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GILBERTO FREYRE GILBERTO FREYRE GILBERTO FREYRE GILBERTO FREYRE

SOBRADOS E MUCAMBOS SOBRADOS E MUCAMBOS SOBRADOS E MUCAMBOS SOBRADOS E MUCAMBOS

A casa parriarcal perdeu, nas cidades e nos srios, muiras de suas qualidades anrigas: os senhores dos soLrados
e os negros liLerros, ou fugidos, moradores dos mucamLos, foram se rornando exrremos anragnicos.

CAFTUL CAFTUL CAFTUL CAFTULO I O I O I O I

O SENTIDO EM QUE SE MODIFICOU A FAISAGEM SOCIAL DO BRASIL FATRIARCAL DURANTE O O SENTIDO EM QUE SE MODIFICOU A FAISAGEM SOCIAL DO BRASIL FATRIARCAL DURANTE O O SENTIDO EM QUE SE MODIFICOU A FAISAGEM SOCIAL DO BRASIL FATRIARCAL DURANTE O O SENTIDO EM QUE SE MODIFICOU A FAISAGEM SOCIAL DO BRASIL FATRIARCAL DURANTE O
SECULO XVIII E A FRIMEIRA METADE DO XIX SECULO XVIII E A FRIMEIRA METADE DO XIX SECULO XVIII E A FRIMEIRA METADE DO XIX SECULO XVIII E A FRIMEIRA METADE DO XIX

Com o domnio holandes e a presena, no Brasil, o Recife, simples povoado de pescadores em volra de uma
igrejinha, e com roda a somLra feudal e eclesisrica de Olinda para aLaf-lo, se desenvolvera na melhor cidade da
colnia e ralvez do conrinenre.
Fassados rrinra anos de domnio holandes, o Norre volraria rorina agrcola e uniformidade Carlica.
O rempo dos framengo" deixara no Lrasileiro do Norre, insignificanre como realidade, mas considervel
pelo porencial que no era senhor nem escravo, mas o primeiro esLoo de povo e de Lurguesia mida que houve
enrre ns.
O confliro enrre Olinda e o Recife. Ter sido principalmenre um choque enrre os inreresses rurais e os
Lurgueses.
Nos documenros Lrasileiros do seculo XVIII, j se recolhem evidencias de uma nova classe, ansiosa de
domnio: Lurgueses e negocianres ricos querendo queLrar o exclusivismo das famlias privilegiadas de donos
simplesmenre de rerras, no domnio soLre as Cmaras ou os Senados.
O mercador ou reinol de origem Laixa, como o avenrureiro das minas, a maior seduo por que se deixava
empolgar, quando Lem-sucedido nos negcios, era a de rornar-se memLro da noLreza rural, imirar-lhe o genero de
vida, comprando engenho, planrando cana ou cafe.
O financiamenro grande lavoura colonial arraiu desde cedo agioras, que parecem rer se dedicado ao mesmo
rempo imporrao de escravos para as planraes. Judeus. Da, o relevo que alguns hisroriadores do aos judeus na
fundao da lavoura de cana e na indsrria do acar no Brasil.
A capacidade de diferenciao que revelaram esses Lurgos, crescendo de simples ponros de armazenagem e
emLarque dos produros da rerra, em populaes aurnomas, com os senhores dos soLrados falando grosso e forre
para os das casas-grandes do inrerior, ou perdoando-lhes as dvidas medianre os ajusres de casamenro enrre a moa
Lurguesa e o filho de senhor de engenho, parece rer sido conseqencia das forrunas acumuladas pelos
inrermedirios e negocianres, alguns de origem israelira.
De modo que a figura do inrermedirio negociando principalmenre com escravos no podia deixar de
assumir imporrncia considervel denrro do regime mrLido de economia parriarcal. O inrermedirio viveu dessas
feridas conservadas aLerras. As cidades comearam a crescer cusra dos senhores de rerras e de escravos, assim
explorados.
A figura do judeu no reve essa grandeza de criador, viveu somLra do porrugues parriarcal. E quase sempre
mvel e provisrio nos lugares.
TamLem enrre os Mineiros se exerceu a arividade do inrermedirio e do usurio. ComLoeiro ficou se
chamando na regio das minas esse papo. Horror enorme, mas no sem cerra arrao.
Tinha os mesmos lucros de cenro por cenro soLre fazendas e mercadorias das cidades vendidas nos
engenhos.
No seculo XVIII e arraves do XIX, a fora do inrermedirio, vinda do seculo XVII, s fez acenruar-se. Sua
fugira acaLou enoLrecida na do correspondenre, na do comissrio de acar ou de cafe, na do Lanqueiro.
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Repira-se que a lavoura no Brasil gozara nos primeiro rempos de favores excepcionais. Favores com que a
Coroa presrigiou a iniciariva parricular dos colonos de posse, concedendo-lhes grandes privilegios polricos e,
somLra desses, privilegios econmicos.
Mas com o desenvolvimenro da indsrria das minas, com o crescimenro das cidades e dos Lurgos, senre-se
declinar o amor Del-Rei pelos senhores rurais.
A polrica econmica da Merrpole porruguesa que, a parrir do seculo XVIII, foi a de deixar a grande
lavoura um ranro de lado, colocando soL o seu melhor favor as cidades e os homens de comercio, e are a genre
mida, enconrraria conrinuador em Dom Joo VI.
A coLrana de dvidas. Seria menos um aLuso que a regularizao de relaes enrre credor e devedor
ourrora irregularssimas, o devedor da casa-grande quase no fazendo caso do credor de soLrado.
As prprias geraes mais novas de filhos de senhores de engenho, foram-se rornando deserrores de uma
arisrocracia.
O Lacharel, o aliado do Governo conrra o prprio Fai ou o prprio Av. Aliados da Cidade conrra o
Engenho.
Bachareis e medicos raramenre volravam s fazendas e engenhos parriarcais depois de formados.
Felo nmero de escravos se avaliava, com efeiro, a imporrncia do senhor rural.
Em roda parre, o processo de agruculrura desrruidora da narureza dominou com maior ou menor
inrensidade no Brasil parriarcal.
Mau e os ingleses modernizariam a recnica de rransporre. Os servios urLanos se aperfeioariam e com eles
iluminao, calamenro, e, por fim, saneamenro os esrilos de vida nas cidades. A vida ficaria mais livre da rorina
domesrica. A rua ourrora s de negros, mascares, muleques se arisrocrarizaria.

CAFTULO II CAFTULO II CAFTULO II CAFTULO II

O ENGENHO E A FRAA, A CASA E A RU O ENGENHO E A FRAA, A CASA E A RU O ENGENHO E A FRAA, A CASA E A RU O ENGENHO E A FRAA, A CASA E A RUA AA A

S depois de Lem iniciado o seculo XVIII e que na rea mineira foram-se radicando, em nmero
considervel, famlias ao solo. Burgos cenogrficos que desapareciam e reapareciam como se fossem cenrios de
rearro de feira.
Seus conraros de culrura com a Europa quase que se inrerrompiam de rodo proporo que se disranciavam
do liroral.
A diferena regional de esrilos de vida na America Forruguesa: a maior predominncia de padres europeus
de culrura, nos ponros de colonizao por homens casados, e menos, naquelas regies colonizadas por homens, em
sua maioria, solreiros, ou simplesmenre amasiados com caLoclas da rerra.
Que haviam de fazer as senhoras de soLrado, s vezes mais ss e mais isoladas que as iais dos engenhos!
Quase que s lhes permiriam uma iniciariva: invenrar comida.
Nos soLrados e nas prprias casas-grandes de srio, ou assoLradadas, de suLrLio, a cozinha no reve a
mesma imporrncia que nas casas de engenho, nem a mesa, onde se senrava para cear quem aparecesse.
Nas cidades e nos suLrLios, a vida era, em cerro senrido, mais rerrada e menos exposra aos hspedes que
nos engenhos.
A senhora de engenho quase nunca aparecia aos esrranhos.
Foi no Rio de Janeiro que a mulher comeou a aparecer aos esrranhos.
Os Lurgueses de soLrado foram naquelas cidades do Norre do Brasil homens de praa ou de rua, ao conrrrio
dos do Rio de Janeiro e da Bahia que raramenre deixavam o inrerior dos soLrados.
As ruas, parece que riveram nas cidades mais anrigas do Brasil seu vago carrer sindicalisra ou medievalisra.
Ou de cerra procedencia. Rua dos Fescadores. Rua dos Judeus.
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Foi a Cidade que, aliada Igreja, desenvolveu enrre ns no s a assisrencia social, represenrada pelos
hospirais, pelos hospcios, pelas sanras-casas, como a medicina pLlica, geralmenre desprezada pela famlia
parriarcal.
Ouro exemplo de senrido cooperarivisra deram os negros em Ouro Frero, organizando-se sisremaricamenre
para fins de alforria e de vida independenre. E os negros forros, operrios da indsrria do ouro, rerminaram donos
da mina da Encardideira ou Falcio Velho.
A relariva facilidade de vida na regio do acar, j aferada pela descoLerra das minas, foi declinando ainda
mais com o surro do cafe. Tudo foi ficando mais caro: mais difcil de ser adquirido pelos fidalgos rurais do acar. Os
fidalgos do acar comearam a ser eclipsados pelos do cafe. As casas-grandes do inrerior a ser eclipsadas pelos
soLrados das capirais.
As fazendas do Sul principiaram a aLsorver os negros do Norre. O Norre comeou a ficar sem negro para
planrar cana.
Foi quando os furros de escravos rornaram-se uma calamidade e um escndalo nas ruas das cidades do Norre.
Os inreresses agrrios dominavam ainda a presidencia da maior parre das provncias, a jusria e a polcia.
Compreende-se assim a Lenignidade para com as quadrilhas de ladres de escravos em provncias como a de
FernamLuco.
Mas ramLem se desviam escravos de uns engenhos para ourros. Dos engenhos menores para os maiores.
No se pode generalizar a respeiro do Brasil, afirmando que a arisrocracia rural, enrre ns consolidada
principalmenre nas casas-grandes de engenho, encarnou sempre os inreresses conservadores e de ordem, enquanro
as cidades, os soLrados Lurgueses, as prprias ruas, reriam sido sempre os focos de revolues democrricas e de
movimenro liLerais. A inrerveno da Merrpole por inrermedio do vice-rei ou do capiro-general na economia
parricular e a favor da genre mida deve rer aruado poderosamenre nas arirudes polricas dos proprierrios de rerra
do seculo XVIII e da primeira merade do XIX.

CAFTULO III CAFTULO III CAFTULO III CAFTULO III

O FAI E O FILHO O FAI E O FILHO O FAI E O FILHO O FAI E O FILHO

Tovner lemLra que nas sociedades primirivas o menino e o homem so quase iguais. Denrro do sisrema
parriarcal, no: h uma disrncia social imensa enrre os dois.
Morro nessa idade Angelica, o menino era adorado.
Essa especie de volpia ralvez se derivasse dos Jesuras: do seu af de neurralizar o rancor dos ndios conrra
os Lrancos e parricularmenre conrra eles, padres, dianre da grane morralidade de culuminzinhos que se seguiu aos
primeiros conraros dos dominadores europeus com a populao nariva.
Dos seis ou sere anos aos dez, ele passava a menino-diaLo.
O menino Lranco ramLem apanhava. Casrigado por uma sociedade de adulros em que o domnio soLre o
escravo desenvolvia, junro com as responsaLilidades de mando aLsoluro, o gosro de judiar ramLem com o menino. O
regime das casas-grandes conrinua a imperar, um ranro arenuado, nos soLrados.
Dos seis aos dez ou aos doze anos, idade reologicamenre imunda, duranre a qual o indivduo apenas se fazia
rolerar pelas maneiras servis, pelos modos acanhados, pelo respeiro quase LaLugenro aos mais velhos.
Felo colegio, como pelo confessionrio e are pelo rearro, o Jesura procurou suLordinar Igreja os elemenros
passivos da casa-grande: a mulher, o menino, o escravo.
Mas a educao do Jesura foi a mesma que a domesrica e parriarcal nos seus merodos de dominao, emLora
visando fins diversos dos parriarcais.
Os colegios dos padres foram ralvez as massas mais imponenres de edificao urLana no Brasil dos primeiros
seculos coloniais.
O gosro pelo diplomara de Lacharel, pelo rrulo de mesrre, criaram-no Lem cedo os Jesuras no rapaz
Lrasileiro.
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Esses alunos de colegios de padres foram, uma vez formados, elemenros de urLanizao e de universalizao,
num meio influenciado poderosamenre pelos aurocraras das casas-grandes e are dos soLrados mais parriarcais das
cidades ou vilas do inrerior.
Mas nos colegios de padre e que principalmenre se educaram, em maior nmero, as grandes figuras da
polrica, das lerras e das ciencias Lrasileiras dos rempos coloniais e do Frimeiro Imperio.
Deve-se ainda salienrar a ao disciplinadora dos colegios de padre, no senrido de conrer os excessos de
diferenciao da lngua porruguesa no Brasil.
Naruralmenre o padre-mesrre era quase um purisra, desejando uma lngua de casa-grande ou de soLrado que
no rivesse mancha de fala de negro.
O vcio de falar arrasrado veio caracrerizar no maruros sem imporrncia, mas grandes famlias rurais.
No Seminrio de Olinda, alunos que se desrinavam no s s ordens sacras, mas a ourras carreiras:
rapazinhos desejosos de fazer os esrudos de Humanidades, e esrudando no s larim e Filosofia, mas Maremricas,
Fsica, Desenho. Era a orienrao de Azevedo Courinho que assim rompia com os resros da rradio jesurica de
ensino colonial.
J ourra era a fisionomia dos colegios que pela mesma epoca fins do seculo XVIII, princpios do XIX. Um
dos aspecros que mais o impressionaram foi o arraso com relao s ciencias: o ensino era ainda rodo lirerrio e
eclesisrico.
Mas foi com Fedro II que essa rendencia se acenruou, e que os moos comearam a ascender quase
sisremaricamenre a cargos, ourrora s confiados a velhos de longa experiencia da vida.
O Lacharelismo, ou seja, a educao academica e livresca, desenvolveu-se enrre ns com sacrifcio do
desenvolvimenro harmonioso do indivduo.
Chegara a epoca de ser quase ro Loniro morrer moo, aos vinre, aos rrinra anos, como morrer anjo, anres
dos sere. Morrer velho era para os Lurgueses. Os genios" deviam morrer cedo e, se possvel, ruLerculosos.
Com a ascenso social e polrica desses homens de vinre e rrinra anos foi diminuindo o respeiro pela velhice,
que are aos princpios do seculo XIX fora um culro quase religioso, os avs de LarLa Lranca considerados os numes
da casa". Os sanros, os morros e eles, velhos.
Era o declnio do parriarcalismo. Fenmeno que lhe pareceu exclusivamenre nosso" quando parece
caracrerizar, com seus excessos, roda rranscrio do parriarcalismo para o individualismo.

CAFTULO CAFTULO CAFTULO CAFTULO IV IV IV IV

A MULHER E O HOMEM A MULHER E O HOMEM A MULHER E O HOMEM A MULHER E O HOMEM

Mas a Leleza que se quer da mulher, denrro do sisrema parriarcal, e uma Leleza meio mrLida.
O padro de moralidade, caracrersrico do sisrema parriarcal, d ramLem ao homem rodas as oporrunidades
de iniciariva.
Muira mulher Lrasileira deve se rer salvado da loucura graas ao confessionrio.
Nos primeiros rempos de colonizao do liroral, a mulher gozou de uma liLerdade maior de ao.
Torna-se uma vergonha o homem parecer-se com mulher, e uma impropriedade, a mulher parecer-se com
homem.
O homem parriarcal, no Brasil, com a sua LarLa de mouro e suas mos finas cheias de aneis, foi uma misrura
de agressividade machona e de molcie efeminada.
No Brasil rural parriarcal, foi a mulher a cavalo.
Foi suLproduro da influencia de rapazes Lrasileiros que iam esrudar leis nos cenrros europeus, a influencia
francesa a aringir um dos ponros mais nrimos do sisrema parriarcal.
Donde se poder sujeirar a essa generalizao o faro de que a mulher de soLrado foi, no Brasil, criarura mais
frgil que a de casa-grande.
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Esrudando-se a hisrria polrica e lirerria do Brasil duranre a fase parriarcal, um rrao que nos impressiona
nos indivduos da classe dominanre, e a preponderncia de suLjerivismo. Uma ausencia quase complera de
oLjerividade.
Essa dona de casa orrodoxamenre parriarcal, o Fadre Lopes Gama no se conformava que, nos princpios do
seculo XIX, esrivesse sendo suLsriruda nos soLrados, por um ripo de mulher menos servil e mais mundano.
Numa sociedade como a parriarcal Lrasileira, cheia de represses, aLafos, opresses, o carnaval agiu, como,
em plano superior, agiu a confisso.
Com esse ripo semiparriarcal de vida mais mundana para a genre eleganre de soLrado, alargou-se a paisagem
social de muira iai Lrasileira no senrido de maior variedade de conraros com a vida exrradomesrica. Esse
alargamenro se faz por meio do rearro, do romance, da janela, do esrudo de dana, de msica, de frances.
A influencia de mulher que falrou soLre o filho menino ou adolescenre foi a da me que compreendesse o
mundo para o qual ele caminhava s cegas e sem um esclarecimenro.
E arriLua, em nridas palavras, a fraqueza orgnica das nossas mulheres" aos maus hLiros sociais".
A supremacia do medico soLre o confessor, na vida da famlia Lrasileira, esLoada desde as primeiras
decadas do seculo XIX, veio marcar fase nova na siruao da mulher.
Aquelas idealizaes de morre foram se esvaindo com a maior influencia do medico soLre a mulher o soLre
o meio social.
O aLsolurismo do parer familias na vida Lrasileira parer familias que na sua maior pureza de rraos foi o
senhor de casa-grande de engenho ou de fazenda foi se dissolvendo medida que ourras figuras de homem
criaram presrgio na sociedade escravocrrica. Com a ascendencia dessas figuras e dessas insriruies, a figura da
mulher foi, por sua vez, liLerrando-se da excessiva auroridade parriarcal, e, com o filho e o escravo, elevando-se
jurdica e moralmenre.
Em 1886, condenava-se a o aLuso de celeLrar-se a sanra missa em casas parriculares, nos orarrios de
famlia.
Guardava-se da visra e dos ouvidos das mulheres a arividade mais seria dos homens, no caso das sociedades
secreras, rodo o rraLalho em prol da LiLerdade, da Independencia, da Democracia.
A inferioridade" da mulher suLsriruiu inferioridade da raa".
Sellin assinalou o grande nmero de moas rapradas dos soLrados e das casas-grandes, na segunda merade do
seculo XIX.
Esses rapros marcam, de maneira dramrica, o declnio da famlia parriarcal no Brasil e no comeo da
insrvel e romnrica.
A soluo que se generalizou foi a do rapro: soluo favorecida pela inrruso da jusria de juiz" em zona
ourrora exclusivamenre dominada repira-se pela jusria" do parriarca de casa-grande ou de soLrado.

CAFTULO V CAFTULO V CAFTULO V CAFTULO V

O SOBRADO E O MUCAMBO O SOBRADO E O MUCAMBO O SOBRADO E O MUCAMBO O SOBRADO E O MUCAMBO

Com a urLanizao do Fas, o equilLrio enrre Lrancos de soLrado e preros, caLoclos e pardos livres dos
mucamLos no seria o mesmo que enrre os Lrancos das velhas casas-grandes e os negros das senzalas.
Senhor e escravo rornaram-se merades anragnicas ou indiferenres uma ao desrino da ourra.
O soLrado conservou quanro pde a funo da casa-grande de guardar mulheres e guardar valores.
A vida moral na Nova Holanda de modo nenhum foi superior do Brasil rural e porrugues.
O recife holandes, ao conrrrio, foi um Lurgo de LeLerres.
Alem do que o poLre ou o homem medio que no rivesse casa com viveiro de peixe, no dia que quisesse dar-
se ao luxo de comer peixe fresco, para variar do seco, rinha que enfrenrar no um arravessador apenas, mas roda
uma serie de inrermedirios.
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Em Minas Gerais: a princpio o fornecimenro de gado aos aougues, no disrriro dos diamanres, esrivera nas
mos de Francisco do Amaral, comercianre rico, que conseguira ral privilegio do governo.
Nesses confliros enrre o inreresse geral da populao das cidades e os inrermedirios e aamLarcadores do
comercio de carne fresca, de peixe, de farinha, convem recordar que os governadores coloniais quase sempre
esriveram ao lado do povo e conrra os magnaras.
As Cmaras, no que se refere ao suprimenro de vveres s cidades, mais de uma vez esriveram do lado dos
inreresses parriculares e conrra os gerais.
Mas devia-se ramLem salienrar o efeiro, soLre os preos da carne, dos rriLuros que eram imposros a cada Loi
de aougue.
Quase o mesmo sucedia com relao ao peixe.
S a Froviso Regia de 17 de julho de 1815 declarou injusro, e aLusivo rudo que exigia pelo uso do mar, e
praia", rendo-se verificado enro uma revolra dos pescadores conrra os proprierrios de rerras.
Mas na monoculrura do cafe apenas se prolongou a do acar, foi jusramenre nas grades provncias
monoculroras que se senriu mais agudamenre, no meado do seculo XIX, a caresria dos generos alimenrcios.
Donde os aLusos da monoculrura rerem se acenruado no Brasil soL o liLeralismo econmico do Imperio,
com prejuzo maior para aquelas regies onde os monoculrores eram os nicos, ou quase os nicos, a se
Leneficiarem com os lucros dos generos exporrveis" cusra da produo, quase nenhuma, de alimenros.
A liLerdade no era Lasranre para dar melhor saLor vida dos negros fugidos que simplesmenre conseguiam
passar por livres nas cidades.
Com o correr dos anos, a genre aLonada foi cada vez se diferenciando mais da poLre pelo ripo menos vegeral
de casa. A noLreza da casa esrava principalmenre nos elemenros mais duradouros de sua composio.
Depois de 1888, o corrio s fez aumenrar, no ranro de rea, como de densidade. Assenhoreou-se de muiro
soLrado velho. De muiro morro.
Fode-se are susrenrar que o morador de mucamLo consrrudo em rerreno seco, enxuro, a coLerrura dupla
proregendo-o Lem da chuva, foi e e indivduo mais higienicamenre insralado no rrpico que o Lurgues e soLrerudo a
Lurguesa do anrigo soLrado. Ou que o pequeno-Lurgues de casa rerrea.
Salvador parece rer conservado no seculo XVII e no XVIII o ar meio agresre da descrio de GaLriel Soares.
Frecisavam assim de se assegurar dessa regularidade de generos de primeira necessidade, produzindo-os o
mais possvel em casa.
Enrre Macei e So Lus do Maranho, onde foi maior o domnio da culrura. Holandesa. Esra reria agido,
com as suas qualidades rradicionais de asseio, soLre a higiene da casa Lurguesa do Nordesre, no senrido do maior uso
do azulejo. Mas no se pode arriLuir a esse domnio, nem aos holandeses, o relevo que romou o azulejo na
arquirerura de soLrado e de igreja do Brasil. Em Forrugal o azulejo era empregado largamenre, e da e que primeiro
se comunicou ao Brasil.
Fraia" queria dizer enro imundcie. O rio e que era noLre.
SaLido que o sisrema de saneamenro nas cidades Lrasileiras foi por muiro rempo o do rigre" o Larril que
ficava deLaixo da escada dos soLrados, acumulando mareria dos urinis, para ser enro conduzido praia pelos
negros.
O grosso do pessoal das cidades defecava no maro, nas praias, no fundo dos quinrais, ao pe dos muros e are
nas praas.
Desde os dias de Dom Joo VI que a rua, por sua vez, comeou a defender-se dos soLrados.
O srio foi o ponro de confluencia das duas especializaes de haLirao parriarcal e de arquirerura paisagisra
no Brasil: a urLana isro e, o soLrado, com a porra e a varanda para a rua e a casa de engenho ou de fazenda.
A casa de srio ou a chcara parece que foi por muiro rempo mais casa de fazenda do que de cidade.
Depois da chegada do Frncipe Regenre, foi a casa urLana, o soLrado Lurgues, que sofreu europeizao mais
rpida e nem sempre no melhor senrido. A europeizao da casa suLurLana seria mais lenra.
Fela qualidade do seu marerial, e are pelo plano de sua consrruo, o mucamLo ou a casa de poLre
corresponde melhor ao clima quenre que muiro soLrado.
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CAFTULO VI CAFTULO VI CAFTULO VI CAFTULO VI

AINDA O SOBRADO E O MUCAMBO AINDA O SOBRADO E O MUCAMBO AINDA O SOBRADO E O MUCAMBO AINDA O SOBRADO E O MUCAMBO

Os senhores eram agora o elemenro conresrador do Esrado por causa de suas dvidas enquanro,
principalmenre os grandes do comercio e da indsrria das grandes cidades, rornaram-se os defensores por excelencia
da Ordem".
J no era, como ourrora, ro forre o preconceiro conrra a mercancia da parre dos Lrasileiros.
E a arirude de muiros Lrasileiros j agora era a de que o comercio ourrora arividade considerada
inreiramenre vil devia ser deles, filhos da rerra, e no de adorivos" e de esrranhos que esravam consriruindo-se em
poder, na verdade, maior que o dos senhores de rerras rraLalhadas por escravos, em volra de casas-grandes cujos
donos dependiam cada vez mais dos negocianres de soLrados.
Mesmo com os riscos de fuga, porem, eram meninos porrugueses que os negocianres preferiam para
caixeiros de lojas e armazens.
No foram poucos os Lachareis, dourores ou inrelecruais Lrasileiros, filhos de porrugueses, que se fizeram
norar pelo ardor da lusofoLia.
Se desde os comeos do seculo XVIII os reis de Forrugal vinham presrigiando os mascares" e negocianres
conrra os excessos de poder econmico e polrico desenvolvidos pelos senhores de rerras Lrasileiramenre feudais,
agora comeos do seculo XIX era na prpria imprensa Lrasileira que se esLoava a glorificao da figura do
comercianre, da do indusrrial, da do arrisra, aos quais se foi arriLuindo funo imporranrssima na vida j quase
nacional do Brasil.
Fode-se generalizar: a rendencia no Brasil, depois que as arres e os ofcios e, principalmenre, as indusrrias e o
comercio foram se impondo como arividades necessrias ao Fas e compensadoras do esforo de quanros souLessem
culriv-las.
Caixeirinhos de ramancos rornaram-se no Brasil do seculo XIX senhores comendadores, excelencias,
rirulares. Caixeiros repira-se chegaram a Lares, a viscondes, a grande do imperio.
Desde os fins do seculo XVIII foi se verificando no Brasil considervel invaso das arividades indusrriais e
are mercanris por genre noLre mais afoira em desemLaraar-se do preconceiro ruralisra.
Essa concepo a de que o soLrado ainda parriarcal e j Lurgues e que represenrava a melhor ou mais alra
civilizao Lrasileira, ao findar o seculo XVIII e comear o XIX parece rer sido geral enrre os homens esclarecidos
da epoca.
Um dos caracrersricos da elegncia ou da modernidade de vida na capiral maranhense, era a imporrncia,
maior do que em Minas, que rinha a mulher. Donde o europesmo do amLienre de So Lus do Maranho na
primeira merade do seculo XIX: precisamenre quando esse europesmo se apresenrava quase superado em Ouro
Frero por influencias rsricas.
Fara os oLservadores Lrasileiros nascidos ou formados na era colonial, uma das mais osrensivas alreraes na
organizao social do Fas, desde a chegada ao Rio de Janeiro de D. Joo, vinha sendo precisamenre o declnio do
poder parriarcal familial, como que suLsrirudo nas cidades pelo poder supraparriarcal emLora ainda parriarcal em
vrios dos seus aspecros no s do Bispo como do regenre, do Rei e, afinal, do Imperador.

CAFTULO VII CAFTULO VII CAFTULO VII CAFTULO VII

O BRASILEIRO E O EUROFEU O BRASILEIRO E O EUROFEU O BRASILEIRO E O EUROFEU O BRASILEIRO E O EUROFEU

A colnia porruguesa da America adquirira qualidades e condies de vida ro exricas do ponro de visra
europeu que o seculo XIX, renovando o conraro do Brasil com a Europa que agora j era ourra: indusrrial,
comercial, mecnica, a Lurguesia rriunfanre reve para o nosso Fas o carrer de uma reeuropeizao. Em cerro
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senrido, o de uma reconquisra. Ou de uma renascena ral como a que se processou na Europa impregnada de
medievalismo, com relao anriga culrura greco-romana. Apenas nourros rermos e em ponro menor.
Tudo isso que dava um rom ro orienral nossa vida dos dias comuns foi empalidecendo ao conraro com a
nova Europa, foi se acinzenrando.
Esse perodo de europeizao da nossa paisagem pelo prero e pelo cinzenro, comeou com Dom Joo VI, mas
acenruou-se com Dom Fedro II.
Da, ao seu ver, o aumenro alarmanre da ruLerculose coincidir com o perodo de reeuropeizao ou
europeizao dos hLiros de comer e de vesrir: ou com as modas francesas e inglesas de roupa a que se refere quase
furioso.
Essa curiosidade, esse gosro, essa alegria nos foram comunicados nos fins do seculo XVIII, e arraves do XIX,
pelos Enciclopedisras e pelos revolucionrios franceses e anglo-americanos.
O domnio holandes foi, assim, uma epoca de inrerpenerrao de influencias. Mas esres ficaram com a
experiencia do rempo dos flamengos a agir soLre a sua vida no senrido ecumenico, nunca mais seria perfeira sua
acomodao ao imperio porrugues na America. No seria aLsolura sua reinrerao social no complexo lusirano.
As regies que mais se europeizaram nem sempre foram as mais ricas.
A segregao social esreriliza o homem ou o grupo humano e leva-o ao rerardamenro nos esrilos da vida.
A repugnncia do imperialisra europeu pelo mucamLo nem sempre rer sido exclusivamenre moral ou
higienica: ralvez ramLem econmica, por querer impor a esrandardizao e o uso de suas mercadorias.
Esrmulos, ramLem, de culrura o conrigenre judaico na colonizao indusrrial daqueles dois cenrros, e no
ourro caso na rea medirerrneo-mineira a ao de esrmulos semelhanres, de culrura cosmopolira, provocados,
porem no dererminados, pelo faror econmico.
O que o Judeu rrouxe para o Brasil como elemenro de diferenciao foi principalmenre a capacidade para o
comercio inrernacional, que nos enriqueceria de uma variedade de conraros, impossveis denrro da exclusividade
porruguesa. TamLem a especializao cienrfica e lirerria que neles se aguara por efeiro daquela riqueza de
conraros, disranciando-se dos porrugueses rurais e crisros-velhos. Fais negocianres e filhos dourores ral foi o seu
processo de ascenso social.
O comercio inrernacional dos Judeus parece rer criado, para Minas, ponros de conraro com o esrrangeiro,
favorveis aos impulsos de diferenciao no s social e inrelecrual, mas ramLem, polrica.
Em mincias de moral, em preconceiros de pudor, foi ralvez onde a Lrasileira, impregnada de rradies
raLes, mais resisriu penerrao inglesa ou francesa.
Com a decadencia da economia apoiada no escravo, acenruou-se a imporrncia do europeu que aqui viesse,
no como simples negocianre, como os ingleses desde os rempos coloniais, somLra do Trarado de Merhuen. Como
operrio ou arrfice, que suLsrirusse o negro e a indsrria domesrica e, ao mesmo rempo, viesse sarisfazer a nsia,
cada vez maior, da parre do mais adianrado Lurgues Lrasileiro, de europeizao dos esrilos de casa, de mvel, de
cozinha, de confeiraria, de rransporre.
No Rio de Janeiro a europeizao dos edifcios pLlicos e dos soLrados de alguns dos homens mais ricos da
Corre comeara com a chegada do Frncipe. Com a misso de arrisras franceses que veio para o Brasil no rempo de
Dom Joo VI.
Tudo que era porrugues foi ficando mau gosro", rudo que era frances ou ingles ou iraliano ou alemo foi
ficando Lom gosro".
Grandes cargas de panos, mveis, louas, arrigos de luxo, franceses, inundaram os porros do Brasil, logo que
a Frana pde comperir com a Gr-Breranha na conquisra do mercado Lrasileiro.
O Lrasileiro, mal sado das somLras do sisrema parriarcal e da indsrria caseira, deixou-se esronrear da
maneira mais complera pelos Lrilhos, s vezes falsos, de rudo que era arrigo de fLrica vindo da Europa.
Narural que fosse se acenruando a rivalidade enrre o arrfice ou o operrio da rerra, e o operrio ou o arrfice
esrrangeiro, que surgia com grande reclame pelos jornais ou proregido pelos governos.
A ideia de o operrio ou arrfice esrrangeiro esrar fazendo somLra ao mularo, o porrugues da venda esrar
rirando a oporrunidade ao filho de famlia poLre de enriquecer no comercio a reralho, foi crescendo nas cidades, a
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ponro de explodir, em algumas, em reaes narivisras conrra o europeu. No Rio de Janeiro, no Recife, em Belem do
Far.
Mas a europeizao do rraLalho, e are cerro ponro a do comercio, se impusera com o declnio da economia
rigidamenre parriarcal e com a indusrrializao da vida Lrasileira. Com os novos esrilos de vida, de conforro, de
arquirerura criados pela aLerrura dos porros ao comercio europeu e para sarisfazer os quais no esrava apro o arrfice
de engenho, o mularo livre, o operrio da rerra. S o esrrangeiro.
O arrfice Lranco, o recnico esrrangeiro se rornaram ro necessrios como o prprio ar organizao mais
indusrrial e esrrurura mais Lurguesa, mais urLana, mais mecanizada, da vida Lrasileira. O narivismo grirou conrra a
concorrencia do advenrcio louro ao caLoclo da rerra".
Mas o recnico europeu repira-se que acaLou rriunfado.

CAFTULO VIII CAFTULO VIII CAFTULO VIII CAFTULO VIII

RAA, CLASSE E REG RAA, CLASSE E REG RAA, CLASSE E REG RAA, CLASSE E REGIO IO IO IO

Deve-se arriLuir a rais senrimenros ou ideias de oLrigaes de parernidade da parre de alguns parriarcas,
considervel influencia na inrerpenerrao das condies de raa e classe que desde os comeos da colonizao do
Brasil vem se verificando no nosso Fas e resulrando em consranres rransferencias de indivduos de cor, da classe a
que pareciam condenados pela condio da raa marerna e, are cerro ponro, deles a condio de dominados
menos para a condio de dominadores que para a de marginais ou inrermedirios enrre dominadores ou
dominados.
A suLsriruio do parernalismo dos padres pelo del-Rei se acenruou com o alvar de 7 de julho de 1735,
aLolindo o poder remporal dos missionrios e declarando-o incomparvel com as oLrigaes do sacerdcio. A raa
no os desclassificava para cargos e honras. O alvar de 4 de aLril de 1755 foi, a esse respeiro, de uma niridez
aLsolura, declarando no haver infmia alguma no casamenro de porrugueses ou Lrancos com ndias. S se exigia
dos amerndios, para lhes ser concedido o srarus de sdiros, que se fizessem crisros.
Os indgenas rinham o fidalgo. Dessa noLreza e que se escolhiam os que deveriam mandar nos demais.
Tudo indica, porem, que para o grosso dos colonizadores os ndios eram uma figura s: o ndio.
Decidiu-se que enquanro os ndios no rivessem capacidade para se governarem, haveria um direror Lranco
ou porrugues nomeado pelo governador da capirania. Os direrores cedo se rornavam, em grande nmero de casos,
opressores e exploradores dos indgenas.
E que, como raas suLjugadas, se senriam necessirados menos de liLerdades aLsrraras que da proreo eferiva
que reis e papas pareciam ser os mais apros a lhes conceder conrra senhores Lrancos e padres Carlicos desaLusados
no exerccio.
O homem de cor, civilizado e crisrianizado, podia ser socialmenre ro porrugues como qualquer porrugues e
ro crisro como qualquer crisro.
O que agiu mais consranremenre na rea gacha, no senrido de diminuir disrncias enrre classes e raas, foi
o freqenre esrado de guerra.
Do esrudo das expresses ou variaes de srarus na hisrria da sociedade Lrasileira, nunca se deve separar a
considerao da siruao regional do indivduo ou do grupo, ranras vezes modificadora de ourros aspecros do seu
srarus.
Talvez em nenhuma ourra rea Lrasileira de colonizao porruguesa mais anriga renham sido mais nridas do
que na de FernamLuco, as disrines no ranro de cor quanro de classe.
Mais forre que a condio de raa, como condio ou Lase de presrgio, eram evidenremenre, a condio de
classe e a prpria condio de regio de origem ou residencia do indivduo.
Desde remoros dias coloniais que os homens de governo, no nosso Fas, preocuparam-se em proiLir aos
escravos e aos preros no s a osrenrao de jias como a de armas, considerando-se que umas e ourras deviam ser
insgnias da raa e da classe dominanres.
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O direiro de galopar ou esquipar ou andar a rrore pelas ruas das cidades repira-se que era exclusivo dos
milirares e dos milicianos.
O que se verificava repira-se que era vasra renrariva de opresso das culruras no-europeias pela europeia,
dos valores rurais pelos urLanos, das expanses religiosas e ldicas da populao servil mais repugnanres aos padres
europeus de vida e de comporramenro da populao senhoril, dona das Cmaras Municipais e orienradora dos juzes
de paz e dos chefes de polcia.
Deu-se a degradao de arres e hLiros mesrios que j se haviam rornado arres e hLiros da raa, da classe e
da regio arisrocrrica, em arres e hLiros de classes, raas e regies consideradas inferiores ou pleLeias.

CAFTULO IX CAFTULO IX CAFTULO IX CAFTULO IX

O ORIENTE E O OCIDENTE O ORIENTE E O OCIDENTE O ORIENTE E O OCIDENTE O ORIENTE E O OCIDENTE

Confirma-se aqui o faro de que o Lrasileiro do liroral ou de cidade viveu, duranre a primeira merade do
seculo XIX, soL a oLsesso dos olhos dos Esrrangeiros". Desses rraos orienrais muiros foram rransmiridos ao Brasil
desde os primeiros anos de colonizao. Aqui se desenvolveram a seu modo soL o favor da polrica de segregao da
Europa adorada pelos porrugueses com relao sua colnia americana depois que se descoLriram nesra parre da
America esmeraldas e diamanres, alem do ouro dos Gerais.
E que os orienradores do Regenre e ele prprio agiram menos em funo de uma polrica casriamenre
porruguesa ou iLerica com relao ao Brasil, do que de uma polrica imperialmenre inglesa, ou Lrirnica, de
aLsoro e dominao de povos e culruras exrra-europeias.
De muira quinquilharia asirica e africana se supria a America Forruguesa no Orienre, anres do frances
assenhorear-se desse genero de comercio.
Todo esse comercio, porem, desenvolvera-se somLra do comercio de escravos da frica para o Brasil, e
conrinuava a depender desse rrfico e da esraLilidade do sisrema agrrio, parriarcal e escravocrrico Lrasileiro, para
sua conservao.
O que imporrava a esses apologisras da imporrao de homens livres" do Orienre para o Brasil era
sarisfazerem o ingles quanro exigencia de aLolio do rrfico de escravos.
No foram somenre chins ou chinas, que desde os dias coloniais se inrroduziram no Brasil para comperir
com escravos africanos nos servios de campo e no domesrico. TamLem asiricos de ourras procedencias.
Anres da aLerrura oficial dos porros Lrasileiros ao comercio esrrangeiro, j que o Brasil acolhia, alem de naus
da ndia sempre necessiradas de provises" ou de reparos", navios ingleses, e s vezes anglo-americanos, que
procuravam os rres porros principais da colnia soL o mesmo prerexro, de comerciar os arrigos rrazidos do orienre.
No nos esqueamos de que em 1839 o ch era ainda monoplio dos chineses. No s o ch da China:
ramLem o da ndia muiro superior".
A generalizao do uso da faca e do garfo individuais enrre a Lurguesia Lrasileira marca uma das virrias
mais expressivas do Ocidenre soLre o Orienre nas nossas cidades.
A virria do Ocidenre indusrrial soLre o Orienre arreso reve, no Brasil, efeiro niridamenre democrarizanre.
Generalizou-se o uso de penres, leques, perfumes, ourrora resrriros a pequeno nmero.
Judiaria e o orienralismo que parece no rer havido, rigorosamenre, nem em Salvador da Bahia nem nourra
qualquer cidade do Brasil porrugues. Os judeus, enrre ns, foram quase sempre genre encoLerra que s na somLra
praricava seus riros, seguia seus cosrumes, comia suas comidas e regalava-se com seu ouro, sua prara e suas pedras
preciosas, evirando, assim, os duros casrigos do Sanro Ofcio. Nem por isro devem ou podem os judeus ser
desprezados como agenres mais ou menos secreros de orienralismo.
O Orienre conrinuou a se fazer senrir forremenre no Brasil are os primeiros dias do reinado de Dom Fedro
II. 1840. Da em dianre ral e a penerrao do Ocidenre no comercio, na economia, na culrura moral do Brasil ainda
parriarcal e j Lurgues, que o Orienre se manifesra apenas em soLrevivencias.
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Transferida a Corre de Forrugal, de LisLoa para o Rio de Janeiro, um dos efeiros dessa rransferencia do
cenrro polrico do Imperio lusirano foi deslocar para o Brasil grande parre do comercio da ndia com a anriga
Merrpole, aumenrando, assim, as relaes da America Forruguesa com o Orienre. O referido Luccock, comercianre
arguro, viu com olhos de ingles a imporrncia que assumiram essas relaes se a Gr-Breranha no se apressasse em
dificulr-las, como de faro as dificulrou, com o Trarado de 1810 e com os privilegios oLridos para o seu comercio
soLre o prprio comercio porrugues.

CAF CAF CAF CAFTULO X TULO X TULO X TULO X

ESCRAVO, ANIMAL E MQUINA ESCRAVO, ANIMAL E MQUINA ESCRAVO, ANIMAL E MQUINA ESCRAVO, ANIMAL E MQUINA

Com o comeo de generalizao do uso da mquina e que verdadeiramenre principiou a liLerrao do negro,
da escravido e da servido.
O que parece e que sem inquierao moral ou rrepidao senrimenral, s por efeiro de aperfeioamenros
mareriais ou recnicos no se realizam progressos dos chamados morais.
O maior espanro de Kidder numa cidade da imporrncia de Salvador, foi a ausencia de rrao animal. Foi a
soLrevivencia de rrao humana.
Mercadorias carregadas aos omLros de escravos. Homens carregados por homens. Senhores carregados por
servos.
Homens haLiruados a mulheres doces e passivas, parece que os modos desemLaraados das inglesas, das
francesas, das mulheres do Norre reformado, no os arraam s mesmas mulheres seno para namoros efemeros:
nunca para o casamenro ou o amor conjugal.
Compreende-se assim, que a Igreja de So Jorge, no Rio de Janeiro, se rornasse o cenrro da devoo africana
a Ogum.
Medicos de formao europeia riveram que rravar spera Laralha com curandeiros africanos ou da rerra,
nrimos conhecedores de ervas ou planras rropicais e proregidos s vezes o caso do prero Manoel" por senhores
presrigiosos de casas-grandes e de soLrados parriarcais.
Apareceu enro uma inrerprerao anres ernocenrrica que econmica do faro: que os Lrancos esravam
deixando que os medicos quase rodos Lrancos marassem a genre de cor. Como, porem, comeara desde os
primeiros decenios do seculo XIX a imigrao dos europeus do ripo dos irlandeses que foram chamados pela pleLe
do Rio de Janeiro de escravos Lrancos", era narural que negros e pardos desconfiassem de que os Lrancos poderosos
ou ricos desejavam a suLsriruio dos preros e pardos por rraLalhadores ramLem Lrancos. Figuras elevadas a
redenrores de pardos e preros aos quais e possvel que suas ervas Leneficiassem, de faro, mais que as drogas
europeias, quase incuas no comLare ao chamado mal asirico. Tanro que foi nesses anos que se desenvolveu no
Brasil, enrre Lrancos esclarecidos, a homeoparia.
Fois no nos esqueamos do faro de que divididos por dios ou rivalidades de casras, de lnguas, de regies e
de culros em moamLiques e congos, minas e coromarins, ladinos e negros da Cosra, os africanos e os descendenres
de africanos no Brasil sofreram influencias no senrido de sua coeso. A primeira delas, a condio de escravos de
grande parre deles. A segunda, a condio de africanos ou de descendenres de africanos.
Enrre essas ourras influencias, a que resulrava do faro de rerem feiro parre do mesmo lore de negreiro com
desrino ao Brasil. A que resulrava do faro de serem memLros da mesma irmandade Carlica em geral, de So
Benediro ou do mesmo Lando de capoeiras ou de capangas de cidade. E, principalmenre, a que resulrava do faro de
serem devoros ou iniciados do culro religioso alongado em movimenro secrero de insurreio social que parece rer
sido, enrre ns, o culro de So Jorge-a-Cavalo ou seu equivalenre: o de Sanro Anrnio milirar praricado por
negros e escravos como disfarce do culro de Ogum e em oposio ao mesmo culro de So Jorge-a-Cavalo
praricado pelos senhores dos soLrados, pelos milirares das cidades, pelos Lrancos econmica e poliricamenre
poderosos.
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A perseguio sisremrica da polcia do Regenre aos capoeiras dos raLos-de-arraia e das caLeadas e que os
perverreu em Lailarinos ainda mais incmodos: Lailarinos de navalha e de faca de ponra.
Em 1821 j era diversa a siruao no Rio de Janeiro: os ferimenros e as morres esravam se rornando
numerosos na cidade, e muiras delas praricadas por escravos negros e mularos.
Enrreranro esses negros, e que conreriam as rurLulencias e reprimiam a revolra de mercenrios irlandeses e
alemes quando esses europeus armados, soldados predileros de Fedro I, suLlevaram-se em 1828.

A esrupidez da represso e que principalmenre perverreu Laruques em Laixa feiriaria, o culro de Ogum, em
grosseiro arremedo de maonaria, a capoeiragem, em arividade criminosa e sanginria.
So vrias as evidencias de que o escravo africano ou descendenre de africano, no Brasil, sempre que rrarado
parernalmenre por senhor cuja superioridade social e de culrura ele reconhecesse, foi indivduo mais ou menos
conformado com seu srarus.
E a rorina pode-se generalizar que era a do mnimo de mquina e a do mximo de rraLalho escravo, apenas
auxiliando pela energia do Loi ou pela energia da mula.
Era uma averso, a dos proprierrios de engenhos e de esrncias, de granjas e de fazendas, pelos
aperfeioamenros de recnica de produo.
Foram principalmenre os Lrasileiros dessa classe mulrre" que com maior rapidez apreenderam de
mecnicos europeus do novo ripo suas recnicas ou arres.
Num Imperio democrrico como o do Brasil rodos os Lrancos eram iguais. A cor da pele formava, por si, em
presena de uma raa inferior" ou de uma casra servil", uma como arisrocracia: a arisrocracia dos Lrancos. E a essa
arisrocracia ou casra podia rer fcil acesso qualquer ingles, mesmo simples operrio ou caixeiro de companhia de
minerao.
A mquina vinha diminuir a imporrncia ranro do escravo como do senhor. Vinha valorizar principalmenre
o mesrio, e ramLem o Lranco poLre, sem ourra riqueza ou poLreza que a da sua recnica, necessria ou essencial aos
proprierrios de rerras ou de fLricas e comunidade. A mquina vinha concorrer para fazer de uma meia-raa uma
classe media.
Depois de 1808 e, principalmenre, de 1835 a 1850, melhoramenros ou inovaes norveis de recnica
sanirria e de rransporre, de iluminao e de arLorizao de ruas foram aparecendo na cidade do Rio de Janeiro, na
do Recife, na de So Faulo e are em Rio Grande, em Feloras, em Forro Alegre, em Belem. Salvador e Ouro Frero e
que se rerardaram em vrias desses melhoramenros.
Vrias das modificaes que sofreram enro paisagens e insriruies ligam-se direra ou indireramenre
cessao do rrfico legal de escravos, cujo volume o clandesrino nem sempre conseguiu suprir, nem pde manrer. Os
capirais foram romando, assim, ourros rumos. Deixando de concenrrar-se no comercio de escravos, rornaram-se
disponveis para os melhoramenros mecnicos, para as compras de mquinas ou simplesmenre de cavalos e de vacas
de leire, superiores ou de raa, para a consrruo de soLrados de luxo. Com a cessao do rrfico e que o emprego
dos mesmos capirais reverreu para os melhoramenros mareriais do Fas.
Ao golpe de morre na escravido que foi a cessao do rrfico regular, sucedeu-se ourro: a epidemia de
clera-morLo, ou clera asirica, que devasrou senzalas de casas-grandes de engenhos e de fazendas
persisrenremenre parriarcais.
Mas por uma como compensao Liolgica e no apenas sociolgica, quase ao mesmo rempo em que a clera
asirica devasrava principalmenre a populao africana e escrava das senzalas e dos mucamLos, a feLre amarela
aparecia, para especializar-se em marar europeu ou Lranco puro.
H are quem arriLua feLre amarela a funo parriora de rer guardado o Imperio da coLia europeia ou
Lrirnica. E na verdade parece rer ela impedido a desnacionalizao do Brasil soL a influencia de uma rransferencia,
demasiadamenre rpida, de domnio econmico, das mos dos senhores de escravos e dos rraficanres de negros para
as dos senhores de Lancos e dos rraficanres de mquinas de ferro ou a vapor.

CAFTULO XI CAFTULO XI CAFTULO XI CAFTULO XI
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ASCENSO DO BACHAREL E DO MULATO ASCENSO DO BACHAREL E DO MULATO ASCENSO DO BACHAREL E DO MULATO ASCENSO DO BACHAREL E DO MULATO

For volra de 1830, a valorizao social comeara a fazer-se em volra de ourros elemenros: em rorno da
Europa.
Eram rendencias encarnadas principalmenre pelo Lacharel, filho legrimo ou no do senhor de engenho ou
do fazendeiro.
Forque ninguem foi mais Lacharel nem mais douror nesre Fas que Dom Fedro II. Nem menos indgena e
mais europeu. Seu reinado foi o reinado dos Bachareis.
For um lado, inimigos da arisrocracia marura, por ourro lado, enconrraram nela, esses Lachareis novos, seus
aliados narurais para os planos revolucionrios de independencia polrica da colnia e are para as avenruras de ao
romnrica.
Em nossa lirerarura colonial, essa voz de Lacharel e ralvez a primeira que exalra o rraLalho do escravo, a
ao criadora, Lrasileiramenre criadora, do prolerariado negro, ndio e principalmenre mesrio na formao
nacional.
Farece que o povo cusrou a admirir nos Lachareis, nos dourores e are nos Lares e nos Lispos, a mesma
imporrncia que nos capires-mores" ou nos sargenros-mores".
A ascenso do Lacharel se fez, muiras vezes, pelo casamenro com moa rica ou de famlia poderosa.
Diz-se de alguns moos inreligenres, mas poLres ou simplesmenre remediados, que no foi de ourro jeiro que
chegaram a depurado s Corres e a minisrro do Imperio.
A farda do Exerciro, os gales de oficial, a culrura recnica do soldado, a carreira milirar soLrerudo a hLrida
de milirar-Lacharel foi ourro meio de acesso social do mularo Lrasileiro. A arividade polrica, no senrido
revolucionrio, das milcias ou do Exerciro Brasileiro Exerciro ou milcias sempre um ranro inquieros e
rrepidanres, desde a Guerra do Faraguai ralvez venha sendo, em parre, ourra expresso de desconrenramenro ou
insarisfao do mularo mais inreligenre e sensirivo, ainda mal-ajusrado ao meio.
O rrulo de capiro-mor arianizava os prprios mularos escuros.
Insisrindo em realizar com escravos, o que ourros sisremas econmicos comeavam a realizar com mquinas
e no apenas com animais, o sisrema parriarcal Lrasileiro viu no mesrio impregnado de ingresias ou francesias um
revolucionrio a aLafar ou reprimir. Tarefa difcil, dado o sucesso alcanado desde a primeira merade do seculo XIX,
por numerosas mesrios em especialidades necessrias, no diremos ao desenvolvimenro, mas salvao do Brasil do
perigo de esragnar-se em suLnao rrisronhamenre arcaica.


CAFTULO XII CAFTULO XII CAFTULO XII CAFTULO XII

EM TORNO DE UMA SISTEMTICA DA MISCIGENAO NO BRASIL FATRIARCAL E SEMIFATRIARCAL EM TORNO DE UMA SISTEMTICA DA MISCIGENAO NO BRASIL FATRIARCAL E SEMIFATRIARCAL EM TORNO DE UMA SISTEMTICA DA MISCIGENAO NO BRASIL FATRIARCAL E SEMIFATRIARCAL EM TORNO DE UMA SISTEMTICA DA MISCIGENAO NO BRASIL FATRIARCAL E SEMIFATRIARCAL

Nem rodos os vcios dos negros foram adorados pelos mularos e pelos Lrancos poLres.
A ao do meio culrural soLre o indivduo: soLre o fsico do mesrio que, indeciso, s vezes, enrre origens
conrradirrias, pendia para a origem socialmenre noLre quando a favor dela agiam influencias sociais e de culrura.
Felo menos no caso da afinidade, vamos provisoriamenre dizer psicolgica, de um grupo de norrisras de
composio ernica quase igual dos Laianos, com sulisras de formao ernica predominanremenre europeia, pelo
menos quase isenra de sangue africano quando comparada com a pernamLucana ou a Laiana o faror raa
empalidece soL a aruao, evidenremenre mais poderosa, de semelhanas de formao hisrrica. Ou de experiencia
social.
No Brasil, uma coisa e cerra: as regies ou reas de mesriamenro mais inrenso se apresenram as mais
fecundas em grandes homens.