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Universidade Estadual de Gois Building the way - Revista do Curso de Letras da UnU-Itapuranga

MANIFESTAES REALISTAS NA CONSTRUO DA PERSONAGEM AURLIA NO ROMANCE SENHORA DE JOS DE ALENCAR REALISTIC EVENTS IN CONSTRUCTING CHARACTER AURLIA IN THE NOVEL SENHORA BY JOS DE ALENCAR Claudia Cristina de Oliveira1 Luciana dos Santos Pires2 RESUMO:
As manifestaes realistas na construo da personagem Aurlia no romance Senhora de Jos de Alencar um estudo que consiste em mostrar as caractersticas existentes na transio entre Romantismo e Realismo na literatura brasileira, juntamente com a transfigurao do ideal para um plano real. Jos de Alencar revoluciona a literatura com a introduo de novos moldes literrios, sendo um representante expressivo do romance urbano, no qual descreve a burguesia ascendente do Segundo Reinado, tornando-o bastante realista. Nesse sentido, a literatura passa a se servir de outros meios narrativos, onde a mulher passa a ter outra viso da e na sociedade. Tambm analisada a essncia da feminilidade na obra, a personagem Aurlia: de mulher passiva a autoritria, o poder de compra a que o ser humano se submete e a decadncia do Romantismo, a fim de evidenciarmos a ntida influncia do realismo no romance de Jos de Alencar. Palavras-chave: Senhora. Jos de Alencar. Romantismo. Realismo.

ABSTRACT:
The realistic manifestations in the characters construction Aurlia in the novel Senhora by Jos de Alencar is a study that consists to show the characteristics in the transition between Romanticism and Realism in the Brazilian literature, together with the transcendentalism of ideal to real plan. Jos de Alencar revolutionizes the literature, with the introduction of new literary molds, being an expressive representative of the urban romance, in which describes the ascending aspects of the Second Reing, turning enough realists. In that sense, the literature serves as other narrative ways, where the woman starts to have another vision of the society. We also analyze the essence of the femininity in the work, the character Aurlia: from passive woman authoritarian, the purchase power what the human being submits and the decadence of the Romanticism, in order to we evidence the clear influence of the realism in the novel by Jos de Alencar. Keywords: Lady. Jos de Alencar. Romanticism. Realism.

Introduo Este estudo prope analisar a obra Senhora de Jos de Alencar, com o objetivo de demonstrar as manifestaes realistas na construo da personagem Aurlia. Sero evidenciadas, dentro desta, caractersticas importantes entre a transio do romantismo e realismo como: romance alm do romantismo, a essncia da feminilidade, a passividade e o

Graduada em Letras (Portugus/ingls) pela Universidade Estadual de Gois, Unidade Universitria de Itapuranga. claudiacr@hotmail.com Graduada em Letras (Portugus/ingls) pela Universidade Estadual de Gois, Unidade Universitria de Itapuranga. lucianaps@hotmail.com

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autoritarismo de Aurlia, o poder de compra a que o ser humano se submete e a decadncia do Romantismo. Com a realizao do presente trabalho espera-se destacar a influncia do realismo, tanto pelo registro dos detalhes sociais que condicionam o universo psquico dos indivduos, como romance urbano que denuncia o casamento por interesse. Enfim, traar um retrato dos costumes morais e polticos do Rio de Janeiro na segunda metade do sculo XIX. Alm disso, mostrar a situao comportamental a que o ser humano se submete em determinadas circunstncias de sua vida como a mudana de comportamento frente a uma situao adversa. A transfigurao de personalidade e demais atos que fazem do ser humano um ser to complexo. Tais assertivas esto perceptveis na obra alencariana, no entanto o que nos chama mais ateno so as tendncias realistas na obra Senhora.

1 Transio entre Romantismo e Realismo na literatura brasileira Sabe-se que os perodos literrios no apresentam datas especficas de incio ou de trmino, tornando impossvel dizer que no ano termina uma escola e comea outra. Mas podemos julgar que uma obra pertence a uma determinada escola de acordo com suas caractersticas predominantes e o perodo literrio em que foi escrita. Tambm que cada escola literria marcada por caractersticas que se sobressaem entre as outras. No caso do Romantismo tais fatos so percebidos como o individualismo, a valorizao da originalidade e das emoes, dos sentimentos, o moralismo, a melancolia, o pessimismo, a luta pela liberdade, a fuga da realidade, o sonho, a utopia, o culto natureza, o nacionalismo e o subjetivismo. Dessa forma, o Romantismo surge para quebrar as regras da Escola rcade, que se preocupava com a forma antes de tudo, ao passo que o Romantismo preocupa-se com o contedo, o importante se expressar no importa de que forma. E tambm para fugir da realidade que fatigavam os romnticos da poca: Tentavam distanciar-se assim, de um cotidiano coercitivo grosseiramente utilitarista, para um mundo de sonho, onde suas carncias seriam concretizadas. (Abdala Junior; Campedelli, 1990, p.70). Nessa fuga, os autores romnticos davam lugar as mais variadas possibilidades de criao. Criavam-se uma sociedade; uma paisagem; um homem, uma mulher e um amor que transcende e se sobressai s prprias possibilidades da vida real. O Romantismo trata do
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homem com todo seu sentimentalismo, sonhos e esperana, onde o amor supera tudo e a realidade vista de acordo com a imaginao, que alimentada pelos sentimentos e idealismos:

O escritor romntico no aceitava os limites da realidade sensvel, nem os da palavra que o registra. Pretendia ir alm, para um mundo idealizado, infinito que lhe servia de refgio contra os aspectos contingenciais passageiros e finitos da realidade. (ABDALA JNIOR; CAMPEDELLI, 1990, p.70)

Isso acontece na maioria dos romances romnticos. Mas nas obras urbanas de Alencar podemos notar um fundo social, que era trabalhado de forma sutil, mas que mostrava a realidade social da poca. Essa caracterstica no romance Senhora fala da sociedade ftil e aparente da poca.

Senhora representa talvez o ponto mais alto da fico urbana de Jos de Alencar, no s porque, dentre os que procuram retratar a vida citadina, um dos seus romances mais ambiciosos, mas tambm porque aprende os mais significativos conflitos sentimentais da poca. (LEITE, 1987, p. 150).

Nesse contexto literrio em que Alencar explora a sociedade urbana, o relacionamento amoroso se destaca como cdula central da trama. No caso da obra em estudo reala e denuncia o casamento de aparncia, a preocupao com o comportamento social e o status, ao lado da insatisfao conjugal resultante de interesses financeiros. Alm disso, percebe-se, tambm, o casamento arranjado, prtica de poca, em que noivos quase sempre no se conheciam.

evidente a inteno de Alencar ao escrever Senhora. A sociedade de sua poca est diante de dois padres de casamento: o de convenincia e o de amor. Parece evidente que, em fase pouco anterior, quando jovens no tinham possibilidade de namoro e escolha afetiva, o casamento organizado pela famlia no representava uma violncia. Esta se torna clara no momento em que se do dois processos: a ascenso social pelo dinheiro, - permitida pela formao de uma burguesia relativamente desenvolvida, - e o da possibilidade de escolha entre os jovens. (LEITE, 1987, p. 158).

Diante do contexto, Aurlia se revolta e na noite de npcias revela seu plano com toda sua raiva e dor a Fernando. Enquanto este comea o perodo de autntica revelao de si mesmo, reunindo o dinheiro para pagar o seu preo. Essa possibilidade provoca a revolta de Aurlia, enquanto Fernando confessa que:
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[...] a sociedade no seio da qual me eduquei, fez de mim um homem sua feio; o luxo dourava-me os vcios, e eu no via atravs da fascinao o materialismo a que eles me arrastavam. Habituei-me a considerar a riqueza como a primeira fora viva da existncia, e os exemplos ensinavam-me que o casamento era meio to legtimo de adquiri-la como a herana e qualquer honesta especulao. (LEITE, 1987, p.158).

Temos ento que este romntico, porm com traos realistas, apresenta vrias situaes reveladoras de sua poca. O Romantismo apresentou tambm a conscincia da realidade urbana, no qual o romancista apreende os dados da situao real. 1.1 SENHORA Uma obra romntica alm do romantismo No romance Senhora, percebemos caractersticas realistas se observarmos no s a bela histria de amor, entre Aurlia e Fernando Seixas, mas tambm todo o contexto que a envolve. Trata-se de uma obra romntica, porm podemos perceber o carter realista em trechos como: - Perdo, meu tio, no entendo sua linguagem figurada. Digo-lhes que escolhi o homem com quem me hei de casar. (ALENCAR, 1997, p.23). E ainda em: - a minha vontade. O senhor no sabe o que ela vale, mas juro-lhe que para levar a efeito no se me dar de sacrificar a herana do meu av. (ALENCAR, 1997, p.23). Percebe-se que esses traos no so da natureza da mulher romntica, que era passiva, submissa. Era idealizada e vista como deusa, ou seja, incapaz de se revelar e emitir sentimentos e ideais. No caso de Aurlia, ela se fazia perceber no s por sua beleza, mas por seu gnio, que diferente das demais fazia questo de transparecer aos outros. H ainda no romance, a denncia do casamento por convenincia, prtica comum do sistema patriarcal brasileiro, mas que deixou de ser visto com naturalidade, a partir do surgimento da arte romntica, que definia a preservao do indivduo e comeou a mudar. Portanto o que revela Senhora est alm do prprio romantismo, a percepo de que esta obra funciona como uma metfora para desmascarar uma realidade que oculta a prpria vergonha, as voltas de interesses da poca. Vemos que o casamento se trata de um negcio em: - J vejo que um verdadeiro negcio que me prope! Observou Fernando com ironia corts. (ALENCAR, 1997, p.37), e tambm em: -Temos que passar primeiro um recibozinho. (ALENCAR, 1997, p. p.43). Essas afirmaes mostram que o casamento de Aurlia e Fernando foi um negcio, proposto por ela e que ele aceitou se sujeitando ao poder do dinheiro. A forma como

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colocada esta questo e ainda a realidade social da poca torna-se mais claro que Senhora, vai muito alm de uma obra somente romntica. Ainda em relao ao comrcio, comprar o marido, era visto de forma crtica pela sociedade, porm Aurlia via isso com naturalidade. Outro ponto essencial de carter realista a questo de vingana que Aurlia trama, onde seu nico objetivo, apesar de amar Seixas, humilh-lo e submet-lo a seus caprichos, usando para isso seu dinheiro, motivo pelo qual ele a havia deixado. Que ria humilh-lo assim como se sentiu quando ele trocou seu amor puro, por dinheiro:
- Mas o senhor, no me abandonou pelo amor de Adelaide e sim por seu dote, um mesquinho dote de trinta contos! Eis o que no tinha o direito de fazer, e o que jamais lhe podia perdoar! Desprezasse-me embora, mas no descesse da altura em que o havia colocado dentro da minha alma [...] - tempo de concluir o mercado. Dos cem contos de ris, em que o senhor avaliou-se, j recebeu vinte, aqui tem os oitenta que faltavam. Estamos quites, e posso cham-lo meu marido pois este o nome de conveno. (ALENCAR, 1997, p. 87/88)

Dessa forma podemos ver como Aurlia se posiciona e deixa claro sua indignao diante da situao a qual submete. No romance romntico a mulher romntica jamais tomaria tal atitude ou se colocaria de tal forma. Mas em Senhora, atravs destes trechos fica claro o carter Realista da obra, a comear pela forma como tomada a conversa, Aurlia assume toda a narrativa enquanto Seixas se coloca passivo aos acontecimentos, ela fala de sua indignao e do negcio que fizeram com toda sinceridade possvel e mostra seus sentimentos reais, ou seja, est longe de ser aquela mulher sonhadora, reservada e deslumbrada. 1.2 A essncia da feminilidade em senhora Na obra Senhora possvel notar a sociedade Carioca com seus costumes burgueses; desigualdade econmica e a busca de uma vida fcil, atravs do casamento por interesse:
- Entremos na realidade por mais triste que ela seja, e resigne-se cada um ao que , eu uma mulher trada, o senhor, um homem vendido. - Vendido! Exclamou Seixas ferido dentro dalma. - Vendido sim: no tem outro nome. Sou rica, muito rica, sou milionria; precisava de um marido, traste indispensvel s mulheres honestas. O senhor estava no mercado, comprei-o, custou-me cem contos de ris, foi barato, no se fez valer. Eu pagaria o dobro, o triplo de toda minha riqueza por esse momento. (ALENCAR, 1997, p.69).

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Percebemos no trecho acima uma crtica ao casamento como forma de comrcio ou ascenso social. So atribudos poderes mulher que antes eram do homem. Os valores reais de um casamento so deixados de lado, surgindo a desvalorizao humana. Aurlia, personagem da obra Senhora, vive em uma sociedade machista, onde tudo se consegue pelo dinheiro, tanto que ela nasce e vista pela sociedade somente quando recebe a herana do av:
Tinha ela dezoito anos quando apareceu pela primeira vez na sociedade. No a conheciam, e logo buscaram todos com avidez informaes acerca da grande novidade do dia. [...] A partir da Aurlia passa a fazer parte da sociedade carioca, tornou-se a deusa dos bailes, a musa dos poetas e o dolo dos noivos em disponibilidade. (ALENCAR, 1997, p. 15)

Percebe-se que ocorre uma transfigurao de personalidade, aquela antes submissa torna-se autoritria, Senhora e dona da vontade. A caracterstica romntica se sobressai nas afirmaes de Alencar, dando a sua personagem exaltaes que lhe colocam acima das demais mulheres de sua poca. Nesse momento ela torna-se a figura feminina sublime da descrio romntica. Aurlia, em posse do dinheiro, iguala aos homens da poca na forma de agir, frente sociedade e faz Seixas se subordinar a ela e d-nos a certeza de que o ser humano desagrega os valores de sua vida em troca de uma acomodao. O dinheiro d a Aurlia a busca pela liberdade.

2 Transio do ideal para um plano real A Senhora de Alencar e de seus leitores chama-se Aurlia Camargo: Inteligente e bela, junta seduo inteligncia, como poucas mulheres saberiam fazer. Aurlia alia sua seduo e passividade o seu autoritarismo e inteligncia, verossmeis na personagem, uma qualidade que seres como ela de fato desprezariam. Isso a torna, ainda mais, um sujeito especial na histria da sociedade brasileira contada por Jos de Alencar. Tais caractersticas que so responsveis pela transfigurao do ideal para o plano real.
Aurlia domina a ao do enredo, para obter de volta o seu primeiro amor, mesmo que para tanto tenha que compr-lo. Constitudo de quatro partes, o romance , indubitavelmente, a histria de compra, basta ver os nomes das partes em que se divide a obra, a saber: O Preo, Quitao, Posse e Resgate. O tratamento que o autor d ao romance baseia-se, geralmente, na nfase ao espao comercial do casamento, como se fosse mais um negcio a ser realizado. (ABDALA JNIOR; CAMPEDELLI, 1990, p.107).

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Para confirmar a descrio dos autores, a qual evidencia nitidamente o interesse comercial. Apresentamos Aurlia Camargo, moa pobre que torna-se rica graas herana do av, recebida aos 18 anos quando apresentada sociedade fluminense. Encanta a todos com sua esplendorosa beleza. rf, tem em sua companhia uma parenta viva, D. Firmina Mascarenhas, mas Aurlia quem governa a casa como bem entende. A velha senhora uma espcie de me de encomenda, forma de no chocar aqueles que se ope emancipao feminina.
Mas essa parenta no passava de me de encomenda, para condescender com os escrpulos da sociedade brasileira, que naquele tempo no tinha admitido ainda certa emancipao feminina. [...] Guardando com a viva as deferncias devidas da idade, a moa no declinava um instante do firme propsito de governar sua casa e dirigir suas aes como entendesse. (ALENCAR, 1997, p.14)

Pelo exposto, percebemos que Aurlia era uma mulher diferente de todas as outras que naquela poca viviam. Era como uma estrela das mais bonitas e mais brilhantes, no julgada pela intensidade com que sua luz brilha, mas pelo modo com que esta o faz. Era uma mulher daquelas que por onde passa, a todos encanta. Que seduzia a quem pudesse ter a honra de observ-la.
Muito devia a cobia embrutecer esses homens, ou ceg-los a paixo para no verem o frio escrnio com que Aurlia os ludibriava nestes brincos ridculos, que eles tomavam por garridices de menina, e no eram seno mpetos de uma irritao ntima e talvez mrbida. (ALENCAR, 1997, p.16)

Mas junto a esta sua caracterstica to marcante, ainda mais marcante era quanto a sua maneira de agir e de pensar, j era to linda e especial quanto era na sua determinao e no seu jeito de querer opor-se algumas regras determinadas pela sociedade, mas, que no lhe agradavam. O Titulo Senhora para a obra est relacionado ao poder que Aurlia exercia por ser dona de seus atos e ser rica. E tambm porque na poca o termo Senhora no era usado para mulheres, que no detinham poder.
A descrio de Alencar coincide com as convenes literrias do Romantismo; tais convenes resultavam da transposio da realidade social da poca e, sobretudo, da distino entre mulheres de classes sociais diferente. A mulher de classe mais alta, a nica que deveria ser aceita como esposa, - e deveria ser respeitada; e a classe inferior, se no poderia ser amada espiritualmente, poderia ser amada fisicamente. (LEITE, 1987, p. 158)

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Aurlia uma mulher que a todos domina e que tem tudo o que ter, com um jeito seu que envolve as pessoas que lhe rodeiam. Mas superficialmente, ela era educada, delicada, corajosa, elegante, informada, inteligente, experiente. Era com certeza, algum que nasceu para a riqueza e para a alta sociedade, e talvez, a caracterstica que considerarmos a mais importante que pode ser a explicao de seu sucesso no domnio das pessoas: a sua frieza, que o faz passiva e ao mesmo tempo autoritria.
Assim era todo ouvidos, atento s palavras da moa. - Tomei liberdade de incomod-lo, meu tio, para falar-lhe de objetivo muito importante para mim. - Ah! Muito importante?... repetiu o velho batendo a cabea. De meu casamento! Disse Aurlia com a maior frieza e serenidade. (ALENCAR, 1997, p.16)

Nesta passagem, percebemos o quanto Aurlia est dividida entre o amor e o orgulho ferido. Ela encarrega seu tutor, o tio Lemos, de negociar seu casamento com Fernando por um dote de cem contos. O acordo realizado inclui, como uma de suas clusulas, o desconhecimento da identidade da noiva por parte do contratado at as vsperas do casamento. Na noite de npcias Aurlia pde completar seu plano, humilhando o marido comprado e impondo-lhe as regras da convivncia conjugal: em casa seriam dois estranhos; para a sociedade fingiriam a felicidade de um casal perfeito.
-Aurlia!Que significa isto? -Representamos uma comdia, na qual ambos desempenhamos o nosso papel com percia consumada. Podemos ter este orgulho, eu os melhores atores no os excederiam. Mas tempo de pr termo a esta cruel mistificao,com que nos estamos escarnecendo mutuamente, senhor. Entremos na realidade por mais triste que ela seja; e resigne-se cada um ao que , eu, uma mulher trada; o senhor, um homem vendido. - Vendido! Exclamou Seixas ferido dentro dalma. - Vendido, sim: no tem outro nome [...] (ALENCAR, 1997, p. 59/60)

Diante da fria da noiva, afirma no am-la, s se interessando pelo dote e, portanto, est pronto para atender suas ordens. Fernando submete-se s determinaes de sua senhora, mas readquire seu orgulho e pe-se a trabalhar para reunir o dinheiro necessrio ao seu resgate. Aflita, angustiada e surpresa, ordena que ele se retire. Assim, passam a viver sob a aparncia de casal feliz, mas se martirizam com ironias e sarcasmos, levando vidas separadas quando esto longe do convvio social. Uma caracterstica importe na formao do carter de Aurlia a sua determinao, que ajuda na sua capacidade de dominao e o modo como impe seus desejos s pessoas. Trechos que demonstram essas suas caractersticas encontram-se em vrias

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situaes decisivas no livro, como nas discusses ente ela e Lemos, sobre assuntos diversos, entre eles, sua tutela:
Ops-se formalmente Aurlia; e declarou que era sua inteno viver em casa prpria, na companhia e D. Firmina Mascarenhas. - Mas atenda, minha menina, que ainda menor. - Tenho dezoito anos. - S aos vinte e um que poder viver sobre si e governar-se. - a sua opinio? Vou pedir ao juiz que me d outro tutor mais condescendente. - Como diz? - E tais argumentos lhe apresentarei; que ele h de entender-me. A vista desse tom positivo, o Lemos refletiu, e julgou mais no contrariar a vontade da menina. Aquela idia do pedido ao juiz para remoo da tutela no lhe agradava. Pensava ele que s mulheres ricas e bonitas no faltavam protetores de influncia. (ALENCAR, 1997, p 21,22)

E os resultados de sua segurana so claramente percebidos nesta frase de Lemos: - Voc uma feiticeirinha Aurlia, faz de mim o que quer. (ALENCAR, 1997, p. 25). Aurlia era ainda uma moa extremamente informada, daquelas moas que costumam dominar os mais diversos assuntos do cotidiano como mostra o trecho a seguir:

Era realmente para causar pasmos aos estranhos e susto a um tutor, a perspiccia com que essa moa de dezoito anos apreciava as questes mais complicadas; o perfeito conhecimento que mostrava dos negcios, e a facilidade com que fazia muitas vezes de memria, qualquer operao aritmtica por muito difcil e intricada que fosse. (ALENCAR, 1997, p. 29)

Sua experincia e autoridade mostram-se principalmente decorrente das fases de sua vida, sua fase pobre e sua fase rica. O autor revela durante a conversa de Aurlia e Lemos sobre seu casamento:
Esqueces que desses dezenove anos, dezoito os vivi na extrema pobreza e um no seio da riqueza pra onde fui transportada de repente. Tenho as duas grandes lies do mundo: a da misria e a da opulncia. Conheci outrora o dinheiro como um tirano; hoje o conheo como um cativo submisso. Por conseguinte, devo ser mais velha do que o senhor que nunca foi nem to pobre, como eu fui, nem to rico, como eu sou. (ALENCAR, 1997, p. 24)

E por ltimo, quanto s principais de suas caractersticas, frieza e autoridade, encontrarmos, como em algumas outras vezes, vrias situaes em que estas so lembradas, como esta quando fala a Lemos sobre o seu casamento com a maior frieza. - Tomei a liberdade de incomod-lo, meu tio, para falar-lhe de objetivo muito importante para mim. Ah! Muito importante? [...] Repetiu o batendo a cabea. - De meu casamento! Disse Aurlia com a maior frieza e serenidade. (ALENCAR, 1997, p.23). Aurlia um personagem que vem demonstrar uma contrariedade do que era imposto no perodo do Imprio. Em
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documentar indiretamente um momento histrico, concreto da sociedade brasileira. Em geral a mulher brasileira era submissa ao poder, ela valia pelo dote que possua. Exemplificando, ela no podia ir s festas, bailes na sociedade sem estar acompanhada, pois seria considerada vulgar. A mulher era feita para o casamento, sem direitos de mandos e opinies na sociedade. E surge Aurlia diferente, porque no satisfazia os costumes e exigncias da poca, que no aceitava a emancipao feminina. O conflito que organiza a obra um choque entre amor ideal, o invencvel e o mundo social o qual decepciona. E Aurlia esteve inserida nesse conflito e oscilava entre a pureza e a ironia, porque ela tinha experincia da vida. O romance Senhora foi escrito h mais de cem anos, conta um caso de amor, que foi submetido ao interesse social. O que distingue tambm esse caso que ele no conduzido de um ponto de vista masculino: a mulher, aparentemente prxima ao estado de objeto, exige o tempo inteiro condio de sujeito da histria. Aurlia e apresentada como mulher sensvel, passiva, amorosa, bonita, jovem e lcida, com relao a seus dotes e ao seu dote, Em Alencar, a sociedade burguesa pode corromper o indivduo, mas este quase sempre bom, e pode salvar-se. (LEITE, 1987, p. 203). Jos de Alencar nos mostra em Fernando um indivduo que se arrependeu do que fez, um homem inteligente, interessante e suscetvel a alteraes internas e externas da vida, ele tem uma mcula que o narrador lhe desculpa: ter sido capaz de entregar-se aos prazeres da sociedade, assume um modo de leviandade e corrupo que eram vistas por ele como naturais.
Aurlia namorava Fernando Seixas, mas este desfizera a ligao movida pela vontade de realizar um casamento com uma moa rica. Passado algum tempo, a jovem ento rf, recebe vultosa herana do av e ascende socialmente, guiada pelo desejo de vingar-se da afronta. Sabendo que seu antigo namorado, ainda solteiro, andava em dificuldades financeiras, resolve compr-lo para marido. Firmando o contrato, o protagonista suporta durante meses os remoques de Aurlia, at que um dia consegue erguer o dinheiro, que a moa empregara com a compra e assim obtm a liberdade. (MOISS, 1986, p.133)

dessa traio que resulta a maior fora desse caso de amor/engano: no h partido que o leitor possa tomar, de modo a dividir a histria entre inocentes e culpados. Charmosos e sensveis, os protagonistas mostram ao leitor valores que no dependem da condio sexual ou econmica de cada um, mas da retomada de uma identidade perdida, por certo tempo, entre as runas morais de corte. So personagens criados com talento suficiente

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para fazer o leitor deslocar-se com elas do espao social mesquinho e desumanizado para outro lugar: o do dilogo.
Em Alencar, o dinheiro uma fonte de corrupo dos sentimentos da pessoa. [...] No caso do homem talvez porque no tenha chegado a entregar-se pelo dinheiro, a redeno se faz pelo resgate. A pessoa consegue salvar-se porque encontra, no outro, a crena em sua pureza fundamental, embora essa crena se manifeste de forma oposta; [...] Aurlia, na relao com Seixas manifesta indiretamente a confiana, atravs do desafio e de um aparente desprezo, pois Aurlia tende a ver, no Seixas, o jovem que conhecera algum tempo antes. (LEITE, 1987, p. 202)

O tema deste romance, o casamento por interesse, condiciona sua composio. Ele divide-se em quatro partes, que correspondem s etapas de uma transao comercial: O Preo, Quitao, Posse e Resgate. Fernando Seixas, um rapaz pobre, mas ambicioso em subir na escala social, namorado de Aurlia, moa tambm humilde e rf de pai. Passando por apuros financeiros, Seixas aceita por um dote de trinta contos, a proposta de casamento feita por Adelaide Amaral. Mas o destino prepara-lhe uma pea: Aurlia, a noiva preterida, recebe uma inesperada herana do av paterno e torna-se uma das mais disputadas moas do Rio de Janeiro.
Em Senhora, o dinheiro s representa o mal quando utilizado de forma errada; na maioria das vezes, o dinheiro uma forma de resgate, e a pessoa rica efetivamente usufrui o dinheiro, entendido como forma de domnio das coisas. O erro seria evidentemente, utiliz-lo para o domnio das pessoas. (LEITE, 1987, p. 205)

Nota-se pela passagem acima que, Jos de Alencar critica, em Senhora, em muitos trechos o modo como o dinheiro influenciava na sociedade da poca, utilizando para construir a sua personagem principal: Aurlia. Ele procurou mostrar como o dinheiro mexeu com as pessoas entre a alta sociedade, como as rebaixavam se no o tinham, como mostra ao relatar a vida de Aurlia, a sua fase pobre e a sua ascendncia aps receber a herana de seu av. A narrao do livro cita por vrias vezes como Aurlia recorre ao pensamento de que todos a rodeavam por causa do dinheiro que possua. Como visto neste trecho: Convencida de que todos os seus inmeros apaixonados, sem exceo de um, a pretendiam unicamente pela riqueza, Aurlia reagia contra essa afronta, aplicando a esses indivduos o mesmo estalo. (ALENCAR, 1997, p.12). E ainda na revolta de Aurlia quando no dilogo com Seixas:

- ento verdade que me ama?

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- Pois duvida, Aurlia? - E amou-me sempre, desde o primeiro dia que nos vimos? - No lho disse j? - Ento nunca amou a outra? - Eu lhe juro Aurlia. Estes lbios nunca tocaram a face de outra mulher, que no fosse minha me. O meu primeiro beijo de amor, guardei-o para minha esposa, para ti ... [...] - Ou para outra mais rica!...[...] (ALENCAR, 1997, p. 107)

Jos de Alencar critica mais ainda as intrigas de amor entre as pessoas da sociedade da poca, como a questo da caa dotes. Ainda relacionado com estas caractersticas, o escritor aponta o modo como os pobres eram quase com excludos da sociedade, da alta burguesia. Na sociedade que era movida pelo ouro, pelo interesse e as pessoas valiam pelo dinheiro que tinham, prevalecendo o Ter sobre o Ser. Com Fernando Seixas percebemos que os casamentos eram feitos por convenincia e ascenso social. E ele mesmo vivendo na pobreza apresentava em sociedade como se fosse um dos cavaleiros mais ricos da corte. A necessidade de obter dinheiro para subir na vida afasta Fernando Seixas de origem modesta, mas elegante e ambicioso da mulher amada, levando-o a realizar um casamento de convenincia, espcie de transao mercantil institucionalizada pela sociedade capitalista. Aurlia, herona tipicamente alencariana lembra os opulentos cabelos, outro orgulho das brasileiras outrora em fase das europias de cabelo ralo ou raro e das africanas de cabelo encarapinhado. Repita-se, para ficar bem acentuado este trao de simbologia sexual em Alencar, que em suas heronas quase sempre: brancas, indgenas ou tocadas de sangue indgena os cabelos parecem ser uma expresso de vigor e, ao mesmo tempo de maternidade ou feminilidade, da natureza tropical que, das rvores, se derramasse pela nudez das sinhs quando naturalmente belas, brasileiramente bonitas. Os cabelos de Aurlia borbotavam em cascatas sobre as alvas espduas bombeadas, com uma elegante simplicidade e garbo original que a arte no pode dar, ainda que o imite, e que s a prpria natureza incute. (ALENCAR, 1997, p.19). Narrado em terceira pessoa, por um narrador-observador, o romance Senhora tem na observao de detalhes exteriores, que iluminam a personalidade e os lances da vida, uma de suas fortes caractersticas. Com esse recurso, percebemos a preocupao com a psicologia dos personagens e tambm a mistura do romanesco e da realidade, que fazem desta obra um exemplo de literatura romntica na qual se preocupa imprimir certos traos realistas. Estes traos, assim
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como o estilo mais denso de alguns romances urbanos revelam a influncia de Balzac, o mestre do realismo francs. O conflito psicolgico em Senhora coloca uma questo central para o romance realista, contextualizado no mundo capitalista e burgus: a questo do dinheiro, da necessidade de subir na vida, em oposio ao ideal da realizao amorosa.
Uma obra encaminhada para se transformar num dos mais importantes libelos contra a mediocridade do casamento e a instituio familiar como modelo de vida burguesa acaba frustrando seu intuito, na medida em que Alencar inventa alternativas visando conciliar o casas Fernando seixas e Aurlia Camargo. (CITELLI, 1990, p.85)

Percebemos que na passagem acima, a declnio do romantismo quando o fato superficial pertence realidade, um dos sinais ou reflexo da reforma, ou seja, o comeo de uma profunda transformao cujas propores o tempo nos revelar. Observamos a forma como se coloca o narrador perante a narrativa, tentando compreender o seu ponto de vista diante das personagens que a vivem. Aurlia Camargo, a protagonista do romance, idealizada como uma rainha, como uma herona romntica, pelo narrador. De rgia fronte, coroada do diadema de cabelos castanhos, de formosas espduas, esta personagem, no entanto, ao mesmo tempo fada encantada e ninfa das chamas, lascvia salamandra. Ao esteretipo da mulher/anjo romntica o narrador acrescenta assim, um elemento demonaco, elemento que, em vez de explicar, deixa sugerido sob as pregas do roupo de cambraias que a luz do sol no ilumina, e tambm sob a voz bramida, o gesto sublime, escondendo um frmito que lembrava o silvo da serpente, ou quando o brao mimoso e torneado faz um movimento hirto para vibrar o supremo desprezo. A contradio entre anjo e demnio, a bela e a fera, constitui um elemento de grande importncia neste romance com traos realistas. Numa cena o narrador descreve o comodismo, a indolncia, a postura aristocrtica de Fernando Seixas que contracena no romance com Aurlia Camargo. Tambm atravs de detalhes, de elementos exteriores vai se configurando o perfil deste personagem, modesto na condio, mas fino no trato, nos gostos e hbitos. Cabe ainda acrescentar a posio de narrador observador, o fato de recair sobre Aurlia o seu ponto de vista. Moa pobre trocada por Fernando seixas, a que amava, por um dote de trinta contos de ris, esta personagem recebe uma herana e com ela decide comprar o homem que lhe destruiu o corao a fim de, maltratando-o. Aurlia Camargo centraliza, assim, a temtica e a construo do romance, no qual tanto os conflitos vividos pelos personagens quanto preocupao de desnudar-lhes o carter constituem, como dissemos,
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elementos realistas que sero combinados com elementos romnticos em contraposio maleabilidade do carter de Fernando perante a sociedade, da qual afirma no final do romance ser um furto, uma consequncia, temos o desprendimento, a sublime devoo do amor, o horror ao interesse, de Aurlia. Tanto o heri quanto a herona de Senhora so um pouco distantes daquilo que se espera de um heri tipicamente romntico, pois nesta obra, Alencar desfila seus olhos pelas mazelas morais que so fruto do capitalismo. Aurlia uma mulher que rompe barreiras (ainda que tenha de pagar um alto preo por isto depois Aurlia com o reconhecimento de seu erro). Da mesma forma, Fernando Seixas um jovem pobre que quando se v incapaz de subir socialmente de maneira digna, aceita vender-se. Entretanto, como homem de seu tempo que era, Alencar no d a Seixas nem a Aurlia as dimenses funestas dos personagens que seriam tpicos mais tarde no Realismo, esmiuando-lhes os desvios de comportamento, ao contrrio acaba por redimi-los: Aurlia retorna sua condio submissa e dcil de herona romntica e Seixas redimido pelo trabalho que enobrece. De acordo com Cademartori

O cientificismo preponderante no pensamento, somado industrializao progressiva e vitria do capitalismo, cria o ambiente onde deflagra o combate que se estender, por muito tempo, contra o sentimentalismo romntico, o tom confessional das obras, o convencionalismo da linguagem do Romantismo. (1991, p.44)

Percebemos que Jos de Alencar, como bom romntico que , procura, na realidade, preservar a altivez e a pureza de seus heris e no caso de Fernando Seixas usa o subterfgio do amor verdadeiro que este sente por Aurlia para garantir a redeno do heri no final. Tais evidncias nos levam a concluso que o Romantismo e Realismo foram dois estilos de uma mesma poca em uma mesma circunstncia histrica e social, e por isso so muito menos diferentes do que nos quiseram fazer parecer. A oposio emoo versus razo, posteriormente exportada (de maneira, acreditamos, anacrnica) para pocas anteriores, apenas disfara a afinidade entre eles. Portanto, os realistas, contrariamente ao que eles mesmos disseram, no se opuseram aos romnticos, porque aprofundaram o seu projeto, tanto em termos dos enredos que escolhiam quanto da maneira como escreviam. Esse projeto, por sua vez, implicava uma curiosa contradio: fazendo literatura, ou seja, inventando personagens e mundos, os escritores da centria realista diziam que no faziam literatura, isto , que diziam a verdade.
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Em outras palavras, fazia-se fico fingindo que se fazia outra coisa talvez cincia, talvez poltica. Essa discusso toda, disfarada pela falsa oposio entre esses estilos de uma mesma poca, prosseguiu pelo sculo XX e suspeitamos ainda no se esgotou no comeo do novo milnio. Consideraes finais De acordo com o exposto neste trabalho, conhecemos as manifestaes realistas na construo da personagem Aurlia no romance Senhora de Jos de Alencar. Constamos que Jos de Alencar foi um dos maiores nomes da literatura brasileira. Alm de ter sido um autor fantstico foi tambm um inovador na criao de romances urbanos, traando um perfil dos costumes morais e polticos da segunda metade do sculo XIX. Sua obra repleta de pormenores que procuram registrar os detalhes sociais da poca, os quais denunciam os traos realistas presente no romance romntico. Atravs de temas como: a transio entre o romantismo e realismo na literatura brasileira; a transfigurao do ideal para um plano real; e alm de um enredo forte e de um estilo inovador, Jos de Alencar insiste na ideia de que o amor um instrumento eficaz contra despersonalizao capitalista. E atravs de seus personagens Aurlia e Seixas, que ele denuncia o casamento por interesse, destacando na figura feminina caracterstica at ento nunca abordadas nas obras romanescas, fazendo com que este romance v alm do seu tempo, chegando ao realismo. Percebemos que Jos de Alencar narra a trama com certo ironismo, envolvendo ainda mais o leitor e personagem no mundo capitalista onde o casamento por interesse financeiro nos revela o poder de compra a que o ser humano se submete. De um modo pelicular, Alencar faz fluir nas linhas de sua obra Senhora, a impresso de que seu relato verdico, ao denunciar os moldes da sociedade da poca, trazendo tona temas reais e consequentemente a decadncia do romantismo. REFERNCIAS ALENCAR, Jos de. Senhora. Editora Klick. So Paulo, 1997. CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira. Ed. Itatiaia.9 ed. Belo Horizonte Rio de Janeiro: 2001.

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