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divergir sobre o estado natural/contrato social e estado civil. O que para Hobbes era
estado de guerra, para Locke era estado de paz.
Em cima da teoria da propriedade o autor vem pontuar que para Locke a propriedade do
homem era do tamanho de seu trabalho e de seu esforo, ou seja, as limitaes do
homem eram impostas por ele mesmo, em detrimento de si. Para isso o estado de
natureza o permitia ir e possuir exatamente o que era imposto por ele mesmo. Era livre
para suas conquistas.
Contrario a teoria de Hobbes, sobre o estado de natureza, Locke afirma ainda que a
existncia do indivduo anterior ao surgimento da sociedade e do Estado, portanto o
Estado no pode violar a propriedade, sendo ela resultado do trabalho exercido pelo
homem sobre a terra dada por Deus a todos. Mais tarde com o surgimento do dinheiro, a
propriedade passou a ser adquirida tambm pela compra e a mesma passa de limitada
para ilimitada. Deste modelo nasce a concentrao de riqueza e a distribuio desigual
dos bens.
Arrazoando sobre o contrato social, Locke vem se contrapor a algumas idias de
Hobbes, principalmente acerca do contrato social. Para Hobbes, a submisso, baseada
na troca de interesses do homem com o Estado, est fundamentada na proteo pelo
Estado propriedade do indivduo, inclusive sendo o aval de sua vida, porm em troca
tem o homem sob seu controle, com regras e foras coercitivas.
Para Locke, o contrato social seria apenas um consentimento em que o homem se
permite, de forma livre e sem troca de favores e interesses, a formao de uma
sociedade a qual protegesse o estado de direito de todos, apenas com representantes
escolhidos exclusivamente pela sociedade. O que para Hobbes o contrato social seria
um pacto de submisso, para Locke seria um pacto de consentimento.
Weffort destaca que a ideia de Locke acerca da sociedade civil a de que qualquer que
seja a sua forma, todo governo no possui outra finalidade alm da conservao da
propriedade. Os fundamentos do estado civil esto na liberdade dos indivduos em
escolher seus governantes e outorgar-lhes o direito, exigindo a proteo dos direitos de
sua propriedade e bens mveis.
Em se tratando do direito resistncia citado no texto, no caso da tirania, em que o
governante usa do abuso de poder em proveito prprio, o direito aos governados o de
rebelar e destituir esse governo, at mesmo por um estado de guerra. Esse um direito
legitimo, tanto para defender-se da opresso de um governo tirnico quanto para
libertar-se do domnio de outra nao. A doutrina da legitimidade da resistncia ao
exerccio ilegal do poder reconhece ao povo, quando este no tem outro recurso ou a
quem apelar para sua proteo, o direito de recorrer fora para a deposio do governo
rebelde.
INDICAES DA OBRA: Este um texto que deve ser estudado por profissionais e
acadmicos da rea de Direito, Filosofia, Recursos Humanos, Magistrio, dentre outras
formaes de Cincias Humanas, que necessitam obter um conhecimento crtico da
evoluo da histria do ser humano, da sociedade e do Estado, para intervir com
qualidade nos diferentes ramos de atuao profissional.