01.

(URCA 2017/2)No dia 04 de abril de 2017, portanto, 15 dias antes da data que se
comemora no Brasil o Dia do Índio, o Deputado Jair Bolsonaro em palestra no Clube Hebraico
na Zona Sul do Rio de janeiro faz a seguinte fala: “Não vai ter um centímetro demarcado para
reserva indígena ou para quilombola.”

A fala do parlamentar foi entendida para muitos como preconceituosa. Identifique nas
assertivas abaixo, fatores que expliquem porque não devemos assumir atitudes
preconceituosas ou de indiferença em relação as comunidades indígenas.

A) Sofrem, historicamente, o extermínio impiedoso de suas comunidades, que sepulta não

somente sua gente como também conhecimentos culturais e ambientais importantes;

B) Os grupos indígenas vivem, ainda hoje, na sua formação original, sem influência da cultura
ocidental, por isso devemos respeitá-los;

C) Os índios foram bons selvagens e fortes colaboradores da colonização brasileira;

D) A cultura indígena é uma “não cultura” por não se adequar aos valores ocidentais
contemporâneos, por isso devemos preservá-la;

E) São de fato culturas inferiores, pois foram os primeiros a habitarem o Brasil, e não evoluíram
tecnologicamente.

02. Leia o texto e analise a charge.

As sociedades tradicionais, como muitas comunidades indígenas do Brasil, mantêm uma

relação bastante diferente com o meio ambiente. Nessas sociedades, há uma integração entre
a vida do homem e a natureza. Contudo elas têm cada vez mais dificuldade de manter suas
tradições e valores no mundo globalizado.

Sobre a relação destas comunidades tradicionais com a natureza e com os povos não
indígenas, marque a alternativa correta:

A Elas também adotaram o modelo de desenvolvimento predominante no mundo globalizado,

baseado na produção em massa de bens de consumo.

B Apesar dos contatos cada vez mais estreitos de muitas comunidades com povos não
indígenas, seus costumes e tradições têm se mantido intactos.
C Elas sofrem pressão constante de empresas interessadas na exploração dos recursos de suas
terras ou de grupos querendo impor padrões culturais.

D O Estado brasileiro tem o dever de impedir que essas comunidades estabeleçam contato
com os não indígenas, para que suas terras e seus costumes sejam preservados.

E Diferente do período colonial, hoje a relação entre índios e não índios é bastante conflituosa
no Brasil.

03. (Enem) Coube aos Xavante e aos Timbira, povos indígenas do Cerrado, um recente e
marcante gesto simbólico: a realização de sua tradicional corrida de toras (de buriti) em plena
Avenida Paulista (SP), para denunciar o cerco de suas terras e a degradação de seus entornos
pelo avanço do agronegócio.

RICARDO, B.; RICARDO, F. Povos indígenas do Brasil: 2001- 2005. São Paulo: Instituto
Socioambiental, 2006 (adaptado).

A questão indígena contemporânea no Brasil evidencia a relação dos usos socioculturais da

terra com os atuais problemas socioambientais, caracterizados pelas tensões entre

a) a expansão territorial do agronegócio, em especial nas regiões Centro-Oeste e Norte, e as

leis de proteção indígena e ambiental.

b) os grileiros articuladores do agronegócio e os povos indígenas pouco organizados no

Cerrado.

c) as leis mais brandas sobre o uso tradicional do meio ambiente e as severas leis sobre o uso
capitalista do meio ambiente.

d) os povos indígenas do Cerrado e os polos econômicos representados pelas elites industriais

paulistas.

e) o campo e a cidade no Cerrado, que faz com que as terras indígenas dali sejam alvo de
invasões urbanas.

03. Segundo a definição adotada pelo governo brasileiro, sociobiodiversidade é a relação entre
bens e serviços gerados a partir de recursos naturais, voltados à formação de cadeias
produtivas de interesse de povos e comunidades tradicionais (incluindo indígenas) e de
agricultores familiares. Nesse sentido, o Governo Federal tem implementado ações voltadas à
promoção dos produtos da sociobiodiversidade na economia formal, visando as seguintes
dimensões, exceto:

A valorização da riqueza biológica associada à diversidade sociocultural.

B agregação de valor socioambiental.

C universalização do saneamento básico.

D geração de renda.

E segurança alimentar de povos, comunidades tradicionais e agricultores familiares.

04. São ameaças às comunidades tradicionais, exceto:

a. mimeração
b. especulação imobiliária

c. ação de madeireiros

d. grandes obras como construção de rodovias e hidrelétricas

e. ação organizada de movimentos sociais no campo.

05. “Índios, posseiros, quilombolas, pescadores, agricultores, ribeirinhos, sem-terra, lideranças

religiosas. Somente nos últimos 30 anos, mais de 1.700 deles foram vítimas de assassinatos em
conflitos de terra ocorridos nos 26 Estados do Brasil. Os dados estão inclusos nos
levantamentos divulgados anualmente pela Comissão Pastoral da Terra (CPT), órgão
pertencente à Conferência Nacional dos Bispos que desde 1985 registra números sobre o tema
no País.

Do total de 1.270 casos de homicídio registrados nas últimas três décadas – alguns casos
incluem mais de um assassinato –, apenas 108 foram julgados, menos de 10% deles, e somente
28 mandantes dos crimes e 86 executores acabaram condenados por seus crimes. Um total de
apenas 114 pessoas punidas em um período em que ocorreram, por baixo, 1.714 assassinatos”.

SHALOM, D. Menos de 10% dos 1.700 assassinatos em conflitos de terra vão a

julgamento. Último Segundo, 04 mar. 2015. Disponível em: http://ultimosegundo.ig.com.br.
Acesso em: 29 maio 2015.

Duas ações públicas de elevada abrangência que, se totalmente implementadas, gerariam a

expectativa de superar ou reduzir o problema relatado na reportagem são:

a) recuperação de terras devolutas e anistia a grileiros

b) reforma agrária e demarcação de terras

c) repressão legislativa e expansão da urbanização

d) delimitação da fronteira agrícola e concessão de benefícios rurais

e) regularização de posses e financiamento de propriedades

06. MST ocupa fazenda próxima a Brasília

Um grupo de integrantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-terra (MST) está

acampado desde a manhã desse domingo na Fazenda Três Pinheiro localizada no km 8 da DF-
110, em Planaltina, no Distrito Federal (DF). Antes, o grupo ocupava outra propriedade na
mesma região, mas teve que sair após uma decisão judicial. A área fica a cerca de 40
quilômetros de Brasília.

LOURENÇO, L. Agência Brasil, 04 ago. 2014. Disponível em: http://agenciabrasil.ebc.com.br.

Acesso em: 29 maio de 2015 (com adaptações).

A atuação do MST no Brasil pauta-se na luta pela terra e na promoção da reforma agrária,
inserindo-se no contexto de disputas e contestação:

a) ao agronegócio

b) aos pequenos produtores

c) à agricultura orgânica

d) à limitação da mecanização

e) ao trabalho escravo rural

07. “No começo pensei que estivesse lutando para salvar seringueiras, depois pensei que
estava lutando para salvar a Floresta Amazônica. Agora, percebo que estou lutando pela
humanidade”. (Chico Mendes)

A respeito da luta de Chico Mendes, assinale a afirmativa correta.

A A luta de Chico Mendes pela preservação da Floresta Amazônica é reconhecida

mundialmente.

B Chico Mendes lutava por uma reforma agrária que possibilitasse a exploração indiscriminada
dos recursos da Floresta Amazônica.

C Chico Mendes criou os “empates”, uma forma de luta armada para garantir o direito de
exploração da floresta pelos pecuaristas.

D Em 1985, Chico Mendes apresentou uma proposta da “União dos Povos da Floresta” para
reivindicar a expansão da pecuária sobre a Floresta Amazônica.

E Chico Mendes defendeu o financiamento para a construção da BR – 364, que atravessaria o

estado de Rondônia e chegaria ao Acre.

08. De acordo com o que vimos sobre os povos indígenas brasileiros, pode-se dizer que:

a. índios são povos sem civilização, sem saberes, mas são tão humanos como os demais
brasileiros.

b. os povos indígenas possuem seus saberes e desenvolvem técnicas de trabalho. Esses

conhecimentos lhes permitem atender suas necessidades básicas e viver em equilíbrio com o
meio ambiente que os cerca.

c. índios vivem no mundo da natureza e, portanto, não possuem o que chamamos de cultura.

d. os povos indígenas são sociedades que existiram no passado. Atualmente, a sociedade

brasileira é uma sociedade mestiça e não cabe mais falar na existência de povos indígenas,

09. Sobre as comunidades tradicionais quilombolas, marque a alternativa correta.

a. As comunidades quilombolas são formas culturais que existiram em nosso passado e devem
ser estudadas apenas como expressão da luta de escravos que se rebelaram contra a
escravidão.

b. As comunidades quilombolas existem no nosso tempo presente como um repositório da

memória afro--brasileira presente em suas tradições culturais, organização espacial, ocupação
do território, memória coletiva e modelos de identidade étnica.

c. As comunidades quilombolas são movimentos formados por pessoas sem moradia que se
organizam em grupos bem amplos para a invasão de prédios que se encontram vazios.
d. Quilombos são comunidades existentes em áreas rurais onde ainda predomina práticas
abomináveis como o trabalho escravo

10. Todos são exemplos de comunidades tradicionais, exceto:

a. seringueiros

b. caiçaras

c. quebradeiras de coco babaçu

d. trabalhadores urbanos

e. pescadores artesanais.