DEUS O ALIADO DA HUMANIDADE

Pe. Jos Bortolini Roteiros Homilticos Anos A, B, C Festas e Solenidades Paulus, 2007
* LIO DA SRIE: LECIONRIO DOMINICAL * ANO: C TEMPO LITRGICO: 2 DOMINGO DA QUARESMA COR: ROXO

frente s outras (v. 10). A seguir, passavam no meio dos animais divididos, proclamando fidelidade ao contrato. Caso um deles 1. A Eucaristia celebrao da aliana de Deus com a humafosse infiel ao pacto, deveria ser despedaado como os animais. nidade, selada no sangue de Jesus. um momento de grande significado para a caminhada das comunidades crists, pois aqui 9. Abrao se enche de grande e misterioso terror (v. 12b), sendo Deus revela a ns seu projeto de liberdade e vida. Deus nos novamente invadido pela escurido da noite. Mas Deus faz brilhar, comunica sua vida. E ns respondemos sua comunicao, na noite escura de Abrao, a promessa de que ser sempre seu fiel celebrando nossa f e trazendo nossas ofertas. O po e o vinho aliado: Depois que o sol se ps e escureceu, apareceu um braseiro que ofertamos, frutos da terra e do trabalho humano, falam do fumegante e uma tocha de fogo, que passaram por entre as partes suor e das lutas de tantos brasileiros que no tm acesso aos bens dos animais divididos (v. 17). Note-se que s o Senhor passa por da vida. Deus se alia a essa multido de pessoas, garantindo que entre os animais divididos: ele ser perenemente fiel ao seu projeto Ele fiel at o fim (1 leitura, Gn 15,5-12.17-18). de conceder vida e liberdade aos pobres (cf. 2Tm 2,13: Se lhe formos infiis, ele permanece fiel, pois no pode renegar a si mes2. A Eucaristia a memria do xodo de Jesus (evangelho, Lc mo). 9,28b-36). Ele enfrentou a morte para que todos pudessem viver. Nossa celebrao traz, mais uma vez, esta boa notcia: Este o 10. O braseiro fumegante e a tocha de fogo so sinais teofnicos: meu Filho, o Escolhido. Mas traz tambm um convite: Escu- falam da presena do Deus fiel que caminha no meio do seu povo. tem o que ele diz. Ouvindo a Palavra que liberta, entramos na Mas, ao mesmo tempo em que revelam, escondem, pois o Senhor nuvem, dispostos a percorrer com Jesus o caminho da liberta- mais que um braseiro fumegante e uma tocha de fogo. Quem, o. portanto, esse Deus? A resposta a essa pergunta acontece medida que as pessoas tomam conscincia de que ele o aliado dos 3. Percorremos o caminho da libertao e nos tornamos aliapobres e excludos; medida que na noite escura percebem, pela dos de Cristo quando lutamos por uma sociedade diferente, em f e entrega ao seu projeto, que o Senhor deseja a vida e a liberdaque todos tenham acesso aos bens da vida prometidos pelo Deus de de suas criaturas; medida que acordam na noite escura e fiel que entregou seu Filho em nosso favor. Celebrar a Eucaristia comeam a desejar aquilo que o Deus fiel promete por dentro das anunciar o Evangelho da cruz. E viv-la ser cidado do cu splicas dos oprimidos e excludos, pois Deus mais ntimo que o (2 leitura, Fl 3,17-4,1). nosso ntimo, mais presente em ns do que ns prprios. Cabe aos II. COMENTRIO DOS TEXTOS BBLICOS sofredores esperanosos despertar o Deus que, dentro deles, espera ser despertado como aliado fiel. 1 leitura (Gn 15,5-12.17-18): Deus o aliado dos pobres I. INTRODUO GERAL Os versculos da primeira leitura deste domingo marcam um Evangelho (Lc 9,28b-36): Jesus o aliado da humanidade dos grandes momentos da histria, em que Deus entra em comu- 11. A transfigurao em Lucas quer demonstrar que Jesus o nho com as pessoas e lhes revela seu projeto. Ele o aliado que aliado da humanidade. O centro do trecho est no v. 31: Aparecesuscita vida aos pobres e excludos. ram Moiss e Elias que conversavam sobre o xodo (morte) de 5. Abrao figura desses pobres, cuja riqueza nica a f no Jesus que iria acontecer em Jerusalm. Lucas ps no xodo de Deus que pode reverter os rumos da histria. De fato, ele velho Jesus a chave de leitura do trecho.
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e sua esposa estril. Para o povo da Bblia, no ter filhos era 12. O xodo evoca a libertao do povo de Deus da escravido do uma desgraa. Alm disso, Abrao um retirante sem terra. Para Egito rumo posse da vida e da liberdade na terra prometida. L o ele a vida se traduz num descendente e num pedao de terra da povo pde sentir a presena do aliado fiel que liberta e salva. qual tirar o sustento. Faltando esses dois elementos, falta-lhe a 13. O programa de Jesus libertar os oprimidos. Ele ir concretivida, e ele mergulha na noite escura. zar o novo xodo superando as tentaes (cf. evangelho do domin6. Deus vai ao encontro dos anseios do pobre por vida e liber- go passado), enfrentando a morte e subindo para junto do Pai (cf. dade, fazendo brilhar, na noite escura, sinais de esperana e Lc 24,50). rumos novos. De fato, ele conduz Abrao para um lugar aberto e 14. Lucas evita falar de transfigurao porque o evangelho que lhe diz: Olhe para o cu e conte as estrelas, se voc capaz! E escreveu se dirigia a pessoas vindas do paganismo. Elas poderiam acrescentou: Assim ser sua descendncia (v. 5). o primeiro confundir o episdio com uma metamorfose das divindades pags. ponto de contato entre o que o ser humano anseia e o que Deus O projeto de Jesus tem propostas completamente novas, e por promete: a vida que se traduz na descendncia. Deus fecunda o meio delas que ele realiza o novo xodo do povo de Deus. anseio dos pobres. Basta que estes tenham f no Deus que seu aliado: Abrao teve f no Senhor. E o Senhor considerou isto 15. Antes de relatar o acontecimento, o evangelista situa a cena como justia (v. 6). com uma nota prpria deste evangelho: ele apresenta Jesus orando ao Pai. Os grandes momentos da vida e as maiores opes de Jesus 7. O segundo anseio de Abrao ter um pedao de cho. Mas nascem de sua comunho com o projeto do Pai, na orao. E para antes que expresse seu desejo, Deus lhe vai ao encontro com a orar, Jesus sobe ao monte. promessa da terra: Eu sou o Senhor que fez voc sair de Ur, cidade dos caldeus, para lhe dar como herana esta terra (v. 7). 16. Tambm esse detalhe caro a Lucas. Foi num lugar elevado o segundo ponto de contato entre o que o ser humano anseia e onde Jesus recusou a tentao de se tornar o maior latifundirio do o que Deus promete: a vida que se traduz na posse da terra, da mundo para realizar seu programa de libertao dos oprimidos (cf. qual Abrao e sua descendncia podero viver. E o que vem a 4,5-8); depois de ter orado na montanha ele escolheu os Doze (cf. seguir demonstra que Deus no volta atrs no seu projeto quando 6,12); e foi na montanha que tomou conscincia de que realizaria o os pobres deixam a cidade de Ur para caminhar com o aliado projeto do Pai enfrentando a morte (9,28-38). fiel. 17. Alm disso, o episdio da transfigurao faz parte dos ltimos 8. A pergunta de Abrao (v. 8) prepara a revelao do Deus acontecimentos que precedem a grande viagem de Jesus a Jerusafiel. Os vv. 9-12.17 mostram um antigo rito de aliana. As pes- lm (Lc 9,51-19,28). Nesse sentido, a transfigurao preparao soas que contraam um pacto agiam da seguinte forma: dividiam para o caminho de libertao de Jesus. A partir desse fato o pelo meio alguns animais (cf. v. 9), colocando as partes umas em Escolhido de Deus toma conscincia de sua morte libertadora. E, o

que mais impressionante, o fato de ter que passar pela morte tadora do povo) e ficar com medo (v. 34). A atitude de f, caractetransfigura o rosto de Jesus, pois nele se revela a plenitude do rstica de Abrao (cf. 1 leitura), contrasta com o medo e o silncio projeto de Deus que quer liberdade e vida para todos. dos discpulos (cf. v. 36b) e de muitos cristos hoje em dia. Jesus precisa de pessoas corajosas que desam do monte e faam com a. Os lderes libertadores do passado do testemunho de Jesus ele o xodo para Jerusalm (vv. 30-31) 2 leitura (Fl 3,17-4,1): Os cristos, aliados de Cristo 18. Moiss e Elias que representam respectivamente a Lei e os Profetas, isto , todo o Antigo Testamento se fazem pre- 24. Paulo estava na cadeia quando escreveu aos filipenses (cf. sentes e conversam com Jesus sobre seu xodo que iria acontecer 1,12-14). Ele sofre na pele as conseqncias do Evangelho que, em Jerusalm (v. 31). Moiss o lder da libertao do Egito; por ser autntico, coloca as pessoas diante de decises capazes de Elias o restaurador do javismo no Reino do Norte no tempo do mudar a vida e a sociedade. Seus opositores procuram silenci-lo, rei Acab. Elias libertou o povo da opresso e da idolatria. Seu confinando-o na priso. comparecimento na transfigurao vem dar testemunho de Jesus: 25. A comunidade de Filipos sofreu alguns abalos com a priso ele o libertador definitivo, prometido e prefigurado nos lderes do seu fundador. E seus adversrios (provavelmente os judaizando passado. O Antigo Testamento testemunha que Jesus veio tes) se aproveitam da ocasio para anunciar um evangelho que para libertar mediante a entrega total de sua vida. nega o valor do mistrio pascal. Paulo chama a essas pessoas de b. O Pai d testemunho de Jesus (vv. 34-36) inimigos da cruz de Cristo (3,18).
26. Enquanto fundador da comunidade confinado priso por causa do Evangelho, ele tem a coragem de pedir que a comunidade o imite, separando-se dos inimigos da cruz de Cristo. Por que a comunidade deve imit-lo? No fundo, o que est em jogo a autenticidade da liderana e do prprio Evangelho. J na primeira carta que escreveu, o Apstolo deixou claro que o verdadeiro Evangelho provoca conflitos na sociedade. E deixou claro tambm que os lderes de comunidade no fogem s perseguies quando estas aparecerem, e nem os cristos autnticos se furtam delas (cf. 1Ts 1,6). Portanto, o apelo feito aos filipenses no tanto no sentido de imitar uma pessoa, mas de ter no fundador um ponto de 20. O Pai declara que Jesus o Escolhido. Esta palavra faz referncia para discernir se o Evangelho anunciado e vivido lembrar o Servo de Jav (cf. Is 42,1) ao qual Deus confiou a autntico ou no. libertao do seu povo. Jesus tem conscincia de ser o Escolhido do Pai para realizar seu projeto. A ironia dos chefes do povo 27. Em seguida, Paulo apresenta algumas caractersticas dos junto cruz outra coisa no faz seno mostrar que de fato Jesus inimigos da cruz: o deus deles o estmago, sua glria est no o Escolhido do Pai, aquele que, com sua morte, tornou-se o que vergonhoso e s pensam nas coisas terrenas (v. 19b). Ele se aliado da humanidade: A outros salvou. Que salve a si mesmo, refere aos judaizantes, para os quais a morte de Cristo no teria se de fato o Messias de Deus, o Escolhido (23,35). sido um acontecimento de salvao e libertao. Para serem salvas, as pessoas deveriam se apegar a todas as prescries da lei antiga, 21. O Pai tudo confiou a seu Filho e Jesus tudo realizou. Por cumprindo minuciosamente as regras referentes ao puro/impuro (= isso o convite de Deus solene: Escutem o que ele diz! (v. o deus deles o estmago), tendo na circunciso (o que vergo35). E Lucas destaca que, quando o Pai falou, Jesus estava sozinhoso) a garantia de pertencer a um povo de libertos. Paulo garante nho (cf. v. 36a). que o caminho deles a perdio (v. 19a). c. Ns, cristos, diante de Jesus, o aliado fiel (vv. 32-33) 28. O caminho dos cristos, ao contrrio, um xodo para a Jeru22. A comunho de Jesus com o projeto do Pai na orao, seu salm celeste, da qual eles so cidados (v. 20a). O que comporta xodo libertador que passa pela morte e chega ascenso con- ser cidado do cu? Nada menos que uma prtica em que transpatrastam com a atitude de Pedro, dos outros discpulos e com a rea a de Jesus. Paulo j atua essa prtica, e por causa disso foi nossa atitude. Eles esto embriagados de sono (v. 32). Alm posto na cadeia. E se isso acarretar a morte? A morte no a ltidisso, quando os lderes libertadores do passado se afastam, ma palavra, pois Jesus ressuscitou e voltar (v. 20) para transforabrindo espao para novas lideranas no hoje da libertao, os mar todas as coisas, inclusive nosso corpo, tornando-o semelhante discpulos pretendem fixar morada no alto da montanha (v. 33; ao seu corpo glorioso (v. 21). Isso denota que Jesus, o aliado fiel Lucas mostrar, a partir de 9,51, que a libertao um processo da humanidade, tem poder de vencer a morte e todas as suas manilongo e que est sempre a caminho de Jerusalm). O evangelista festaes; mas d a entender, tambm, que mediante a resistncia a ressalta que o sono pode se tornar um anestsico forte e parali- tudo o que se ope ao Evangelho da cruz, os cristos so parceisador ros inseparveis de Cristo, construtores com ele da nova sociedade. Isso d esperana e firmeza caminhada. 23. Pior ainda, para os seguidores de Jesus, entrar na nuvem 19. A nuvem , na Bblia, um sinal da presena de Deus. Por meio dela Lucas afirma que o Pai est presente em Jesus, seu Filho, o Escolhido. O evangelista quer dar grande importncia revelao que o Pai faz de Jesus. De fato, no incio (batismo), no meio (transfigurao) e no fim desse evangelho (paixo) encontramos a declarao de que Jesus o Filho de Deus (cf. 3,22; 9,35 e 22,70). No batismo e na transfigurao, o Pai quem o declara seu Filho. Na paixo (22,70), o Sindrio (o antiprojeto de vida) recusa aquele que veio trazer vida e liberdade para todos, levando-o morte.

(ou seja, fazer a experincia do Deus aliado na caminhada liberIII. PISTAS PARA REFLEXO
29. Deus o aliado dos pobres. A 1 leitura (Gn 15,5-12.17-18) nos faz pensar na situao de muitos brasileiros excludos e despojados. Deus fez aliana com essa maioria empobrecida, e mantm sua fidelidade para sempre. Onde esto os sinais de vida? Como responder aos anseios por vida e liberdade dos excludos? 30.

Jesus o aliado da humanidade. O evangelho (Lc 9,28b-36) fala do xodo de Jesus e dos cristos rumo libertao. Os lderes do passado (Moiss e Elias) se afastaram e cederam a ns seu lugar. O que significa para nossa comunidade entrar na nuvem? Quando e como acontecer o xodo dos excludos (lembrar dos que no dispem de gua de qualidade) em nossa sociedade?

31.

Os cristos, aliados de Cristo. A 2 leitura (Fl 3,17-4,1) um convite a discernir as verdadeiras e falsas lideranas das comunidades crists. Quem tem medo dos conflitos , com grande probabilidade, inimigo da cruz e prega um evangelho alienante. O que significa ser cidado do cu?