RETORNA

GNERO E SEXUALIDADE NAS PEDAGOGIAS

CULTURAIS: IMPLICAES PARA A
EDUCAO INFANTIL
Jane Felipe de Souza

O presente trabalho tem por objetivo problematizar as relaes existentes entre

Pedagogia, gnero e sexualidade na educao infantil, a partir da perspectiva dos Estudos
Culturais e dos Estudos Feministas, tendo como marco terico a abordagem psestruturalista de anlise. Isto implica em considerar a Pedagogia no como um mero
domnio de habilidades ou tcnicas, mas como um modo de produo cultural diretamente
envolvido na forma como o poder e o significado so utilizados na construo e na
organizao do conhecimento. Assim a pedagogia e o currculo devem ser compreendidos a
partir de sua intrnseca relao com as questes histricas, polticas e culturais, todas elas
envolvidas nas tramas do poder, no sentido que lhe confere Foucault (1992).
Para Giroux e McLaren (1995:144) a pedagogia est presente em qualquer lugar em
que o conhecimento seja produzido, em qualquer lugar em que existe a possibilidade de
traduzir a experincia e construir verdades, mesmo que essas verdades paream
irremediavelmente redundantes, superficiais e prximas ao lugar-comum.
Da mesma forma, podemos dizer que o currculo, assim como as demais prticas
e/ou objetos culturais trabalha no sentido de produzir os sujeitos. Segundo Tomaz Tadeu da
Silva (1995:195)
O currculo no , assim, uma operao meramente cognitiva, em que
certos conhecimentos so transmitidos a sujeitos dados e formados de
antemo. O currculo tampouco pode ser entendido como uma
operao destinada a extrair, a fazer emergir, uma essncia humana
que pr-exista linguagem, ao discurso e cultura. Em vez disso, o
currculo pode ser visto como um discurso que, ao corporificar as
narrativas particulares sobre o indivduo e a sociedade, nos constitui
como sujeitos e sujeitos tambm muito particulares.

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Este autor prossegue em sua argumentao afirmando que as narrativas contidas no

currculo, de maneira explcita ou no, corporificam noes muito particulares sobre o
conhecimento, as formas de organizao da sociedade e diferentes grupos sociais,
estabelecendo, por exemplo, qual o conhecimento que pode ser considerado legtimo, quais
as formas de conhecer que so vlidas, etc. Tais narrativas contidas no currculo trazem
embutidas noes sobre quais os grupos sociais legitimados, a ponto de poderem
representar a si e aos outros ou ainda quais os grupos sociais que so apenas representados
ou at mesmo totalmente excludos de qualquer representao.
Dentro deste processo encontram-se as relaes de gnero e a sexualidade, que
embora nem sempre contempladas nos currculos das escolas e nos cursos de formao de
professores/as como objeto de discusso e anlise, esto presentes na sociedade, sendo
constantemente acionadas nas diversas relaes sociais e institucionais.
O Feminismo e a emergncia do conceito de gnero
O Feminismo foi, sem dvida, um importante movimento social que comeou a ter
visibilidade no final do sculo XIX com o sufragismo.1 Posteriormente (final da dcada de
60) o movimento, no processo que passou a ser considerado como segunda onda do
feminismo, se expandiu para alm do seu sentido reivindicatrio, no s exigindo a
igualdade de direitos, em termos polticos e sociais, mas constituindo-se tambm em crtica
terica. Obviamente este no foi um movimento isolado, mas somou-se a outros
movimentos igualmente importantes, como os movimentos estudantis, negros e outros,
principalmente nos Estados Unidos, Inglaterra, Alemanha e Frana.
Stuart Hall (1997:49-50) mostra que o Feminismo introduziu aspectos inteiramente
novos na sua luta de contestao poltica, na medida em que abordou temas como famlia,
sexualidade, trabalho domstico, o cuidado com as crianas, etc. Alm disso

O sufragismo, movimento no qual as mulheres reivindicavam o direito ao voto, considerado por muitos
autores e autoras como a primeira onda do feminismo. Sobre a histria dos debates em torno das questes
feministas, ver o artigo de YANNOULAS, Silvia, Iguais mas no idnticos. Estudos Feministas, Rio de
Janeiro, n. 1, 1994. Sobre a pesquisa feminista em seus aspectos metodolgicos, ver: HARDING, Sandra.
Feminism and Methodology. Indiana. Indiana University Press, 1987.

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enfatizou, como uma questo poltica e social, o tema da forma como

somos formados e produzidos como sujeitos generificados. Isto , ele
politizou a subjetividade, a identidade e o processo de identificao
(como homens/mulheres, mes/pais, filhos/filhas)....aquilo que
comeou como um movimento dirigido contestao da posio social
das mulheres, expandiu-se para incluir a formao das identidades
sexuais e de gnero.

O conceito de gnero surgiu entre as estudiosas feministas para se contrapor idia

de essncia, recusando assim qualquer explicao pautada no determinismo biolgico, que
pudesse explicar os comportamentos de homens e mulheres, empreendendo desta forma,
uma viso naturalizada, universal e imutvel dos comportamentos. Tal determinismo serviu
muitas vezes para justificar as desigualdades entre ambos, a partir de suas diferenas
fsicas. O que importa, na perspectiva das relaes de gnero, discutir os processos de
construo ou formao histrica, lingustica e social, institudas na formao de mulheres
e homens, meninas e meninos.
Os Estudos Feministas sempre estiveram preocupados com as relaes de poder
entre mulheres e homens. A princpio, tais estudos procuravam chamar a ateno para as
condies de explorao e dominao a que as mulheres estavam submetidas. Como refere
Guacira Louro (1995), alm de uma ferramenta terica potencialmente til para os estudos
das cincias sociais, o gnero despontava como uma importante categoria analtica para a
Histria, em especial para a Histria da Educao. O carter poltico destes estudos pode
ser considerado uma de suas marcas mais significativas:
Objetividade e neutralidade, distanciamento e iseno, que haviam se
constitudo, convencionalmente, em condies indispensveis para o
fazer acadmico, eram problematizados, subvertidos, transgredidos.
Pesquisas passavam a lanar mo, cada vez com mais desembarao, de
lembranas e de histrias de vida; de fontes iconogrficas, de registros
pessoais, de dirios, cartas e romances. Pesquisadoras escreviam na
primeira pessoa. Assumia-se, com ousadia, que as questes eram
interessadas, que elas tinham origem numa trajetria histrica
especfica que construiu o lugar social das mulheres e que o estudo de
tais questes tinham (e tem) pretenses de mudana (Louro, 1997:19).

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preciso considerar, porm, que grande parte da produo brasileira vinculada aos
Estudos Feministas nos ltimos anos se concentrou no estudo das mulheres. Questes
ligadas feminizao do magistrio, bem como outras ocupaes vinculadas ao trabalho
feminino, compuseram o maior nmero das pesquisas.2 Muitos destes trabalhos procuraram
descrever a situao da mulher em termos de opresso e desigualdade social. No entanto,
atualmente as pesquisas neste campo tm se voltado para o carter relacional dos gneros,
entendendo que mulheres e homens, meninas e meninos so formados em relao - uns
com os outros e tambm no entrecruzamento de outras categorias, como classe social,
religio, etnia, nacionalidade, gerao (Louro, 1997; Meyer, 1998; Felipe, 1997). Os
estudos de gnero no se limitam, portanto, aos estudos de/sobre mulheres mas incluem
tambm a discusso em torno da construo das masculinidades, problematizando de que
forma elas tm sido colocadas em discurso, como apontam os trabalhos de Connel (1995),
Corrigan, Connel e Lee (1985), Heward (1988), Messner (1992 b), Morrel (1994), Kibby
(1997), Louro (1995) e Peres (1995), entre outros.
No entanto, o conceito de gnero tem sido utilizado de diversas maneiras, s vezes
de forma equivocada ou mesmo banalizada, como argumenta Maria Jess Izquierdo (1994).
Alguns trabalhos, por exemplo, apresentam enfoques neutralizantes e fixos, colocando o
conceito de gnero como sinnimo de papis sexuais, esteretipos sexuais ou de
identidades sexuais. o caso do Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil,
em seu volume 2 (Brasil, 1999, p. 17-20) , ao afirmar que por volta dos cinco e seis anos a
questo de gnero ocupa papel central na construo da identidade e que ocorre uma
separao espontnea entre meninos e meninas. Pode-se perceber nesta afirmao um
enfoque essencialista, atravs da naturalizao dos comportamentos de meninos e meninas,
desconsiderando assim as construes histricas, sociais e culturais que levam a este tipo de
situao. Desta forma o documento parece no estar preocupado em contemplar as
discusses mais recentes na rea dos estudos de gnero, uma vez que se refere ao conceito
de papis, esteretipos, identidade sexual e gnero sem a devida problematizao:

Algumas pesquisas sobre magistrio feminino, das seguintes autoras: Cybele Almeida, Maria Thereza
Bernardes, Eliane Lopes, Maria Eliana Novaes, bem como pesquisas relativas ao trabalho feminino, de
autoria de Eva Blay, Cristina Bruschini, entre outras, esto referidas no trabalho de ROSEMBERG, Fulvia e
outras. Mulher e educao formal no Brasil: estado da arte e bibliografia, 1994.

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Mesmo quando o ambiente flexvel quanto s possibilidades de

explorao dos papis sociais, os esteretipos podem surgir entre as
prprias crianas, fruto do meio em que vivem, ou reflexo da fase em
que a diviso entre meninos e meninas torna-se uma forma de se
apropriar da identidade sexual (Brasil, 1999: 42).
Muitas autoras e autores tm afirmado a limitao do conceito de papis, pois os
mesmos no permitem uma discusso mais ampla a respeito de poder, violncia e
desigualdade (Scott, 1995; Louro, 1997, Costa, 1994). Um dos problemas relacionados
abordagem de papis, que estes se restringem a formas muito especficas (como por
exemplo, o papel de esposa, de me), sendo usados para se referir a um ideal normativo de
comportamento ou mesmo designar esteretipos de papis em relao ao homem e
mulher. Lia Zanota Machado (1992:26) observa que o conceito de gnero supera o de
papel sexual, por sua demarcao mais frontal contra o determinismo biolgico.
O mesmo pode ser dito em relao ao conceito de esteretipo, pois como assinala
Tomaz Tadeu da Silva (1997: 21) em seu artigo A potica e a poltica do currculo como
representao
a noo de esteretipo, ao contrrio da noo de representao
enfatizada pela anlise cultural, est focalizada na representao
mental. Nesse movimento individualizante, deixa-se de focalizar,
precisamente, aquilo que na anlise cultural central: a cumplicidade
entre representao e poder... Nessa perspectiva, o esteretipo
combatido por uma teraputica da atitude. Sem negar que a mudana
de atitude possa ter algum papel numa estratgia poltica global, o
interesse da anlise cultural est centrado nas dimenses discursivas,
textuais, institucionais da representao e no nas suas dimenses
individuais, psicolgicas.
importante assinalar que a categoria gnero tem passado por significativas
transformaes, possibilitando-lhe assim um carter mais dinmico. A princpio, vinculada
a uma varivel binria arbitrria, que reforava dicotomias rgidas, passou a ser
compreendida como uma categoria relacional e contextual, na tentativa de contemplar as
complexidades e conflitos existentes na formao dos sujeitos. No entanto, ao invs de ser
encarada como uma desvantagem, estas resignificaes do conceito, extremamente

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necessrias, trazem uma maior vitalidade para a compreenso das relaes de gnero. Para
Sandra Harding (1993:11)
possvel aprender a aceitar a instabilidade das categorias analticas,
encontrar nelas a desejada reflexo terica sobre determinados
aspectos da realidade poltica em que vivemos e pensamos, usar as
prprias instabilidades como recurso de pensamento e prtica... As
categorias analticas feministas devem ser instveis - teorias coerentes
e consistentes em um mundo instvel e incoerente so obstculos tanto
ao conhecimento quanto s prticas sociais.
Tal instabilidade nos remete tambm ao conceito de identidade, pois este tem sido
formulado a partir de diferentes abordagens tericas. Algumas interpretaes que buscam
explicar como se produzem as identidades de gnero ou mesmo as identidades sexuais, se
baseiam em estruturas de interao muito restritas (a esfera familiar, por exemplo),
ignorando o fato de que as relaes de gnero esto conectadas a outros sistemas sociais,
econmicos, polticos ou de poder, como salienta Joan Scott (1995).
Gnero e educao infantil: uma articulao possvel e necessria
Os estudos voltados para a educao da criana pequena tm aumentado
consideravelmente nos ltimos anos, porm grande parte deles remete-se principalmente s
questes de desenvolvimento motor, afetivo e cognitivo da criana, bem como a questes
mais ligadas formao de profissionais, propostas pedaggicas e curriculares e polticas
pblicas para a faixa etria de zero a seis anos. Muitos desses trabalhos so relatos de
experincias vivenciadas no cotidiano das escolas infantis, porm no chegam a tratar das
relaes de gnero ali presentes. Nota-se, portanto, que a produo acadmica brasileira
carece de estudos nesta rea. Como refere Fulvia Rosemberg (1990, 1994), pouco se
escreveu sobre a educao de meninos e meninas, principalmente na educao infantil. Ela
observa que alguns trabalhos tm se limitado a discutir a relao professor/a-aluno/a ou
ento o sexismo nos livros didticos.
No entanto, importantes estudos tm sido feitos em outros pases, abordando as
relaes de gnero na infncia, em especial nas escolas, como os trabalhos de Marina
Subirats (1988; 1995), Valerie Walkerdine (1989, 1995), Naima Browne e Pauline France

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(1988) e Lilian Fried (1989) . Destacam-se ainda vrios estudos etnogrficos realizados em
escolas, com o objetivo de pesquisar as questes de gnero entre crianas escolarizadas,
como os estudos de Julia Stanley (1995), Elizabeth Grugeon (1995) e Barrie Thorne (1993),
entre outros.
Marina Subirats (1988, 1995) observou que na Espanha h poucos estudos sobre
relaes de gnero na escola. Ao pesquisar turmas de crianas entre 4 e 6 anos de idade,
procurou mostrar que, desde a escola infantil, a criana aprende a desvalorizar todos as
atividades consideradas femininas. Atravs da anlise dos registros verbais das professoras,
constatou que o gnero feminino era afetado por uma negao constante, desde a linguagem
utilizada, referindo-se s crianas sempre no masculino, at mesmo negao sistemtica
de toda e qualquer conduta que pudesse ser identificada com comportamentos considerados
femininos. Ela concluiu que a suposta igualdade existente na escola no surgia pela
integrao das caractersticas presentes em ambos os gneros, mas pela negao ou
excluso de um deles. A autora afirma que preciso aguar o olhar para perceber novas
formas de discriminao, que tm se tornado cada vez mais sutis.
Os estudos de Naima Browne e Pauline France (1988), desenvolvidos na Inglaterra,
enfatizam o quanto sexismo e racismo se manifestam nas aes, na representao visual dos
sexos e na utilizao da linguagem.

Browne, por exemplo, analisa a histria do

atendimento s crianas desde o sculo XIX at a dcada de 70, procurando demonstrar

como algumas teorias cientficas tm se preocupado em explicar as diferenas entre pessoas
ou grupos tomando como base a herana biolgica ou o ambiente. Elas observam ainda que
desde o berrio as crianas so tratadas de forma diferente em funo do sexo, listando
uma srie de reas ou situaes em que isto se d. Em relao ao choro, por exemplo, as
autoras observam que os bebs masculinos so atendidos mais rapidamente quando choram,
uma vez que muitas atendentes acham que meninos no devem/podem chorar, tratando,
desta forma, de suprir as suas necessidades. J o choro das meninas, ao contrrio, mais
tolerado.
Valerie Walkerdine (1989, 1995) tambm traz uma importante contribuio para o
entendimento das questes de gnero e poder presentes nas escolas infantis. Em sua anlise,
feita em algumas escolas inglesas, observou que os meninos costumavam assumir, atravs
da linguagem, uma posio de autoridade frente s meninas, e tambm entre eles, atravs

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da competitividade. Estes estudos nos permitem observar o quanto os compartamentos so

construdos a partir das concepes presentes numa dada sociedade, determinando assim
efeitos de verdade que vo constituir os indivduos.
Construindo identidades de gnero e identidades sexuais
Alguns autores e autoras que se aproximam dos Estudos Feministas e dos Estudos
Culturais, tm concebido a identidade de forma mais ampla, como um processo flexvel,
plural. Stuart Hall (1997:13) critica o conceito de identidade marcadamente fixa, unificada
e estvel, ao dizer que

o sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos,

identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente.
Dentro de ns h identidades contraditrias, empurrando em diferentes
direes, de tal modo que nossas identificaes esto sendo
continuamente deslocadas.
Este mesmo autor observa que tais concepes remetem ao fato de que no existe
uma identidade prvia, inata, mas processos identificatrios que vo se construindo ao
longo da existncia. Tais processos so influenciados pelos diversos atravessamentos que
constituem os sujeitos - classe social, raa, etnia, religio, gnero, etc. Por estar sempre em
formao, a identidade caracteriza-se pela incompletude. No entanto, mesmo estando todo
o tempo em processo, a tendncia de imagin-la como resolvida, acabada, unitria .
Esta fantasia em relao identidade (Hall, 1997:41)

Surge no tanto da plenitude da identidade que j est dentro de ns

como indivduos, mas de uma falta de inteireza que preenchida a
partir de nosso exterior, pelas formas atravs das quais ns
imaginamos ser vistos por outros. Psicanaliticamente, ns continuamos
buscando a identidade, e construindo biografias que tecem as
diferentes partes de nossos eus divididos numa unidade porque
procuramos esse prazer fantasiado da plenitude.
Com relao identidade de gnero e identidade sexual tambm possvel
entender que estas so plurais e esto em constante transformao. Tais identidades,

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embora intimamente relacionadas, no so uma s coisa. Para Guacira Louro (1997),

enquanto a identidade de gnero liga-se identificao histrica e social dos sujeitos, que
se reconhecem como femininos ou masculinos, a identidade sexual est relacionada
diretamente maneira com que os indivduos experenciam seus desejos corporais, das mais
diversas formas: sozinhos/as, com parceiros do mesmo sexo ou no, etc. Dbora Britzman
(1996:74) mostra que as identidades sexuais no so fixas, nem se instalam de forma
automtica nos indivduos, mas vo se construindo ao longo da vida, pois, segundo esta
autora,
a identidade sexual est sendo constantemente rearranjada,
desestabilizada e desfeita pelas complexidades da experincia vivida,
pela cultura popular, pelo conhecimento escolar e pelas mltiplas e
mutveis histrias de marcadores sociais como gnero, raa, gerao,
nacionalidade, aparncia fsica e estilo popular.
Tanto as identidades de gnero quanto as identidades sexuais podem ser
caracterizadas pela instabilidade, sendo, portanto, passveis de transformaes. Desta
forma, torna-se temerrio estabelecer um momento determinado para que as identidades de
gnero e as identidades sexuais sejam instaladas ou assentadas nos indivduos (Louro,
1997). Desde que nascemos, estamos nos constituindo como sujeitos, com mltiplas
identidades (de gnero, de etnia, religiosas, sexuais, etc), embora muitas vezes estes
aspectos sejam ignorados, sendo vistos apenas sob a perspectiva essencialista.
A sexualidade,3 por exemplo, tem sido colocada como central nossa existncia,
como possvel depreender do Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil,
ao afirmar que ela tem grande importncia no desenvolvimento e na vida psquica das
pessoas, pois independentemente da potencialidade reprodutora, relaciona-se com o prazer,
necessidade fundamental dos seres humanos (Brasil, 1998:17).
Esse discurso naturalizante e universal em torno da sexualidade tem produzido
poderosos efeitos de verdade.

No entanto, Jeffrey Weeks (no prelo) observa que a

sexualidade, embora tendo como suporte um corpo biolgico, deve ser vista como uma
3

O termo sexualidade ser aqui usado no sentido de Weeks, como uma descrio geral para a srie de

crenas, comportamentos, relaes e identidades socialmente construdas e historicamente modeladas que se

relacionam com o que Michel Foucault (1979) denominou o corpo e seus prazeres (Weeks, no prelo).

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construo social, uma inveno histrica, pois o sentido e o peso que lhe atribudo so
modelados em situaes sociais concretas.

A sexualidade tida como

a verdade

definitiva sobre ns mesmos e sobre nossos corpos: ao invs disso, ela nos diz algo mais
sobre a verdade da nossa cultura (grifo meu).
A sexualidade tem sido alvo de constante controle por parte da famlia, da escola e
dos diversos aparatos culturais, incluindo-se aqui os livros didticos e para-didticos, como
nos mostra o exemplo a seguir:
Meninos de pr-escola que apresentam comportamento feminino, ou
que s gostam de brincar com as meninas, devem ser incentivados de
maneira gentil mas firme a participar das atividades tipicamente
masculinas... Os meninos que apresentam trejeitos femininos muito
acentuados, alm das atitudes tomadas pela escola, devem ser
encaminhados para tratamento psicolgico (Suplicy, 1990:77)
possvel observar que mesmo tendo sido colocada em discurso de forma to
intensa nas ltimas dcadas, ela mais do que nunca tem sido vigiada e controlada (Felipe,
1998). Em relao escola, por exemplo, muitas/os educadoras/es tm tomado para si a
responsabilidade de atuarem como vigilantes da sexualidade infantil, na tentativa de
moldarem os comportamentos que consideram mais apropriados para meninos e meninas.

O que nos cabe como educadoras/es?

Dentro da perspectiva dos Estudos Culturais, cabe s professoras e professores
ultrapassar seus papis de meros transmissores/as de informao, uma vez que elas/es so
produtores/as culturais profundamente implicados/as nas questes pblicas, como tem
afirmado Giroux (1995) . necessrio, pois, ampliar a definio de pedagogia e currculo,
no se limitando simplesmente ao domnio de tcnicas e metodologias.
Outro ponto importante reside no fato de que a linguagem deve ser estudada no
como um mero dispositivo de expresso mas como uma prtica histrica contigente,
ativamente envolvida na produo, organizao e circulao de textos e poderes

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institucionais (Giroux, 1995: 95). importante analisar como a linguagem funciona para
incluir ou excluir significados, assegurar ou marginalizar formas particulares de
comportamentos. Neste sentido, os textos no podem ser entendidos fora de seu contexto de
produo histrica, social e cultural.
preciso ainda considerar que estas questes tm sido muito pouco discutidas nas
escolas, nos cursos de Pedagogia e nos cursos de formao de professoras/es em geral.
Segundo Giroux (1995:100) a pedagogia deve ser responsabilizada tica e politicamente
pelas estrias que produz, pelas asseres que faz sobre as memrias sociais e pelas
imagens do futuro que considera legtimas.
Shirley Stainberg (1997) aponta para a necessidade de que pais, mes,
professoras/es,

psiclogas/os

infantis

demais

profissionais

voltados

para

cuidado/educao de crianas tenham uma viso de infncia/criana que d conta dos

efeitos da cultura popular em suas auto-imagens e suas vises de mundo. Examinar os
materiais didticos e pra-didticos voltados para as crianas pequenas, bem como os
diversos objetos culturais - brinquedos, filmes, etc, so fundamentais para perceber de que
forma eles trazem concepes de gnero, sexualidade, raa/etnia, gerao, nacionalidade,
pautadas muitas vezes pela desigualdade. Em um mundo marcado pela diversidade,
fundamental no compactuarmos com a idia de que as diferenas sejam transformadas em
desigualdades.
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