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LINGUAGEM, IDEOLOGIA E PODER

o desvelamento das marcas culturais no filme Nufrago
Sueli Aparecida da Costa*
ii

Antonio Donizeti da Cruz*

Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar as marcas culturais

e ideolgicas que se manifestam por meio dos signos e das formas
simblicas,
mostrando como linguagem, ideologia e poder aparecem relacionadas
no filme Nufrago.
Palavras-chave: Linguagem, ideologia, poder
Language, ideology and power: the revelation of the cultural
marks in the film Cast away
Abstract: This article has the objective of analyzing the cultural
and ideological marks that it is shown through the signs and symbolical
forms,
showing how language, ideology and power appear related
in the film Cast Away.
Keywords: Language, ideology, power

Para Bakhtin, o domnio da ideologia coincide com o domnio

dos signos, uma vez que a palavra o fenmeno ideolgico por
excelncia , ela o modo mais puro e sensvel de relao social 1.
S existe conscincia na medida em que esta se concretiza atravs de
algum tipo material semitico, seja sob a forma de discurso interior2,
texto escrito ou oral, seja no processo de interao verbal. A palavra
circunda todas as relaes de vida social e registra todas as
transformaes deste processo. O que Bakhtin chama de palavra
deve ser entendido como a linguagem, em seu sentido mais amplo, e
deve ser colocada em primeiro plano no estudo das ideologias, pois
na palavra que melhor se revelam as formas ideolgicas da
comunicao social e da interao social de seus produtores.
Se a conscincia individual lingstica e regida por leis
sociolgicas, a conscincia s pode existir sob uma forma semitica
material, o que faz da conscincia um fato objetivo e, ao mesmo
tempo, uma fora social. Mas como determinar a forma material da
conscincia? Para Bakhtin, a palavra acompanha e comenta toda
criao ideolgica, independente de ser discurso interior, imagem,
texto, gesto, msica, pintura, etc. De qualquer maneira o signo
permeia as relaes sociais e em todas as situaes sempre o
aspecto exterior e contextual que determinam o discurso. Fora de sua
objetivao ou materializao a conscincia no existe. Enquanto
expresso material, ela fruto de relaes interindividuais, e como
tal, pensada e organizada em funo do interlocutor. No dizer de
Bakhtin, todo signo ideolgico exterior provm dos signos interiores:
Ele nasce deste oceano de signos interiores e a continua a viver 3.
Na perspectiva bakhtiniana, a linguagem possui um carter
eminentemente social, tendo como conceito norteador o dialogismo:
princpio constitutivo da linguagem e a condio para o sentido do
discurso, j que toda enunciao sempre marcada pela interao
verbal e social. A expresso nunca isolada, ela supe e pressupe
um interlocutor inserido historicamente numa dada situao social
e comunicativa. Quando se observa a lngua do ponto de vista
interacionista e dialgico, possvel analisar, para alm do signo, a
cultura e os valores ideolgicos que se encontram camuflados ou
explcitos no discurso dos sujeitos da enunciao. neste sentido
que Bakhtin afirma que o signo se torna a arena onde se desenvolve
a luta de classes 4.

E, ao considerar o signo como uma arena onde

se desenvolve a luta de classes ou que sem signos no
h ideologia , Bakhtin aponta para uma teoria
semitica da ideologia, vista como um fenmeno
discursivo que se manifesta atravs de sua
materialidade semitica. Assim,
no terreno da
palavra, da linguagem, do discurso e dos signos em
geral, que melhor se percebe as manifestaes
ideolgicas: signo e ideologia so dois lados de um
nico fenmeno que ocorre no interior do intercmbio
social, pois neste campo da relao social que se
encontra as formas concretas das vertentes ideolgicas
que circulam no espao da sociedade.
impossvel no reconhecer a validade e
importncia do conceito de ideologia, proposto por
Bakhtin. Mas, h de se reconhecer, tambm, que este
mais um dentre os muitos conceitos que configuram o
cenrio terico-social sobre a ideologia. No intuito de
alargar a compreenso de ideologia, sobretudo no
territrio da cultura moderna, recorre-se a Thompson,
num estudo das formas simblicas e da ideologia em
um mundo perpassado pelos sinais simblicos e pela
penetrao dos meios de comunicao de massa.
A proposta de Thompson repensar a teoria da
ideologia luz do desenvolvimento dos meios de
comunicao. Seu interesse em estudar a ideologia
encontra-se numa investigao das relaes entre
sentido e poder, mais precisamente, de como o sentido
mobilizado pelas formas simblicas para estabelecer
e sustentar relaes de dominao5. O autor prope
uma concepo crtica da ideologia, vista como
produto da vida social, das aes e interaes entre os
membros da sociedade e das trocas simblicas que
ocorrem entre eles, ou seja, a ideologia um construto
social, pois no campo dos contextos sociais
especficos que ela produzida, transmitida ou
recebida.

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A anlise da ideologia, de acordo com a proposta de Thompson,
est primeiramente interessada no modo como as formas simblicas se
entrecruzam com relaes de poder, isto , como o sentido
movimentado e serve para reforar as posies de poder ocupadas por
determinadas pessoas ou grupos. Neste sentido, sua (re)formulao de
ideologia aproxima-se da concepo latente de Marx, segundo a qual a
ideologia entendida enquanto um sistema de representaes que
servem para sustentar relaes de dominao de classes6.
Sua identificao com a concepo marxista deve-se ao fato de
que, em Marx, o conceito de ideologia conservou seu carter negativo,
sendo vista como sintoma de uma doena, no a caracterstica normal
de uma sociedade sadia e muito menos uma medicina para a cura
social 7. Na concepo crtica, a ideologia um fenmeno
caracterizado como enganador, ilusrio ou parcial, ao passo que na
concepo neutra de ideologia, esses fenmenos so caracterizados
sem implicar que eles sejam enganadores, ilusrios ou ligados a um
grupo particular.
Assim, Thompson apia-se na concepo latente de Marx pelo
fato de que esta considera a ideologia como um sistema de
representaes que escondem, enganam, e que, ao fazer isso, servem
para manter relaes de dominao 8. Entretanto, em sua formulao
alternativa do conceito de ideologia, o autor considera apenas um
critrio de negatividade (o de sustentao das relaes de dominao) e
descarta o critrio das formas errneas e ilusrias. Isso porque, nem
sempre as formas simblicas precisam ser errneas ou ilusrias para
serem ideolgicas, pois no lhe interessa o falso ou verdadeiro das
formas simblicas, mas sim, como essas formas servem para sustentar
ou estabelecer relaes de poder e dominao9.
De acordo com Thompson, as formas simblicas correspondem a
fenmenos culturais (aes, gestos, rituais, manifestaes verbais,
programas de televiso, obras de arte, filmes, msicas), ou seja,
fenmenos significativos. A anlise da ideologia interfere nas maneiras
pelas quais as formas simblicas se entrecruzam nas relaes de poder
e dominao, e, neste sentido, no s a linguagem, mas como todas as
outras manifestaes das formas simblicas no meio interindividual,
ajudam a explicar o fenmeno da ideologia. As formas simblicas so o
veculo da ideologia e, atravs delas, a dominao e o poder instauramse no meio social, privilegiando grupos ou indivduos em detrimentos
de outros. A dominao ocorre quando grupos particulares possuem
determinado poder que no acessvel a outros grupos, valendo-se
desse poder para dominar, sustentar, produzir ou transmitir uma
determinada ideologia.
Na sociedade moderna, os meios eletrnicos possibilitaram uma
maior abrangncia da circulao das formas simblicas e, com isso,
alcanaram um nmero significativo de audincia, tornando as
mensagens por eles veiculadas de fcil acesso e recepo. Isso s
comprova que a mdia ocupa um papel central de mecanismo de
reproduo social e, justamente por isso, deve ser estudada mais
cuidadosamente, sobretudo, no que concerne aos contextos e
processos em que as mensagens so produzidas pelas instituies da
mdia e recebidas pelos indivduos em sua vida cotidiana. O que
Thompson prope mostrar como o fenmeno da ideologia ganha um
novo sentido e complexidade quando passa a ser visto como parte da
circulao das formas simblicas viabilizadas pela midiao da cultura
moderna.
Sem dvida, a comunicao de massa representa um dos
principais fatores de transmisso da ideologia nas sociedades
modernas, porm, no o nico meio. A ideologia pode ser percebida
em diversos contextos, e, o espao da interao dialgica no pode ser
descartado desta anlise ideolgica, sob pena de se tornar restrita, ou,
no mnimo, prematura. A observao integrada destes aspectos ajuda
na compreenso da ideologia, no s na sua forma de produo e
transmisso via meios de comunicao, mas tambm, em todas as
demais manifestaes ideolgicas que se encontram no universo de
sinais simblicos da sociedade moderna.
O dialogismo - presente na linguagem humana - um dos
aspectos de maior destaque no filme Nufrago (Cast Away), dirigido
por Robert Zemeckis e editado por Arthur Schimdt, com a participao
dos atores Tom Hanks e Helen Hunt. Tom Hanks vive o papel de Chuck
Noland e Helen Hunt, o de Kelli Frears. O enredo gira em torno de

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Chuck Noland, encarregado-chefe da companhia FedEx, um homem
que vive em funo do tempo, sempre tentando vencer o relgio e
assegurar a velocidade das entregas em tempo hbil. Seu trabalho vem
sempre em primeiro lugar, tanto que na noite de Natal ele precisa tomar
o avio para efetuar mais uma entrega, deixando sua noiva, Kelli Frears,
logo aps a ceia de natal. Porm, devido a uma pane no sistema e em
meio a uma forte tempestade, o avio cai em alto mar. Consegue se
salvar, sendo levado pelas ondas a uma ilha deserta, onde fica durante
quatro anos. At que, um dia, resolve construir uma jangada para sair
da ilha. Durante a tentativa passa por fortes tempestades e quando j
estava quase sem esperanas encontrado e retorna para casa.
Entretanto, ao retornar v que sua noiva j estava casada e ele precisa,
agora, retomar sua vida e recomear, descobrindo novos caminhos.
O efeito de sentido do filme assemelha-se aos romances de
formao, nos quais as personagens passam por um processo
educativo, transformando seu pensamento e modo de agir. Tambm
parece propor, ao telespectador, uma reavaliao de seu modo de agir e
pensar o mundo. Este efeito de formao deve-se ao fato de que o
filme se divide em trs momentos diferentes e, em cada bloco, a
personagem encontra-se em um estgio de pensamento ideolgico. No
primeiro momento, Chuck Noland o homem do tempo , o chefe do
departamento da empresa FedEx e, enquanto tal, vale-se desta
autoridade para exigir que os funcionrios cumpram seus deveres. No
segundo momento, ele Chuck Noland, o homem isolado na ilha, que
necessita comear do marco zero sua vida, adaptando-se ao meio e
lutando sozinho pela sobrevivncia no h tempo nem subalternos.
Ele o nufrago do homem que era antes. E, por fim, com a sada da ilha
e a volta ao continente, ele Chuck Noland, um homem modificado,
impotente diante da vida e do seu destino.
Em termos de materializao do signo ideolgico, pode-se dizer
que o texto cinematogrfico explora os aspectos visuais e sonoros,
diferentemente do texto verbal. Assim, as cores, a luz, os sons e as
imagens so to importantes quanto a prpria fala das personagens.
Apesar de mais da metade do filme ser composta pelo monlogo de
Chuck, durante o tempo que ficou na ilha, em nenhum momento ele
pode ser compreendido enquanto tal, uma vez que, devido
necessidade de comunicar, Chuck elegeu como interlocutor uma bola
de vlei, a qual deu o nome de Wilson.
Wilson no um objeto inanimado, mas um interlocutor
presente, o elemento fundamental para que a comunicao se efetive
atravs da interao verbal. Este processo ocorre numa espcie de
desdobramento do eu, em que Chuck o enunciador e o destinatrio ao
mesmo tempo. A necessidade desse desdobramento em outro eu
deve-se ao fato de que, em princpio, o dilogo necessita de mais de
uma pessoa - e isso vale em qualquer situao, pois um texto tambm
pode ser entendido enquanto dilogo a partir do momento que h uma
interao entre o autor e o leitor, na medida em que o primeiro escreve
em funo do segundo. Ele est sozinho, porm a bola constitui seu
duplo: Wilson a possibilidade dele se sentir desdobrado, de se dividir
em dois, formular questes e dar respostas. Assim, Chuck e Wilson
representam a efetivao do dialogismo da linguagem o dilogo de
uma pessoa desdobrada.
Com relao questo da materializao do signo, pode-se dizer
que a ilha, a escurido, o barulho dos troves, os relmpagos, o
acidente, a gua, os fundos musicais, enfim, tudo metafrico e possui
uma significao que remete para alm do prprio signo semitico. Tais
efeitos visuais e sonoros corroboram para a situao de ruptura e
mudana pela qual passa a personagem. Tudo que ele redescobre
(pesca, fogo, pedra) so etapas da evoluo do homem. No entanto, ele
j estava em um estgio evoludo e volta a pr-histria para
recomear, repensando sua prpria histria. O salto que ele faz engloba
uma remodelizao de sua conscincia e da constatao de sua
impotncia em relao ao tempo e vida. Ao olhar para esta situao
expressa no filme sob o vis bakhtiniano de que tudo que ideolgico
possui um significado e remete a algo situado fora de si (o signo reflete e
refrata a realidade), e que sem signo no existe ideologia tudo que
ideolgico possui um valor semitico 10 percebe-se que o filme em sua
totalidade um discurso ideolgico e pode ser entendido em termos de
ideologia do cotidiano e ideologia constituda.
Os trs momentos (terra/ilha/terra), como j foi dito

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anteriormente, definem trs pensamentos diferentes da personagem.
Enquanto chefe dos correios, Chuck valia-se de imperativos para se
relacionar com os funcionrios. Sua grande meta era vencer o relgio,
visto por ele, como o capataz que tenta nos tirar do negcio , embora
ele saiba que o tempo impera sobre ns sem piedade e que o relgio
no para nunca. A grande iluso de Chuck era pensar que ele podia
ter o controle sobre o tempo. A vida moderna no diferente da
situao vivida pela personagem, pois o tempo o disciplinador das
atividades; vive-se numa luta constante para venc-lo e conseguir
cronometrar todas as atividades de acordo com suas prprias
imposies (hora de levantar, almoar, jantar, trabalhar, estudar,
divertir). Tal comportamento fruto de um sistema que impe suas
regras e das quais o ser humano necessita se adaptar, sob o risco de ser
sugado , caso no se enquadre neste sistema econmico-capitalista
que, assim como o tempo, o capataz que tenta nos tirar do negcio .
Nesta perspectiva, possvel dizer que tal pensamento trata-se
de uma ideologia constituda, j que, seno todos, a grande maioria das
pessoas pensam e vivem assim segundo as leis de um sistema que lhe
imposto pela ideologia dominante. Entretanto, quando Chuck fica na
ilha e, portanto, isolado do continente e das ideologias que l
imperam, ele passa por uma espcie de reflexo da sua condio
humana. No s a linguagem metafrica da ilha pode ser entendida
como um signo ideolgico, que expressa uma ruptura com o
pensamento anterior, como tambm, seu prprio discurso muda, pois
enquanto construa a jangada ele dialoga com Wilson, dizendo: E a
gente vive e morre pelo relgio, no ? . E at ironiza essa atitude de
crcere em relao ao tempo dizendo ainda: no vamos cometer o
pecado de perder o controle do tempo! . Tais signos revelam uma outra
concepo de vida, bem diferente da anterior, pois agora, Chuck
Noland no possui controle de mais nada, nem sobre a prpria vida.
De volta ao continente, percebe que as pessoas mudaram, outras
morreram, sua noiva havia se casado com outro homem e ele se viu sem
destino certo. Mas, algo dentro de si havia se rompido, sua concepo
de vida era outra. Sabia que qualquer que fosse a escolha e o destino
que seguisse, este no seria mais igual ao anterior, pois passou por um
aprendizado que mudou seu ponto de vista em relao ao mundo. Ao
romper com a imposio do relgio (e de tudo que esta metfora
representa no mundo moderno) ele rompe com as cadeias dessa
ideologia e com a dominao que ela impe sobre a vida e o
comportamento das pessoas.
Com relao ideologia do cotidiano e da ideologia constituda,
possvel afirmar que a disciplina do relgio vale tanto para o
presidente quanto para os funcionrios, para o professor e para o aluno,
para o explorador e explorado. Assim, a disciplinao uma
ideologia oficial constituda, que se efetiva dentro da ideologia
capitalista ( tempo dinheiro ). No entanto, ao longo do filme, essa
ideologia se rompe, e os valores passam a ser outros para a personagem
vivida por Tom Hanks. No h mais uma hierarquia em relao s
outras pessoas e nem a imposio de um sistema que exige um
determinado comportamento seus valores, crenas e convices so
outros. Porm, no se pode falar ainda em termos de ideologia
constituda, pois to somente uma ideologia do cotidiano de nvel
inferior, uma vez que ainda circunscrita personagem. Se, em suas
relaes interindividuais, Chuck Noland for compartilhando esta viso
e outras pessoas forem incorporando tais fatos como verdades, essa
ideologia do cotidiano passar para o nvel superior, podendo at se
transformar em uma ideologia oficialmente constituda.
Em Nufrago, as relaes entre linguagem e sociedade ficam bem
marcadas, o que, por sua vez, comprova que a conscincia no fruto
de uma atividade psquica individual que vem do interior, mas de
fatores puramente externos (histrico e sociais). Na primeira parte do
filme, o ambiente de poder em que Chuck vivia formou uma
determinada conscincia ideolgica, j na transio entre a segunda e
terceira partes, longe deste auditrio, ele passa a refletir outra situao
que acaba remodelando sua conscincia. Em todos os momentos e em
todas as situaes, a conscincia adquirida socialmente a partir das
relaes sociais, ou seja, em uma relao dialeticamente constituda
entre o sujeito e a sociedade, pois se s existe sociedade quando os
indivduos tm conscincia dela, da mesma forma, a conscincia
socialmente determinada no curso da socializao, a conscincia

tanto exteriorizada como interiorizada dialeticamente. Em outras

palavras, a linguagem o veculo de todas as relaes sociais, por meio
da exteriorizao do signo semitico/verbal o mundo social objetivado
reintroduzido na conscincia individual, gerando novas relaes e
novas ideologias, num processo contnuo e interrupto.
A necessidade de materializao dos signos para se chegar a
ideologia torna a linguagem ou discurso um vis das manifestaes
ideolgicas. Mas, no mundo moderno das comunicaes de massa,
segundo Thompson, estudar a ideologia requer uma anlise cultural
das formas simblicas, isto , das variedades dos fenmenos
significativos (aes, gestos, rituais, textos verbais, etc.). Uma anlise
dos fenmenos culturais implica uma investigao mais acurada dos
contextos e processos historicamente especficos em que essas formas
simblicas so produzidas, transmitidas ou recebidas11. Assim, ao se
olhar para as manifestaes simblicas da linguagem, presente na
sociedade, eis que surge uma forte ligao entre estas formas
simblicas, a linguagem, a ideologia e o poder. Neste sentido,
Thompson compartilha alguma semelhana com Bakhtin, pois no
terreno das formas simblicas (Thompson) e dos signos (Bakhtin) que
se manifestam as relaes de dominao e poder.
Se a metfora do relgio, da ilha e do acidente pode ser
entendida, de acordo com Bakhtin, como signos que remetem para
alm de si mesmo, refletindo e refratando uma realidade, para
Thompson, so formas simblicas ou construtos significativos
produzidos com alguma inteno, se referindo a algo e em um contexto
scio-histrico estruturado, pois operam um sentido que pode estar,
tanto vinculado ao poder quanto possibilidade de libertao das
formas de dominao. Enquanto o relgio representa, de um modo
particular, uma certa opresso que a vida moderna impe sobre os
indivduos, tendo estes que viver em funo de horrios determinados,
de um modo mais geral, ele representa a prpria dominao de um
sistema capitalista, que tende a moldar determinados
comportamentos e pensamentos. A falta de tempo (at para refletir sua
prpria falta) corrobora para a normalizao desta situao, fazendo
com que os indivduos no percebam que, neste imprio do tempo e do
sistema, a ideologia vai se estabelecendo e sustentando.
o que acontecia com Chuck, ele no tinha tempo para refletir
sua prpria situao de vida, era a todo instante sugado pelo sistema do
lucro, do tempo dinheiro , dos negcios e, via tudo como normal e
legtimo. Nem sequer percebia que ele era mais um, no vasto mundo do
capitalismo, que era to dominado quanto qualquer um dos demais
funcionrios, numa corrente ideolgica que parece ir, pouco a pouco,
obscurecendo os sujeitos, tornando-os annimos, meros cumpridores
de deveres e obrigaes.
O acidente e a ilha, por sua vez, representam uma ruptura
ideolgica, pois funcionam como formas simblicas que se
contrapem a uma ideologia da dominao camuflada e dissimulada
por situaes que se passam por normais e corriqueiras na vida
moderna. O isolamento na ilha constitui, portanto, uma desvinculao
do contexto especfico em que estava inserido, e, justamente, por isso,
abre espao para uma avaliao e reflexo, fazendo com que a
personagem passe a agir em funo de suas prprias convices, e no
mais a partir das que lhe foi imposta.
A anlise da ideologia nas sociedades modernas uma tarefa
bastante difcil, uma vez que sua manifestao aparece, as vezes, de
forma explcita, e, em outras, de forma to sutil, que passam quase
despercebidas, pois as formas simblicas so muitas e seu
entrecruzamento com as relaes de poder ganham um dimenso
ainda maior. Diante disso, para estudar a ideologia preciso estudar,
tambm, as maneiras como o sentido, mobilizado pelas formas
simblicas, pelos signos ideolgicos, pelo discurso e pela linguagem,
servem para estabelecer e sustentar relaes e o exerccio do poder. A
linguagem o terreno sensvel pelo qual e no qual possvel rastrear as
ideologias dominantes e as relaes de poder que trazem em seu bojo.
Nufrago exemplar, pois traz em pauta uma discusso dos meios
como a ideologia se sustenta nas relaes sociais, e, como ela vai se
alastrando entre os sujeitos, sem que os mesmos percebam que a esto
vivendo e sendo enredados por ela. Toda a discusso efetuada revela
que, independente das condies exteriores e das concepes de
mundo, o ser humano , efetivamente, um ser social. Todas as relaes

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perpassam a interao social entre os indivduos. Neste sentido, a
interao comunicativa que se estabelece entre as personagens Chuck
Noland e Wilson representa e sugere o carter dialgico da linguagem e
do ser humano, comprovando o que Bakhtin j havia dito: o fato de que
a linguagem dialgica. Tanto assim, que na falta de um interlocutor,
o ser humano conversa consigo mesmo, numa espcie de dilogo
interior .
A idia de que no existe representaes ideolgicas seno
materializadas na linguagem, fica evidente no filme pelo prprio discurso
da personagem, discurso este que sofre uma transformao radical do incio
ao fim do filme, uma transformao ideolgica. Tal ruptura de viso de
mundo apenas refora o poder coercitivo da linguagem, uma vez que esta
no se separa do poder, ou seja, linguagem, ideologia e poder so termos
correlatos e indissociveis. A lngua uma face do poder, da mesma forma
que o poder usa a lngua para impor sua ideologia.
Segundo Fiorin, existem dois nveis de realidade: um de essncia e
um de aparncia, ou seja, um profundo e um superficial, um no-visvel e
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um fenomnico . De acordo com o autor, estes dois nveis servem para
mostrar que o capitalismo vale-se de formas de mascaramento da realidade
(essncia) para naturalizar o processo em termos de aparncia. Realmente,
entre a aparncia e a essncia existe todo um cdigo ideolgico que
naturaliza os processos sociais. Tal cdigo nada mais do que a prpria
linguagem.
Nas palavras de Bakhtin, aquilo mesmo que torna o signo ideolgico
vivo e dinmico faz dele um instrumento de refrao e de deformao do
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ser . Neste sentido, constata-se que no h pensamento humano que esteja
imune s influncias ideologizantes de um dado contexto social. Estas
ideologias, por sua vez, servem de armas para interesses sociais especficos
de uma classe social.
Transferindo o conceito de aparncia e essncia para Nufrago,
verifica-se que, no incio do filme, Chuck vivia enredado por uma falsa
aparncia , uma vez que, somente o nvel da aparncia se d a perceber
imediatamente para ns. [...] o nvel da aparncia a inverso do nvel da
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essncia . Somente a partir de uma profunda reflexo entre estes dois
nveis que Chuck percebe que, na realidade, a naturalidade que ele achava
ter em relao dependncia ao relgio e ao trabalho era uma falsa
aparncia, porque na essncia , ele vivia isolado em seu prprio mundo.
A verdadeira essncia do homem um total descontrole dos
processos existenciais. As relaes de poder engendram a aparncia de
controle sobre a situao, criando um distanciamento entre os indivduos e
a sociedade, ao mesmo tempo em que reafirmam a diviso de classes e de
poder. Ao dizer que no deveria ter entrado naquele avio, Chuck admite
que vivia em uma aparncia, uma vez que se julgava auto-suficiente em
relao prpria vida, ao trabalho e ao tempo, pois tinha a certeza de que
voltaria dentro de algumas horas. No entanto, a essncia mostrou
justamente o oposto, j que nenhum ser humano capaz de dominar o curso
dos acontecimentos. Sonhar e ter objetivos na vida so possveis, mas a
concretizao dos mesmos depender de vrios fatores, no s dos
individuais. A questo do objetivo na vida inerente ao ser humano; no
filme, foi devido a um objetivo (voltar ao continente e efetuar a entrega de
uma caixa de encomenda) que Chuck teve foras para enfrentar as
dificuldades e continuar vivendo: Este pacote salvou a minha vida.
Obrigado . Pode-se dizer que Chuck volta vida social modificado, pois a

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cortina da aparncia se abriu revelando-lhe a essncia dos fatos.
Esse descortinamento ocorreu devido passagem da certeza
absoluta incerteza total, metaforizada na encruzilhada que abre e encerra
o filme. Ao parar na encruzilhada uma moa lhe pergunta para onde ele est
indo, e ele responde: Eu estava justamente decidindo isso . Assim, a
encruzilhada representa os vrios caminhos e opes que a vida oferece; a
escolha por um deles depender da histria, das crenas, valores e
concepo de mundo de cada um. Entretanto, cabe aqui destacar que tais
valores ideolgicos nunca sero construdos individualmente, mas sim,
socialmente. Pela linguagem estas relaes se efetivam e, tambm, pela
linguagem, revela-se a cultura de um povo.
Enquanto texto cinematogrfico, Nufrago um signo ideolgico,
uma forma simblica e trs consigo a veiculao de uma ideologia, ainda
que a nvel de convite ao telespectador. Para Bakhtin, tudo ideolgico, e
no existe ideologia seno em sua manifestao semitica.
Na cena final do filme, o nufrago, parado em uma encruzilhada, aps
ter sobrevivido ao naufrgio de seus sonhos , percebe-se capaz de
continuar vivendo e sonhando, pois a vida ainda tem muito a lhe oferecer.
Os caminhos podem ser diversos e a escolha difcil, mas uma coisa certa:
uma vez entendido o sentido da vida, qualquer que seja o caminho, o sonho
no vai morrer, pois a esperana o alimentar e dar vida, a mar sempre
vem e, com ela, as mudanas acontecem, a esperana se renova.
claramente perceptvel que para alm do enredo, Nufrago serve de
discusso em torno do valor dialgico da linguagem, e, sobretudo, para
estudo dos signos ideolgicos, uma vez h, pelo menos, duas ideologias
diferentes circulando no mbito do discurso da personagem uma que
apregoa uma vivncia mais racional e objetiva, prpria de um sistema
capitalista em que o tempo sinnimo de lucro, e outra mais emocional e
subjetiva, em que o tempo curto, sendo necessrio viv-lo mais
intensamente enquanto possvel.
Chuck Noland vive no filme a experincia de passar por estas duas
concepes ideolgicas. No incio do filme vive em um contexto que no lhe
permite pensar a idia de um tempo devorador, que impera sobre os seres
sem piedade, ocupando e preenchendo cada horrio com atividades e
tarefas de uma maneira extremamente rgida. A vida posta em funo de
ordens e tarefas que devem ser cumpridas. Se algum foge desta rotina
imposta pelo sistema, se deixa de cumprir suas obrigaes profissionais,
fugindo regra da agenda , sofre, conseqentemente, alguma punio,
pois o tempo , tambm, sinnimo de controle social. Enquanto os
indivduos so consumidos em suas atividades, no sobra muito tempo para
pensar nas relaes de poder que vo se formando na prpria sociedade e,
neste sentido, a metfora do controle do tempo torna-se um elemento
fundamental para disciplinar o individuo. Por trs de simples atitudes, to
comuns ao homem moderno, esconde um sistema , que lana seus
tentculos em busca de angariar mais poder e, com isso, mais dominao
social. No se trata apenas de uma dominao de classes, mas de uma
dominao mais sutil, que leva o homem a ser nufrago de si mesmo.
No final do filme, Chuck Noland v a vida e o tempo de uma maneira
bem diferente. O naufrgio de uma concepo de vida em que a meta
principal era vencer o tempo e manter-se sempre o primeiro no mercado
pela agilidade e velocidade das entregas, cede lugar a uma viso mais
humanstica da vida, pois a experincia do isolamento, da queda dos
sonhos, do desmoronamento do tempo e dos objetivos o fez refletir sua
prpria condio humana, fazendo com que se percebesse um ser que tem a
possibilidade de escolher caminhos, de viver de forma mais livre,
sobretudo, livre do controle disciplinador do tempo.

Notas
* Aluna Bolsista (Demanda Social CAPES) do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu
em Letras rea de Concentrao em Linguagem e Sociedade UNIOESTE, Campus de
Cascavel PR. csuelicosta@yahoo.com.br
* Orientador e Professor do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Letras rea de
Concentrao em Linguagem e Sociedade UNIOESTE, Campus de Cascavel PR e
Professor do Curso de Letras, Campus de Marechal Cndido Rondon
PR.
donizeti@unioeste.br
1 BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1999, p. 36.
2 Por discurso interior entenda-se a conscincia individual que se formou atravs da
encarnao material em signos: BAKHTIN, Ibid, p.33.
3 BAKHTIN, Ibid, p. 57.
4 BAKHTIN, Ibid, p. 46.

5 THOMPSON, Jonh B. Ideologia e Cultura Moderna. Petrpolis: Vozes, 1995, p. 16.

6 THOMPSON, Ibid, p. 58.
7 THOMPSON, Ibid, p. 62.
8 THOMPSON, Ibid, p. 75.
9 THOMPSON, Ibid, p. 77.
10 BAKHTIN, Ibid, p. 32.
11 THOMPSON, Ibid, p. 181.
12 FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e ideologia. So Paulo: tica, 2000, p. 26.
13 BAKHTIN,Ibid, p. 47.
14 FIORIN, Ibid, p. 28.

Espao Plural - Marechal Cndido Rondon, Ano VII, N. 15 2 Semestre 2006. - ISSN 1518-4196