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7 - Debora e Jael
7 - Debora e Jael
Abstract
This article aims to briefly analyze the exercise of institutional and diffuse leadership by two women in Judges 4.4-24, considering the scarcity
of biblical texts that emphasize women in leadership positions. This text
has special meaning in showing the exercise of female leadership in the
tribal society in the Old Testament.
Keywords: Women, Institutional Leadership, Diffuse Leadership.
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I ntroduo
Percebe-se que grande parte das igrejas crists composta majoritariamente por mulheres1; porm, em sua maioria, a liderana destas
mesmas instituies exercida por homens.
Na Igreja Catlica, por exemplo, as mulheres so impedidas de
exercerem o sacerdcio. Uma parte das igrejas protestantes histrias
admite o pastorado feminino, no entanto, este se d, principalmente, de
forma marginal. E grande parte das igrejas pentecostais ainda faz uso
de leitura fundamentalista da Bblia para impedir o pastorado feminino.
Ou seja, as mulheres tm exercido a maior parte de sua liderana nos
ambientes eclesisticos de forma difusa.
No entanto, a percope de Juzes 4.4-24 mostra situao na qual
duas mulheres exerceram formas diferentes de liderana: uma institucionalmente e outra difusamente. No texto, Dbora exerce a liderana
oficial das tribos e convoca os homens guerra. J Jael, que no estava
inserida nas tribos israelitas, exerce liderana de forma difusa, sendo
inclusive, responsvel pela morte do comandante do exrcito inimigo
do povo israelita.
Posto isso, o objetivo deste artigo analisar brevemente o
exerccio diferenciado de poder destas duas mulheres. Sendo que por
poder institucional, entende-se a liderana estabelecida e reconhecida socialmente; e liderana difusa, aquela exercida por mulheres no
consideradas lderes oficialmente.
1) O L ivro
de
J uzes
e as
M ulheres
Dados da ltima pesquisa realizada no Brasil pelo IBGE. Censo 2010 disponvel em:
http://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf. Acesso em: 26 de mar. 2013.
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2) D bora O E xerccio
de
L iderana I nstitucional
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Dbora e Jael
da pessoa. Outra interpretao deste nome, em uma perspectiva feminina, pode nos fornecer outra conotao: Dbora (= abeja) es la mujer
valiente y decidida, Barac (= rayo) es el hombre indeciso; la mujer es
profetisa y posee la palabra de Dios, el hombre es militar y est desanimado (GONZLES e ALONSO SCHKEL, 1973, p. 154) Pode se perceber
com isso, que o nome Dbora produziu diversas interpretaes.
Quanto ao seu exerccio de liderana institucional v se que os
textos bblicos a apresentam como uma personagem multifacetada,
que combina os poderes de juza, de profetisa e de lder na guerra.
(BRONNER, In: BRENNER [org.], 2001b, p. 98) Portanto, possvel encontrar nesta interpretao da descrio bblica de Dbora, trs tipos
diferentes de liderana institucional. Primeiramente ela juza, ou seja,
responsvel por mediar conflitos tanto internos quanto externos nesse
perodo da histria de Israel (v. 5). A segunda liderana institucional
exercida por ela a de profetisa. No se sabe como Dbora veio a ser
profetisa, mas percebe-se claramente a dimenso de denncia do seu
exerccio proftico no momento em que ela chama Baraque sua responsabilidade como lder militar (v. 6). E, por fim, alm de convocar o
lder guerreiro, ela se apresenta como lder estrategista e guerreira ao
dar as estratgias da batalha (vv. 6-7). Nesse sentido, ela se apresenta
como uma lder oficial do conflito, que ao receber a orientao divina
acompanha os guerreiros para que a batalha seja vencida. Por esta razo, Baraque condiciona sua ida batalha ao suporte de Dbora (v.8).
Com isso se percebe que (...) Baraque, (...) merece grande considerao
porque demonstra sabedoria ao alistar Dbora e arriscar sua reputao
pelo bem de Israel. (BLEDSTEIN, In: BRENNER [org.], 2001b, p. 50).
A partir dos apontamentos feitos acima, tm-se fortes indcios
de que Dbora teria exercido liderana em mbito oficial da tribo,
contrariando a lgica patriarcal presente no antigo Israel. Ou seja, El
pueblo aude (em busca de justicia) a uma mujer- uma persona que
ls leyes del Pentateuco marginan del gobierno poltico y religioso del
pueblo. Sin embargo, Dbora (...) gobernaba a Israel desde ls montes
de Efraim. (FURST, 2007, p. 45) Porm, o fato deste episdio de Juzes
4.4-24 ser reforado no captulo 5, isso no impediu que interpretaes
tendenciosamente androcntricas fossem feitas a respeito deste texto
e, assim, mulheres continuassem sendo marginalizadas.
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Sendo assim, mesmo exercendo uma liderana institucional, Dbora constitui-se como exceo nos relatos acerca de mulheres na Bblia.
3) J ael O E xerccio
da
L iderana D ifusa
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Dbora e Jael
Sendo assim, pode se perceber o papel decisivo de liderana difusa exercida por Jael neste episdio, tendo em vista que, se no fosse
suas atitudes de coragem, a batalha no teria um desfecho favorvel
ao povo israelita.
C onsideraes F inais
R eferncias
bibliogrficas
BRENNER, Athalya.A mulher israelita: papel social e modelo literrio na narrativa bblica. Traduo de Sylvia Marcia K. Belinky. So Paulo: Paulinas, 2001a. 211 p. (Bblia
e Histria).
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GONZLEZ, Manuel I.; ALONSO SCHKEL, Luis. Traducin. Josue y Jueces. Madrid:
Cristiandad, 1973.
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