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Os Aparelhos Ideológicos de Estado Por Rafael Da Silva Marques
Os Aparelhos Ideológicos de Estado Por Rafael Da Silva Marques
Resumo: Este estudo tem por meta trazer tona o aspecto que se relaciona
reproduo capitalista das relaes de produo. com a dominao dos aparelhos
ideolgicos de Estado (AIE) que a elite burguesa reproduz sua lgica de dominao
excludente e desigual. E o faz principalmente atravs da escola, sem deixar de lado,
evidentemente, a igreja, a famlia, sindicatos, o direito e outros. O tema merece
algumas consideraes, e tem por base a obra Aparelhos Ideolgicos de Estado de
Louis Althusser.
Palavras-chave: Louis Althusser aparelhos ideolgicos de Estado dominao
burguesa aparelhos repressivos de Estado famlia/igreja famlia/escola
ideologia.
INTRODUO
O que se pretende com estas breves palavras trazer discusso o aspecto
que se relaciona reproduo capitalista das relaes de produo. com a
dominao dos aparelhos ideolgicos de Estado (AIE) que a elite burguesa reproduz
sua lgica de dominao excludente e desigual. E o faz principalmente atravs da
escola, sem deixar de lado, evidentemente, a igreja, a famlia, sindicatos, o direito e
outros. Age, portanto, de forma ideolgica, reproduzindo um sistema excludente e
desigual, atravs das prprias pessoas que por ele so exploradas e utilizadas como
meio.
No h como esquecer dos aparelhos repressivos de Estado (polcia,
presdios, direito, entre outros) que agem atravs da violncia (fsica ou no) e que
do guarida parte ideolgica (AIE), para que essa possa agir de forma segura e
sem percalos dentro das famlias, escolas, igrejas, sindicatos.
bom que se saiba, tambm, que esta lgica capitalista que domina o
aspecto ideolgico age dentro das faculdades de direito e do poder pblico,
encarregado na defesa da classe trabalhadora, por exemplo. Tudo isso tratado
no texto, conforme segue.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clssica: Durkheim, Weber [e] Marx. 3. ed. Itaja: Ed. UNIVALI,
2002, p. 172.
2
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos Ideolgicos de Estado: nota sobre os aparelhos ideolgicos de
Estado (AIE); traduo de Walter Andr Evangelista e Maria Laura Viveiros de Castro: introduo
crtica de Jos Augusto Guilhon Albuquerque. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985, 2a edio, p. 56.
3
ALTHUSSER, 1985, p. 57/8.
4
Ibidem, p. 58.
2
Ibidem, p. 58/9.
ALTHUSSER, 1985, p. 60. Ver, tambm, nota 1.
7
Loc. cit.
8
ALTHUSSER, 1985, p. 62/3.
6
formado apenas pelo aparelho repressivo, seno tambm por um certo nmero de
instituies existentes na sociedade civil, tais como a igreja, a escola, os sindicatos,
etc. Os aparelhos ideolgicos de Estado no se confundem com os Aparelhos
Repressivos de Estado. Os ARE so, na verdade, o governo, a administrao, o
exrcito, a polcia, os tribunais, as prises, e que funcionam atravs da violncia, ao
menos em situaes-limite, j que a represso, por exemplo, administrativa, pode
ocorrer sem qualquer ato violento9.
Os AIE so as Igrejas, Escolas, Famlia, Jurdico, Poltico, Sindical, Cultural e
outros. No quer dizer que no haja, assim como no caso do Direito, alguns
aparelhos ideolgicos que ao mesmo tempo so AIE e ARE. Uma distino que no
cabal, mas serve para a maioria dos casos, a de que os ARE fazem parte do
poder pblico e os AIE do privado. O que ir distinguir, no fundo, um do outro que
o ARE atua atravs da violncia e o AIE atravs da ideologia10 11.
Os aparelhos repressivos de Estado funcionam principalmente pela
represso, embora possa ter um aspecto ideolgico, mas secundrio (ARE) assim
como o AIE opera preferencialmente e principalmente pela ideologia, embora haja o
carter coercitivo, j que as escolas, igrejas, sindicatos e mesmo famlias tm suas
formas de violncia como excluses, selees, sano mesmo fsica e penalidades
em geral12.
A ideologia utilizada pelos AIE a ideologia das elites dominantes. a
ideologia burguesa capitalista. E essa ideologia difcil de ser combatida. Tanto
verdade que Lnin, quando a Revoluo toma o poder criando na Rssia a Unio
das Repblicas Socialistas Soviticas, tenta revolucionar o AIE escolar, para permitir
que o proletariado sovitico, que se apropriou do Estado, pudesse garantir seu
prprio futuro com a ditadura do proletariado e a passagem para o socialismo13. E
Ibidem, p. 67/8.
ALTHUSSER, 1985, p. 69.
11
Interessante, aqui, trazer discusso algumas consideraes de Jean-Jaques Rousseau, para
quem A religio nos ordena a crer que o prprio Deus, tendo tirado os homens do estado de
natureza imediatamente depois da criao, os fez desiguais porque Ele quis que assim o fossem:
probe-nos, porm, de formar conjecturas, tiradas somente da natureza do homem e dos seres que o
rodeiam, sobre o que poderia ter acontecido ao gnero humano se tivesse ficado abandonado a si
mesmo. ROUSSEAU, Jean-Jaques. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre
os homens. Traduo Alex Marins. Editora Martin Claret - Coleo Obra Prima de Cada Autor
Textos Integrais, 2005, p. 32/3.
12
ALTHUSSER, p. 70.
13
Ibidem, p. 71.
10
14
so leigos convictos) .
ideologia burguesa dominante: uma ideologia que representa a escola como neutra,
desprovida de ideologia (uma vez que leiga), aonde os professores, respeitosos da
conscincia e da liberdade das crianas que lhes so confiadas pelos pais, que
tambm so livres, entenda-se proprietrios de seus filhos, conduzem-nas
liberdade, moralidade, responsabilidade adulta pelo seu exemplo, conhecimento,
literatura e virtudes em geral libertrias19.
A Escola, substituta da Igreja como a aparelho ideolgico, juntamente com a
Famlia, desempenha, pela forma como age, desde os primeiros anos de vida at a
concluso da formao intelectual do cidado, como forma de reproduo das
relaes de produo do modo capitalista que, ameaado constantemente pela luta
de classes, consegue, infiltrando-se junto ao proletariado, garantir sua hegemonia e
manter, para as elites dominantes desta ideologia, as relaes de explorao
atravs do trabalho assalariado e acumulao de capital nas mos de uns poucos.
bom lembrar que os AIE e o prprio Estado apenas tm sentido de um
ponto de vista da luta de classes, enquanto aparelho da luta de classes, mantenedor
das condies de explorao e de sua reproduo. No h luta de classes sem
classes antagnicas. por isso que os AIE no so a realizao da ideologia em
geral, ou mesmo a realizao sem conflitos da ideologia dominante. A ideologia da
classe dominante no se torna dominante por ato ou graa divina, ou pela simples
tomada do poder de Estado. pelo estabelecimento dos AIE, onde esta ideologia
realizada que ela se torna dominante. Tanto que Althusser assevera que este
estabelecimento no se d por si s, , ao contrario, o placo de uma dura e
ininterrupta luta de classes: antes de mais nada contra as antigas classes
dominantes e suas posies nos antigos e novos AIE, em seguida, contra a classe
explorada20 21 22.
19
Prossegue Althusser.
Apenas do ponto de vista das classes, isto , da luta de classes, pode-se
dar conta das ideologias existentes numa formao social. No apenas a
partir da que se pode dar conta da realizao da ideologia dominante nos
AIE e das formas da luta de classes das quais os AIE so a sede e o palco.
Mas sobretudo, e tambm a partir da que se pode compreender de onde
provm as ideologias que se realizam e se confrontam nos AIE. Porque se
verdade que os AIE representam a forma pela qual a ideologia da classe
dominante deve necessariamente se realizar, e a forma com a qual a
ideologia da classe dominada deve necessariamente medir-se e confrontarse, as ideologias no nascem dos AIE mas das classes sociais em luta:
de suas condies de existncia, de suas prticas, de suas experincias de
luta, etc.
23
vezes sob uma forma muito unilateral, pacfica, constitucional) que a luta das classes o motor
dos acontecimentos. LNIN. Karl Marx. Em As trs fontes e as trs partes constitutivas do marxismo.
6a Edio. Global Editora. 1988, p. 26.
23
ALTHUSSER, 1985, p. 106/7.
24
ALTHUSSER, 1985, p. 110.
8
Ibidem, p. 126/8.
Todas essas caractersticas, sobremodo contundentes no ltimo quartel do sculo XX, como
tambm as perplexidades e incertezas engendradas por elas, certamente influenciaram o Direito e a
cincia jurdica em todas as suas faces: na formao do direito (interagindo junto s fontes materiais),
no ensino do Direito (ditando contedos e ideologias para as grades curriculares) e na aplicao e
interpretao do Direito (determinando a colonizao cultural das classes formadoras de opinio, em
cujo epicentro esto juristas, operadores do Direito e grandes usurios do sistema judicirio).
FELICIANO, Guilherme Guimares. Direito, Marx, Althusser, Neoliberalismo Direito e Economia:
Marx, Althusser e os Desafios da Sociedade Capitalista na Era Ps-industrial. Revista Sntese
Trabalhista, nmero 180, junho/2004, p. 140.
27
O mesmo acontece com a defesa ferrenha dos direitos dos trabalhadores pela legislao social,
Justia do Trabalho, Procuradoria do Trabalho e Ministrio do Trabalho e Emprego. Assim agindo a
legislao e estas instituies nada mais fazem do que frear a luta de classes e, conseqentemente,
a tomada do poder por parte desta, permitindo a manuteno da lgica capitalista. No de se
esquecer, contudo, que com um rol generoso de direitos sociais o trabalhador pode ter mais acesso
informao e, por ela, traar os passos para a dita tomada do poder. Necessita, contudo, antes, de
uma emancipao intelectual, que pode estar, tambm, ligada a uma relao mais generosa de
direitos trabalhistas.
28
MARX, Karl. A ideologia alem. Traduo Frank Mller. Editora Martin Claret - Coleo Obra Prima
de Cada Autor Textos Integrais, 2006, p. 78.
26
Concluso
Conclui-se este estudo com uma convico pelo menos: para superar a lgica
capitalista excludente deve-se, primeiro, buscar dominar os aparelhos repressivos de
Estado. Feito isso, necessrio seja extirpada a lgica capitalista de dentro dos
aparelhos ideolgicos, a comear pela famlia burguesa. O fim da famlia burguesa
29
MSZROS, Istvn. A educao para alm do capital. Traduo de Isa Tavares. So Paulo:
Boitempo, 2005, p. 35.
10
BIBLIOGRAFIA
ALBUQUERQUE, J. A. Guilhon. Introduo. In: ALTHUSSER, Louis. Aparelhos
ideolgicos de Estado. 2. ed. Trad. de Valter Jos Evangelista e Maria Laura
Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de Estado. 2. ed. Trad. de Valter Jos
Evangelista e Maria Laura Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
FELICIANO, Guilherme Guimares. Direito, Marx, Althusser, Neoliberalismo Direito
e Economia: Marx, Althusser e os Desafios da Sociedade Capitalista na Era Psindustrial. Revista Sntese Trabalhista, n. 180, jun. 2004.
LNIN. Karl Marx. Em as trs fontes e as trs partes constitutivas do marxismo. 6.
ed. So Paulo: Global Editora, 1988.
MARX, Karl. FRIEDRICH, Engels. Manifesto Comunista. Comentado por Chico
Alencar. Rio de Janeiro: Garamond, 1998.
______. A ideologia alem. Trad. de Frank Mller. So Paulo: Martin Claret, 2006.
MSZROS, Istvn. A educao para alm do capital. Trad. de Isa Tavares. So
Paulo: Boitempo, 2005.
ROUSSEAU, Jean-Jaques. Discurso sobre a origem e o fundamento da
desigualdade entre os homens. Trad. de Alex Marins. So Paulo: Martin Claret,
2005.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clssica: Durkheim, Weber [e] Marx. 3. ed. Itaja:
UNIVALI, 2002.
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