Clsio Ibiapina Tapety

Noes bsicas sobre a Doutrina Esprita em linguagem simples e didtica

Quadrinhos, Caa-palavras, Palavras Cruzadas e outras atividades!

Clsio Ibiapina Tapety

Teresina/PI 2004

Espritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instru-vos, este o segundo.

(O Esprito de Verdade)

NDICE

APRESENTAO ................................................................................................................ 05 CAPTULO I - O que o Espiritismo? ................................................................................. 06 CAPTULO II - Princpios Bsicos da Doutrina Esprita.................................................... 08 A Existncia de Deus .......................................................................................................... 08 A Imortalidade da Alma ....................................................................................................... 09 A Comunicabilidade dos Espritos .................................................................................... 10 A Reencarnao .................................................................................................................. 12 A Pluralidade dos mundos habitados ............................................................................... 14 O Evangelho de Jesus ........................................................................................................ 16 CAPTULO III - Allan Kardec ................................................................................................ 21 CAPTULO IV - Chico Xavier ............................................................................................... 24 CAPTULO V - O Centro Esprita ........................................................................................ 27 CAPTULO VI - A Reforma ntima ........................................................................................ 30 FINAL .................................................................................................................................... 38 SOLUES PARA AS ATIVIDADES ................................................................................... 39 BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................... 42 O AUTOR .............................................................................................................................. 43

APRESENTAO
Ol! Eu sou o DEQUINHO! Muito prazer! O meu nome uma homenagem ao Codificador da Doutrina Esprita, Allan Kardec. Da me chamarem de Kardequinho, ou apenas Dequinho. Neste pequeno livro voc vai poder estudar um pouco sobre a Doutrina Esprita, Allan Kardec, Chico Xavier, o Centro Esprita, a Reforma ntima, alm de poder exercitar seus conhecimentos com diversas atividades e aprender muitas coisas legais com as histrias em quadrinhos. Conhea abaixo quem so os meus amigos e faa parte voc tambm dessa turma... s virar a pgina...

SIMO Garoto que no conhece muito bem o Espiritismo. Ele aprende muita coisa sobre a Doutrina Esprita com o Dequinho.

OSCAR Garoto descrente, que duvida de tudo. Ele est sempre condenando o Espiritismo, mas o Dequinho seu amigo e procura esclarec-lo sem criar inimizade.

AMLIA Menina inteligente e divertida. Ela uma grande amiga do Dequinho.

ERASTO Mentor espiritual do Dequinho. Os mentores so espritos benfeitores que orientam e auxiliam as pessoas.

CAPTULO I O QUE O ESPIRITISMO

O QUE O ESPIRITISMO? O Espiritismo , ao mesmo tempo, cincia, filosofia e religio. - Como cincia, estuda os fenmenos medinicos e as relaes que se podem estabelecer com os Espritos. Ensina que: A f slida aquela que pode encarar a razo face a face. - Como filosofia, ensina noes mais aprofundadas a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos Espritos e das Leis que regem a vida. Ensina, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo de nossa existncia e qual a razo da dor e do sofrimento. Resume todos estes pontos na frase: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a lei. - Como religio, compreende as conseqncias morais decorrentes de tais ensinamentos, objetivando o reencontro do homem com Deus. Estabelece, como princpio maior da religio, que Fora da Caridade no h salvao.

Procure no quadro abaixo as palavras destacadas na frase seguinte: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a lei (Allan Kardec)

K T V M C N M O R E N A S

A O L K A C E S S A R F G

B P M S N Q R T A P B A H

P E O D A S S C E R A E K

K F V U S E U V B O Q B A

V U R M C E S A I G L C E

J K I O E B R H X R E L I

M A M O R R E R O E M D F

O R O L N K N N B D F O E

L P J S O A A E D I T I L

V J F T P E S S E R V F J

X U M V Q D C S F S X G U

S C R Z E P E K A R D E C

S M S S Z A R Z T U M S U

I E L E I B C E O I F J L

O A V C E S B P M K U T N
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PRINCPIOS BSICOS DA DOUTRINA ESPRITA

1) A EXISTNCIA DE DEUS Deus a inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas. eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom. O Espiritismo ensina que podemos encontrar a prova da existncia de Deus num princpio cientfico que diz: no h efeito sem causa. s procurar a causa de tudo o que no obra do homem e a razo nos responder que tais coisas s podem ser obras de uma inteligncia maior, que chamamos de Deus.

CAPTULO II

Todo efeito inteligente tem que decorrer de uma causa inteligente! Quando vejo uma pipa no cu, eu sei que existe um menino do outro lado da linha. Quando admiro uma obra prima, eu sei que existe um artista talentoso que a produziu. Quando vejo uma construo, eu sei que existe um pedreiro, um arquiteto, um engenheiro, que trabalharam para constru-la. E quando olho ao meu redor, admirando as obras da Natureza, eu sei que no foi o homem quem as produziu, mas sei que so frutos de uma inteligncia maior, pois tudo tem uma causa e o nada no pode fazer coisa alguma. Essa inteligncia maior, que a tudo rege e constri, chamamos de Deus, o pai criador de tudo o que existe no universo. Deus no se mostra, mas se revela pelas suas obras!

2) A IMORTALIDADE DA ALMA A alma sobrevive ao corpo. Os espritos so as almas daqueles que viveram sobre a Terra ou em outros mundos. So os seres inteligentes da criao. Povoam o Universo, fora do mundo material. Dessa forma, quando ocorre o que chamamos de morte, na verdade, s h a morte do corpo fsico, mas o esprito continua existindo, com a mesma individualidade e guardando os mesmos sentimentos e as mesmas recordaes de antes. o que chamamos de desencarnao, ou seja, quando o esprito se liberta do seu corpo carnal, prosseguindo apenas com o seu corpo espiritual. E o esprito, dessa forma, eterno, nunca deixa de existir. Existe, pois, o mundo material (plano dos encarnados) e o mundo espiritual (plano dos desencarnados). O plano espiritual uma realidade que muitos desconhecem por ser invisvel aos olhos. Mas ele existe efetivamente, como bem ensinam muitas religies, sendo, inclusive, comprovada a sua existncia por diversos fenmenos e por inmeras pesquisas cientficas nesse sentido.

O Espiritismo vem nos trazer uma mensagem muito consoladora: Ningum morre! O que chamamos de morte, nada mais do que uma passagem. Se temos a conscincia de que a vida no se acaba no tmulo, encontramos consolo para a nossa dor diante da perda de pessoas queridas, pois sabemos que elas continuam existindo, s que em um outro plano e que iremos nos reencontrar num futuro prximo. Com a conscincia da imortalidade da alma, aprendemos ainda a controlar o nosso medo diante da morte, evitando o desespero, alm de conseguirmos suportar e enfrentar as dificuldades com nimo, pois sabemos que elas so passageiras e que um dia tero fim. muito bom saber que somos espritos imortais!

3) A COMUNICABILIDADE DOS ESPRITOS O Espiritismo, como cincia prtica, admite e prova as comunicaes com os espritos. O mundo visvel vive no meio do mundo invisvel, com o qual est em eterno contato. Disso resulta que eles reagem incessantemente um sobre o outro. A Mediunidade a capacidade que todas as pessoas possuem, em maior ou em menor grau, de sentirem a influncia dos espritos ou de se comunicarem com os mesmos.

Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influncia dos Espritos , por esse fato, mdium. Essa faculdade inerente ao homem; no constitui, portanto, um privilgio exclusivo. Por isso, podemos dizer que todos so, mais ou menos, mdiuns. Ressaltamos que a mediunidade no se apresenta da mesma maneira em todos. Existem, dessa forma, diferentes tipos de mdiuns, sendo os mais comuns: videntes, falantes, escreventes, audientes e curadores. Os mdiuns videntes so aqueles dotados da faculdade de ver os espritos. Os mdiuns falantes so aqueles que os espritos utilizam para falarem, fazendo uso da voz do mdium. Esse tipo de mediunidade chamada de psicofonia. Os mdiuns escreventes so aqueles que os espritos utilizam para escreverem, fazendo uso da mo do mdium. Esse tipo de mediunidade chamada de psicografia. Os mdiuns audientes so aqueles dotados da faculdade de ouvir a voz dos espritos. Os mdiuns curadores so aqueles que possuem o dom de curar ou de aliviar o doente atravs da imposio de mos ou pela prece. Esse tipo de mdium chamado tambm de mdium passista. O passe uma imposio de mos, onde o mdium, com o auxlio dos espritos, transmite energias que ajudaro o doente a recuperar a sade fsica e espiritual. 10

O Espiritismo, ao ensinar o princpio da comunicabilidade dos espritos, vem nos mostrar que o plano espiritual e o plano material esto sempre em contato, donde resulta que um influencia o outro constantemente. A Doutrina Esprita nos ensina, ainda, que a influncia dos espritos sobre os nossos pensamentos e atos to grande que, freqentemente, so eles que nos dirigem. Os bons espritos aconselham-nos para o bem e nos protegem conforme o nosso merecimento. J os maus espritos tentam exercer influncias negativas quando encontram ocasio. Procuram perturbar, gerar dio e sofrimento. Quando isso acontece, dizemos que se trata de obsesso. Mas em qualquer situao, a influncia dos espritos, seja ela boa ou m, se estabelece atravs da sintonia. Se tivermos o pensamento voltado para o mal, sentiremos com mais facilidade a influncia dos maus espritos. Se estivermos vigilantes, procurando eliminar nossos defeitos e adquirir virtudes, teremos o auxlio dos bons espritos com mais facilidade. medida que insistirmos em nossa melhoria, desligando-nos do mal, a influncia provocada pelos espritos infelizes dar lugar aos conselhos e sugestes edificantes dos benfeitores espirituais. Todos ns possumos benfeitores amigos que nos amam e buscam nos auxiliar, mas preciso que tenhamos o corao aberto para os bons conselhos que eles sempre nos dirigem. Nesse sentido, a vigilncia e a orao so os instrumentos mais eficazes de que dispomos para neutralizar a influncia do mal, dando margem ao auxlio divino que nos conduz prtica do bem.

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4) A REENCARNAO Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar. Esse um dos grandes ensinamentos do Espiritismo. Aps algum tempo no plano espiritual, o esprito volta a encarnar em um planeta para passar por novas experincias com a finalidade de se melhorar. E reencarna tantas vezes quantas forem necessrias ao seu prprio aprimoramento. como o aluno que vai escola com o objetivo de aprender e passar para um srie mais adiantada. Deus o criador de todos os espritos e todos so criados simples e ignorantes. Mas evoluem, intelectual e moralmente, at chegarem perfeio. O destino de todos, portanto, a perfeio, conquistada atravs das vrias reencarnaes.

A reencarnao o mais belo smbolo da justia divina. Deus nos concede a oportunidade de realizarmos em novas existncias o que no pudemos fazer ou concluir numa primeira prova. Nos oferece, ainda, atravs das sucessivas encarnaes, a chance de resgatarmos erros praticados em momentos passados, reparando o mal que fizemos e buscando nos melhorar. Somos hoje o resultado das experincias vividas no passado, como seremos amanh, o produto das nossas aes de hoje. O bem que fazemos tijolo para a construo de um futuro feliz. O mal que praticamos pedra que nos atrapalha e que teremos de superar ao longo da estrada. Perfeio a meta, reencarnao o caminho. Diversas questes que inquietam o homem, tais como a causa dos seus sofrimentos, as diferenas entre as pessoas, o porqu da vida, da dor e da morte, s encontram resposta com a doutrina da reencarnao. Podemos dizer que tudo o que ocorre conosco tem uma razo de ser e que nada acontece por acaso. Quando os acontecimentos presentes no tm uma causa na vida presente, essa causa est, com certeza, em uma vida passada. O que ocorre no presente sempre colheita do que se plantou num passado recente ou remoto. Dessa forma, precisamos sempre estar atentos para plantarmos apenas coisas boas, cultivando a amizade, o amor, o perdo... pois s assim colheremos a felicidade em nosso futuro. 12

A crena de que s temos uma nica vida vai contra a justia, a bondade e a sabedoria de Deus. crer que existem privilegiados na criao e que o nosso Pai distribui sofrimentos sem critrios. Negar a reencarnao negar a existncia de um Deus bom e justo. Compreender que ela existe, ao contrrio, amadurecer espiritualmente, entendendo que a vida est em constante transformao e que tudo evolui e progride, conforme a sabedoria e a bondade divina. Todos ns j nascemos muitas vezes e muitas outras vezes nasceremos at que consigamos ser perfeitos. A necessidade de reencarnar cessa com a perfeio. O esprito perfeito no tem mais necessidade de reencarnar. Se ele reencarna, para realizar uma misso junto aos espritos mais atrasados. E por que esquecemos de nossas encarnaes anteriores? Em primeiro lugar, ns no nos esquecemos de tudo. Guardamos sempre a intuio daquilo j conquistamos intelectual e moralmente e nunca perdemos essa bagagem que trazemos de outras vidas. Por isso que encontramos pessoas to diferentes, mesmo quando criadas no mesmo ambiente. Agora, certas coisas Deus prefere que esqueamos ao passarmos para uma nova encarnao, pois a lembrana do passado atrapalharia a nossa vida atual. Muitas vezes, encarnamos ao lado de pessoas que magoamos no passado ou que nos magoaram, e a lembrana do que ocorreu dificultaria a reconciliao necessria. O esquecimento do passado, dessa forma, uma bno de Deus, que sempre nos d novas chances.

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5) A PLURALIDADE DOS MUNDOS HABITADOS

Deus criou um universo infinito, com diversos mundos habitados. A Terra no , portanto, o nico planeta onde existe vida. H mundos mais evoludos, outros menos evoludos, e todos so como escolas, onde os espritos passam por diversos estgios evolutivos.

A Doutrina Esprita ensina que todos os Globos do Universo so habitados. Deus no fez coisa alguma intil. Acreditar que s existam seres vivos na Terra duvidar da sabedoria de Deus. Diversa a constituio fsica de cada mundo e, conseqentemente, dos seus habitantes. Cada mundo possui condies adequadas para o desenvolvimento da vida planetria que ali existe. Concluso disso que a forma de vida que existe em um determinado planeta pode ser totalmente diferente da constituio da vida que existe em nossa Terra. Pode ser, inclusive, imperceptvel aos nossos olhos e aos equipamentos terrenos. Quanto condio moral, o Espiritismo classifica os diferentes mundos nas seguintes categorias: mundos primitivos: destinados s primeiras encarnaes da alma humana; mundos de provas e expiaes: onde domina o mal; mundos de regenerao: nos quais as almas que ainda tm o que expiar buscam novas foras; mundos ditosos: onde o bem sobrepuja o mal; mundos celestes ou divinos: habitaes dos Espritos puros, onde exclusivamente reina o bem.

A Terra pertence categoria dos mundos de provas e expiaes, sendo que, com o tempo, passar para a situao de mundo de regenerao, medida que nela predominarem espritos bons, encarnados e desencarnados. 14

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6) O EVANGELHO DE JESUS

Para a Doutrina Esprita, Jesus constitui o tipo da perfeio moral a que a Humanidade pode almejar na Terra. H dois mil anos, Deus enviou-o ao nosso planeta para que ele nos servisse de modelo e guia, nos conduzindo pela longa estrada em busca da perfeio. E o caminho que ele indicava era um s: o caminho do amor. Dessa forma, ele deixou o roteiro seguro para que encontrssemos a felicidade e a paz: Amar

a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo.

Jesus o mais perfeito modelo a ser seguido e a doutrina que ensinou a expresso mais pura da lei do Senhor. Todos os princpios que o Espiritismo prega so fundamentados no Evangelho de Jesus. E assim como o Cristo disse: No vim destruir a lei, porm cumpri-la, tambm o Espiritismo no vem destruir a lei crist, mas dar-lhe a execuo. Nada ensina em contrrio ao que ensinou o Cristo; mas desenvolve, completa e explica, em termos claros, o que foi dito apenas de forma simblica.

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Bem-aventurados os vossos olhos, porque vem. (Jesus Mateus 13: 16)

1. Olhe fixamente nos 4 pontinhos pretos centrais do desenho e conte at 10 (olhando para os pontinhos). 2. Depois, olhe para uma parede e pisque vrias vezes. 3. Observe a imagem que aparece na prpria parede. Quanto mais voc piscar, melhor ser a visualizao.

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E S P I R I T I S M O

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Seres inteligentes da criao. Povoam o Universo, fora do mundo material. Inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas. Caracterstica alcanada por todos os espritos aps vrias encarnaes. Caracterstica da alma, que sobrevive ao corpo. O mesmo que renascimento. Aspecto do espiritismo que estuda os fenmenos medinicos e as relaes que se pode estabelecer com os espritos. 7. Doutrina ensinada por Jesus. 8. Aspecto do espiritismo que revela o que somos, de onde viemos, para onde vamos. 9. O esprito mais perfeito que Deus enviou Terra para nos servir de modelo e guia. 10. Faculdade que todas as pessoas possuem, em maior ou em menor grau, de sentirem a influncia dos espritos. 11. Conjunto dos ensinamentos de Jesus.

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JOGO DAS SOMBRAS

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CAPTULO III ALLAN KARDEC

A Doutrina Esprita foi organizada por um francs chamado Denizard Hyppolite Lon Rivail, que adotou o nome de Allan Kardec. Ele nasceu em 03 de outubro de 1804, na cidade de Lio, na Frana. Era um homem muito inteligente, estudioso, pesquisador, falava muitas lnguas, escreveu diversos livros e era professor de vrias disciplinas. Em 06 de fevereiro de 1832, casou-se com a senhora Amlie Gabrielle Boudet, nascida em 23 de novembro de 1795. Ela era uma mulher culta, inteligente, autora de livros e tambm professora. O casal no teve filhos.

Em 1854, Allan Kardec ouviu falar, pela primeira vez, nas mesas girantes. A Europa e muitas outras regies viam-se envolvidas por estranhos fenmenos. S se ouvia falar, por toda parte, das mesas girantes, que se moviam em diversas casas e sales e, inclusive, respondiam a perguntas por meio de pancadas. Como pesquisador e estudioso, Allan Kardec se ps a examinar tais fenmenos, descobrindo que eram provocados por inteligncias invisveis (os espritos), atravs de uma faculdade inerente ao ser humano, que ele chamou de mediunidade. Pesquisando os fenmenos medinicos, Allan Kardec recebeu muitas informaes dos espritos sobre o chamado plano espiritual. Organizando os ensinamentos que lhe foram transmitidos por uma srie de espritos superiores, Allan Kardec publicou, em 18 de abril de 1857, O Livro dos Espritos. Com a publicao desse livro, nascia a Doutrina Esprita, tambm chamada de Espiritismo, sendo, portanto, o conjunto de ensinamentos transmitidos pelos espritos superiores a Allan Kardec. At o final de sua vida, Allan Kardec trabalhou muito, organizando e divulgando o Espiritismo. Ele publicou cinco livros que constituem a chamada Codificao Esprita: - O Livro dos Espritos (1857) - O Livro dos Mdiuns (1861) - O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864) - O Cu e o Inferno (1865) - A Gnese (1868) Allan Kardec desencarnou em Paris, na Frana, em 31de maro de 1869, aos 65 anos, em decorrncia da ruptura de um aneurisma, tendo sido enterrado em 02 de abril. Sua esposa viveu at 1883, ano em que, a 21 de janeiro, desencarnou na idade de 89 anos.

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A L L A N K A R D E C

5 6 7 8

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Primeiro nome da esposa de Allan Kardec. Cidade onde nasceu Allan Kardec. Cidade onde Allan Kardec desencarnou. Livro lanado por Kardec em 1868. Pas onde nasceu Kardec. Verdadeiro nome de Allan Kardec. Fenmeno ou faculdade estudada por Kardec. Objeto que chamou a ateno de Kardec para os fenmenos medinicos. 22

FAA ARTE VOC TAMBM!

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5 34

6 7

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9 1 24 23 22 21 20 19 28 18 29 45 44 17 16 15 43 14 27 30 48 46 49 40 47 41 42 13 25 26 31 52 53 51 50 38 39 37 11 12 10

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CAPTULO IV CHICO XAVIER

Francisco Cndido Xavier nasceu na cidade de Pedro Leopoldo, estado de Minas Gerais, no dia 2 de abril de 1910. Ele foi um exemplo de amor e de dedicao Doutrina Esprita. Sempre acompanhado e protegido por seu mentor espiritual, Emmanuel, seu trabalho consistiu na divulgao do Espiritismo e em tarefas assistenciais, aliadas ao evanglico servio do esclarecimento e reconforto aos que o procuravam. Desde criana, Chico Xavier via os espritos e conversava com eles. Sua famlia e as pessoas que o conheciam ficavam assustadas com os fenmenos que aconteciam com o pequeno Chico e, muitas vezes, ele foi repreendido por isso. A mediunidade de Chico Xavier era muito intensa j na infncia, mas pouqussimas pessoas conheciam o fenmeno, pois o Espiritismo no era muito divulgado na poca. Somente com 17 anos foi que Chico Xavier conheceu um casal de espritas que lhe ajudaram e incentivaram-no a conhecer a Doutrina Esprita. A partir da, ele jamais se afastou dos ensinamentos do Espiritismo. Nessa poca, ele comeou a psicografar centenas de mensagens dos espritos. Mais tarde, os benfeitores espirituais determinaram que essas mensagens fossem destrudas, pois tinham apenas o objetivo de trein-lo. Foi ento que Emmanuel, seu mentor espiritual, passou a ser percebido por ele. Isso aconteceu em 1931 e, a partir da, Emmanuel assumiu o encargo de orientar todas as atividades medinicas de Chico Xavier. Nesse mesmo ano, a Federao Esprita Brasileira - FEB lanou o primeiro livro psicografado pelo mdium mineiro, intitulado Parnaso de Alm-Tmulo, contendo poesias de vrios poetas desencarnados. Desde ento, ele psicografou mais de 400 livros, sendo que muitos deles j foram publicados em outras lnguas. O conjunto da obra psicografada por Chico constitui verdadeira fonte de luz, reconforto, sabedoria e amor. Os livros e ensinamentos que recebeu dos espritos complementam e explicam a doutrina iniciada por Allan Kardec. Chico Xavier nunca se beneficiou da fabulosa renda proveniente dos direitos autorais. Sabendo que aquelas obras no lhe pertenciam, ele doava todos os direitos a instituies e editoras espritas e a entidades beneficentes. Ele sempre teve uma vida humilde, sofrida, com muita renncia e trabalho. Mas nunca se queixou de nada. Amava a misso que Deus lhe confiou e a cumpriu com muito mrito. Chico Xavier desencarnou em 30 de junho de 2002, aos 92 anos, aps sofrer uma parada cardaca, tendo sido sepultado em 02 de julho, na cidade onde morava, Uberaba/MG. Ele foi de extrema importncia para a consolidao do Espiritismo no Brasil e no mundo, atravs dos livros que psicografou e do exemplo de vida, de amor e dedicao ao prximo que deixou. Dessa forma, podemos dizer que o Espiritismo nasceu na Frana com Allan Kardec, mas cresceu e se desenvolveu no Brasil com Chico Xavier.

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C H I C O A M O R

6 7 8 9

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Tipo de mediunidade que Chico Xavier mais desenvolveu. Ms em que Chico Xavier desencarnou. Ms em que nasceu Chico Xavier. Atividade de ajuda ao prximo, sinnimo de amor. Nome do primeiro livro psicografado por Chico Xavier. Dom que Chico Chavier possua para se comunicar com os espritos. Nome do mentor espiritual de Chico Xavier. Primeiro nome da cidade onde Chico Xavier nasceu. Segundo nome do Estado onde Chico Xavier nasceu. 25

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1. 2. 3. 4. 5.

Ano em que foi lanado O Livro dos Espritos. Ano em que nasceu Chico Xavier. Ano em que desencarnou Allan Kardec. Idade com que Allan Kardec desencarnou. Ano em que nasceu Amlie Gabrielle Boudet.

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CAPTULO V O CENTRO ESPRITA

O Centro Esprita , ao mesmo tempo, escola, templo, hospital e lar. fonte de aprendizado, casa de orao, posto de socorro espiritual e material aos necessitados, recanto de paz e fraternidade para os que buscam reconforto. O papel fundamental do Centro Esprita na sociedade ajudar as pessoas no processo de reequilbrio, levando a mensagem moral de Jesus luz da Doutrina Esprita. Cabe, portanto, Casa Esprita, exercer influncia na mudana de comportamentos e atitudes dos que a procuram na vontade de receber ali a cura ou o alvio para seus males. So atividades desenvolvidas normalmente nos Centros Espritas: Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita (ESDE): estudo metdico e contnuo da Doutrina feito em grupos; Palestras Pblicas: reunio onde um palestrante esprita expe assuntos importantes para a nossa vida; Assistncia Espiritual: trabalho que busca o equilbrio espiritual das pessoas atravs do atendimento fraterno, do estudo do Evangelho, da aplicao de passes e da gua fluidificada; Educao Medinica: reunio onde as pessoas estudam e educam a mediunidade; Desobsesso: reunio medinica que busca auxiliar encarnados e desencarnados envolvidos em processo de obsesso. A obsesso uma m influncia que certos espritos exercem sobre algum; Evangelizao Infantil: onde as crianas aprendem noes do Evangelho e da Doutrina Esprita; Mocidade ou Juventude Esprita: reunio de jovens com o objetivo de estudar o Espiritismo; Assistncia e promoo social: prticas de auxlio a pessoas carentes, como visitas a orfanatos, asilos e hospitais, distribuio de roupas e alimentos, realizao de cursos profissionalizantes etc. 27

Todas as atividades realizadas num Centro Esprita so absolutamente gratuitas. Os Centros Espritas se mantm, normalmente, por meio da contribuio mensal dos scios que dele fazem parte, no sendo ningum obrigado, nem constrangido a se tornar scio. O Espiritismo no tem corpo sacerdotal e no adota e nem usa em suas reunies e em suas prticas: altares, imagens, velas, bebidas alcolicas ou alucingenas, incenso, fumo, talisms, amuletos, horscopo, cartomancia, pirmides, cristais, bzios ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto exterior. O Espiritismo respeita todas as religies, pois reconhece e ensina que somente a prtica do bem, da justia, do amor e da caridade podem elevar espiritualmente o homem, independentemente de qualquer crena ou religio que ele siga.

Procure no quadro abaixo as palavras destacadas na frase seguinte: O Centro Esprita escola, templo, hospital e lar

V H O S P A D I P A

O C E N T R O M R E

T A S E S C B A I S

E S C H E A E T A C

M B O I H B L A R O

P V L P O S O N M B

B X A E S P H O E S

X S P R P S V E S T

U E S P I R I T A E

L A B O T E M E S M

A B S U A B D M J L

P E I S L F G P H A

A V X Z U S M L O P

I B D E C T R O I S
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JOGO DOS ERROS

O Dequinho est convidando seus amigos para conhecer o Centro Esprita. Enquanto eles conhecem a casa, que tal encontrar as nove diferenas entre as figuras?

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CAPTULO VI A REFORMA NTIMA

Nem sempre o desenvolvimento intelectual e o desenvolvimento moral andam juntos. Por isso que vemos, algumas vezes, pessoas muito inteligentes, mas inescrupulosas; e, outras vezes, vemos pessoas que no tiveram a oportunidade de estudar, mas que tm um corao muito bom. Encontramos, ainda, pessoas que no se desenvolveram muito nem no campo intelectual, nem no campo moral, necessitando de oportunidades de aprendizado nos dois lados. Todos ns precisamos nos educar, tanto intelectualmente quanto moralmente. No podemos nos esquecer de nenhum desses lados. Durante muito tempo, a questo da educao do ser humano foi tratada apenas como desenvolvimento do intelecto, esquecendo-se, muitas vezes, da educao dos sentimentos ou do desenvolvimento moral do indivduo. No campo moral, o Espiritismo vem dar humanidade uma contribuio muito importante, promovendo a reforma ntima, a superao de problemas, vcios e defeitos e, conseqentemente, contribuindo para a regenerao do planeta atravs da mudana interior das pessoas. A melhoria do ser humano a grande proposta do Espiritismo. Para tanto, a Doutrina Esprita nos convida ao maior de todos os combates: o duelo de cada um contra si mesmo, buscando domar as ms tendncias. Esse o bom combate. Trata-se da luta constante dentro de nossa intimidade, com o objetivo de vencermos os maiores inimigos da humanidade, que so a causa do nosso sofrer, mas que se instalam dentro de ns mesmos: o egosmo e o orgulho. Como fazer isso? Atravs da Reforma ntima!

O QUE ? A Reforma ntima um processo contnuo de auto-anlise, de conhecimento de nossa intimidade espiritual, libertando-nos de nossas imperfeies e permitindo-nos atingir o domnio de ns mesmos e educar nossos sentimentos. 30

O QUE SE PODE TRANSFORMAR INTIMAMENTE? Podemos e devemos substituir nossos defeitos por virtudes. So defeitos ntimos: o orgulho, a inveja, o cime, o egosmo, a agressividade, a maledicncia, a intolerncia, a vaidade, etc. So virtudes: a bondade, a humildade, a resignao, o bom senso, a generosidade, a caridade, a afabilidade, a doura, a tolerncia e o perdo.

QUANTO TEMPO? A Reforma ntima constante. S cessa quando no h mais o que reformar, ou seja, quando o esprito torna-se perfeito ou puro. Portanto, ela pode durar vrias encarnaes, mas ser tanto mais rpida quanto mais disposio tiver o esprito de buscar o seu progresso espiritual.

COMO FAZER? 1. Conhecer a si mesmo o primeiro passo para a reforma. A Doutrina Esprita nos ensina que o meio mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir atrao do mal este: O Conhecimento de si mesmo. preciso conhecer para mudar. Como querer eliminar nossos defeitos se nem ao menos sabemos quais so eles? Como trabalhar nossas virtudes se no sabemos quais so elas? muito raro as pessoas pararem um pouco para refletir sobre seus prprios atos, vcios, virtudes, comportamentos... Muitas vezes, acham que no tm defeitos e continuam a vida sem se preocuparem com isso. Outras acham que no tm qualidades ou virtudes e perdem a oportunidade de usar os talentos que possuem. Como fazer o auto-conhecimento? Ao fim do dia, interrogue a sua conscincia e relembre o que fez, perguntando-se a si mesmo se no faltou a algum dever, se no deixou de fazer o bem em alguma ocasio e se ningum teve motivo para de voc se queixar. Analise se voc tratou mal algum e se foi orgulhoso ou egosta em algum momento. Evite julgar os outros, mas permita-se analisar a si mesmo!

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2. Mudar atitudes o segundo passo. Conhecendo a nossa prpria personalidade, hora de consertar nossos erros e trabalhar nossas qualidades, buscando tornar-nos pessoas melhores. Allan Kardec nos deixou o seguinte ensinamento: Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao moral e pelos esforos que emprega para dominar suas ms inclinaes. O esprita, dessa forma, no melhor do que ningum, mas tem obrigao de ser melhor do que ele mesmo. Deve, pois, trabalhar para que hoje tenha algo de melhor do que ontem e que amanh tenha algo de melhor do que hoje. O esprita deve, ainda, evitar praticar os mesmos erros e deve procurar desenvolver qualidades que no tem, mas que gostaria de ter. Outra coisa importante: o esprita deve vigiar a si mesmo, cuidando sempre para no incorrer em recadas. As mudanas vm progressivamente e os resultados so surpreendentes. A criatura que trabalha a sua reforma ntima torna-se, aos poucos, mais tranqila, mais serena diante das dificuldades da vida, mais paciente e amorosa com os outros, enfim, torna-se mais feliz! Essa a grande luta. O bom combate. No um caminho fcil. Mas um caminho seguro. Se as pessoas, aos poucos, forem se conscientizando dos prprios erros e realizando a reforma ntima, melhoraro muito a sua prpria vida e a vida dos que as cercam, alm de incentivarem e influenciarem, atravs do exemplo, outras pessoas a mudarem tambm. Dessa forma, o ser humano transformar o mundo, comeando a mudana do mundo mudando a si mesmo. Vamos tentar?

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TESTE MORAL
Responda as perguntas abaixo com absoluta sinceridade, escolhendo uma resposta para cada alternativa: 1. a) b) c) Quando algum lhe ofende ou lhe prejudica de alguma forma, voc normalmente: No leva desaforo pra casa e procura vingar-se. Fica magoado, mas procura eliminar esse sentimento com o tempo. Perdoa imediatamente, no guardando qualquer mgoa.

2. Se uma pessoa que j lhe ofendeu ou lhe prejudicou antes de alguma maneira, lhe pedisse uma ajuda, voc: a) No ajudaria e diria que essa pessoa no merece o seu auxlio. b) Ficaria revoltado com o descaramento da pessoa, mas ajudaria assim mesmo. c) Ajudaria e ficaria feliz por fazer o bem a quem lhe fez o mal. 3. a) b) c) 4. a) b) c) 5. a) b) c) Quando algum lhe ofende ou lhe prejudica, voc: Nunca ora por essa pessoa. Faz preces pedindo a Deus que Ele faa justia e que essa pessoa tenha o que merece. Ora a Deus pedindo que Ele abenoe a vida de quem lhe ofendeu ou prejudicou. Quando voc ofende, prejudica ou magoa algum, sabendo que voc est errado, o que faz?: No se arrepende e nunca pede desculpas. Arrepende-se, mas dificilmente pede desculpas. Arrepende-se e sempre pede desculpas. Se algum lhe deve algum favor, voc: Nunca se esquece de cobrar. Pode at cobrar, se lhe aparecer uma oportunidade. Nunca cobra favores.

6. Quando voc presta um favor a algum que no lhe agradece ou no lhe recompensa, voc normalmente: a) Chama a pessoa de mal agradecida e exige o retorno. b) Fica chateado, mas no diz nada. c) Acha bom que a pessoa no lhe agradea ou retribua. 7. Quando voc encontra na rua um mendigo doente, sujo e mal vestido, pedindo ajuda, voc normalmente: a) Sente nojo e sai de perto. b) Sente pena, mas raramente ajuda. c) Sente compaixo e procura sempre ajudar de alguma maneira. 8. a) b) c) Normalmente, quando voc pratica caridade?: Nunca. Apenas quando lhe pedem ajuda. Sempre procura ajudar o prximo, sem esperar que lhe peam ajuda. 33

9. Quando faz uma caridade, voc normalmente: a) Fica orgulhoso de si mesmo e comenta o que fez a outras pessoas se lhe surgir uma oportunidade. b) Sente vontade de contar o que fez a outras pessoas, mas procura controlar-se e no comentar o que fez. c) Sente-se feliz por fazer o bem, mas no sente orgulho, nem pensa em comentar o que fez a outras pessoas. 10. Quando algum, especialmente aquele algum que no se d muito bem com voc, faz algo de errado, voc normalmente: a) Critica e comenta o fato com outros companheiros. b) Sente vontade de criticar, mas se controla e evita comentrios. c) No critica, nem sente vontade de comentar o fato. 11. Se algum lhe critica e lhe aponta um defeito, voc normalmente: a) No fica por baixo e aponta os defeitos do outro tambm. b) No revida, mas fica magoado. c) No revida, nem fica magoado. 12. Se algum lhe aconselha a mudar suas atitudes em face de algum defeito seu, voc normalmente: a) Discorda se algum lhe aponta um defeito. b) Reconhece o defeito, mas no procura mudar, dizendo coisas do tipo nasci assim e vou morrer assim ou na prxima encarnao eu mudo. c) Reconhece o defeito e procura mudar. 13. Como voc trata normalmente as pessoas? a) D preferncia s pessoas mais ricas e cultas e as trata melhor. b) Tem dificuldades de tratar a todos sem distines, mas procura mudar isso. c) Trata a todos com gentileza, sem distines. 14. O que voc considera mais importante? a) O dinheiro. b) A sade. c) Os amigos. 15. Se algum que da sua religio resolve mudar para outra religio, voc: a) Critica e comenta o fato com outros companheiros. b) Acha que a pessoa est no caminho errado, mas evita comentrios. c) Compreende, respeita e evita comentrios. 16. Quando participa de algum trabalho em grupo, voc normalmente: a) Tenta impor aos outros a sua opinio e, se ela no bem aceita, voc se recusa a participar do trabalho. b) Expe suas idias, mas, se os outros no concordarem, voc acata a deciso da maioria, embora fique ressentido. c) Expe suas idias, mas, se os outros no concordarem, voc acata a deciso da maioria sem ressentimentos.

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17. Com que frequncia voc faz oraes: a) Nunca. b) s vezes. c) Frequentemente. 18. Quando faz preces, voc: a) S pede. b) Pede e s vezes agradece. c) Pede e agradece sempre. 19. Quando voc est em dificuldades ou passando por algum sofrimento, voc normalmente: a) Revolta-se, desespera-se e culpa os outros ou a Deus pelo seu sofrimento. b) Sofre calado, mas sente vontade de culpar algum. c) Agradece a Deus pelo sofrimento e tenta super-lo, no culpando a ningum seno a si mesmo. 20. Ao responder s questes acima, voc: a) Lembrou-se logo dos defeitos de algum conhecido e pensou coisas do tipo tais defeitos eu no tenho, mas Fulano tem; com certeza ele faria menos pontos que eu. b) Lembrou-se dos defeitos de algum conhecido, mas no fez comparaes entre vocs dois. c) No se lembrou dos defeitos de ningum, apenas dos seus.

RESULTADO:
Atribua para cada letra (a) 5 pontos, cada letra (b) 10 pontos e cada letra (c) 15 pontos. Faa o somatrio e veja o resultado conforme a tabela abaixo:

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PALAVRA EM CDIGO
Leia o texto abaixo e procure descobrir qual a letra que cada smbolo representa. Depois, preencha cada degrau da escada abaixo com a letra correspondente ao smbolo indicado ao lado, descobrindo qual a palavra oculta.

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FINAL
Este humilde livrinho semelhante a uma gota no oceano. H muito mais a aprender sobre o Espiritismo e esperamos que voc busque esse conhecimento, nunca se esquecendo de pr em prtica o que viu na teoria. Dessa forma, esperamos que este final seja muito mais um comeo do que um fim de estudo, pois nunca paramos de aprender. Este final nos convida, pois, ao incio... Aventure-se em novas pginas, leia novos livros... Continue sempre estudando e se esforando para aprender as lies do Espiritismo. Guarde os ensinamentos no corao, mas, sempre que possvel, transfira-os para as mos, estendendo-as para ajudar o prximo... pois o maior ensinamento do Espiritismo esse: Fora da Caridade no h Salvao! Boa Sorte!

E voc, amigo leitor? Voc esprita? Gostaria de conhecer melhor o Espiritismo? Procure ler os livros de Allan Kardec. Leia tambm os livros psicografados por Chico Xavier e ilumine a sua vida com os ensinamentos que eles transmitem! Procure um Centro Esprita na sua cidade e participe de alguma atividade! L voc vai aprender mais coisas e vai fazer muitas amizades. Experimente! Um abrao no corao e muito obrigado pela sua ateno! At a prxima e que Jesus ilumine o seu caminho!

FIM (Ou comeo...)

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SOLUES PARA AS ATIVIDADES

Pgina 07 - Tringulo
1. Religio 2. Cincia 3. Filosofia

Pgina 07 - Caa-Palavras K T V M C N M O R E N A S A O L K A C E S S A R F G B P M S N Q R T A P B A H P E O D A S S C E R A E K K F V U S E U V B O Q B A V U R M C E S A I G L C E J K I O E B R H X R E L I M A M O R R E R O E M D F O R O L N K N N B D F O E L P J S O A A E D I T I L V J F T P E S S E R V F J X U M V Q D C S F S X G U S C R Z E P E K A R D E C S M S S Z A R Z T U M S U I E L E I B C E O I F J L O A V C E S B P M K U T N

Pgina 18 - Palavras Cruzadas

1. 2. 3. 4. 5. 6. ESPRITOS DEUS PERFEIO IMORTALIDADE REENCARNAO CINCIA 7. 8. 9. 10. 11. CRISTIANISMO FILOSOFIA JESUS MEDIUNIDADE EVANGELHO

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Pgina 19 - Jogo das Sombras

Soluo: Sombra n. 7

Pgina 22 - Palavras Cruzadas

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. AMLIE LIO PARIS GNESE FRANA RIVAIL MEDIUNIDADE MESA

Pgina 25 - Palavras Cruzadas

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. PSICOGRAFIA JUNHO ABRIL CARIDADE PARNASO MEDIUNIDADE EMMANUEL PEDRO GERAIS

Pgina 26 - Nmeros Cruzados

1. 2. 3. 4. 5. 1857 1910 1869 65 1795

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Pgina 28 - Caa-Palavras V H O S P A D I P A O C E N T R O M R E T A S E S C B A I S E S C H E A E T A C M B O I H B L A R O P V L P O S O N M B B X A E S P H O E S X S P R P S V E S T U E S P I R I T A E L A B O T E M E S M A B S U A B D M J L P E I S L F G P H A A V X Z U S M L O P I B D E C T R O I S

Pgina 29 - Jogo dos Erros

Pgina 36 - Palavra em Cdigo

Soluo: Evoluo 41

BIBLIOGRAFIA
AUDI, Edson. Vida e Obra de Allan Kardec. Lachtre, 1a edio, Niteri-RJ, 1999. FEB. Orientao ao Centro Esprita. 3a edio, Rio de Janeiro, FEB, 1980. GAMA, Ramiro. Lindos Casos de Chico Xavier. Livraria Allan Kardec Editora Ltda, 11a edio, So Paulo. GLASER, Abel. Fundamentos da Reforma ntima - Esprito Cairbar Schutel. Ed. O Clarim. KARDEC, Allan. A Gnese, os milagres e as predies segundo o espiritismo. Federao Esprita Brasileira, 21a edio, Rio de Janeiro, 1979. KARDEC, Allan. O Cu e o Inferno ou a justia divina segundo o espiritismo. Federao Esprita Brasileira, 25a edio, Rio de Janeiro, 1978. KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. Federao Esprita Brasileira, 115a edio, Rio de Janeiro, 1998. KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. Federao Esprita Brasileira, 54a edio, Rio de Janeiro, 1981. KARDEC, Allan. O Livro dos Mdiuns. Federao Esprita Brasileira, 64a edio, Rio de Janeiro, 1999. KARDEC, Allan. O que o Espiritismo. Federao Esprita Brasileira, 36a edio, Rio de Janeiro, 1993. SILVA, Luciano Napoleo da Costa e. Nosso Amigo Chico Xavier. Grfica e Editora Paulo de Tarso, 10a edio, Goinia, 2001.

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O AUTOR
Clsio Ibiapina Tapety nasceu em 26 de janeiro de 1978, na cidade de Teresina, Estado do Piau. Formou-se em Direito pela UFPI e funcionrio pblico do Ministrio Pblico Federal. Tornou-se esprita em 1996, quando comeou a ler as obras de Allan Kardec. Desde ento, participa de grupos de estudo, trabalhos assistenciais e atividades de evangelizao infantil dentro do movimento esprita. Unindo o amor arte e o amor Doutrina Esprita, procura sempre transmitir os ensinamentos espritas e o Evangelho de Jesus atravs de msicas e de desenhos. A principal mensagem que procura transmitir atravs da arte aquela mesma estabelecida por Kardec como bandeira do Espiritismo: Fora da Caridade no h Salvao.

Homepage: www.clesiotapety.hpg.com.br E-mail: clesiotapety@hotmail.com

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