entre os povos da antiguidade, em matria de educao, os gregos so os que mais se sobre
saem, e na Grcia Antiga que surgem as primeiras teorias educacionais. A compreenso de
cultura e do lugar ocupado pelo individuo na sociedade reflete-se no ensino e nas prprias
teorias.
A educao participa na vida e no crescimento da sociedade, tanto no seu destino exterior
como na sua estruturao interna e desenvolvimento espiritual; e, uma vez que o
desenvolvimento social depende da conscincia dos valores que regem a vida humana, a
histria da educao est essencialmente condicionada pelos valores vlidos para cada
sociedade (JAEGER, 1994, p. 05).
A educao grega estava centrada na formao integral corpo e esprito a nfase da
educao se demandava mais, ora para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate
intelectual conforme a poca e o lugar. Quando no existia a escrita, a educao era dada
pelas famlias seguindo a tradio religiosa, os jovens da elite eram deixados a cargo dos
preceptores. Com o surgimento das Polis nascem as primeiras escolas, mas mesmo com o
aparecimento da oferta escolar, a educao permanecia elitizada atendia principalmente os
filhos da antiga nobreza e os pertencentes a famlias de comerciantes ricos. Na sociedade
escravagista grega existia o cio digno, que significava dispor de tempo livre, privilegio de
quem no precisava cuidar do sustento, mas no se deve confundir o cio digno com o fazer
nada, ele alude a ocupar-se com as funes de governar, pensar, guerrear. No por acaso
que a palavra grega para escola (schol) significavainicialmente o lugar do cio. (ARANHA,
2006, p. 62)
A educao fsica que era predominantemente militar comea a ser orientada para os esportes,
o hipismo era um esporte elegante e restrito aos mais abastados, pois era de manuteno
cara, com o passar do tempo o atletismo ampliou a participao do pblico que freqentava os
ginsios, nessas escolas voltadas mais para os esportes o ensino das letras e dos clculos
levou mais tempo para se disseminar. O aspecto comum s Polis gregas era o de que a
transmisso de cultura no era prerrogativa somente das escolas ou das famlias,
as Polis continuavam educando nas inmeras atividades coletivas, reunies polticas,
administrativas e jurdicas, nos jogos, nas artes e na arquitetura, nas representaes
dramticas. Na Grcia Antiga o teatro era a escola de todos os cidados, a educao grega
tinha duas finalidades ou objetivos: desenvolver o cidado fiel ao estado e formar o homem
com plena harmonia e domnio de si, prepar-lo para a cidadania e os deveres cvicos.
A Educao espartana
Com carter na essncia militar, a educao espartana inclua o aprendizado do oficio das
armas, e se limitava quase exclusivamente ao treinamento militar. At os doze anos as

crianas espartanas recebiam uma educao mais ldica por assim dizer, aprendiam msica e
poesia, depois a educao fsica se transformava em um treino militar, tinham que suportar frio,
fome, dormir sem conforto algum, vestir-se de forma simples, a educao moral dava nfase a
obedincia, a aceitao dos castigos fsicos e o respeito aos mais velhos, privilegiava a vida
comunitria. O ideal de cavalheiro dos tempos homricos foi substitudo pelo devotamento ao
estado, o ensino da poesia e da msica tornou-se quase nulo. Os espartanos no apreciavam
os debates e nem os discursos longos, vem da a expresso lacnica, maneira breve e concisa
de falar ou escrever, pois a regio onde viviam era a Lacnia. Entre as cidades da Grcia
Antiga, as da Lacnia foram as que mais ofereceram ateno as mulheres, elas participavam
das atividades fsicas, corridas, lanamento de disco, exerccios de salto e dana, eram
algumas das atividades por elas praticadas, nos jogos e festividades os espartanos gostavam
de mostrar a fora e a beleza dos seus corpos bem treinados.
A Educao ateniense
Segundo Tucdides, historiador grego (sc. V a.C), Atenas foi escola de toda a Grcia Antiga,
a concepo de estado fez surgir figura do cidado da Polis, com a ascenso da classe dos
comerciantes surge outro exerccio de poder e tambm um novo tipo de educao que no
mais privilegia o pequeno grupo da aristocracia. Pouco a pouco os cidados livres conquistam
esse direito, e a educao aristocrtica se estende e se torna a educao tpica de toda criana
grega, nesse contexto surge escrita, no que no existisse escrita, ela era usada apenas na
administrao estatal, mas conheceu momentos de quase total desaparecimento. Na poca de
Slon (sc. VI a.C), era praticada a escrita bustrofdica para as leis, que s foi abandonada no
inicio de 570 a.C, o novo uso da escrita alfabtica difundiu-se rapidamente atravs da escola.
(MANACORDA, 2002, p. 49)
A escrita alfabtica constitui uma forma democrtica de educao na qual o saber colocado
disposio de todos os cidados, Vernant afirma que a escrita se tornou o bem comum a todos,
quase com os mesmos direitos da lngua falada. Para ele, a escrita vem atender uma
reivindicao que se faz presente desde o surgimento das cidades: a redao das leis, a esse
respeito argumenta que: Ao subscrev-las, no se faz mais que assegurar-lhes permanncia e
fixidez, substraem-se a autoridade dos Basileis, cuja funo era dizer o direito, tornam-se bem
comum, regra geral, suscetvel de ser aplicada a todos da mesma maneira. (VERNANT, 2000,
p. 43)
Dessa forma a educao tornou-se aberta a coletividade, o nmero de crianas aumentou
muito ento e necessrio um local onde possam se dedicar ao estudo, da e que surge a
escola. Nesse local as crianas aprendiam: msica, ginstica e o alfabeto, a disciplina era
mantida com o uso do chicote, a violncia fsica era normal nas relaes entre alunos e
mestres, de ambas as partes. Entre os mestres tinha: o citarista (mestre de msica), o
pedotriba (mestre de ginstica), o gramatista (mestre das letras e do alfabeto) e o pedagogo,
um escravo que era encarregado de levar a bagagem do seu pupilo, acompanh-lo, ensinar-lhe
boas maneiras ajud-lo a repetir as lies e decorar os poemas. A educao elementar
completava-se em torno dos 13 anos, os mais pobres iam busca de algum ofcio, enquanto
que os abastados eram encaminhados ao ginsio. Com o passar do tempo foi surgindo

discusso literria que abriu espao para outros assuntos tais como: matemtica, geometria e
astronomia, com a criao de bibliotecas e salas de aula, o local ganhou ares de escola
secundria. Dos 16 aos 18 anos a educao assume outra dimenso, surge aEfebia, instituio
de ensino militar, com o fim do servio militar em Atenas, a Efebia, se constitui a escola onde
se ensina filosofia e literatura. E necessrio compreender as mudanas na educao a partir
das novas exigncias daPolis, essa formao tm que ter finalidades cvicas, a preparao
para a cidadania, essa conscincia faz sentir a necessidade de um novo tipo de educao,
pois ginstica e msica j no satisfazem as novas exigncias sociais e polticas. Segundo o
legislador Slon: As crianas devem, antes de tudo, aprender a nadar e a ler; em seguida, os
pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma industria qualquer, ao passo que os ricos
devem se preocupar com a msica e a equitao, e entregar-se filosofia, caa e a
freqncia aos ginsios (ARANHA, 2006, p. 66).
Como pode ser observado no existia o ensino de profisses, os ofcios se aprendiam no
prprio local de trabalho as excees ficavam por conta da Arquitetura e da Medicina,
consideradas artes nobres. Com os sofistas (sc. V a.C), teve inicio um tipo de educao
superior, pois eles profissionalizaram os mestres e a didtica ampliando as disciplinas de
estudo. Eram professores que ofereciam o ensino da virtude, da Arete poltica em troca de
dinheiro, transformam a educao em arte ou tcnica da qual eles so mestres e capazes de
ensinar seus alunos. Estava includo ai a formao do homem pblico, do dirigente de estado,
para que tivesse xito na carreira era necessrio dominar a arte de convencer com discursos
persuasivos, bons argumentos para justificar suas posies enfim dominar a retrica, a
dialtica e a oratria sofisticas. Por esse motivo foram acusados por Scrates (469 399 a.C)
e seu discpulo Plato (428/7 348/7 a.C) de ensinar uma educao imoral que corrompia a
juventude, visto que esse tipo de educao desconsiderava valores tradicionais como: verdade,
justia, virtude, retido etc. Para se contrapor aos ideais sofistas surge outro conceito de
educao conhecido como: Paidia, que busca formar o homem nas suas varias esferas
(poltica, social, cultural, educativa), e desse conceito que nasce o pensamento da educao
como episteme, no mais como prxis. Na Paidia est presente a idia da educao do
homem como um ser autentico, ou seja, a educao total da pessoa fsica, moral, esttica,
religiosa e poltica. Ela constitui um ideal de cultura baseado na idia de que a comunidade e o
individuo so responsveis um pelo outro, se integrando,transformando e evoluindo, um a partir
do outro. Seu objetivo transmitir um ideal social coletivo, para que todos se sintam parte da
comunidade, responsveis pelas realizaes e pelo futuro da mesma. Ao final do sc. IV a.C
inicia-se a decadncia das cidades-estado cultura grega se funde com a das civilizaes que
a dominam, dando origem ao Helenismo, nesse perodo a Paidia se torna enciclopdia, ou
seja, educao geral. medida que se ampliavam os ensinos tericos restringiam-se os
fsicos, nos grupos denominados superiores predominava o saber erudito, as questes
metafsicas e polticas deram lugar a temas ticos, ficando distanciados do cotidiano. O
contedo se caracteriza pelas sete artes liberais, trs disciplinas humansticas (gramtica,
retrica e dialtica) e quatro cientficas (aritmtica, msica, geometria e astronomia) a esse
contedo deve se acrescentar o estudo da filosofia. Surgem muitas escolas e da unio de
algumas como (Academia e Liceu), formada a universidade de Atenas, lugar de importante
desenvolvimento intelectual. A Grcia clssica pode ser considerada o bero da pedagogia,
porque onde surge primeira reflexo acerca da ao pedaggica essas reflexes iro
influenciar por sculos a educao e a cultura do mundo ocidental. Os povos do Oriente

acreditavam que a origem da educao era divina, o conhecimento deles se resumia a seus
prprios costumes e crenas, isso impedia uma reflexo mais profunda sobre a educao,
pois ela era fruto da sua organizao social e teocrtica. Na Grcia clssica, a razo se ope
ao conhecimento meramente religioso e mstico, a concepo de educao se resume a
inteligncia crtica e liberdade de pensamento. A educao formal propriamente dita teve
inicio na Grcia Antiga, o descobrimento do valor do ser humano independente de toda
autoridade religiosa, o reconhecimento da razo, da inteligncia crtica libertada dos dogmas, a
criao da cidadania, a organizao poltica, a criao da liberdade individual e poltica dentro
da lei e do estado; a inveno da poesia pica, da histria, literatura dramtica, filosofia e
cincias fsicas. O reconhecimento do valor da educao na vida social e individual, a
educao pblica e humana em sua integridade fsica, intelectual, tica e esttica, so valores
que nos foram legados pelos gregos, e todas essas caractersticas acima citadas continuam
to presentes, pois so metas a serem atingidas pela educao atual. Em matria de educao
os gregos no s definiram o modelo, como tambm indicaram a pedagogia a ser usada, a ser
seguida, por isso creio, acredito de fato que, a educao atual comea na Grcia Antiga
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARANHA, Maria Lcia. Histria da Educao e da Pedagogia: Geral Brasil. So Paulo:
Moderna, 2006.
JAEGER, Werner. Paidia- A formao do homem grego. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
MANACORDA, M, A. Histria da Educao: Da Antiguidade aos nossos dias. So Paulo:
Cortez, 2002.
MARROU, H, I. Histria da Educao na Antiguidade. So Paulo: E.P.U./ MEC, 1975.
VERNANT, J, P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Ed Bertrand Brasil, 2000.