Teste Kant

N. Data
Aluno ___________________________ º ____ Turma _______ ________

Classificação: __________________________ Professor/a: ______________________________

Nível: ___________________ Enc. Educação: ______________________________

1. Seleciona a opção correta.

A consideração de uma vida preenchida por um bem-estar permanente, mas criado por um
meio artificial, constitui...
(A) uma crítica à ética de Kant.
(B) um argumento a favor da ética utilitarista.
(C) uma crítica à ética utilitarista.
(D) um argumento a favor da teoria da justiça de Rawls.

2. Seleciona a opção correta.

Segundo Kant, a intenção de uma ação é...

(A) o principal critério para se classificar essa ação como moralmente boa ou não.
(B) o único critério para se classificar essa ação como moralmente boa ou não.
(C) o principal critério para se determinar se a consequência da ação é moralmente boa ou não.
(D) o único critério para se determinar se a consequência da ação é moralmente boa ou não.

3. Seleciona a opção correta.

Para Kant, um dever categórico distingue-se de um dever hipotético porque...
(A) o categórico é absoluto, mas o hipotético é condicionado pelo que desejamos obter.
(B) o categórico é incondicional, mas o hipotético é apenas uma hipótese.
(C) o categórico é condicionado pelo que desejamos obter, mas o hipotético é absoluto.
(D) o categórico é incondicional, mas o hipotético é absoluto.

4. Seleciona a opção correta.

Para Kant, uma ação moral não pode ser motivada apenas por sentimentos de piedade porque...
(A) os sentimentos são demasiado instáveis para serem um guia da moralidade das ações.
(B) em ética, os sentimentos estão sempre errados.
(C) a piedade é um sentimento que só guia corretamente a moralidade quando estamos bem-dispostos.
(D) a piedade é um sentimento que menoriza aqueles de quem se tem piedade.

5. Seleciona a opção correta.

Tratar um amigo como alguém que tem ideias, sentimentos e interesses próprios é, segundo
Kant, ...
(A) tratá-lo como um fim.
(B) considerá-lo um objetivo ou finalidade.
(C) tratá-lo como um meio.
(D) considerá-lo realmente um amigo.

1/5
6. Seleciona a opção correta.
A ideia, de que as emoções não devem ter qualquer importância na determinação de quais são
as ações moralmente boas, constitui...
(A) uma crítica à ética utilitarista.
(B) um argumento a favor da ética utilitarista.
(C) uma crítica à ética de Kant.
(D) um argumento a favor da ética de Kant.

7. Seleciona a opção correta.

Não cumprir uma promessa, para com uma pessoa que se esqueceu dela, pode ser moralmente
correto segundo...
(A) a ética de Kant, porque tem intenções negativas, mas pode não ter consequências negativas.
(B) a teoria da justiça de Rawls, porque cumpre o princípio da diferença.
(C) a ética utilitarista, porque tem consequências positivas, podendo não ter consequências negativas.
(D) a ética de Kant, porque tem consequências positivas, podendo não ter consequências negativas.

8. Seleciona a opção correta.

Uma teoria ética é consequencialista se considera que a moralidade de uma ação depende...
(A) só das consequências dessa ação.
(B) só das intenções dessa ação.
(C) mais das intenções dessa ação dos que das suas consequências.
(D) mais das consequências dessa ação do que das suas intenções.

9. Seleciona a opção correta.

A solução utilitarista, para o problema de não ser possível saber as consequências reais de uma
ação antes de a realizarmos, é afirmar que devemos pensar...
(A) antes de realizarmos a ação.
(B) nas consequências prováveis.
(C) na intenção dessa ação.
(D) apenas nas consequências reais.

10. Seleciona a opção correta.

A dificuldade de cálculo é uma objeção à ética utilitarista, porque mostra que é difícil...
(A) calcular quanto sofrimento a ação provoca.
(B) calcular quanta felicidade ou bem-estar uma ação provoca.
(C) comparar felicidade e sofrimento de tipos diferentes e para pessoas diferentes.
(D) comparar o cálculo ético que uma pessoa faz com o cálculo ético que outra pessoa faz.

11. Qual dos enunciados não é correto no âmbito da filosofia moral de Kant?
(A) A única coisa concebível como boa em si mesma é a boa vontade.
(B) A felicidade tem valor moral em quaisquer circunstâncias.
(C) Nem todas as ações decorrem de boas intenções.
(D) A boa vontade possui um valor incondicional.

12. Se uma pessoa ajudar outra movida unicamente por um sentimento de pena, então essa
pessoa, segundo Kant, não age...
(A) conforme o dever.
(B) por dever.
(C) legalmente.
2/5
(D) para promover a felicidade de outrem.

13. Segundo Kant, o imperativo categórico...

(A) diz-nos como se deve agir, independentemente das inclinações subjetivas.
(B) refere-se aos resultados da ação.
(C) apresenta-se e exprime-se apenas segundo a fórmula da lei universal.
(D) ordena que tratemos o outro como um meio, e nunca como um fim.

14. A máxima é, segundo Kant, ...

(A) o princípio subjetivo do querer.
(B) o dever máximo.
(C) um imperativo categórico.
(D) uma regra absoluta.

15. O dever de não fazer promessas enganadoras constitui, para Kant, um dever...
(A) que só se justifica em determinadas situações.
(B) para connosco.
(C) perfeito.
(D) relativo.

16. No contexto da ética kantiana, qual é a única afirmação verdadeira?

(A) A lei moral é-nos imposta a partir de fora.
(B) A moralidade das ações assenta na heteronomia da vontade.
(C) A vontade humana não é legisladora universal.
(D) Uma vontade livre é uma vontade submetida a leis morais.

17. A teoria moral de Kant é alvo de críticas porque, entre outros aspetos, ...
(A) considera as consequências das ações como decisivas para a moral.
(B) não fornece soluções satisfatórias para casos de deveres em conflito.
(C) dá prioridade ao desenvolvimento dos talentos individuais em detrimento da ajuda ao próximo.
(D) não se apoia na razão para fundamentar a ação moral.

18. De acordo com o utilitarismo, a felicidade...

(A) nunca se sobrepõe ao dever de não mentir.
(B) reduz-se aos prazeres corporais.
(C) é uma expressão de egoísmo que deve ser combatida.
(D) tem valor intrínseco.

19. O princípio da maior felicidade recebe também a designação de...

(A) imperativo categórico.
(B) princípio secundário.
(C) imperativo da virtude.
(D) princípio da utilidade.

20. Qual é o único enunciado correto no âmbito da ética de Stuart Mill?

(A) Existem várias regras morais absolutas.

3/5
(B) De acordo com princípio da maior felicidade, a ação correta é aquela que maximiza o bem-estar geral.

(C) As ações moralmente certas são aquelas que trazem mais sacrifícios para o indivíduo.
(D) O prazer de comer um gelado é superior ao de escutar ópera.

21. Segundo o utilitarismo de Stuart Mill...

(A) a felicidade não é desejável como fim, mas como meio para alcançar a virtude.
(B) não é possível reformar a educação dos seres humanos.
(C) há uma sociabilidade natural dos seres humanos.
(D) os sentimentos morais são inatos.

22. A ética utilitarista de Stuart Mill é alvo de críticas porque, entre outros aspetos, ...
(A) revela uma certa incompatibilidade com a ideia de justiça.
(B) é pouco exigente.
(C) promove o egoísmo.
(D) não é suficientemente hedonista.

23. Ao dizer que a única prova que se pode apresentar para mostrar que algo é desejável é
que as pessoas o desejem, Mill é acusado de incorrer na falácia...
(A) naturalista.
(B) da generalização precipitada.
(C) da petição de princípio.
(D) do falso dilema.

24. A perspetiva ética de Kant distingue-se da de Stuart Mill porque, entre outros aspetos,
defende que...
(A) a intenção é o critério para determinar o valor moral de uma ação.
(B) não há ações boas ou más em si mesmas.
(C) devemos agir de maneira a maximizar imparcialmente a felicidade.
(D) existe um princípio ético fundamental.

25. Qual é a opção que permite completar adequadamente a afirmação seguinte:

"A ética de Kant é _______, distinguindo-se da ética de Stuart Mill, que é _______."

(A) material; rigorista.

(B) hedonista; universalista.
(C) deontológica; consequencialista.
(D) teleológica; formal.

4/5
Solução do teste

1. (C)
2. (B)
3. (A)
4. (A)
5. (A)
6. (C)
7. (C)
8. (A)
9. (B)
10. (C)
11. (B)
12. (B)
13. (A)
14. (A)
15. (C)
16. (D)
17. (B)
18. (D)
19. (D)
20. (B)
21. (C)
22. (A)
23. (A)
24. (A)
25. (C)

5/5