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A Histria do Jiu-Jitsu

A Origem
Breve Histrico do JIU-JITSU de 500 A.C. at nossos dias. (cerca de 2400 anos de existncia) JIU-JITSU uma perfeita arte cientfica marcial de defesa pessoal. Em combate real invencvel contra qualquer modalidade de luta. superior a todos os demais estilos por ser o mais completo. JIU-JITSU dividi-se em: 1. Quedas (Ju-D) 2. Traumatismo / Atem (Karat-Jitsu) 3. Tores (Ai-ki-Jitsu) 4. Estrangulamentos 5. Presses (Ai-ki-D) 6. Imobilizaes 7. Colocao (Posio de combate, Momento de Ataque e esquiva) praticado em p e no cho e com qualquer tipo de vesturio. Apesar de contraditrias verses, a origem do JIU-JITSU inegavelmente atribuda ndia, bero das religies e de cultura inigualvel. Monges budistas, de grande saber e de perfeito conhecimento do corpo humano, foram os criadores da mais perfeita e completa forma de defesa pessoal de todas as pocas, que o JIU-JITSU o pai de todas as lutas. Torna-se, portanto, necessrio o conhecimento das origens do Budismo, para que se possa compreender a criao da forma de luta que, sculos mais tarde, foi chamada pelos japoneses de Arte Suave, ou seja, tcnica de defesa pessoal que, com o mnimo de esforo, sem necessidade do uso da fora bruta, permite ao mais fraco defender-se e derrotar um adversrio fisicamente mais forte.

O Budismo
Cerca de 2500 anos passados, nascia ao norte da ndia (algumas milhas acima de Benares), o prncipe SIDDHARTHA GAUTAMA, membro da tribo SAKYA , que usava o dialeto Pali ou o Snscrito. Homem culto e de grande inteligncia, lanou as bases da religio que traria o seu nome e logo desenvolve-se por toda a ndia. Uma das principais preocupaes de Buda (O Iluminado), foi dotar seus seguidores de grande cultura e conhecimento gerais, para melhor propagarem a sua f. Dentre seus seguidores monges de longnquos monastrios obrigados a percorrer pelo interior da ndia, em longas caminhadas, tendo de se defender contra assaltos de bandidos que infestavam a regio apareceram aqueles que realmente so os criadores da luta que permitia a sua defesa sem o uso de armas atentatrias a moral de sua religio. Assim nasceu o JIUJITSU com o esprito de defesa que a sua essncia.

A aplicao de leis fsicas, tais como sistema de alavanca, momento de fora, equilbrio, centro de gravidade e o estudo minucioso dos pontos vitais do corpo humano, propiciou aos seus criadores fazer do JIU-JITSU uma arte cientfica de luta.

Propagao
A disseminao do JIU-JITSU pela sia viria sculos mais tarde quando ( a cerca de 250 AC., ou seja, 2.250 anos passados), reinou na ndia DEVANAMPRIYA PRIYADARSIM, conhecido como rei ASOKA 2 sculos depois de BUDA. A morte do rei Asoka trouxe funesta conseqncia para o Budismo e, consequentemente para o JIU-JITSU. Os brmanes, (adoradores da religio de Deus Brama, que florescia antes do Budismo), sentindo-se prejudicados pelo esprito da religio Budista, moveram pertinaz campanha at conseguir expulsar os monges budistas do solo indiano; razo da pouca influncia do JIU-JITSU na ndia. A filosofia ZEN (nascida do Budismo) , sem dvida, o trao marcante entre o Budismo e as antigas Seitas de JIU-JITSU. Abraado ao Budismo, Asoka desenvolveu-o criando milhares de Monastrios dentro e fora da ndia. Desta maneira, o budismo e, com ele, o JIU-JITSU atingiram o Ceilo, a Birmnia e o Tibet. Depois, o Sio e todo o sudeste da sia. Posteriormente, a China onde sua prtica chega no auge na poca dos Reinos Combatentes e na unificao da China por Chin Shih Huang Ti, e, finalmente, o Japo onde cresceu e tomou grande impulso, emigrando em seguida para o Ocidente. O Jiu-Jitsu chega ao Japo no sc.II depois de Cristo, advindo da China. Muitas foram as correntes que transmitiram esta arte ao pas do Sol Nascente, inclusive, existem inmeras lendas nipnicas relacionadas criao e artes marciais. A histria registrada em 1.600, afirma que um monge chins Chen Gen Pin teria ensinado trs Samurais, a cada qual ensinara uma especializao a saber: Atemi, tores e projees, e estes difundidos a todo o japo, ou mesmo se fundindo com outras escolas de jiu-jitsu. No Japo Feudal se utilizam inmeros nomes relacionados com o Jiu-Jitsu, alguns se divergiam em fundamentos tcnicos outros eram extremamente semelhantes; Aikijitsu, Tai Jitsu, Yawara, Kemp, e mesmo o termo Jiu-Jitsu se dividia entre estilos como: Kito ryu, Shito Ryu, Tejin e outros. nesta poca, onde a forte diviso da calsse social japonesa enaltecia a nobreza dos Samurais que o Jiu-Jitsu se desenvolve a fundo. Os pequenos nipnicos aperfeioam a arte de lutar, onde poderiam decidir a vida ou a morte de um guerreiro em disputa. Era ento o Jiu-Jitsu, uma prtica obrigatria aos jovens que futuramente seriam Samurais ao lado da esgrima, literatura, pintura, cavalaria e outros.

Pai de Todas As Lutas Orientais


Na sua migrao da ndia para o Continente Asitico, o JIU-JITSU foi-se ramificando, dando origem a estilos e lutas oriundas de suas diversas partes. Desta forma nasceu, inicialmente, a mil anos atrs o:

SUM (sem kimono, com o uso das quedas e desequilbrio do JIU-JITSU, essencialmente um tradicional esporte). KENP-JITSU arte de aplicar um golpe traumtico (ATEM) de JIU-JITSU (com brao) Do KENP originou-se o chamado Box Chins. O KENP, nascido no sul da China, emigrou para diversas regies, inclusive a ilha de OKINOWA onde, a cerca de 300 anos, passou a se chamar pelo nome de KARAT-JITSU (arte de lutas com mos vazias). Tanto o KENP como o KARAT nasceram do ATEM (golpe traumtico) de JIU-JITSU. Foi, porm, no Japo que o JIU-JITSU cresceu e enriqueceu-se, transformando-se na mais completa e melhor forma de defesa pessoal que se conhece em nossos dias. Mais de 100 estilos foram criados, sobre forma de verdadeiras seitas da arte marcial de luta ( servio dos Senhores Feudais) nas guerras que apreendiam. Com o passar dos anos, tornou-se o JIU-JITSU a maior arte marcial japonesa e a sua maior riqueza. Sendo os japoneses homens de pequena estatura, o JIU-JITSU os tornava poderosos e invencveis perante os ocidentais apesar da grande envergadura que possuem.

Nascimento do Jud
Em meados do sculo passado, grave ameaa apresentou-se ao povo japons, acarretando srio perigo ao seu grande segredo: o JIU-JITSU. O Japo que, at esta poca, era um pas fechado cobia ocidental, recebeu a visita de uma esquadra norte-americana comandada pelo comodoro Perry, em 8 de julho de 1853, quando entregou ao Xogum uma carta intimando abertura dos portos. Em maro de 1854, o comodoro Perry retorna ao Japo com nova esquadra. O resultado foi a abertura dos portos de SHIMODA e HAKODATE, ambos pequenos e de pouca importncia. Em 1869, com a vitria do Imperador sobre o Xogum, novos portos foram abertos iniciandose a fase MEIJ. Em 1871, o Imperador MEIJ inicia grandes modificaes sociais, propiciando a penetrao dos ocidentais. A ocidentalizao do Japo e a conseqente penetrao estrangeira iniciada nesta fase que at ento era um pas fechado cobia de europeus e americanos, trouxe srio e grave problema para os hipnicos. Um falso estilo de JIU-JITSU Os japoneses de pequena estatura com conhecimentos de JIU-JITSU, tinham condies de derrotar, numa luta real, aos grandes e fortes ocidentais. Porm, a partir do momento em que estes aprendessem JIU-JITSU, a supremacia tcnica dos japoneses, em luta corpo-a-corpo, desapareceria. A curiosidade dos ocidentais, em aprender o famoso sistema de luta (o JIU-JITSU), passou a ser o problema de maior preocupao para os filhos do imprio do Sol Nascente. Resolveu ento, o governo japons, criar um falso estilo de JIU-JITSU para uso externo, sem eficincia como luta real.

Assim sendo, por volta de 1880, um funcionrio do Ministrio de Cultura Japonesa e professor de JIU-JITSU Jigoro Kano escolhido para criar o JIU-JITSU falsificado para ingls ver, uma modalidade que assemelhasse com o jiu-jitsu e que no deixasse transparecer as tcnicas eficientes e secretas da nobre arte. Nasceu ento o sistema KANO de JIU-JITSU (que mais tarde foi batizado com o nome de Jud), baseado em projees e imobilizaes com pouqussimas finalizaes, muito assemelhado ao princpio do jiu-jitsu em sua fase chinesa. O pprofessor Jigoro Kano, em 1882, fundou a escola KODOKAN.Foi assim fechado aos olhos estranhos os segredos de sua arte marcial milenar. Os livros e publicaes sobre o verdadeiro JIU-JITSU foram recolhidos. Os cento e treze estilos de JIU-JITSU e milhares de escolas tiveram seus nomes mudados para Jud. O ensino de JIU-JITSU aos estrangeiros passou a ser crime de lesaptria. O jud esportivo que nada mais que um esporte das quedas do JIU-JITSU foi exportado para o ocidente, acompanhado de grande propaganda. Os japoneses passaram, ento, ao treino de JIU-JITSU, entre si, s escondidas. Recentemente, aps a morte de KANO, os prprios japoneses sentiram que o Jud estava lhes prejudicando em relao aos estudos do JIU-JITSU. E, sem a presena incmoda de KANO, trataram de introduzir secretamente, no Jud, um estilo de JIU-JITSU que servisse de defesa pessoal para os judocas j que o Jud mero esporte. Assim foi ocultamente introduzido no Jud o: GOSHIN-JITSU Dentro do mesmo esprito de raciocnio do incio deste sculo, o professor FUNAKOSHI transforma o Karat-Jitsu (um estilo de JIU-JITSU traumtico), num esporte ineficiente como luta verdadeira e cria o KARAT-DO que, como o Jud, ganhou rapidamente o mundo ocidental com larga propaganda.No satisfeitos em desmembrarem o JIU-JITSU (num esporte de quedas e outro de traumatismos) os japoneses criaram um esporte de tores de JIUJITSU, o AI-KI-D esportivo que oriundo do: AI-KI-JITSU (arte de executar tores de JIU-JITSU) o que tambm ocorreu por volta deste incio de sculo. Introduo no Brasil Por volta de 1917, chegava ao Brasil o professor e campeo mundial de JIU-JITSU, KONSEI MAEDA (ESAI MAEDA?, MITSUO MAEDA?), conhecido como CONDE KOMA, Cnsul Japons no Par que obteve grandes vitrias, em todo mundo, sobre todas as formas de lutas. Em Belm do Par, o professor Koma reuniu um grupo de amigos passou a lecionar as tcnicas secretas do Jiu-Jitsu; dentre esses amigos estavam os irmos Carlos, Gasto e Oswaldo Gracie; Carlos Gracie ensinou as tcnicas aprendidas com o grande Conde Koma a outro de seus irmos, Hlio Gracie, que era um jovem franzino, doente e com desmaios freqentes, que, aps aprender o esporte e comear a pratic-lo, nunca mais teve os problemas de sade que o acometiam. Os irmos Carlos e Hlio Gracie passam por Minas Gerais e em Belo Horizonte ministra algumas aulas num hotel da regio.

Em seguida vem para So Paulo e no bairro das Perdizes monta uma academia. Sem o sucesso desejado transferiram residncia para o Rio-de Janeiro (em 1920) e l fundou a academia de JIU-JITSU (localizada Rua Marqus de Abrantes, Praia do Flamengo) onde comearam a transmitir os ensinamentos aprendidos com o grande ESAI MAEDA. A partir da, o JIU-JITSU passou a ser difundido com sangue e suor. A luta de kimono, desconhecida para os brasileiros, foi-se impondo, atravs de vitrias, contra todas as formas de luta que aqui existiam como a Capoeira, a Greco-Romana, o Boxe e, mais tarde, quando aqui chegou, o Jud Esportivo e (recentemente) o Karat-D esportivo. Lutas picas e memorveis de Hlio Gracie (contra adversrios fisicamente mais fortes) colocaram o JIU-JITSU brasileiro acima de todas as demais formas de lutas. As sucessivas vitrias de homens franzinos (contra gigantes musculosos) fizeram com que, bem cedo, os mais incrdulos acreditassem na invencibilidade do JIU-JITSU. Aps anos de lutas e de estudos, desenvolveu-se um verdadeiro Estilo Brasileiro de JIU-JITSU, com aprimoramento de luta de cho e o lanamento, pela primeira vez, da luta de JIU-JITSU sem kimono valendo, inclusive, golpes traumticos. Atualmente o JIU-JITSU Brasileiro encontra-se em plena expanso nvel mundial, conseqncia de um trabalho que teve seu incio na dcada de 20, atravs de Carlos Gracie, que repassou aos seus irmos os conhecimentos recebidos de Conde Koma. Mais adiante, em fase posterior, Hlio Gracie, discpulo e seguidor fiel das idias de seu irmo mais velho, manteve a tradio, ao tempo em que aguardava a vinda de novas geraes, com nomes notveis como: Carlson Gracie, Rolls Gracie, Rickson Gracie, o atual n. 1, e tantos outros nomes de projeo nem tanto repercussiva, porm dignos de toda a admirao e respeito. Enquanto isso, na mesma poca de Mitsuo Maeda, outros japoneses continuaram difundindo o Jiu-Jitsu. Geo Omori por exemplo, aceitava desafios no picadeiro do circo queirolhos e foi ele tambm quem fundou a primeira Academia do Brasil, em So Paulo no Fronto do Braz na Rua: Rangel Pestana , no ano de 1925 ( Segundo o historiador Inezil Penna). Os irmos Ono vieram ao Brasil na dcada de 30, advindos de um renomado mestre de Jiu-Jitsu do Japo. Aqui no Brasil formaram muitos alunos mas acabaram por adotar a prtica do Jud. Takeo Yuano muito conceituado por sua exmia tcnica, viajou por todo o Brasil e ensinou Jiu-Jitsu em cidades como So Paulo e principalmente em minas Gerais, onde lecionou e at estimulou a criao da Federao local. Fica, portanto, o compromisso de uma nova abordagem (com enfoque aos grandes nomes, tanto do passado quanto atuais), do nosso JIU-JITSU Brasileiro.

No Rio de Janeiro
Conhecida como a Meca do Jiu-Jitsu, por ter concentrado praticamente toda a Famlia Gracie.Os grandes nomes da famlia Gracie depois de Hlio foram: Carlson e Rolls Gracie. Atualmente Rickson Gracie reconhecido como o melhor lutador do mundo! A primeira organizao do Brasil, foi a fundao da Federao Carioca, formada por Hlio e continuada por Robson Gracie.Atualmente existe a Confederao Brasileira e Mundial, comandadas por Carlos Gracie Jnior.

Existem inmeros professores que no pertecem a famlia Gracie e executam extraordinrio trabalho como, Equipe Nova Unio, Alliance, Doj, Bustamante na Zona Oeste e Norte apresentam inmeras acadmias e muitos outras em todo o Estado.

Em So Paulo
O Mestre Octvio, impulsiona o desenvolvimento local do Esporte, cria junto Federao Paulista de Pugilismo, o Departamento de Jiu-Jitsu. Nesta poca at os anos 80 se destacavam os seguintes Professores: Pedro Hemetrio, Oswaldo Carnivalle, Gasto Gracie, Nahum Rabay, Orlando Saraiva, Romeu Bertho e Candoca. Com o falecimento do Mestre Octvio em 1983, o Jiu-Jitsu paulista entra em franca decadncia. Em 1989 o Professor Moiss Muradi retoma os eventos em nvel Estadual, dinamizando novamente o esporte, e em dedicao ao antigo mestre Octvio e em sua homenagem, Moiss cria em 1991 a Federao Paulista de Jiu-Jitsu que alcana grande sucesso, sendo considerada j na poca como a Segunda Potncia depois do Rio de Janeiro. Em 1993 acaba o mandato de Muradi, poca em que o Jiu-Jitsu se tornou alvo da mdia e o lutador Royce Gracie vencia um dos primeiros Ultimate Fight. Com a propaganda explcita, muitos praticantes faixas pretas que nunca se preocuparam em dar aula, comearam , devido ao Pool da Publicidade iniciada por Royce, entre as inmeras equipes se destacam a Ltus / Equilbrio que foi consecutivamente Penta-Campe Paulista(93,94,95,96 e 97) a Cia. Athltica, Alliance, Saraiva, Gracie, e outras Em 1997 tendo propsitos e ideologia em prol do esporte, o Professor Moiss Muradi juntamente com outros professores como: - Orlando Saraiva, Waldomiro Perez Jr.,Raul Vieira e Souza, Maximiliano Trombini, Rick Kowarick, Givanildo Santana, Eduardo Leito, Franco Penteado,Gilberto Cardoso, Edmilson Alves, Nilson Liboni, Paulo Theodoro e outros,decidiu fundar a FESP (Federao do Estado de So Paulo de Brazilian Jiu-Jitsu).

O Jiu-Jitsu Antigo

Samurai e sua armadura

O Jiu-Jitsu ( , pronncia-se em japons dju-djutsu, literalmente Arte Suave, Tcnica Suave ou Arte Flexvel), tambm romanizado algumas vezes como Ju-jitsu ou Ju-jutsu (principalmente quando se faz referncia a estilos tradicionais) uma arte marcial originalmente japonesa, criada e desenvolvida essencialmente para servir como vantagem militar para as sucessivas guerras entre cls no Japo feudal. Como o Jiu-Jitsu no possuiu um desenvolvimento linear e organizado, mas foi fruto da necessidade e cenrios distintos de diversos perodos histricos, existe muita confuso sobre sua origem. Muitas escolas antigas de artes marciais faziam coisas muito diferentes e enquadravam sob o nome de Jiu-Jitsu, assim como algumas realizavam coisas muito semelhante, mas davam a si mesmas nomes diferentes. Algumas nomenclaturas utilizadas no Japo para essas artes eram: Taijutsu, Yawara, Jud (estilo marcial da era Edo, muito diferente do Jud atual), Kogusoku, Torite, Kenpo, Hakuda, Shubaku, embora sejam todas popularmente e tradicionalmente conhecidas genericamente como Jiu-Jitsu. Normalmente Kogusoku e Torite se referiam a mtodos de captura, e Taijutsu e Jud geralmente se referiam a prtica de luta corporal com armas e arremessos. Genericamente, segundo Jigoro Kano, podemos dizer que todas so tcnicas de ataque e defesa onde no se utiliza armas, ou apenas uma arma curta. O nmero de escolas de Jiu-Jitsu existentes durante o perodo Edo, como sugerido no Nippon Kobudo Soran, era de aproximadamente 179, no entanto um clculo pelo nmero de Propriedades Feudais (Han) do perodo apontam para mais de 300 escolas de Jiu-Jitsu.

Devido a generalidade da denominao Jiu-Jitsu, que era popularmente usada no lugar de arte-marcial, ou luta, a arte assumiu tambm os mitos referentes s artes marciais no geral, ou seja, uma origem embrionria Indiana, que migrou para a China e finalmente se desenvolveu no Japo. Na escola Yoshin (Yoshin-ryu) fala-se de um mdico chamado Akiyama Shirobei que foi de Nagasaki no Japo para a China, aprendendo Hakuda (tcnica de luta tradicional chinesa) e quando retornou, criou o Jiu-Jitsu. Como essa verso defendida por apenas uma escola, entre centenas, no seguro afirmar que tenha sido esta a origem do Jiu-Jitsu. O mito mais tradicional sobre a origem do Jiu-Jitsu relata que um homem chamado Chen Yuan Ping levou, no sculo XVII, as tcnicas de Jiu-Jitsu da China para o Japo. Ele haveria ensinado trs Ronin (samurais sem senhor) Fukuno Hichiroemon, Miura Yojiemon e Isogai Jirozamon que, inspirados pelos conceitos bsicos, desenvolveram um estilo prprio de JiuJitsu.

Foto antiga de um samurai

No entanto textos tradicionais japoneses mostram que Chen Yuan Ping levou apenas o Kemp ou Hakuda para o Japo em 1659. Livros chineses dessa poca, mostram que essas tcnicas consistiam basicamente de chutes e empurres, o que torna difcil que essas tcnicas tenham progredido diretamente para uma arte to refinada tecnicamente quanto o Jiu-Jitsu japons. Alm disso, outras escolas de golpes traumticos j existiam no Japo antes de Chen Yuan Ping, j que acredita-se que o Takeuchi-Ryu de Kogusoku foi criado em 1532 e muitos textos do sculo XVII incluem as palavra Yawara e Pegada (Kumiuichi).

Por fim, existe a teoria que o Jiu-Jitsu comeou na Era dos Deuses, e uma inveno puramente japonesa, assim como o Sum, que a arte mais antiga do pais, remontando poca em que os habitantes ainda se encontravam em estgio indgena. Tendo em vista a cultura blica do povo japons e o fato de povos selvagens utilizarem em sua maioria tcnicas de grappling, parece provvel para mim, que as tcnicas tenham evoludo a partir de um embrio de luta-agarrada, como o Sum, que foi modificado durante sculos atravs dos conceitos chineses de Ju (suavidade). A primeira meno escrita sobre o Jiu-Jitsu est presente no livro Jud Higakusho (Registros secretos do Jud), da era Edo (1600-1868) que afirma: Grappling foi popular desde o perodo Esei (1504-20 A.D.). Por todos estes fatos, segundo Jigoro Kano, impossvel determinar precisamente uma data de origem para o Jiu-Jitsu, o que se pode dizer com certeza que ele evoluiu desde os tempos antigos atravs de muitas geraes, graas genialidade de vrias pessoas. No entanto no se acredita que ele tenha adquirido o apogeu de sua popularidade antes de meados do sculo XVII, ou seja, da poca de Chen Yuan Ping. Assim como o arquearia, a montaria e a esgrima, o Jiu-Jitsu ocupou na era feudal uma importante posio como arte entre os Samurais (Bushi), no entanto errado pensar que os Samurais eram a nica classe social praticante de Jiu-Jitsu. Havia cerca 718 escolas de esgrima, 148 escolas de tcnicas de lana, e 52 de arco e flecha, mas pela tica dos guerreiros antigos, o arco e flecha (kyojutsu) era a arte mais importante para o guerreiro e deveria consumir a maior parte do seu tempo de estudos. O arco era inclusive o prmio dado tradicionalmente a campees de Sum aps uma grande vitria. A preferncia pela espada s surgiu aps a unificao do Japo na era Tokugawa (1603 d.C a 1868 d.C), onde os japoneses foram divididos pelo governo em quatro classes (samurais, camponeses, artesos e comerciantes). Nesta era, que foi basicamente um regime militar, cessaram as guerras entre cls e paradoxalmente os Samurais, que haviam no passado sido de grande utilidade como guerreiros no campo de batalha, passaram a ocupar funes mais politicas. Os cidados comuns foram proibidos de utilizar armas, e somente os samurais exibiam na cintura duas espadas (Daish uma espada curta e uma longa) como smbolo de sua classe. Durante este longo perodo de paz o Jiu-Jitsu realmente se desenvolveu no Japo. J que no havia guerras, os Samurais dedicavam todo o seu tempo no desenvolvimento de suas artes (esgrima, caligrafia, pintura, poesia, cavalaria, etc), incluindo o Jiu-Jitsu. Como as vises sobre o que realmente um combate so distintas, surgiram mtodos bastante diferentes entre si. A rivalidade entre escolas tambm foi grande motivadora desta evoluo. Por outro lado, a ausncia de guerras fez com que infelizmente algumas escolas tambm desenvolvessem tcnicas pouco prximas da realidade de um combate.

O Jiu Jitsu ps-Meiji

Jiujitusukas praticando Kito Ryu Jujutsu

Se voc ainda no leu a parte 01 sobre a Histria do Jiu-Jitsu, leia o tpico que fala sobre O Jiu-Jitsu antigo. Dando continuidade hoje falaremos do perodo ps-Meiji, que consiste no perodo aps o final da era Tokugawa, e diz respeito a Restaurao Meiji (1868), onde o Feudalismo foi abolido do Japo, o poder foi restitudo ao imperador e o pas passou por um intenso perodo de modernizao econmica e cultural. Nessa poca, o Japo foi reaberto ao mundo, e suas tradies que permaneceram fechadas por sculos passaram a sofrer grande influncia ocidental. O impacto e o fascnio pela nova cultura ocidental eram tantos, que a prpria cultura japonesa passou a ser discriminada e marginalizada, incluindo o Jiu-Jitsu. Nessa poca, os Samurais foram proibidos de portar espadas, e como no havia mais guerras ou um regime militar para sustentar suas atividades, perderam subitamente sua funo na sociedade. Muitos ex-samurais se suicidaram e outros foram obrigados a procurar outras atividades para sobreviver, alguns abriram clnicas especializadas em fraturas (por seu conhecimento em anatomia), alguns cls iniciaram negcios de venda de remdios , outros ingressaram na carreira de funcionrios pblicos ou ganhavam a vida fazendo shows de luta e acrobacias em feiras populares. Fundamentalmente foi uma poca muito ruim para os que dedicavam suas vidas s artes marciais. Aps a febre ocidental, na poca da Rebelio Satsuma (1877), o governo contratou alguns artistas marciais para auxiliar na luta contra os rebeldes, aumentando gradualmente o interesse em algumas das antigas artes marciais, que passaram a ser populares nas foras policiais e armadas japonesas. No geral, no entanto, o Jiu-Jitsu nessa poca no gozava de boa reputao entre pessoas mais intelectualizadas, por ser considerado algo ultrapassado, ou uma arte de encrenqueiros. O fato dos instrutores ensinarem golpes perigosos e at mesmo mortais s crianas, e o fato de praticantes mais experientes frequentemente machucarem seriamente iniciantes era ruim para sua reputao. As exibies de Jiu-Jitsu como espetculos circenses criavam tambm sobre ele uma aura de algo rude e deselegante.

A histria do Jiu-Jitsu comeou a mudar quando um jovem, fraco e franzino, frequentemente vencido em brigas de escola e humilhado por sua debilidade fsica decide aprender Jiu-Jitsu. Jigoro Kano, nascido em 28 de outubro de 1860, teve dificuldades em iniciar o aprendizado pela m reputao que o Jiu-Jitsu gozava, sendo inclusive desaconselhado por ex-praticantes. No entanto, deu os primeiros passos sendo instrudo por Teinosuke Yagi, posteriormente estudou o Jiu-Jitsu Tenshin Shinyo-ryu (1877) com Fukuda Hachinosuke. Aps sua morte, Kano herdou seus arquivos tcnicos e continuou seus estudos com Iso Masatomo, na mesma escola de Jiu-Jitsu, e aps sua morte, aprendeu Kito-Ryu com Likubo Tsunetoshi. Kano treinou com Likugo at 1885, e depois desta poca estudou todas as outras escolas. A Tenshin Shinyo-ryu praticava nague-waza (tcnicas de arremesso), mas enfatizava principalmente shime-waza (tcnicas de estrangulamento) e kansetsu-waza (tcnicas de chaves em articulaes) e tambm osae-komi-waza (tcnicas de imobilizaes), em comparao nague-waza era pouco estudado. Kito-ryu era originalmente uma forma de combate corpo-a-corpo com armadura, e seus nague-waza (quedas) eram insuperveis, embora colocassem pouca nfase nos outros trs modelos de tcnicas (estrangulamentos, chaves e imobilizaes). Kano manteve os pontos fortes de ambas as escolas e compensou as reas que haviam lacunas aprendendo com outras escolas e adicionando detalhes criados por ele mesmo. Essa srie de pesquisas e adaptaes deu origem a um estilo prprio de Jiu-Jitsu, chamado por alguns de Kano Jiu-Jitsu, mas cujo seu fundador denominou Jud Kodokan. Kano teve inmeros motivos para criar um novo estilo de Jiu-Jitsu, e de uma maneira ou de outra, acabou atingindo todos os seus objetivos. Fundamentalmente Kano era um amante do Jiu-Jitsu, seu estudo na adolescncia havia mudado a sua vida, lhe dando mais auto-confiana equilibrando-o fsica, mental e moralmente. Mesmo que a essncia da arte fosse o combate, o treinamento mental e fsico sempre estiveram entre suas metas. Naturalmente, o treino para a luta exige que se mova o corpo de diversas maneiras, e pela mesma razo o combate exige inteligncia e o uso de vrios truques e ardis, por esta razo durante o treinamento de Jiu-Jitsu a mente era inconscientemente trabalhada. Coragem, postura, foco, ateno extrema, e outros fatores muito benficos para a vida poderiam tambm ser desenvolvidos.Mesmo sendo uma herana cultural valiosa como mtodo de treinamento fsico, mental e moral, o Jiu-Jitsu no estava livre de falhas. A sociedade Japonesa tinha uma imagem mental do Jiu-Jitsu como algo perigoso, onde haviam tcnicas danosas ao corpo como estrangulamentos, rompimento de articulaes e que aparentemente no trazia nenhum benefcio. Como no havia mais Samurais, e por tanto, combates constantes de vida ou morte, o principal objetivo do Jiu-Jitsu se perdera. Era preciso preservar o Jiu-Jitsu, mas para isso era necessrio lhe dar um novo objetivo dentro da sociedade moderna. Por essa razo, Kano intencionalmente inverteu os valores principais da arte, colocando o aprimoramento fsico, mental e moral e como principais e treinamento para o combate como meio para alcanar esses objetivos. E isso mudou tudo. Para no associar seu mtodo viso da depreciativa da poca sobre a arte, e aos shows realizados em praa pblica Kano evitou o nome Jiu-Jitsu. Decidiu cham-lo de Ju-d (Caminho Suave) Kodokan.

Havia duas razes para isso, a primeira era enfatizar que o foco no era mais a tcnica (Jutsu), que agora era secundria, mas sim o caminho (do). A segunda, era que j havia uma escola chamada Jud Chokushin, e por essa razo Kano escolheu adicionar Kodokan Instituto do Caminho da Fraternidade Ko (fraternidade, Do (caminho), Kan (instituto) ao nome, mesmo sendo uma denominao longa. O sistema de sua escola era dividido em trs partes: Luta, Treinamento Fsico, e Treinamento Mental. Sobre o treinamento fsico, a Kodokan empregava um mtodo no qual o fsico era treinando durante a luta, para que os exerccios no fossem montonos, no entanto acreditava que se no se treinasse tambm treinamento de luta, como luta, e treinamento fsico, como fsico, ficaria impossvel dominar qualquer uma das tcnicas. Na rea de luta, ele empregava um mtodo que dividia o treino em duas partes, uma delas era o mtodo tradicional da maioria das escolas, que consistia no ensino e repetio do Kata (tcnica) e a segunda um mtodo aprendido na escola Kito-Ryu, chamado Randori (pratica livre). Inicialmente Kano tentou empregar um mtodo no qual a tcnica (kata) era aprendida instintivamente atravs da pratica livre de luta (Randori), mas segundo ele, isso era como ensinar redao sem usar um livro de gramtica, ou ensinar os fundamentos da gramtica enquanto se ensina a escrever um ensaio. Quando havia poucas pessoas a serem ensinadas isso no era um problema, mas a medida que o nmero de praticantes aumentou, se tornou impossvel ensinar a tcnica ao mesmo tempo em que se lutava. Por essa razo Kano sistematizou uma srie de 15 tcnicas para arremessos e 10 para combate chamados Kime no kata (formas de defesa pessoal). Posteriormente veio o kata de Yawara, terminado por volta de 1987. Nesse perodo, Kano e seus alunos desenvolveram a maior parte das tcnicas do Jud Kodokan, atravs de treinos e pesquisas dirias, alm do estudo de mtodos de outras escolas. Outros katas foram desenvolvidos nesse perodo, como Itsutsu no Kata (as cinco formas), os dez katas para Katame no Kata (formas corpo-a-corpo) e os dez katas do goju-nokata (ou go no kata, formas de fora). Posteriormente com o estabelecimento da Dai Nihon Butokai (entidade encarregada de preservar o antigo bujutsu artes de combate-) em Kioto, outros katas vieram em associao ela, atravs de um comit formado por Kano e mais 19 renomados mestres de outras escolas de Jiu-Jitsu. Entre os Katas que surgiram dessa maneira esto randori-no-kata, nague-no-kata, ju no kata e tambm kime-no-kata e katame-no-kata (modificados aps algumas objees s idias de Kano).Itsutsu no Kata, ao contrrio de todos os Katas de estilos antigos de Jiu-Jitsu, no possua nenhum movimento de combate, mas apenas movimentaes de sentimento esttico e posturas com o intuito de desenvolver um corpo saudvel e bem proporcionado. A ateno com o desenvolvimento fsico da sociedade era grande preocupao de Kano, por essa razo incluiu competies no Jud Kodokan, visando atrair os jovens.

O declnio do antigo JiuJitsu

Treinamento de Jud Kodokan

Se por um lado, as aes de Kano tinham como objetivo preservar o Jiu-Jitsu, por outro lado tambm faziam oposio a ele atravs de sua filosofia. O smbolo do Jud Kodokan, por exemplo, um crculo vermelho (que representa o sol) cercado pela Yata No Kagami, uma flor de oito lados que representa um espelho mgico capaz de revelar o que h na alma de quem olha para ele. parte de uma antiga lenda japonesa, onde o imperador recebera dos deuses trs presentes poderosos, incluindo Yata No Kagami, em sua misso de unificar o Japo. Esse smbolo faz oposio aos tradicionais smbolos de escolas de Jiu-Jitsu, que usavam uma flor de cinco lados, Sakura No Hana (flor de cerejeira). Como a flor de cerejeira floresce apenas uma vez por ano e dura apenas alguns dias, representava a brevidade da vida do Samurai e a necessidade da intensidade de sua vida e de seus atos como preparao para a morte. Nesse caso, o smbolo era uma maneira de ensinar que o objetivo agora no era mais a preparao para a morte, mas se aperfeioar revelando o que estava guardado e escondido em seu esprito atravs da pratica e do treino. Kano tambm modificou os tradicionais uniformes de treinamento (Kimono, como chamado tradicionalmente no Brasil quer dizer roupa. No Japo se utiliza o termo Gui, que quer dizer uniforme) aumentando suas mangas e modificando suas calas para facilitar as pegadas das quedas. A cor do uniforme no era mais negra, como na maioria das escolas, que visava esconder as marcas de sangue do corpo do Samurai, mas branca, representando a pureza de esprito e a sinceridade. Nada mais poderoso que a verdade.

A razo de todas essas modificaes de Kano, em sua tica, se encontram em suas prprias palavras: Eu comentei que no passado o nmero de escolas de Jiu-Jitsu no japo chegava a cem, e que esses estilos de Jiu-Jitsu eram praticados em todo o pas. Aps a restaurao Meiji, elas declinaram to rapidamente que em certo ponto parece que o Jiu-Jitsu ia desaparecer completamente. Mas por volta de 1877, o Jiu-Jitsu comeou a passar por uma recuperao gradual e a ser praticado pela Japo todo, at que ganhou a popularidade que vemos hoje. O gekoken (uma forma de esgrima) seguiu um caminho semelhante, mas, diferente do Jud, os praticantes de Gekiken de hoje seguem estritamente as regras antigas. J o Jud, por outro lado, voltou a se desenvolver em 1882, a partir de uma linha de estudo e, embora tenha mantido alguns de seus elementos, bastante diferente do antigo Jiu-Jitsu. A politica educacional do passado era no ensinar a teoria no incio, para que depois os alunos praticassem as aplicaes. Em vez disso, os instrutores ensinavam aos alunos as tcnicas que haviam aprendido durante seu prprio aprendizado e esses pupilos passavam essas tcnicas a seus alunos. Portanto, o princpio bsico que serviria como objetivo principal do ensino no era claro. Vou dar um exemplo com base no que aprendi a partir dos ensinamentos de meu mestre. Uma vez meu mestre me arremessou de uma maneira que hoje chamamos de sumi-gaeshi (arremesso em diagonal raspagem de gancho). Eu no sabia como ele tinha feito aquilo, ento lhe perguntei. Ele no disse nada e continuou a usar a tcnica em mim, repetidamente. Eu implorei para que ele me explicasse como fazia aquilo e ele usou a tcnica em mim novamente. Dessa vez, pedi a ele que explicasse em detalhes, como puxar os braos, como posicionar as pernas, como abaixar o quadril, sem usar o waza (tcnica) em mim. Ento o mestre respondeu: Mesmo que voc pergunte algo assim agora, a resposta no ser til para voc. Mas, se repetir o waza vrias vezes e praticar, voc aos poucos compreender. claro que como instrutor, s vezes ele dava explicaes ou respondia s perguntas, mas geralmente havia poucas palestras baseadas nos princpios ou anlises seguidas de explicaes. No Kodokan, estudamos e praticamos as tcnicas com o propsito de usar a energia mental e fsica da maneira mais eficiente possvel para atingir os objetivos, no importa quais sejam eis o princpio bsico do Jud. Por tanto, as pessoas que passam por treinamento no imitam meramente as aes do mestre nem praticam sem compreender as razes por trs do que esto fazendo; elas estudam os mtodos e treinam de acordo com princpios detalhados. Por essa razo, o que antes levava cinco ou seis anos para ser aprendido, agora atingido em trs anos. Quando estabelecemos a Kodokan, a maioria das pessoas foi para os dojos de antigo Jiu-Jitsu, que estavam voltando a ganhar popularidade, pois no estavam acostumadas com nosso mtodos de ensino. Mas essas pessoas perceberam que o mtodo de ensino usado na Kodokan era superior, e acabamos recebendo muitos alunos. Agora, o currculo de certos dojos que apoiavam o Jiu-Jitsu de antigamente passou a ser o mesmo da Kodokan. A superioridade do Jud Kodokan resultado das razes que descrevi; ao passar pelo treinamento do Jud Kodokan, o aluno no deve esquecer esses mritos.

Nos ltimos tempos, como o Jud se tornou mais popular, em alguns casos faltam o mtodo educacional e o esprito fundamental do Jud. Por tanto, minha esperana que aqueles que esto em treinamento, tanto quanto os instrutores, dem a devida ateno a essas questes. Essa potencial superioridade do estilo de Kano incomodava os estilos tradicionais de Jiu-Jitsu que no estavam satisfeitos com seu mtodo. O acusavam de deturpador, pois alm de agregar conhecimento de outras escolas de jiu-jitsu, indiscriminadamente (fato incomum, pois as escolas defendiam e guardavam seus segredos, sempre evitando se associar com outras escolas), Kano tambm introduziu tcnicas e mtodos de luta da cultura ocidental, como o Wrestling. Alguns tipos de ataques de p, e mesmo a queda Kata-Guruma, vieram destas pesquisas. Os alunos da Kodokan, com fama de invencveis, eram sistematicamente desafiados. Mas o declnio dos estilos tradicionais de Jiu-Jitsu se deu definitivamente em 11 de junho de 1886, onde a Policia Metropolitana de Tquio realizou um torneio entre todas as escolas de Jiu-Jitsu, para determinar qual seria o sistema ensinado na polcia. As regras definiam que os combates acabariam apenas por desistncia de uma das partes. Estavam presentes todas as escolas mais respeitadas do pas, no entanto, de 15 combates, a Kodokan venceu 12 , empatou uma e perdeu 2. Isso elevou o estilo um grau inigualvel de supremacia e status, mantido em torneios realizados em anos posteriores pela polcia.

Sistema de graduao e ordem de faixas no JiuJitsu


Aprenda a ordem de faixas no jiu jitsu e o sistema de graduao da Confederao Brasileira de Jiu Jitsu (CBJJ), neste post apresentamos a parte da regra que detalha a ordem das faixas e os critrios utilizados para graduao da faixa branca a faixa preta.

Ordem de faixas no jiu jitsu e idades correspondentes:


I . BRANCA Iniciante, qualquer idade II. CINZA 04 a 06 anos III. AMARELA 07 a 15 anos IV. LARANJA 10 a 15 anos V. VERDE 13 a 15 anos VI. AZUL 16 anos ou mais VII. ROXA 16 anos ou mais VIII. MARROM 18 anos ou mais IX. PRETA 19 anos ou mais

X. VERMELHA E PRETA XI. VERMELHA

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 acima

Branca

Cinza

Amarela

Laranja

Verde

Azul

Roxa

Marrom

Preta
Pargrafo Primeiro Todas as idades a serem observadas a seguir devem ser calculadas pelo ano do nascimento. Logo a idade do atleta sempre a que ele ir completar no ano corrente. Importante: Para obter a faixa roxa aos 16 anos o atleta tem que ter sido faixa verde por no mnimo 2 anos; Para obter a faixa roxa aos 17 anos o atleta tem que ter sido faixa verde por no mnimo 1 ano e azul por 1 ano; Caso o atleta seja graduado da faixa verde direto para a roxa o tempo de carncia para a marrom passa a ser de 2 anos; Para obter a faixa preta aos 19 anos o atleta tem que ter sido marrom por 1 ano.

CAPTULO SEGUNDO Sistemas de faixas e seus tempos mnimos obrigatrios


AZUL PARA ROXA 2 ANOS ROXA PARA MARROM 1 ANO E MARROM PARA PRETA 1 ANO Os tempos acima devem ser contados a partir do dia do cadastro do atleta na CBJJ em cada faixa. O tempo que o atleta vai levar para ser graduado fica a critrio de cada professor, devendo ser respeitada apenas a carncia mnima em cada faixa.

CAPTULO TERCEIRO Sistemas de faixas e graus


Pargrafo Primeiro As faixas branca, cinza, amarela, laranja, verde, azul, roxa e marrom possuem 5 nveis de graduao: faixa lisa e mais 4 graus, sendo de responsabilidade do professor conceder esses graus em cada uma dessas faixas. Pargrafo Segundo A faixa preta se subdivide em sete diferentes nveis de graduao: Faixa preta lisa e mais 6 graus que sero concedidos exclusivamente pela CBJJ, mediante o seguinte critrio: 1. O atleta somente est apto a ser faixa preta a partir dos seus 19 anos de idade. 2. Para requerer o diploma de faixa preta necessrio estar filiado a CBJJ no ano corrente, apresentar curso de primeiros socorros e ter sido aprovado no curso de arbitragem dentro do perodo de 12 meses. 3. O faixa preta pode requerer o 1 grau depois de 3 anos na faixa. Para tal o mesmo precisa ter carteira da CBJJ renovada anualmente durante esse perodo, apresentar curso de primeiros socorros e ser aprovado no curso de arbitragem dentro do perodo de 12 meses. 4. O faixa preta pode requerer o 2 ou 3 graus 3 anos aps ter obtido o grau anterior se tiver renovado a carteira da CBJJ anualmente durante esse perodo e tiver sido aprovado no curso de arbitragem dentro do perodo de 12 meses. 5. O faixa preta pode requerer o 4, 5, ou 6 graus, 5 anos aps ter obtido o grau anterior. Para isso e preciso: Ter renovado a sua filiao na CBJJ nesses 5 anos; Ter sido aprovado no curso de arbitragem oficial da CBJJ dentro do perodo de 12 meses; Constar como professor responsvel ou professor auxiliar de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 5 anos OU entregar o formulrio de troca de grau, assinado por um professor faixa preta no mnimo 2 graus diplomado que seja professor responsvel de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 5 anos. 6. O Faixa preta pode requerer a faixa vermelha e preta 7 grau 7 anos aps ter obtido o 6 grau. Para isso e preciso: Ter renovado a sua filiao na CBJJ anualmente durante esse perodo; Ter sido aprovado no curso de arbitragem oficial da CBJJ no perodo de 12 meses; Constar como professor responsvel ou professor auxiliar de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 7 anos OU entregar o formulrio de troca de grau, assinado por um faixa preta no mnimo

2 graus diplomado que seja professor responsvel de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 7 anos. 7. O Faixa vermelha e preta 7 grau pode requerer a faixa vermelha e preta 8 grau 7 anos aps ter obtido o 7 grau. Para isso e preciso: Ter renovado a sua filiao na CBJJ nesses 7 anos; Ter sido aprovado no curso de arbitragem oficial da CBJJ dentro do perodo de 12 meses; Constar como professor responsvel ou professor auxiliar de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 7 anos OU entregar o formulrio de troca de grau, assinado por um professor faixa preta no mnimo 2 graus diplomado que seja professor responsvel de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 7 anos. 8. O Faixa vermelha e preta 8 grau pode requerer a faixa vermelha 9 grau 10 anos aps ter obtido o 8 grau. Para isso e preciso: Ter renovado a sua filiao na CBJJ nesses 10 anos; Ter sido aprovado no curso de arbitragem oficial da CBJJ dentro de um perodo de 12 meses; Constar como professor responsvel ou professor auxiliar de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 10 anos OU entregar o formulrio de troca de grau, assinado por um professor faixa preta no mnimo 2 graus diplomado que seja professor responsvel de uma academia que tiver renovado a agremiao junto a CBJJ nesses 10 anos. 9. O ano que o atleta no renovar a carteira da CBJJ e/ou agremiao da qual responsvel, no contara como tempo para obteno de grau. 10. A faixa vermelha dcimo grau conferida apenas aos pioneiros do Jiu-Jitsu: Carlos, Oswaldo, George, Gasto e Hlio Gracie, conhecidos como irmos Gracie.

CAPTULO QUINTO Professores e instrutores


Em alguns paises a IBJJF aceita que atletas que no sejam faixas pretas assinem como professores. Esses atletas so considerados instrutores. Os instrutores podero ser faixa roxa e marrom ou somente marrom dependendo do pais. Caso o instrutor seja faixa roxa, ele s poder graduar ate a faixa azul; caso ele seja faixa marrom, poder graduar somente ate a faixa roxa. Essa medida temporria e so sera aplicada nos paises que ainda no possuem um numero suficiente de faixas pretas diplomados para o desenvolvimento do esporte. Uma vez alcanado esse numero minimo, o uso do status de instrutor ser suspenso. Fonte: CBJJ