A TEORIA TICA DE KANT QUESTES DE ESCOLHA MLTIPLA

Seleccione a alternativa correcta ou as alternativas correctas quando for o caso. 1.Segundo Kant, agir moralmente bem depende: a)Dos resultados da aco; b)Da inteno ou do motivo do agente; c) Da inteno ou motivo do agente faamos o que fizermos; d)Da satisfao interior que decorre da aco realizada.

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2. Agir em conformidade com o dever : a)Respeitar a lei moral porque no se pratica crime algum. b) Respeitar uma exigncia moral categrica; c)Cumprir o dever sem qualquer outro objectivo. d)Agir de uma forma em que os nossos desejos e interesses influenciam a nossa motivao.

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3. Uma aco genuinamente moral , para Kant, a que: a) Fazemos por compaixo; b)Fazemos por amor ao prximo; c) Fazemos por respeito absoluto pela lei moral. d) Fazemos por interesse em cumprir o dever.

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4.Segundo Kant, para determinar o valor moral de uma aco temos de dar ateno: a) Ao motivo da aco; b) razo porque realizmos essa aco; c)Aos efeitos da aco; d)Ao que resulta do que fizemos.

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5.A boa vontade : a)A vontade que age motivada exclusivamente pelo cumprimento do dever; b)O nico motivo incondicionalmente bom de um acto; c)O nico motivo genuinamente moral de uma aco; d)A vontade cujos actos produzem sempre boas consequncias.

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6.Para Kant, a) Os deveres so obrigaes que devemos cumprir; b) Os deveres so todos absolutos; c)Os deveres so todos perfeitos; d) H deveres que so absolutos e deveres que admitem excepes;

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7. De acordo com Kant, a) Para agir moralmente suficiente fazer o que correcto; b)Para agir moralmente temos de sentir simpatia pelos outros; c)Para agir moralmente temos de fazer o que correcto pelas razes correctas; d)Para agir moralmente temos respeitar a vontade de Deus.

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8. Assinale a mxima ou as mximas que para Kant tm valor moral genuno. a)Serei honesto com os meus clientes de modo a ganhar a sua confiana e aumentar os meus lucros; b)Serei honesto com os meus clientes porque so boas pessoas; c)No enganarei os meus clientes porque tenho bom carcter e gosto deles; d)Serei honesto com os meus clientes porque alm de gostar deles penso que essa a minha obrigao; e)Serei honesto com os meus clientes porque a minha obrigao respeit los.

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9. Segundo Kant, as obrigaes morais como No matar inocentes e No roubar ou mentir so: a)Condicionais; b)Obrigaes dependentes da nossa simpatia pelos outros; c)Deveres cujo cumprimento no absolutamente obrigatrio se tiver consequncias negativas; d)Direitos dos outros que devemos respeitar absolutamente; e)Regras que no esto sujeitas a excepes.

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10. O imperativo categrico : a) Um princpio incondicionalmente imposto pela razo; b)Um princpio que nos diz a forma como devemos cumprir o dever; c) Uma obrigao absoluta e incondicionada; d)Um princpio que nada tem a ver coma s mximas que orientam as nossas aces.

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11. As mximas so: a) Regras segundo as quais agimos; b)Regras segundo as quais devemos agir se forem universalizveis; c)Regras ou princpios que exprimem o motivo da nossa aco; d)Aquilo de que depende o valor moral de uma aco; e) Regras segundo as quais devemos sempre agir.

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12.Ajudar os outros por compaixo , segundo Kant, uma aco: a)Louvvel; b)Correcta porque baseada num bom sentimento; c)Motivada pelo sentido do dever; d)Uma aco correcta realizada por um motivo sem valor moral.

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13.Segundo Kant, a) errado tratar os outros seres humanos como meios; b) errado desrespeitar a autonomia dos outros; c) errado forar os outros a prestarem nos servios; d)No permissvel tratar os seres humanos de qualquer forma.

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14. Ajudo algum porque espero ser recompensado ou porque sinto ter o dever de o fazer. Esta exemplo significa que: a) A mesma aco pode ser praticada com diferentes intenes. b) A mesma aco pode ter diferentes consequncias. c) A moral kantiana um conjunto de normas absolutas. d) Apenas no primeiro caso a aco tem valor moral.

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15. Quando Kant afirma que o valor moral de uma aco depende da inteno quer dizer que: a) Uma aco tem valor moral se for motivada apenas pela compaixo pelos outros. b). O conhecimento das intenes permite ficar a saber as razes que motivaram o agente a praticar uma aco. c) H aces que no tm consequncias. d) Para determinar o valor moral de uma aco , algumas vezes, necessrio saber com que inteno essa aco foi praticada.

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16. Quando se afirma que a tica kantiana um sistema de deveres absolutos quer se dizer que: a)Todos os nossos deveres so absolutos ou perfeitos. b)Nenhum dos nossos deveres admite excepes. c)H obrigaes morais que temos de respeitar mesmo que respeit-las tenha consequncias negativas para todos. d) As regras morais so leis estabelecidas pela razo e valem para (aplicam-se a) todos os seres racionais.

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17. As regras morais devem ser respeitadas independentemente das consequncias (boas ou ms). Esta afirmao vale para: a)O consequencialismo. b)O utilitarismo c) O deontologismo ou tica deontolgica. d)O altrusmo.

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18. Segundo a tica deontolgica de Kant, o bem ltimo da aco : a) A felicidade. b) A vontade boa. c) O interesse da maioria. d) Viver com a conscincia tranquila.

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1. R: b)Da inteno ou do motivo do agente. 2. R: d)Agir de uma forma em que os nossos desejos e interesses influenciam a nossa motivao. 3. R: c) Fazemos por respeito absoluto pela lei moral. 4. R: a) Ao motivo da aco; b) razo (motivo) porque realizmos essa aco. O motivo do acto que determina o seu valor moral. 5. R: As trs primeiras alneas esto correctas. A boa vontade o nico motivo intrnseca e incondicionalmente bom. Um acto que procede de uma boa vontade bom em si mesmo e no por causa dos seus resultados.

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6. As alneas a) e d) esto correctas. Os deveres so obrigaes ou imperativos. Alguns so absolutos - Diz sempre a verdade, Cumpre sempre as tuas promessas e Nunca cometas suicdio so a forma absoluta de exprimir as obrigaes de no mentir, de cumprir o prometido e de manter a vida. Mas nem todos os deveres so absolutos. H deveres cujo cumprimento admite excepes os deveres que Kant considera imperfeitos tais como No desperdices os teus talentos e Ajuda o prximo. H tambm, em sentido muito lato, deveres que s se aplicam no caso de atravs do seu cumprimento desejarmos algum fim. Sirva como exemplo, Deves estudar se quiseres ser engenheiro.

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7.R: c)Para agir moralmente temos de fazer o que correcto pelas razes correctas. O motivo o critrio decisivo da moralidade doa actos. 8. R: S a alnea e) seria considerada correcta por Kant. O cumprimento do dever s acontece genuinamente quando fazer o que moralmente correcto suficiente para motivar a vontade ou quando o motivo do acto uma boa vontade e no o interesse pessoal, a simpatia o carcter do agente ou o carcter dos outros.

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9.R: e)Regras que no esto sujeitas a excepes. As obrigaes morais no so imperativos hipotticos porque ento cumprir se iam umas vezes e outras dependendo do nosso interesse ou outros factores. Ora as obrigaes no podem depender dos desejos. S faramos o que quereramos ou nos apetecesse. So obrigaes universais para todos os seres racionais e se dependessem de sentimentos de simpatia pelos outros perderiam o seu carcter absoluto. Quando deixssemos de sentir simpatia deixaria de haver obrigao. Os deveres valem independentemente das consequncias porque o que moralmente relevante a inteno ou o motivo do acto. Uma tica deontolgica parte do princpio de que no h deveres sem direitos e que cumprir um dever fazer algo que constitui uma expectativa legtima dos outros.

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10.R: As alneas a), b) e c) so verdadeiras. O imperativo categrico diz nos, em geral, de que forma devemos agir para agir de modo moralmente correcto. No h vrios imperativos categricos mas um s, ao contrrio do que acontece com os imperativos hipotticos. O que h vrios deveres especficos ou mais particulares que derivam do imperativo categrico neste sentido: so mximas que tm valor moral porque podemos querer que todos ajam segundo elas, isto , so mximas que se tornaram leis universais e so por isso aplicadas a diversas situaes morais particulares. Por isso, errado dizer que o imperativo categrico nada tem a ver coma s mximas que orientam as nossas aces. Nas suas duas modalidades mais conhecidas ele o teste pelo qual tm de passar as mximas ou regras que escolhemos para dirigir as nossas aces individuais. Que teste esse? O teste da universalidade baseado numa questo simples: E se todos agissem como eu? Se todos agisse de acordo com o motivo que o meu nas mesmas circunstncias? Seria moralmente correcto faz lo?.

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11. R: As alneas a); b); c) e d) so verdadeiras. S devemos agir segundo mximas que possam valer para todos os seres racionais, isto , se pudermos querer sem contradio que todos ajam segundo o motivo subjacente nossa aco. 12. R: As alneas a) e d) so verdadeiras. S tm valor moral s so genuinamente boas as aces exclusivamente motivadas pelo dever. Se julgamos ter o dever de ajudar os outros devemos faz lo apenas porque julgamos que nosso dever ajudar os outros. A compaixo no razo suficientemente aceitvel para ajudar os outros porque se no tivermos esse sentimento no cumprimos tal dever. Ora isso, segundo Kant, deixar o cumprimento do dever merc de inclinaes, sempre variveis. Devemos agir de forma puramente racional e embora os sentimentos como a compaixo no sejam contrrios ao dever, retiram aco a pureza racional que ela deve ter.

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13. R: As alneas b), c) e d) so verdadeiras. A alnea a) falsa porque podemos tratar os outros como meios desde que no os tratemos como simples instrumentos da nossa vontade e dos nossos interesses. Temos de respeitar os seres humanos como pessoas fins em si mas isso no significa que no prestemos servios uns aos outros. Um taxista presta servio a um cliente, um mdico a um paciente, um funcionrio a um cidado e um futebolista ao seu clube ou seleco do seu pas. Em si, estes actos nada tm de errado. S sero moralmente errados se forem praticados contra a vontade das referidas pessoas, se estas forem foradas a prestar tais servios. Ao respeitarmos a sua vontade, ao considerarmos correcto que sejam beneficiados por que beneficiam outras pessas e ao admitirmos que o fazem porque querem, tratamo los no s como meios mas tambm como fins.

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14.R: a) A mesma aco pode ser praticada com diferentes intenes. 15.R: b). O conhecimento das intenes permite ficar a saber as razes que motivaram o agente a praticar uma aco. 16. R: c)H obrigaes morais que temos de respeitar mesmo que respeit-las tenha consequncias negativas para todos. H obrigaes ou deveres que dependem dos nossos desejos, interesses ou projectos. Neste caso, a aco guia se por um imperativo hipottico. H deveres no matar, no roubar, no mentir que sero sempre obrigaes independentemente dos nossos interesses, dos nossos projectos ou das circunstncias. A alnea d) refere se universalidade de certas obrigaes morais e no ao seu carcter aabsoluto.

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17. R: c) O deontologismo ou tica deontolgica.
18. R: b) A vontade boa. Cumprir o imperativo categrico o que faz uma aco ser correcta e a vontade ser boa. A alnea a) vale para Mill desde que no seja apenas a felicidade do agente o que se obtm. Produzir a maior felicidade para o maior nmero o que faz uma aco ser correcta segundo o utilitarismo.