Apoio ao Trabalhador Estudante

Apontamentos da disciplina de: Arte do Oriente Antigo

Docente da disciplina: Prof. Dr. Celso Santos

Ano a que diz respeito este documento: 2006/2007

Nota: AEFLUP no garante e no se responsabiliza pelo contedo nem pela qualidade dos apontamentos que nos so disponibilizados e que, dessa forma, so facultados aos utentes do servio. Sugerimos, alis, que os trabalhadores-estudantes, entre outras coisas, devem munir-se dos contedos programticos e da bibliografia de cada cadeira no incio de cada ano lectivo.

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Egipto Antigo Mesopotmia palavra grega espao de influncia entre dois rios (Tigre e Eufrates) Imperium domnio Perodo do Bronze Histria nasce no Egipto e Mesopotmia com a inveno da escrita no IV milnio Civilizaes Agrrias dependentes das cheias dos trs rios Criao de alguns dos imaginrios mais fortes do nosso mundo e do mundo antigo Imprios duradouros (alguns chegaram aos 4 milnios) O que conhecemos fundamentalmente so tmulos e templos Tmulos so geralmente de reis (deuses ou representantes dos mesmos), no conhecemos muitos tmulos de pessoas comuns Utilizamo-los como casos propeduticos, locais de experimentao da Histria da Arte A maioria dos objectos vm do universo funerrio, para uso aps a morte, e do universo subterrneo os tesouros eram enterrados, ficavam fora de circulao Devido disparidade de hbitos, h uma barreira de comunicao Conhecemos o mundo de forma fragmentria, atravs de sumrios por dominantes posteriores, quase no h Histria directa, a no ser no Egipto A natureza enigmtica das fontes advm no de inteno mas do carcter fragmentrio do tempo dos objectos No caso do Egipto da poca Ptolomaica e da Mesopotmia, temos alguns registos Egipto rico mas fragmentrio Necrpole cidade dos mortos Themnons cidade dos deuses Autofagia auto consumo o que era das cidade antigas desaparece com o progresso Na Babilnia, a cidade fortaleza rodeia o templo As trs grandes religies (Cristianismo, Judasmo e Islamismo) nasceram destas civilizaes Cronologia posterior ao V milnio A.C. Comunidades constitudas por homens vivos, mortos e deuses para a administrao deste mundo inventa-se a escrita Usaremos uma cronologia anterior a Cristo Fontes histricas Formas de organizar prprias do Mundo Antigo Se no houver palavras, no h realidade, a palavra no cria, fixa

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Imprios do Bronze do prximo e mdio Oriente Antigo Civilizao Niltica So raros os momentos da cronologia artstica, a lgica que usamos basicamente militar Imprios Egipto Mesopotmia Sumria Sargo Babilnia sia Menor Hitita IV I Milnios A.C. Grandes rios Nilo Tigre Eufrates Planaltos Constituem corredores de povos e ensaiam pela primeira vez a Histria Babel referncia cidade da Babilnia e s torres Zigurate dos templos sumrios Smbolo de um Imprio multi-tnico e multinacional, que no tem como base uma s lngua A partir do V milnio A.C. Nota: as nossas cronologias so factuais; cortes no tempo culturais Os critrios histricos so euro-centricos, no quer dizer que sejam os mais correctos

So micro-espaos civilizacionais e polticos nos quais h aspectos e traos de comunidade Regime: vastas regies governadas por um indivduo que deus ou deus na terra Fara casa grande Basilu Babilnia Teocracias Governadas por uma divindade ou seu representante Poder total da vida ou morte Os governados so sbditos, so sujeitos de vida e de morte divindade e aos seus desgnios Economia: plancies de alvia Nota: o Nilo o nico rio que corre de Sul para Norte No curso mdio e norte fortemente irrigado e rico em detritos de aluvio que tornam a terra muito frtil Humidifica as margens desertas e estas ficam hmidas e ricas em depsitos O mesmo acontece com o Tigre e o Eufrates (que se juntam no Golfo Prsico)

A cheia do Nilo de tal maneira regular que os Egpcios a usaram como base para os seus desenvolvidos calendrios, que so a base dos nossos actuais As do Tigre e do Eufrates no so to regulares mas so enormes cheias que enriquecem a terra Sem as grandes cheias estas latitudes seriam desrticas A pluviosidade no existe no Egipto, graas ao Nilo o Egipto rico agricolamente Nota: a margem direita de um rio determina-se no sentido do seu curso Nilo margem esquerda deserto da Lbia; margem direita deserto da Arbia O Egipto deve a sua prosperidade, riqueza e unio ao Nilo diques e canais Teocracias Agrrias Mundiviso segundo o ano agrcola ilustrada pelo calendrio Calendrios lunares e agrcolas So lunares porque a lua regular (ou pendular) O ciclo vegetativo e animal era o mesmo e isso assegurava a sobrevivncia, da o calendrio agrcola Calendrio de estaes: solistcios e equincios Trabalhos agrcolas: sementeira, colheita, repouso Nota: tanto o Egipto como a Mesopotmia no tm as quatro estaes S. Miguel a 29 de Setembro Calendrio do Egipto Antigo Cheia Sementeira Colheita Bem marcados, momentos de paragem As cheias necessitam que se construam diques para as conter e levar mais longe a gua Esforos e trabalho que ocupam muita gente e de forma disciplinada Requer estrutura de poder que comungue da imortalidade do Universo o Uma divindade o Algum que comungue dos seus desgnios para os poder impor Escatologia Cu meia calote esfrica na qual estavam fixos estrelas e planetas Terra prato sustentado coberto pelo cu Subterrneo mortos, tutelados por divindades e meias divindades Mesopotmia homem criado do barro, o sopro divino deu-lhe vida; universo em 7 dias Na terra vivem os diferentes grupos de homens, deuses e gnios, todos produtos de uma mesma inveno A organizao faz-se de acordo com fenmenos naturais Deuses para os ventos, por exemplo guas, rios, mares, fontes, etc. H tambm deuses de conceitos cada vez mais associados a princpios de civilizao, mais abstractos O universo cada vez mais sincrtico, mais vasto, caminha do concreto para o conceptual

Zeus deus do trovo Juno passa de nuvem para deusa do lar, por exemplo Deuses, homens e gnios esto em interaco constante, no so independentes, os homens tornam-se joguetes nas mos dos deuses, e estes tm corpos requerem roupas, alimentos, tm caprichos Todos comungam, o homem apenas mais falvel, os deuses no morrem (no todos) Gnios mundo subterrneo Os deuses do mundo antigo so violentos, fortes e caprichosos; so nacionais, com uma esfera de aco, por vezes, muito reduzida; so criaturas do universo, tal como o homem e tm contacto prximo com ele Estas religies no excluem deuses, pelo contrrio, incluem e por vezes estes fundem-se As divindades so fsicas, tm local onde habitam, tm pessoas ao seu servio So aqueles que possuem terra e tudo o que nela habita As grandes propriedades so normalmente de templos, administrados por sacerdotes e demais funcionrios Organizam-se em pirmides de profisses sobrepostas Deus rei Sacerdotes

Administradores/escribas (1)

Artesos Agricultores

Tende-se imobilidade, nasce-se e morre-se nesse grupo Os homens pedem estabilidade, que os deuses no alterem as condies e, por conseguinte, a produo (1) aqueles que sabem ler e escrever, e que entendem o universo e o fixam e comunicam directamente com o seu monarca e filtram a informao deste para a base Natureza das grandes civilizaes agrrias, agricultura frtil todos os anos, requer disciplina para manter a empresa

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Tenncia da terra Estrutura social que depende da anterior

O poder de natureza divina Teocrticos Poder de vida e de morte sobre os seus sujeitos Perfil do prprio poder So divinos porqu e para qu? o Eles so garantes de uma estabilidade o Poderes inscrevem-se nos grandes ciclos da natureza Foras da Natureza Se eles deixam de o ser pe-se em causa o contracto Ur; Uruk Sumria V milnio A.C. A agricultura na Sumria organiza-se em terraos de dob (construdos pelo homem) pequenos estados dominados pelo templo (mais de um tero) Templo actividades econmicas, administrativas e, claro, religiosas armazm, pois o principal senhor das terras A divindade manifesta-se regularmente A esttua animada, um corpo orgnico, come, veste-se, tem empregados, o prprio templo tem escadas para permitir o seu movimento Manifestao divina teofania que deriva em epifania A divindade senhor do templo, cidade e estado e de tudo o que o compe (plantas, animais, Homens, etc.) Manifesta-se atravs de fenmenos naturais quando se manifesta pretende submeter Disputa de esferas de poder e competncias, rea de influncia Cada nova dinastia prope uma nova organizao de panteo, que a ajudou a chegar ao poder O mobilirio e riqueza do tmulo, servia para materializar o poder do Fara e para assegurar o seu domnio aps a morte As matrias primas (mesmo as preciosas) eram mais caras no Mundo Antigo que nos nossos dias Os deuses no morrem como foras operativas (Fara) No h separao entre religioso, civil e militar O poder reside na aco e na palavra H verdadeiros partidos polticos que disputam as esferas do poder Mais de 30000 deuses no Egipto

As diferenas de divindade influenciam os arquitectos e o esprito do lugar As divindades aparecem em locais improvveis porque representam formas de compreenso dos locais Deuses nacionais, no universais As grandes guerras so anti-deuses, entre as divindades Deuses polticos O culto funerrio custa muito, preciso pagar os bens e os sacerdotes que velam pelo local A evoluo da divindade uma concepo feita por ns

Os utenslios so ddivas dos deuses aos homens, tornam-se tambm parte de um universo divino, que sincrtico e material Os cdigos/leis so atribudos por deuses Fora da esfera de aco da divindade o ser humano presa de outro ser humano Os grandes trabalhos so fruto de escravos fantasia no completamente errada Se o culto do morto no fora assegurado a divindade perde-se na eternidade O indivduo quase no existe no mundo antigo, o que existe so grupos s na Grcia Avanada ela aparece no conhecem a liberdade individual Os indivduos ou so pertena ou senhores de algum, por vezes ambos O indivduo concebido como parte do grupo, nem existe a palavra Escravo: Derrota Insolvncia Aquando das derrotas, ou pagam pesados tributos ou so deslocados Por insolvncia ele perde o seu estatuto jurdico como grupo independente, no cumpriu a sua obrigao Mas o escravo torna-se utenslio falante na Roma, tem apenas direito a alguns bem mveis Mas isto no acontece no Egipto e Mesopotmia toda a gente de algum, de um templo, territrio ou famlia O cdigo de Amorabi primeiro cdigo de leis ocidental A tentativa de estabilizar o tecido poltico, de ocupar as populaes, razo dos grandes trabalhos A realidade manifestao do divino A guerra constante pois a responsvel pela transferncia de indivduos e fortunas A partir do IV milnio, o Egipto uma realidade dual ou trplice Na Mesopotmia o poder ungido pelos deuses (David, por exemplo) No Egipto como Fara deus-vivo, o poder transmite-se nos filhos

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Insolvncia falta de pagamento de impostos Escrita: V IV milnio A.C.

Egipto fornece-nos um conjunto de objectos que ns hoje chamamos arte Fontes: registos dos templos, epigrficos, sumrios histricos (mais da poca Ptolomaica)

Dataes extremamente precisas, uma excepo Estudo de fontes directas, estudo de registos histricos (olhar crtico posterior dos prprios egpcios) e arqueologia do sculo XVIII A histria do Egipto sofreu uma transformao nos ltimos 30 anos As crises sociais e polticas, o fecho ao Ocidente e as guerras nos estados como o Iro e a Sria deslocaram os trabalhos de l para o Egipto Com as novas tcnicas, o resultado tambm melhor, mas em contrapartida o estudo da Mesopotmia decai Civilizao Egpcia: norte-africana e mediterrnica a mais rica do Mediterrneo Cadinho do Mediterrneo Vai contribuir para a nossa memria, para as civilizaes do Ocidente Conexo directa entre a nossa memria e o Egipto Antigo A geografia do Egipto Antigo particular e condiciona a arquitectura, especialmente o curso do Nilo Cidades: Deuses Vivos Mortos Realidade diferente da nossa, no agem no mesmo espao Esto em relao mas esto separadas no Egipto A incidncia solar no Egipto longa O curso do Sol e do Nilo marcam a concepo do espao e marcam os eixos do Egipto Antigo nada os altera, presentes e verificados, impe-se Deuses imortais moram a nascente, os mortos a poente (onde o Sol morre), os vivos no meio, na terra

frtil

O Egipto raro pela sua organizao muito rigorosa, rara tambm nas demais civilizaes

Baixo Egipto

Alto Egipto curso mdio do Nilo

Pedra realidade presente no Alto Egipto Areia realidade presente no Baixo Egipto, onde h ausncia de pedra Pluviosidade reduzida florestas reduzidas Pobre em madeira rara e cara de m qualidade para a arquitectura Pobre em metais Semelhante Sumria Pantanoso; arenoso; sem madeira Estamos habituados a arquitecturas que no sejam resultado do lugar, mas isso no acontecia at aos anos 10 do sculo XX No alto Egipto e na Sumria arquitecturas de terra Arquitectura: Geografia Materiais Slidos simples, so estveis, da a sua profusa utilizao na arquitectura Arquitectura megaltica presta-se a solues O que chegou aos nossos dias fundamentalmente a pedra Arquitectura pedra: Templos o Cidades para os deuses o Santurios Funerrias o Tmulos escavados na rocha maioritariamente o Hipogeu enterrado

Arquitectura civil e militar terra da no resistirem O templo e o tmulo so feitos para a eternidade, no para o nosso mundo, so feitos para durarem Palcios e casas sujeitos ao uso, desgaste Autofagia urbana dias de hoje A arquitectura urbana era em terra para permitir espao ou se recortava o espao ou se faziam em materiais mais leves que a pedra Mais adaptados ao clima Mais baratos Arquitecturas de revestimento, profundamente transformadas Conhece a falsa abbada e a falsa cpula mas raramente usa

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O templo no para culto, para habitao da divindade, usam-se materiais mais perenes

Templo

santurio (temenos grego) cidade para os deuses

Tmulo necrpole Organizado como cidade para os mortos, para a sua liturgia Santurio + necrpole, lado a lado Abou Simbel (Imprio Novo, Monarquia Nova) o Corte em pedras, esttuas de grande dimenso Abou Simbel corredor o Sucesso a partir do eixo de penetrao solar corredor Osris Calendrio muito preciso Se mais no houvesse para provar os avanos tecnolgicos do Antigo Egipto, o calendrio bastava Calendrio gregoriano revisto no final do sculo XVI Calendrio juliano - de Csar

Recorte aumenta a partir do curso mdio (Nilo)

Mega-construo ptrea Escondido na pedra Superproteo fsica da divindade Pr-dinstico Unidade Narmer (Mens) Dinastia III IV V 1 Perodo Intermdio XI XII 2 Perodo Intermdio XVIII XIX XX

IV

Dinstico Monarquia Antiga

Monarquia Mdia

Monarquia Nova II

As artes do Egipto no so involutivas, como todas as outras so evolutivas

Cultura artstica no Egipto profundamente rigorosa desenvolvida na escrita, como em outros poucas civilizaes Civilizao da imagem e da escrita icnica

Disciplina icnica, profundamente organizada Continuidade no tempo Resistncia mudana mas com acertos e novas formas de ver Transmitida de gerao em gerao, mas com espaos (folgas) para encorpar a mudana preciso que alguma coisa mude, para tudo continuar na mesma. O Leopardo C. Visconti

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Semelhante das Cclades o Excepcional rigor artstico, bem cedo em ambas

Paleta de Narmer(grego)/Mens o 4 nveis o altamente conceptualizada o vitrias no campo de batalha o Registo mdio superior: Fara e servo (transporta as sandlias) tamanhos escalonados segundo: Importncia na escala social Importncia no registo compositivo/normativo

Nomos regies do Egipto Antigo Nos decapitados, cada um representa um grupo Baixo relevo 1/3 do escavado Mdio Relevo Alto Relevo 50% do escavado Narmer primeiro fara a unificar o Alto e o Baixo Egipto

Mikerinos o 4 dinastia IV milnio a.C. figuras estreitas, atlticas divindade sublinhados os atributos da fertilidade perna esquerda avana braos colados ao longo do corpo seguram algo, a deusa no lgica visual diferente, est sobre a figura, mas devia estar por trs

Mikerinos beneficia da divinizao da sua figura sobrepe-se divindade provincial Criana mo no queixo e penacho

1 marido 2 mulher 3 criana Se a mulher se levantar fica acima da criana Est de joelhos devido ao formato do bloco a escultura vive no bloco platonismo

Sinais sublinhados: Mulher reprodutora Homem robusto

Keps

Simtrico Rigorosamente frontal Bloco como se fosse alto-relevo Barbicha estatutria Rosto largo com bochechas salientes

Orelhas salientes

Keps Composio semelhante Fcil de modelar de manter Se no fazem determinado tipo de figura porque no querem Humildade intelectual Imagens resultado da cultura visual e artstica sofisticada Resiste invaso porque organizada Tmulo: Cenas do quotidiano Ciclo das estaes pseudo-relevos rpido, barato, expressivo palimpsestos registo sobreposto em que parte do registo est escondido criptograma economia de espao

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Imprio = Monarquia Necrpole cidade de e para mortos Necrpole real: rea organizada Estruturas com caractersticas especficas a nvel das funes Edifcios de culto, palcio usadas pelo clero funerrio para continuao da vida Clero diferenciado Templo Tmulo O clero funerrio vive ao longo da necrpole

A cidade dos mortos de carcter rgido, pois ao contrrio da cidade dos vivos, no autofgica, cumpre um programa especfico A eternidade mais para o monarca, pois o seu culto como deus vivo deve ser assegurado aps a morte Apesar da Necrpole ser real, ela serve tambm para as concubinas, filhos e administrao (geralmente famlia) Necrpole colectiva Ao longo da III e IV dinastia, o poder e riqueza do Egipto aumentam e os aristocratas (e at abaixo, tal como sacerdotes e grandes funcionrios) comeam a praticar o seu culto aps a morte democratizao Do fara at comunidade mdia Reforos na arquitectura de terra avanos e recuos nas paredes grossas arquitectura em adobe travar e estabilizar o muro Mastaba banco Cobertura das mastabas ligeiramente abaulada com o tempo desgasta-se e fica a parecer um banco Os egpcios tiveram conscincia da realizao de Imothep (o vizir e sacerdote criador da pirmide de Sakara) e acabam por o divinizar O Egipto costuma divinizar figuras do passado Sakara 2778 a 2723 Sakara resiste porque em pedra talhada chega at ns profundamente desgastada Aumentam os meios humanos (necessrios construo em pedra) e aumenta a organizao Os ressaltos j so pilastras em Sakara, j no so necessrios mas mantm-se porque a forma dos templos funerrios Nas paredes dos palcios pedra finamente talhada, to rigorosa que eram colocadas a seco Pilares troncos juntos e cintados, perfeitamente orgnico No tmulo: ideia do macrocosmos egpcio transposto para um microcosmos da necrpole Ideia da geografia do Egipto Mastaba com cobertura em linha curva- mastaba btica As prticas primordialmente distintas do algo e baixo Egipto no advm de rituais diferentes mas de topografias diferentes A construo aumenta com o tempo, no comeou por ser to grande A orientao nos pontos cardeais a materializao de uma ideia Caso raro na histria da arquitectura estrutura simples mas ao mesmo tempo complexo A cunha ou ponta da pirmide Pyramidion Ideia da decomposio do feixe de luz solar associao crescente do fara ao Sol O revestimento era em pedra polida para reflectir o sol desmaterializao da forma quase uma viso da a conceptualizao

3 4+3 3 universos sobrepostos 7 panteo septeto

4 pontos cardeais 3 trindade

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Necrpole III 2778/2723 Djoser Sakara Grande pirmide de degraus 6 Pedras aparelhadas o Materiais durveis o Eternidade Grandes aspectos de novo em Sakara Pedra Aumento Durante a construo foi duas vezes aumentada (tinha 2/3) Crescimento no foi por necessidade Eixo principal da necrpole alterado, estendeu-se para Norte (exemplo de Mafra) III e IV dinastia fara totalmente divinizado Projecto vizir Imothep o Divinizado muito posteriori o O Egipto Antigo diviniza-o quase 2000 anos depois Pedra sem reboco custos vrias vezes multiplicado o Juntam-se os ritos funerrios do baixo e do alto Egipto Reflectem a organizao do pas o Palcio para a eternidade o Pirmide Usamos a arquitectura funerria para entender a civil, que no subsiste

Adobe arquitectura de terra argila, terra, gravilha, seca ao sol tijolo cru O que o baixo Egipto d As arquitecturas faziam-se com o que a terra dava, deslocao aumentas custos Mastaba o tmulo propriamente dito est no subsolo, num poo A mastaba serve para: o Culto o Capela o Salas: pinturas que mimetizam os ciclos do quotidiano Tell Mesopotmia monte com o desgaste parecem montes

Salas decoradas ciclos do quotidiano estatuto do morto no se presta culto ao morto como indivduo (Jos, etc.) Representa-se um crculo orgnico Passos para o tratamento do morto, etc. A partir do final da IV dinastia, o culto funerrio presta-se tambm aos altos funcionrios, com o passar das duas dinastias seguintes e no final da VI dinastia, o culto funerrio generaliza-se e democratiza-se entre os poderosos do Egipto Culto funerrio no implica divindade, apenas um estatuto o Profundamente simblico, como nos nossos dias, peas simblicas (vela, flor, etc.) Ciclos do quotidiano Estaes do ano Culto funerrio (as cenas representam a entrega de oferendas, etc.) ciclos funerrios Culto organizado como se generaliza, normaliza-se, surge a poderosa classe dos sacerdotes funerrios e surge O livro dos mortos: Normalizao da liturgia, dos cuidados e procedimentos Na decorao comeam-se a inserir excertos ou passagens do Livro o Processo cada vez mais complexo Nota: s h moeda a partir de meados do I milnio a.C. Sofre algumas interrupes em momentos especficos, especialmente quando o poder se quebra (Perodo Intermdio) Introduo de ritos regionais, estrangeiros IV V VI | | necrpole real funcionrios ao lado, seguem modelo |

O tmulo no individual, colectivo, por funo Est em funcionamento, no encerrado Rendas definitivas enquanto durar, mas a inteno a eternidade O fara ao morrer tutela o grupo Abidos: - em frente cidade dos deuses Mastaba btica

Pirmide ou grande mastaba so volumes das necrpoles, no so tmulos Sobreposio de mastabas, mostra de poder, tambm presente no Zigurate da Mesopotmia, em 2 sculos (aproximadamente) normaliza-se Pirmides de pequena dimenso: Monarquia nova Protectores da Nbia A normalizao da pirmide ocorre medida que o culto funerrio se normaliza e se normaliza tambm o culto a Osris Obelisco arquitectura comemorativa pyramidion dourado, reflecte e imita o sol forte do pas A luz refracta atravs de troncos

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Necrpole Real III IV

Novas prticas funerrias: 1. manuteno do Fara como ordem celestial 2. culto de Osris, aumento do culto do Sol, associao de ambos com o Fara Culto de Osris Culto solar o Maior importncia a nvel da organizao da arquitectura

Pirmides de Gize ganham rea e volumetria em relao a Sakara

Pirmide associada ao duplo templo, cria ideia de percurso na liturgia de renascimento do Fara o Articula Necrpole com o eixo fundamental da cosmogonia do Egipto Nilo o Mantm-se at poca Baixa o Processo paulatino e paralelo ao surgimento e aumento dos tmulos, ditos, privados Principal fonte de material de estudo Cabeas de substituio o por vezes representaes de corpo inteiro

Petrie egiptlogo britnico sculo XIX Todas as peas de arquitectura funerria teriam nascido de formas orgnicas o O que teria dado origem s ordens

Processos de mumificao requerem espao e objectos para guardas as vsceras Canopos o Tampa antropomorfizada Prtica corrente de todo o universo do Mediterrneo, est para alm das civilizaes culto funerrio na generalidade Usado em prticas funerrias que vo da incinerao inumao Egipto no usa incinerao desde o VI milnio Poos antigos com corpos em posio fetal apoiados sobre o lado esquerdo

Canopos vasos usados para vsceras e para cinzas Mundo dos vivos e dos mortos no se mistura no mundo antigo Sepultar Trajano (em Roma) dentro da cidade indica mudana de civilizao Mobilirio Funerrio carcter mgico, no simplista sarcfago, caixa(s) que o envolvem, tabernculo Continuidade da preservao do corpo, se se destrurem partes, teremos meios de assegurar representao operativa que prolongue a conservao do corpo alm da morte o Diz-se serem as cabeas de substituio parte disso

Mobilirio funerrio 1. representaes do morto, escultura 2. recheio do tmulo, morada para a eternidade a. estatuto, mgico, prolonga a vida b. no necessrio para a sobrevivncia da funo do morto, no est directamente associado ideia de eternidade No podemos estudar o mobilirio do quotidiano a partir deste, pois o mobilirio posto com ideia de funo, que representa a funo do morto, o seu estatuto As inscries no tm sentido crnico/histrico, so laudatrias Depois todos repetem a prtica, mesmo que, ao contrrio de Keps, no comem no 1 dia de reinado 3. relevos, pinturas do tmulo a. cenas do quotidiano estaes; morto tem lugar em funo b. cenas de oferendas do momento de culto funerrio liturgia ao morto conceptual c. morto face aos deuses

i. indivduo tem que cumprir com justia as suas funes quando o fara representa-se com as divindades dos Nomos representam-se os grandes trabalhos do Fara, aquilo que esperado do seu papel A decorao no para tornar belo, nem para ser vista, operativa, grande parte dela est em espaos que vo ser hermeticamente fechados necessrio, funcional Nota: na dinastia Ptolomaica, a luta da guerra civil em Roma, faz-se no Egipto Democratizao das prticas funerrias na medida das possibilidades

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Sumria/Egipto Mesopotmia denominado Do Neoltico at aos meados do I Milnio da nossa era Origem das migraes que refazem perfil histrico e artstico da Europa Mediterrnica Grande nmero de artefactos, ditos artsticos Baixos relevos o Grandes placas de baixos relevos de grande pormenor descritivo Tema comum: caa e guerra Grandes procisses que no quadro da arquitectura do templo e do palcio (concomitantes) oferendas tributo das partes do seu imprio ao rei dos reis

Imprio domnio Procisses concretizaes desse mesmo domnio Metropolitan Museum Nova Iorque British Museum Louvre Comparadas, lado a lado das Nilticas semelhana de temas e da arte egpcia Dificuldade: Histria variedade das fontes o Quer a Mesopotmia, quer o Egipto fornecem registos o Fontes Necessidade de fixar memria colectiva e simblica no primeiro tero do IV Milnio a.C. antes do Egipto Assria Mesopotmia Sumria Passam por processos diferenciados e singulares Final do III Milnio fuso Acdia Regies

Sumria: V/IV Milnio a.C. Cidade estado/templo/palcio 30 km de dimetro geralmente no ultrapassa Ur; Uruk; Lagash o Cada uma das cidades estado tem a sua prpria histria o Primeiras referncias deuses ou seres fantsticos

No caso do Egipto, h unidade (apesar dos perodos de instabilidade) melhor cronologia Na Mesopotmia no h unidade Entre Egipto e Mesopotmia h contactos e desfasamentos Primeiro cdigo de leis reincorporado constantemente em cdigos de lei superiores

Cada cidade tem unidade poltica e cronologia distinta Quando congregam, somam, juntam as cronologias e dinastias, mas sem as organizar em quadros verticais: Sucesses lineares Organizar isto tornou-se difcil e para o V e IV Milnio no h muito consenso excepo das tabelas cronolgicas das dinastias Parot e Levque Egipto dualidade at se v na coroa mas unidade Na Mesopotmia nunca h unidade de per si s por fora de um indivduo Civilizao agreste, brutal, dura presena da guerra to constante que na decorao os factos militares esto sempre sublinhados No h unidade geogrfica que providencie outros tipos de unidade, lingustica, etc. Basileu razo de ser de toda a unidade do estado Noo estranha de continuidade no Egipto falsa Na Mesopotmia h ainda menos continuidade Carcter fragmentrio muito maior Partes tm tal fora que se impem Imprio concorrente de Roma, no foi integrado Vrias tentativas, mas falhadas Perodo de El-Obeid Proto-sumrio Proto-dinstico ou Sumrio

1 2

3500/3000 C. 3000/2340

Uruk ; Templo-torre (futura Zigurate) Centros na Sumria, independentes, centros de poder: Eridu; Lagash; Meri; Nippur; Ur Surgiu a primeira grande unificao da Mesopotmia 1 vez em que criada unidade material, presente na arquitectura, artes plsticas e prpria escrita lentamente unem-se

2334/2180

Acdio ou Acdico

Gudein figura representao simblica do poder

2125/2025

Neo-Sumrio 1 referncia ao mundo Sumrio no mundo Bblico Cdigo de Amorabi Marginais Sumria, constituem domnio importante no Nordeste da Sumria Kudumos placas tronco-cnicas

c. 1600/1000

Cassita/Kassita

1350/1000 (sobreposies)

Medo-Assrio

7 8

1000/612 612/539

Neo-Assrio Neo-Babilnico Aquemmida Helenstico Partos Sassmidas

9 10 330/129 11 250 a.C./224 d.C. 12 224/651

Medo Etnia e regio da Mesopotmia Constante ultrapassagem de etnias/regies por outras Elemento de fuso presente numa geografia que corredor de povos Assria define-se naquilo que hoje o Kurdisto Funda-se dinastia portentosa do ponto de vista militar que vai sobreviver at aos meados do I milnio a.C. - Sassmidas Grande qualidade tcnica dos metais Avana sobre a Grcia da sia-Menor, faz com que a Grcia Jnica seja parte integrante do Imprio Neo-Babilnico Fuso do que grego com o que oriental Poder passa para o planalto iraniano mais a oriente (ver aqui) Cede ao poder romano Faz frente aos imperadores Antoninos Pacto com o Imprio Romano e Oriente, assegura sobrevivncia deste com a rota da seda

Poder: Sul

Centro

Nordeste

Norte

Cronologia simplificada, grosseira Estudado: IV Milnio 2 metade do I Milnio a.C. (Alexandre) Tendncia para a monumentalizao da representao das divindades Mundo grego sempre presente mas marginalmente No perodo de Alexandre, d-se a presena no centro desse mundo grego Existem perodos com verdadeiros buracos na produo de arte material Artes mveis e dos metais geralmente aguentam-se e sobrevivem porque se adaptam ao nomadismo

Transferncias de civilizao que se aplicam s prticas artsticas, religiosas e funerrias

No Egipto a prtica funerria constante (+/-) ao longo do tempo ltima morada momento de fixao do estatuto de um indivduo Na Mesopotmia no h unidade de prticas funerrias Mosaico religioso dos mais ricos do Mundo Antigo

Passa-se de objectos do quotidiano sacralizados e outros deuses no estilo Egpcio para divindade que no tem corpo, representa o Bem e o Mal (princpio dual, coexistem com o mesmo valor) no tem templo, no fsica, incorprea Ainda no Aquemmida Incorporaes no Judasmo e Cristianismo diferente da Niltica mas no est nos antpodas concomitante Transferncia de rainhas (especialmente na XVIII Dinastia) entre Egipto e Mesopotmia Explicaes do 9 Perodo (voltar) Ciro (imperador) Faz tremer a unidade da Grcia Antiga Sria e Palestina unidades que se cruzam Hititas (Anatlia) Estados tampo entre o Egipto e Mesopotmia Sria Palestina Mesopotmia (fica no meio) Hititas (Anatlia) Relaes directas com o Egipto, Grcia, Mesopotmia, etc.

Ciro II 521/330 330 ano da morte de Alexandre Xerxes Drio I 521/486 assalto Grcia Jnia e Continental; derrota dos Persas em Salamina

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Tardia Dignitrio do Imprio Neo-Babilnico Prolonga materiais do V e do IV milnios a.C. Estamos sujeitos ao que a terra d, s nos grandes Imprios h importao Estrutura cilndrica Decorao em ponta de crculo presente na arquitectura desde o V milnio dinastia El-Obad o No h pedra, barro cozido a altas temperaturas fica com m superfcie e decorado e revestido a verniz para melhoramento e para dar cor Tijolo inventado e processo divinizado, forma paralelepipdicas e tubular

Grande arte: a partir do perodo de Ur: ourivesaria e metais o Asa de uma taa ouro Repertrio animalista, animstico 2 metade do II milnio j avanado ligas de metais preciosos retomam a cultura da cultura nmada

Metal precioso o Formas tornam-se progressivamente em padres

Taa o

Arte dos metais compensa o nomadismo e os materiais Figuras fantsticas

Taa o

Capacidade de captar o essencial, sem ser naturalista Transformao do modelo em modo decorativo

Palcio de Perspolis (grego) o mais cidade real, cidade do poder Chancelaria Peas de representao Templo Etc. Construdo em socalcos, escadaria que d acesso sala do trono Corredor com uma procisso de altos dignitrios que representam as diversas partes do Imprio Neo-Babilnico Cabelo e barba encaracolados

Barba sinal de estatuto social na sia Central

Na Sumria cabea e cara rapada como estatuto

Grifo e monarca o Animal fantstico, associado a deuses e monarcas o Smbolo de dignidade

Monarca e dignitrio o Representao de estatura pelo estatuto

Rosetas mais estilizadas o Dignitrios todos com a mesma importncia (estatura) o Roupas (locais) diferentes No Egipto no h muitos estrangeiros na arte, no h unidade tnica, mas h unidade cultural, o estrangeiro mais representado como um comerciante

Isso j no acontece aqui, no h muita unidade cultural, apenas alguma orientao (geogrfica) dada pelos rios, para o golfo prsico o As vrias civilizaes esto subjugadas mas conservam diferenas A representao de diferentes indumentrias simblica, permite identificar os representantes das provncias

Dur-Sharauknia Grande palcio, fortaleza militar Assrio Outro: Pasrgada Temas repetidos na decorao arquitectnica do palcio o Uso de capiteis excepcionalmente sobrelevados Constitudo por 3 partes Cervdeos suportam o travejamento propriamente dito A produo tem sentido, significado e funo, no h arte pela arte

Nota: Damish, historiador e filsofo da arte A arte dos nosso dias representa-se tambm atravs de sons, imagens desagradveis e at agressivas Funes estritas deuses magnficos, esmagadores, imponentes, imortais, terrveis Com excepo do Egipto (e de Seth) todas as divindades do Oriente Antigo so terrveis, desagradveis, vingativa, impe-se pelo medo o A arte que se lhes destina rica, esmagadora, assustadora Sala hipostila sala maneira de uma floresta, atravessada por colunas mltiplas sustentam telhado liso e plano, da a repetio, esta repetio aumenta o mistrio, da no Egipto se colocarem salas hipostilas antes do local onde est a divindade (recndita) Aqui, destina-se ao Rei dos Reis, o Rei defendido do ser olhado no rosto e nos olhos o sentido de divindade o Prostrar, estar merc do rei, completa sujeio

O enorme capital, duplo capitel, com imposta, serve para sobrelevar a cobertura tornar a cobertura mais esbelta e esguia o Repetio de temas Decoradas com grandes cervdeos, grifos e lees Animais de tiro, cdigos de poder, a caa prepara indivduo para a guerra Rapaz s passa a homem quando caa o primeiro leo

Aparecem nos capiteis e na decorao dos espaos Cidade da Babilnia um item (como Nova-Iorque), Herdoto fala to laudatoriamente da cidade que se pensava ser fantasia, arqueologia prova o contrrio Grande porta de Isthar Ultrapassa o meio milho de habitantes e a Atenas (estado) contempornea teria 40 mil Grande centro urbano de civilizao do Mediterrneo Smbolo urbano, da riqueza, luxo, famosa pelas construes (como os Jardins Suspensos e a porta de Isthar) Nota: smbolo dos imperadores da China: drago; smbolo dos imperadores do Japo: pinia Pinia flor dos imortais, da imortalidade

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Entender as artes e arquitecturas da Mesopotmia: IV milnio arte dos metais com a inveno da tcnica da dupla fundio do bronze: o Reutilizao do molde o Cera perdida O resto usa-a mais no III milnio Arquitecturas o Muro o Coberturas lisas o Plantas quadradas enormes na qual se articulam Ptios interiores ao nvel dos volumes com a criao de plataformas sobrepostas, tendo por base o uso do tijolo cru (Sumria) mesmo na Assria (onde h muita pedra) se mantm a forma tpica Organizadas em funo de um Senhor o Divindade o Senhor de tudo o que nelas habita o Regime teocrtico Literatura estendida no tempo que ptima fonte para compreenso da Mesopotmia Profundo sentido organizativo, de estado Artes religiosas neste mundo nada exterior religio o prprio estado, regido por uma divindade, sagrado A falta de mutao ao longo dos tempos mal lida como incapacidade o Devemos atentar influncia da religio o Sentido do sagrado profundo As religies da Mesopotmia/Sumria so fonte directa do Judasmo e, portanto, Cristianismo e do Islamismo o A prpria articulao da palavra, do verbo, nos Gnesis Procisses; festivais agrado da multido Cu e terra: an-ki palavra dupla cu/terra

Mais tarde junta-se a parte subterrnea Terra: disco chato rodeado por enorme espao oco envolvido por uma enorme abbada slida Entre o cu e a terra lil (aproximadamente vento, ar, sopro, esprito) ir ser divinizado na Mesopotmia e no Egipto (Seth vento agreste) o Corresponde grosseiramente nossa atmosfera Abbada talvez de estanho, estrelas fixas, brilhantes, tudo envolto em mar primordial Mar primeiro mar primitivo 1 causa/1 motor engendrou-se de uma maneira ou outra o Universo corpos luminosos sacralizados Noes que influenciam o Zigurate une a terra com o cu escada para o cu Telogo sumrio acredita existir panteo com seres vivos de forma humana mas sobrehumanos e imortais Guiava o cosmos atravs de leis bem estabelecidas Cabia aos sacerdotes conhecer o plano prvio para nele os homens se entregarem o Razes da astrologia Plataforma elevada observatrio dos cus Os grandes Reinos do Cu, Mar, Luz, Terra, Ar, Tempestades, Aspectos Naturais; Actividades Culturais so grandes divindades que tm divindades submetidas O princpio da abstraco demora 3 milnios A cidade divina, divinizada, a cidade projecto, como conceito divinizado tudo o que visvel, mas tambm aspectos culturais como o arado, o dique, etc. deuses menores

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No cadinho multinacional que a Mesopotmia, a Sumria tem local de destaque Encontramos alguns textos completos da Sumria registo fabuloso para compreenso da Histria e da escrita Ajudou ao Linear B Linear B fabuloso a nvel da compreenso Pauprrimo a nvel dos textos Linear B longe de corresponder aos textos da Sumria/Egipto A literatura Sumria restringe-se aos contos mticos/picos; hinos; lamentaes; manancial de documentao historiogrfica; mximas; provrbios Textos que legendam imagens, encontramos tambm na estaturia grega Gneros pica Lamentaes Hinos

A produo literria dos Sumrios aumentou entre o IV milnio a.C. e o I milnio da nossa era Sentido de continuidade histrica Imensas bibliotecas Os registos chegam-nos atravs de eruditos e da Biblioteca de Alexandria Edduba escola de escrita funciona no templo Escriba personagem de relevncia como no Egipto Figura de proeminncia Poucas representaes sobretudo baixos-relevos Cpia dos registos continuidade civilizacional Cpias e redaces, eddubas ps-sumrios Pessoas que falavam Acdico redigem novos textos Textos sobrevivem s passagens de governo Templos so unidades multifuncionais ocupam grande extenso Como a literatura nasce no Templo, pensou-se que era de carcter religioso hinos e lamentaes mas fundamentalmente histrica Provrbios afirmao simples que funciona como espcie de smula da verdade incontestvel senso comum Preceitos receitas para o sbdito no seu treino com o rei, com o sacerdote e divindade Gilgamesh conto pico longo texto clebre razes anteriores ao V milnio mito criador cosmogonias picas fonte de inspirao Recitados, cantados, encenados talvez, por sacerdotes nos templos o Melopeias o Contnuo uso at mesmo ao I milnio da nossa era o Vai ser transmitida pelos Partas e Sassmidas para literatura medieva e alto medieval iraniana; mongol

Registos encontrados no quarteiro dos Escribas, ao lado do templo Escriba figura importante do II milnio a.C. Difcil fazer a distino entre aquilo que mais religioso e civil como nas cosmogonias picas Explicam a deriva de personagens no incio dos tempos o Organizao das sociedades divinas e humanas o Mitos fundadores Figura de destaque menestrel Nar No se sabe se seriam os Edduba a preparar e ensinar as obras/msicas Tambm no se sabe quem seria o pblico leitor S os graduados da Edduba sabiam ler e escrever Dificilmente faziam biblioteca por gosto Biblioteca Edduba Templo Palcio Contm cpias

Registos usados em reunies e no mercado Espao de troca, terreiro A grande maioria das obras esto sob a forma potica a literatura nasceu na Sumria Ajuda a compreender outros literaturas Uso da mtrica Repeties Coro Refro o Eptetos

As confirmaes de fundos comuns acontecem para o mundo grego e para o Norte da ndia, por exemplo Influncia mesmo na plstica Bases, provavelmente Neolticas, que num longo processo se nacionalizam Civilizaes da no-escrita - grafos tentam-se pesquisar mesmo na actualidade com o fongrafo Sculo XIX fixam-se lnguas no Imprio Russo compreende-se a transmisso destas lnguas e literaturas ajudaram a compreender melhor a lngua e literatura sumrias Descries pormenorizadas e longos discursos carcter individual do Heri e qualidade apelativa da palavra o Palavra e testemunho absolutamente sagrado Quem a usa indevidamente perde a voz activa (cortar da lngua) Registos longos ausncia de variao de intensidade, do clmax so mitos que toda a gente conhece, no faz sentido antecipar o fim o Da o nfase no desenrolar, no no final narrativas longas e com poucas variaes Da serem fontes para a leitura das imagens, era representada tambm Deuses e heris tendem a ser tipos, ausncia de caracterizao fsica e psicolgicaos deuses representam elementos, conceitos, ideias s tm forma quando querem mas no esto obrigados ao antropomorfismo, no precisam delas para serem reconhecidas pois so personificaes de ideias o Cria-se divindade incorprea no I milnio no tem necessidade de corpo, pode ser vista em qualquer lugar e por qualquer pessoa, foge representao

O divino a imortalidade Heri pode atingi-lo Divindades na Sumria so fsicas podem transitar, etc. Questo de Amarna Rpida revoluo para o Egipto na vida do palcio o Mulher, rainha esposa de Amon-Ra, futura esposa do Fara Traz para o palcio todo o poder do templo o Na XVIII dinastia, talvez devido presena de Sumrios no Egipto, d-se a transformao do politesmo num nico deus 30000 1 Episdio foi apagado, relativamente mal conhecido Fuso de todas as divindades numa Sol Nascente No se negam as outras, so fundidas no Sol o Sol smula de todas as divindades e toma o nome de Aton No faz luta directa, corpo a corpo, para dominar Aton tem culto

Todos os bens dos sacerdotes passam para os novos sacerdotes Fara e Rainha Representao conceptual o Arquitectura passa a ter paredes finas, representao faz-se sempre com o casal real e as duas filhas Amenfis IV Akenaton aquele que adora Aton o Tudo o que o Sol abarca dominado o No h representao fsica da divindade s se fala do deus, no do seu fsico

Na XVIII dinastia o Egipto atinge um domnio muito para alm das suas fronteiras naturais, tem protectorados em muitos locais necessidade da divindade transnacional Na Sumria h tambm fuso de naes e divindades diferentes, carcter tambm transnacional Exemplo para o Mundo de Alexandre e Romano coexistncia de diversas culturas Universo estranho aos Israelitas confuso de lnguas, etc. Torre de Babel Divindades manifestaes naturais, tm corpo e so antropomorfas mas com variaes na sua representao Processo conceptual complexo divindades ultrapassam fixao a um corpo/lugar No se aprisionam o deus esttua aprisionvel, transformvel estas no, muitas so conceitos de civilizao ou moral o Representao passiva quando se fundem em divindade nica II Milnio para o I Milnio

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Arquitectura da Mesopotmia/Arquitectura Egpcia Enorme disparidade de formas Enorme disparidade de funes Pontos comuns Materiais condicionam a forma ao nvel da volumetria Plantas em vastas reas/sobreposio de planos em terraos

Arquitectura da Mesopotmia Arquitectura do Egipto

Mgaron prolonga-se at ao sculo XVIII Funo Espao trinitrio o Templo Egpcio o Templo Mesopotmico Apesar das religies distantes Concepo do espao pr-histrica que sobrevive at ao sculo XVIII, pelo menos

Ur e Uruk cidades-estado, agregantes Pujana econmica, militar e poltica o Enorme populao (atinge o meio milho) o Vertente cultural expressa nos templos e nos tmulos Diferenciao do interior tentativa de dar funes a arquitectura vasta que ao nvel dos alados responde a tcnica de construo em tijolo cru, em altas plataformas Basamento 15 metros de altura Templo Branco

No se pode dizer muito sobre o edifcio o Funo documentada na plataforma que tem lugar o casamento entre a divindade (representada pelo rei) e uma sacerdotisa Hierogamia Prolongar atravs de uma gravidez a proteco da divindade o D origem torre Zigurate

Eana Inanna Ishtar Deusa da fertilidade o Influencia os fencios Deusa muito importante O primeiro aumento em Sakara foi para a tornar mais alta e de base mais estvel Se se unissem os degraus daria uma forma abaulada da a questo de no ser uma pirmide Perceber como se organizavam em eixo os nveis articulao

o No 3 nvel; capela para Hierogamia Articulao com os pontos cardeais o No sculo XIX pensou-se ser observatrio devido aos muitos conhecimentos de astronomia e astrologia 2 aspectos o Concepo ao nvel do enquadramento edifcio enquanto montanha sagrada Consrcio entre a divindade e o Homem presente em muitas religies primitivas Forma em cipo altar monumental colina artificial presente em relevos e outras formas de arte da Sumria forma cnica, organizao compositiva Forma que no existe regio pantanosa sem montanhas cria-se

A partir de Ishtar a monumentalizao consecutiva da grande metrpole, megalpolis Porta de entrada no templo enorme avenida sagrada dava acesso cidade de Babilnia Os autores gregos e romanos citam-na como a cidade metrpole Adjectivo para grande confuso Portas monumentais do origem arquitectura comemorativa arcos triunfais Sublinha dois aspectos do mundo antigo: Cidade com muro o A cidade s toma forma com muro, defesa da cidade, defesa contra o caos, l dentro a divindade impe a harmonia Tendncia no Egipto e Mesopotmia para plantas ortogonais Construo do dique e do canal o Pluviosidade reduzida, vento Diviso do terreno impostos fixos IV Milnio a.C. diviso do territrio ortogonal regular Smbolo de cidade na Sumria

Complexa organizao Simplicidade

Cidade como cosmos Representao do cosmos Abbada celeste Muro primitivo (a muralha exterior primitiva de Ur ovide mais fcil defesa) Semelhante ao smbolo para cidade no Egipto o Eixos presentes em todas as civilizaes Ciclo solar (E O) Sustentao da calote (N S) Mais tarde cada diviso ter funo, estado hierarquizado A hierarquizao demonstra-se tambm na sobreposio Tendncia para a verticalidade, mas arquitectura horizontal Percurso corredor Construo triltica articulada com o arco pela primeira vez na Sumria o vo central pode aumentar-se o Vos articulados com uso sucessivo de arcos o Resultado de passagem da arquitectura em adobe para tijolo cru Mundo Egpcio conhece o arco mas no o usa para exteriores, s para infra-estruturas ou pequena dimenso (domstica) tal como os gregos

Arco construdo com cofragem Aduelas Permite aumentar a largura do vo 6 pea em cunha chave A arquitectura da Mesopotmia comea por ser arquitectura em adobe, da terra Muros, massas gigantescas, grandes corredores cobertos, ptios centrais medida que se sobe o alado, comeam a criar-se plataformas para os andares superiores Casas com alto muro, iluminadas por ptio interior proteco para o calor e frio Clima trrido: 10 meses de muito calor 2 meses de muito frio gua para os palcios/templos o Os jardins so representao de um cosmos frtil e organizado, todo o ano jardim protegido Transportado para a poca Romana

Jardins Suspensos Desenvolvimento da hidrulica para irrigar e dar ideia de rudo, frescura Desenvolvimento das arquitecturas da terra rega de espcies no comestveis, luxo que os gregos invejam Mundo grego d valor captao e elevao da gua no d muito valor gua O mundo romano no usa muito sifo, prefere a captao natural Lgica militar para dificultar o corte, que mais fcil com sifo Muralhas Perfeita simetria

Horizontais, mas no parecem devido simetria parecem verticais os macios, contrafortes das muralhas no so necessrias para a construo do muro, mas pretende conferir verticalidade, pequenas montanhas artificiais Obrigao de axialidade e simetria o Ope-se desorganizao Minica

Monotonia, repetio, que nem a cor, nem as reentrncias contrariam Arquitectura sem vo, de sempre, no so necessrias janelas, h ptios interiores A lgica de uso do edifcio a partir do ptio central Uso do tronco de pirmide, sobreposio volumtrica de slidos simples que evoluem para a pirmide issceles E cones Vo buscar as formas natureza A pedra negra de Meca tronco de pirmide Revelao entre as formas fixas da terra e as guas Formas simples e puras Formas que so o resultado da produo humana o Arquitectura privada de lama reforada com grainhas Transportada para arquitectura do templo