Questionário

1. O que é a Pedagogia? Qual a sua relação com as

Ciências da Educação?
2. Explique em que circunstâncias surgiram as Ciências
da Educação.
3. Em que caso podem as designações Pedagogia e
Ciências da Educação ser tomadas como tendo o mesmo
significado?
4. Em que medida faz sentido a polémica “Pedagogia
versus Ciências da Educação”?
5. Explique as razões dos que preferem “Pedagogia” a
“Ciências da Educação”. Têm razão?
6. Explique as razões dos que preferem “Ciências da
Educação” a “Pedagogia”. Têm razão?
7. Comente: “... as Ciências da Educação (...) devido
à diversidade dos seus objectos e à complexidade das
técnicas que utilizam, estão ameaçadas de constituir
"saberes em mosaico", artificialmente justapostos.” (Paul
Juif e Fernand Dovero)
8. Diga por que é grande o risco que as Ciências da
Educação correm de constituirem “saberes em mosaico” (Juif
& Dovero), e explique como se pode combatê-lo.
9. Sendo a educação também uma arte, para que serve a
formação pedagógica dos professores?
10. Aprecie criticamente a pergunta "A Pedagogia é uma
ciência ou uma arte".
11. Qual o lugar da Pedagogia quando a educação for
concebida como mera arte?
12. Qual o lugar da História da Pedagogia e da
Educação no quadro das Ciências da Educação?
13. Que papel pode a História da Pedagogia e da
Educação desempenhar na formação dos profissionais da
educação?
14. "Ciências da Educação", "arte de educar",
"formação pedagógica", “História da Pedagogia e da
Educação”. Elabore um texto articulando estes conceitos e
expressões. Intitule-os.

Questionário
1. Que necessidades universais do ser humano são
satisfeitas pela actividade científica que designamos como
“História”?
2. Quais são os usos tão polémicos quanto inevitáveis
dessa ciência?
 3. Que problemas epistemológicos que se levantam em
virtude dessa contaminação?
4. No caso da História da Pedagogia e da Educação,
quais são os principais riscos a enfrentar na perspectiva
desses usos?
5. O que vem a ser uma abordagem da realidade,
particularmente da realidade educativa e pedagógica, com
“espírito histórico”?
6. Quais as principais transformações da ciência da
História desde o positivismo aos nossos dias?
7. Distinga e relacione a História da Educação e a
História da Pedagogia.
8. Em que medida a História da Educação e a História
da Pedagogia devem ser tratadas no quadro da História
Geral?
9. Em que medida a História da Educação e a História
da Pedagogia dependem das posições filosófico-
epistemológicas do historiador? Exemplifique.
10. Que filosofia da história da educação se pode
deduzir a partir da etimologia grega de "escola"?
11. “História”, “História da Pedagogia e da Educação”,
“Ideologia”. Elabore um texto articulando estes conceitos e
expressões. Intitule-os.

Questionário
1. Quais os condicionalismos geográficos, económicos,
políticos, sociais e religiosos da Grécia antiga?
2. O que defendia a teoria do “milagre grego”? Por que
entrou em crise?
3. Em que medida as diferenças que separam os tipos
ateniense e espartano de organização político-social se
reflectem na educação de cada uma das cidades ?
4. Quais os condicionalismos que determinam a natureza
militarista da sociedade e da educação espartanas.
5. Em que medida a educação espartana é um exemplo
claro da articulação íntima entre uma sociedade e a
educação que nela se faz.
6. Relativamente à educação ateniense diga quais as
fases que teve anteriormente aos sofistas.
7. Caracterize a educação ateniense na sua fase
arcaica ou homérica.
8. Comente: “O ideal da educação antiga (...) resume-
se numa palavra: a Kalokagathia (...).” Henri-Irénée Marrou
9. O que significa exactamente a noção de καλοκάγαθία
(“kalokagathia”)?
10. Poderá a antiga pedagogia ateniense funcionar como
ideal para a escola actual? Em que aspectos?
11. “Educação espartana”, “Kalokagathia”. Elabore um
texto articulando estes conceitos e expressões. Intitule-os.

Questionário
1. Identifique os componentes da “antiga educação”
ateniense.
2. Em que medida a educação física se articulava com
os restantes componentes, na perspectiva de uma educação
integral?
3. Por que motivo a antiga como a nova educação
ateniense eram privilégio de uma reduzida elite social?
4. Que razões que determinaram a necessidade de uma
“educação nova” na Atenas do século IV a.C.?
5. Explique como, apesar de adversários em alguns
aspectos, Sócrates e os Sofistas partilham uma atitude
comum em termos de prioridades educativas dos jovens.
6. Explicite o carácter literário e verbalista da nova
educação ateniense.
7. De que forma se traduz em As Nuvens, de
Aristófanes, o mal-estar criado na sociedade ateniense mais
conservadora pela revolução operada por Sócrates e pelos
Sofistas na educação da juventude?
8. Resuma o enredo de As Nuvens.
9. Aristófanes toma partido entre a educação antiga e
a nova? Se sim, por qual delas?
10. Qual o espaço físico característico da antiga
educação? E da nova?
11. Qual o órgão do corpo humano que é apresentado
como o símbolo da nova educação?
12. O texto revela-nos as seguintes características e
valores da antiga educação ateniense: primado da educação
física, sobriedade e moderação, obediência e "respeito",
vergonha e disciplina. Encontre uma passagem, pelo menos,
referente a cada uma delas.
13. O texto revela-nos as seguintes características da
educação sofística: relativismo gnoseológico,
intelectualismo, verbalismo, carácter convencional das leis
humanas, optimismo antropológico. Encontre uma passagem,
pelo menos, referente a cada uma delas.
14. Quais as fases do método socrático?
15. Em que medida esse método sobrevive na pedagogia
dos nossos dias?
16. A que tipo de oposição dá lugar em Atenas a
oposição entre a “antiga educação” e a “nova educação”?
17. “Intelectualismo”, “verbalismo”, “sofística”.
Elabore um texto articulando estes conceitos e expressões.
Intitule-os.

Questionário
1. Em que contexto Platão viveu e pensou acerca da
educação?
2. Explicite o significado filosófico da opção
idealista de Platão.
3. Em que medida Platão tem uma perspectiva
aristocrática e conservadora da ordem social?
4. O que defende Platão na sua “doutrina das Ideias”?
5. Quais as implicações pedagógicas da articulação
dessa doutrina com a “teoria da reminiscência”?
6. Quais as implicações pedagógicas da doutrina
platónica das “partes da alma” na sua articulação com a
doutrina que ele defende acerca das 3 classes em que se
divide a sociedade?
7. Sintetize a teoria platónica do “eros pedagógico”.
8. Indique as propostas de Platão para a organização
da educação na cidade ideal.
9. Qual a concepção platónica do processo educativo e
dos efeitos da educação que se depreende das metáforas por
si utilizadas na “Alegoria da Caverna”?
10. Explicite a forma como, através de sucessivas
metáforas, Platão apresenta “Alegoria da caverna” (Livro
VII da República de Platão) o processo educativo.
11. Aprecie a caracterização do processo educativo
levada a cabo por Platão na “Alegoria da Caverna”.
12. Que metáforas utiliza Platão para expressar a sua
forma de entender a educação ?
13. Explique em que medida essas metáforas são válidas
no caso do processo de ensino-aprendizagem da Matemática,
da História, da Língua Portuguesa, etc..
14. Como se articula a ideia aristotélica do
“filósofo-rei” com a concepção de educação expressa na
“Alegoria da Caverna”?
15. Em que medida as concepções pedagógicas de Platão
podem ser fermento de reflexão sobre a realidade educativa
dos nossos dias?
16. Em que contexto Aristóteles viveu e pensou acerca
da educação?
17. Explicite o significado filosófico e pedagógico da
opção realista de Aristóteles.
18. Articule o facto de Aristóteles considerar
“político” todo o viver humano com a sua defesa do carácter
público da educação dos membros de uma comunidade.
 19. Enumere as minuciosas propostas legislativas de
Aristóteles no campo da educação.
20. Explicite a ideia aristotélica de uma educação
“progressiva e gradual”.
21. Em que medida as concepções pedagógicas de
Aristóteles podem ser fermento de reflexão sobre a
realidade educativa dos nossos dias?

Questionário
1.Em que medida foi Alexandre Magno o continuador de
um processo iniciado por seu pai? Que processo?
2.Sob Alexandre Magno, que tipo de relação se
estabelece entre a civilização dos vencedores e a
civilização dos vencidos? Que civilização daí resulta? Onde
tem a sua capital?
3. Quais os principais traços característicos da
civilização que emerge após a morte de Alexandre Magno?
4.Qual o ideal educativo do mundo helenístico? Em que
consistia a “enkyklios paideia”?
5.Como se exprimem o verbalismo e o formalismo
característicos da educação helenística?
6.O que resulta em termos educativos do facto de neste
período se considerar que a verdade já foi dita pelos
“clássicos”?
7.Quais as principais características da educação
helenística ao nível da educação “primária”? E da
“secundária”? E da superior?
8.De que forma se expressa a privatização da “alta
cultura” no mundo helenístico? A educação romana
9.Quais as fases de evolução da educação em Roma?
10. Em que medida as distintas realidades sociais e
políticas de cada uma dessas fases da história de Roma
determinaram diferentes necessidades e diferentes
possibilidades educativas?
11. Quais as figuras mais relevantes da pedagogia
romana, representantes de cada uma dessas fases? Por que o
são?
12. Quais são os traços fundamentais do pensamento
pedagógico de Quintiliano tal como exposto na obra De
Institutione Oratoria? O seu significado na altura em que
foi formulado tem alguma afinidade com o que a sua análise
pode ainda hoje representar para nós?
13."Educação helenística", "Educação Romana",
"Humanismo”. Elabore um texto articulando estes conceitos e
expressões. Intitule-o.
Questionário
1. Em que aspectos rompe o cristianismo com o judaísmo
e em que outros se mantém próximo?
2. Quando passam os cristãos dos primeiros séculos de
“apocalípticos” a “integrados”?
3. Por que razões os primeiros cristãos não criaram
escolas próprias além das escolas de catequese e das
escolas de catequistas?
4. Qual o papel dos Padres da Igreja em termos de
fundação e definição doutrinária da fé cristã?
5. Quais os principais aspectos em que, por princípio,
o cristianismo arrasta consequências em termos educativos e
pedagógicos?
6. Qual a doutrina pedagógica defendida por Clemente
de Alexandria em O Pedagogo?
7. Em que medida a solução explicativa agostiniana
para o problema do conhecimento e da aprendizagem é um bom
exemplo das dificuldades de conciliação entre alguns
aspectos da fé cristã e elementos fundamentais da cultura
antiga?
8. "Cristianismo", "Cultura antiga", "Diálogo”,
"Síntese", "Transformação". Elabore um texto articulando
estes conceitos e expressões. Intitule-o.

Questionário
1.Quais as principais hipóteses historiográficas
explicativas da desagregação do Império Romano?
2.Por que foram as escolas dos mosteiros, apesar das suas
limitações, de uma importância decisiva na história da
cultura ocidental?
3.Em que medida Carlos Magno conseguiu promover um
verdadeiro “Renascimento” cultural e educativo?
4.O que eram e para que serviam as escolas episcopais ou
catedrais?
5.Que modalidades houve de criação das Universidades
medievais?
6. Qual era o modelo formativo adoptado pelas corporações
de ofícios ? E como se fazia a formação dos cavaleiros?
7.Que afinidades existem entre o sistema formativo das
universidades e essas fórmulas?
8.Em que consistia o “método escolástico”?
9. Quais as iniciativas mais relevantes no campo da
educação em Portugal durante a Idade Média?
10. "Universidade", "Corporações de Ofícios”, "Graus”.
Elabore um texto articulando estes conceitos e expressões.
Intitule-o.

Questionário
1.Como se anuncia a chegada de uma nova era e o final da
“Idade Média”?
2.Qual o significado de “Renascimento”? E de “Humanismo”?
3.O que caracteriza a atitude humanística face aos
“clássicos”? Que resulta daí em termos educativos?
4.Por que razões fracassou o humanismo renascentista em
matéria de educação?
5.Quais os humanistas que melhor tiveram consciência desse
fracasso?
6.Que argumentos utilizam eles ( Erasmo, Montaigne e
Rabelais) na crítica que fazem à educação do seu tempo? E
que ideal pedagógico propõem?
7. "Renascimento", "Clássicos", "Ciceromania",
"Escolástica". Elabore um texto articulando estes conceitos
e expressões. Intitule-o.

Questionário
1. Que acontecimentos desencadearam a Reforma Protestante?
2. Em que escritos e com que argumentos defende Lutero o
princípio da instrução pública e o carácter universal de um
mínimo educativo?
3. Qual o significado religioso do princípio do “livre-
exame”?
4. Quais as suas implicações a nível educativo?
5. Como reagiu Roma à Reforma Protestante ?
6. Com que objectivos foram criados a Inquisição e do
Índex?
7. Com que fim e com que resultados se realizou o Concílio
de Trento?
8. Em que circunstâncias foi criada a Companhia de Jesus?
9. Que importância adquiriu a actividade educativa no seu
seio?
10. Quais as principais características do “método
jesuítico” tal como é exposto na Ratio Studiorum?
11. Quais os seus aspectos mais controversos?
12. Em que circunstâncias da vida política nacional foi
criado o Colégio do Espírito Santo (1553) e, logo depois
(1559), a Universidade de Évora? 13. Qual a importância
política e cultural da cidade de Évora no século XVI?
14. Que faculdades tinha a antiga Universidade de Évora?
15. Que instituições tinha agregadas a si?
16. Que envergadura atingiu ?
17. Para que fins serviu o edifício do Colégio do Espírito
Santo desde o encerramento da Universidade em 1759 até à
re(abertura) da Universidade em 1979?
18. “Reforma Protestante”, “educação pública”, “educação
universal”. Elabore um texto articulando estes conceitos e
expressões. Intitule-o.

Questionário
1. Quais as três características principais do século XVII
em temos educativos e pedagógicos?
2. Qual o significado do realismo em termos pedagógicos?
3. Como se articula o “realismo pedagógico” no contexto da
afirmação da filosofia empirista?
4. Em que medida a valorização do método em termos
pedagógicos ocorre no contexto de idêntica valorização no
âmbito das ciências da natureza e da filosofia.
5. Que nova ciência pedagógica foi criada no século XVII à
qual se pretende reduzir todo o saber acerca da educação?
6. Que implicações didáctico-metodológicas teve no terreno
educativo a nova abordagem?
7. Quais as regras fundamentais propostas pelo fundador da
Didáctica (Ranke)?
8. Onde nasceu e viveu Coménio e quais as suas obras
principais ?
9. Que princípios de ordem filosófica e religiosa
enformaram o pensamento pedagógico de Coménio?
10. Em que sentido defende Coménio que “tudo seja ensinado
a todos”?
11. Quais os princípios fundamentais do método comeniano?
12. Que momentos sucessivos devem ser observados na
educação de acordo com o método proposto por Coménio?
13. Que curriculum escolar propõe Coménio e em que tipo de
escolas deve ser levado a cabo?
14. Quais os contributos educativos e pedagógicos
fundamentais da Congregação do Oratório?
15. Quais os contributos educativos e pedagógicos
fundamentais dos Irmãos das Escolas Cristãs?
16. "Realismo” "Didáctica”, "pedagogia comeniana”.Elabore
um texto articulando estes conceitos e expressões.
Intitule-o.
Questionário
1. Por que motivos foi o século XVIII designado como o
“século pedagógico”?
2. Em que sentido se pode fazer a distinção entre um plano
quantitativo e um plano qualitativo no domínio da educação?
3. O que caracteriza essencialmente o Iluminismo enquanto
doutrina filosófica?
3. Onde reside a dificuldade em conciliar Iluminismo e
Absolutismo?
4. Que consequências teve essa “esquizofrenia” no terreno
educativo e pedagógico durante o século XVIII?
5. Que importância teve a Revolução Francesa na superação
desse impasse? 6. Que ideias defende Condorcet as quais
conduzirão a uma transformação quantitativa da educação nas
sociedades ocidentais?
7. Compreender o papel da Revolução Francesa enquanto
acontecimento e processo indispensável à afirmação da
burguesia e do capitalismo.
8. Por que somos todos nós, hoje, em maior ou menor grau,
“filhos de Rousseau”?
9. Em que aspectos essenciais foi Rousseau decisivo para a
renovação pedagógica ocorrida nos séculos XIX e XX?
10. Onde e como, em Emílio ou da Educação, Rousseau rompe
com a antropologia cristã?
11. O que resulta ao nível da sua forma de conceber a
educação dessa nova antropologia rousseauísta?
12. Em que sentido defende Rousseau que a primeira
educação deve ser uma “educação negativa”?
13. O que afirmava a psicologia tradicional que tomava a
criança como homunculus?
14. Que concepção da infância e da educação da criança
resultava daí?
15. Onde e como, em Emílio ou da Educação, Rousseau afirma
a especificidade da infância e a necessidade lhe votar
cuidados educativos apropriados?
16. Onde e como, em Emílio ou da Educação, Rousseau
defende o fim do verbalismo e reclama a defesa de uma
educação realista?
17. Quais as realizações educativas e as contribuições
teóricas dos dois primeiros grandes seguidores de Rousseau
(Pestalozzi e Froebel)?
18. "Iluminismo", "Absolutismo", "Revolução Francesa",
“Condorcet”, "Educação universal”. Elabore um texto
articulando estes conceitos e expressões. Intitule-o.
Questionário
1. Que papel desempenharam os “estrangeirados” na
implantação do Iluminismo em Portugal?
2. Em que sentido a actuação política do Marquês de Pombal
é típica do “despotismo esclarecido”?
3. Porque é imperioso distinguir “educação pública” de
“educação universal” no quadro da definição da política
pombalina relativa aos “estudos menores”?
4. Quais foram as diversas iniciativas reformadoras do
pombalismo no terreno da educação, nos vários níveis de
ensino, do elementar ao superior, no período que se estende
de 1759 a 1772?
5. Que ideias defendeu Luís António Verney no Verdadeiro
Método de Estudar, em favor de uma reforma geral do ensino
em Portugal?
6. Em que aspectos essas ideias foram acolhidas nas
reformas pombalinas, e em que outros elas não foram aceites?
7. Que ideias defendeu Ribeiro Sanches nas Cartas sobre a
educação da Mocidade, em favor de uma reforma geral do
ensino em Portugal?
8. Em que aspectos essas ideias foram acolhidas nas
reformas pombalinas?
9. "Reformas pombalinas da educação", "Verney", "Ribeiro
Sanches". Elabore um texto articulando estes conceitos e
expressões. Intitule-o.

Questionário
1. Qual o sentido geral da evolução educativa em Portugal
desde a revolução de 1820 à implantação da República?
2. Quais os principais contributos pedagógicos dos
pensadores nacionais no campo da educação ao longo do
século XIX, designadamente, os de Alexandre Herculano,
Almeida Garrett, Antero de Quental, Adolfo Coelho, João de
Deus e António Feliciano de Castilho.