A convenincia da cultura

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YDICE, George. A convenincia da cultura : usos da cultura na era global. Belo

Horizonte: Editora UFMG, 2006. 615 p.

Jos Rogrio Lopes

Universidade do Vale do Rio dos Sinos Brasil

A imagem que possua dos estudos culturais americanos, reproduzidos

na recursividade erudita, foi quebrada com essa obra de Ydice. O autor reuniu nesse livro um conjunto de escritos convergindo para um projeto amplo de
investigaes em torno das mutaes ocorridas na esfera cultural global, sem
descuidar das anlises situacionais que do concretude s suas afirmaes.
E aqui, talvez, sua prpria condio de dominicano radicado nos EUA tenha
contribudo para no confundir a escala de percepo dos problemas com a
escala de sua resoluo.
A definio bsica de seu livro de que a cultura hoje um recurso que
gera e atrai investimentos, cuja distribuio e utilizao, seja para o desenvolvimento econmico e turstico, seja para as indstrias culturais ou novas
indstrias dependentes da propriedade intelectual, mostra-se como fonte inesgotvel. Nesse sentido, a cultura pressupe seu gerenciamento, perspectiva
distinta das caractersticas da alta cultura e da cultura cotidiana no sentido
antropolgico. Essa perspectiva, contudo, no implica que sua anlise inviabilize aplicaes antropolgicas, seno que imprime uma necessria reviso
da importncia da anlise situacional nos estudos antropolgicos que se debruam sobre prticas e representaes culturais contemporneas.
Visando elaborar uma compreenso dessa contribuio, vou expor os
princpios de sua elaborao e deixarei margem suas ilustraes, pelas limitaes de uma resenha.
A concepo de cultura como recurso tomada pelo autor desde a
absoro da ideologia e da sociedade disciplinar pela racionalidade econmica e ecolgica, na contemporaneidade. Inserida no movimento global das
indstrias culturais, que discursam pela preservao das tradies como forma
de manter a biodiversidade, a cultura conteria e expressaria elementos importantes para os agenciamentos da sociedade civil, visando o desenvolvimento

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poltico e econmico. E trata-se, aqui, de pensar a cultura em um mundo lanado crise.

O quadro traado por Ydice supe discutir, no passo das transformaes
contemporneas e seguindo uma orientao fundada em Foucault, as noes
de agenciamento e empoderamento, a performatividade do cuidado de si,
o imperativo social do desempenho, os movimentos culturais e a positivao
legal dos processos identitrios locais frente s agncias globais, alm das
correspondncias fabricadas entre a inovao como alavanca do capital e a
cultura.
Movimentando-se analiticamente sobre manifestaes exteriorizadas
basicamente nas Amricas, Ydice lana um olhar panormico sobre os fluxos globais dos movimentos culturais originados nesses territrios, com foco
aprofundado em alguns deles, para mostrar como a globalizao problematizou o uso da cultura como um expediente nacional.
Essa problematizao definida historicamente na imbricao da cultura
com o desenvolvimento da tecnologia, a partir do sculo XVIII, assumiu atualmente uma legitimidade baseada na utilidade que, aos poucos, deslegitimou
a crena na liberdade artstica. A cultura perdeu sua transcendentalidade, nesse processo, e passou a ser administrada por gestores sociais, como uma []
reserva disponvel (p. 25), segundo a Bestand de Heidegger.
A consolidao desse processo ocorreu entre as dcadas de 1960 e 1990,
acompanhando o advento da concepo de capital cultural como complementao do desenvolvimento econmico e a consequente proliferao das
diversas organizaes agenciadoras de cultura, fragmentadas em milhares de
projetos que se tornaram concorrenciais e se submeteram a critrios de utilidade para acessar os investimentos sociais. Nesse movimento, enformou-se uma
economia cultural, na razo de um conjunto de aes e produes culturais
alinhadas com o crescimento econmico, em uma economia poltica que se
fundamenta no esforo coletivo que transforma atividades sociais em propriedades, sobretudo, intelectuais.
Suas anlises do mostras de como o desenvolvimento das polticas culturais ocorrem em estreita relao com os fluxos globais, ora reforando e
firmando territorialidades e reconhecimentos que se reforam pelo sentimento generalizado de insegurana social, ora produzindo uma ong-izao das
culturas locais.

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Ambas as expresses se projetam na passagem da insegurana civil para

a insegurana social, e se exteriorizam como denncias, mas se apresentam
na forma de produtos culturais, gerenciados em mltiplas formataes mercantis: vdeos, filmes, CDs, camisetas, ims de geladeira e outros produtos,
que expem representaes dos riscos que afetam comunidades, mas tambm
das aes culturais que autoafirmam um devir comunitrio de conquista de
cidadania.
No horizonte das mltiplas afirmaes evocadas por esses produtos
emerge um comrcio de marcas com o selo da cidadania cultural que legitima
um modelo de consumo cidado: consumindo identidades que se afirmam politicamente, o prprio ato de comprar torna-se poltico.
Nesse contexto, a perda da transcendentalidade da cultura e a deslegitimao da liberdade criativa mudaram a lgica dos atores e das instituies
culturais, em acordo com uma crescente e emergente atividade urbana, dinamizando as identidades dos lugares, mas tambm motivando deslocamentos
de referncias diversas, nos fluxos globais, que se imbricam naquela dinamizao. Ou seja, a aproximao da globalizao a culturas diferentes aumentou
o questionamento das normas.
Auxiliados pela ampla difuso das tecnologias de informao e de informtica, os atores culturais locais desenvolvem uma economia das experincias,
no seio da qual encenam ou desempenham as normas sociais e exteriorizam
suas crticas a elas. Porm, tais movimentos mostram tambm como as comunidades locais apropriam-se dos seus processos culturais na forma de direitos
autorais e formatam produtos globais provendo-os de contedo local.
E para alm de uma representao da modernidade oferecida como tecnologia, tornando opaca a essncia das coisas, em Ydice, a tecnologia no se
reduz a seu carter instrumental, mas se apresenta como um apelo que agrupa
e ordena, revelando uma verdade que bloqueia outras verdades. Da que a
reflexo sobre a tecnologia deve considerar, simultaneamente, a familiaridade
com a sua essncia e a diferena em relao mesma, como na arte, tratandose menos de instrumentalidade e mais de performatividade, que emerge como
uma quarta episteme (no sentido foucaultiano, depois de semelhana, representao e historicidade) na forma como, alm da instrumentalidade, pratica
o social.
Essa performatividade baseada no questionamento das normas supe
que os agentes realizam [] uma prtica reflexiva do autogerenciamento

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frente aos modelos [] impostos por determinada sociedade ou formao cultural (p. 64). E divergente da concepo de simulacro de Baudrillard, Ydice
prope que o termo performatividade [] se refere aos processos pelos
quais identidades e entidades de realidade social so constitudas pela repetidas aproximaes dos modelos (ou seja, o normativo), bem como por aqueles
resduos (excluses normativas) que so insuficientes (p. 53) um movimento de superao da concepo gramsciana de luta cultural pela hegemonia, pelo qual o autor atualiza o uso dessa concepo, nos estudos culturais,
apresentando-a como negociao da agncia cultural.
Atuando na contramo dos produtos gerenciados pela hegemonia cultural,
como apropriao que esferas autnomas operam sobre diferenas instveis,
emergem sujeitos performativos subversivos que, para alm da negociao da
agncia cultural, fazem de sua performatividade o foco de estratgias e clculos de interesses em jogo na invocao da cultura como recurso, produzindo
valor. Essa performatividade subversiva pressupe enfatizar o papel ativo do
sujeito em seu prprio processo de constituio, complementando-o com a
apropriao que o autor (na concepo bakhtiniana) elabora sobre outras
vozes e perspectivas que encontra em sua cultura.
Enfim, trata-se de pensar que essas experincias de sujeitos, grupos e
culturas que vivem os processos de fragmentao espao-temporal contemporneos, decorrentes das interpretaes rivais alteridade das normas globais,
devem ser estudados como ncleos de vida cultural transbordando em novos
arranjos sociais, negociados com a imposio de modelos normativos, entre
os atores endgenos e exgenos aos grupos em questo, que operam as transformaes sociais contemporneas. E essas negociaes podem se relativizar
no interior da prpria convivncia social, ou se reproduzir em intramodelos
conflitivos e concorrenciais, como campos problemticos ativos.
Isso porque, segundo o autor, a convenincia da cultura condicionada
pelo contexto, como expresso de uma fora performativa, que se configura relacionalmente entre os modos de recepo dos pblicos s produes culturais e
um campo de fora gerado pelas disposies diferentes das instituies estatais
e da sociedade civil. Da que as foras performativas so montagens especficas
de vetores que convergem para o estabelecimento de diferenas significativas
entre sociedades nacionais, como acordos interativos, modelos interpretativos
e condicionamentos comportamentais que influenciam a produo de conhecimento e produzem uma fantasia social preponderante (p. 79).

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Na medida em que essas representaes extensivas de normas compulsrias e totalizadoras invalidam outras identidades, atingem atores que
no se identificam com elas e abrem lacunas ente os modelos, por onde se
movem alguns atores sociais. Eles estabelecem estratgias e ativismos que
buscam superar as normas totalizadoras, fundamentando-se no uso da cultura como recurso, o que gera possibilidades de interpretao de suas prprias
necessidades.
Esse recurso cultura, como de elaborao de interpretaes rivais s
normas totalizadoras, onde identidades so des-hierarquizadas e reconstrudas, legitima grupos, aes e representaes diversas. Assim, no interior do
campo de foras performativas emergem interpretaes rivais que buscam
desconstruir o modelo totalizador, onde os atores agenciam sua autonomia e
legitimidade em modalidades alternativas de poder, enquadrando interpretaes que canalizam a significao dos seus discursos e atos.
E esse recurso cultura como fundamento das produes e manifestaes locais, que assumem diversas linguagens em sua vocalizao, no deixa
de ser uma produo discursiva das identidades.
Nesse sentido, encontramos em Ydice um cenrio de vastas possibilidades ao antroplogo, sobretudo quele que investiga e interpreta a produo discursiva das culturas, as narrativas identitrias dos atores culturais e as
mediaes tecnolgicas hoje operantes nesses processos. Importa, para tanto,
compreender que esses gerenciamentos culturais contemporneos, ao rivalizar
com a fantasia preponderante de uma sociedade, problematizam o imaginrio
social normalizado nos processos de globalizao e se tornam referenciais
importantes para o estudo da diferenciao cultural.

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