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Bilogos afirmam que ser humano tem compulso por ajudar

Por Nicholas Wade The New York Times Qual a essncia da natureza humana? Falha, segundo muitos telogos. Cruel e viciada em guerra, escreveu Hobbes. Egosta e precisando de um considervel aperfeioamento, segundo muitos pais. Porm, bilogos esto comeando a formar uma viso mais otimista da humanidade. Suas concluses derivam em parte de testes em crianas muito jovens, alm da comparao entre crianas humanas e chimpanzs jovens na esperana de que as diferenas apontaro o que unicamente humano. A resposta obtida por alguns bilogos, bastante surpreendente, que os bebs so naturalmente sociveis e bons para com os outros. Obviamente, todo animal precisa ser de certa forma egosta para sobreviver. No entanto, os bilogos tambm enxergam, nos humanos, uma disposio natural para ajudar. Quando bebs com 18 meses de idade veem um adulto sem parentesco, cujas mos esto ocupadas e que precisa de ajuda para abrir uma porta ou apanhar algo do cho, eles imediatamente ajudaro, escreve Michael Tomasello em "Why We Cooperate (Por Que Cooperamos, em traduo livre), livro publicado em outubro. Tomasello, psiclogo de desenvolvimento, codiretor do Instituto Max Planckde Antropologia Evolucionria em Leipzig, na Alemanha. O comportamento de ajuda parece inato por aparecer to cedo e antes de qualquer pai ensinar criana as normas do comportamento educado. " razoavelmente seguro supor que eles no foram explicita e diretamente ensinados a fazer isso", disse Elizabeth Spelke, psicloga de desenvolvimento de Harvard. "Por outro lado, eles tiveram muitas oportunidades de experimentar atos de ajuda por outras pessoas. Acho que o jri est focado na questo de isso ser inato".

Tomasello, entretanto, no acha que a ajuda motivada por recompensas, sugerindo que no algo influenciado pela educao. O fato parece ocorrer em diversas culturas, com diferentes agendas para o ensino de regras sociais. E o comportamento de ajuda pode ser visto at mesmo em filhotinhos de chimpanzs, sob as condies experimentais corretas. Por todas essas razes, Tomasello conclui que ajudar uma propenso natural, e no algo imposto pelos pais ou pela cultura. Bebs tambm ajudaro com informaes, alm das maneiras prticas. Desde os 12 anos de idade, eles apontaro a objetos que um adulto pensa ter perdido. Chimpanzs, ao contrrio, nunca apontam coisas um para o outro e quando apontam para pessoas, parece mais um comando para buscar algo do que um compartilhamento de informaes. Mais cooperativas fora de casa

Para pais que acham que seus filhos, de alguma forma, pularam a fase cooperativa, Tomasello oferece um conselho animador de que as crianas muitas vezes so mais cooperativas fora de casa, explicando por que os pais podem ficar surpresos ao ouvir de um professor ou treinador como seus filhos so timos. "Nas famlias, o elemento competitivo est em ascendncia", disse ele. Conforme crescem, as crianas se tornam mais seletivas em suas ajudas. Por volta dos trs anos, elas se associaro mais generosamente com uma criana que j tenha sido boa para elas. Outro comportamento que surge na mesma idade um senso de normas sociais. "A maioria das normas sociais se refere a ser bom a outras pessoas", disse Tomasello em entrevista, "ento as crianas aprendem essas normas porque querem fazer parte do grupo". As crianas no apenas sentem que devem obedecer a essas regras, mas tambm que devem fazer os outros do grupo agirem da mesma forma. At mesmo crianas de 3 anos esto dispostas a impor normas sociais. Se algum lhes ensina um jogo, e um boneco se junta com suas prprias ideias sobre as regras, as crianas iro se opor, algumas delas de forma barulhenta. Onde elas conseguem essa ideia de regras de grupo, o senso de "ns que o fazemos desta maneira?" Tomasello acredita que as crianas desenvolvem o que ele chama de "intencionalidade compartilhada", uma noo do que os outros esperam que acontea e, disso, um senso do grupo "ns". Seria dessa intencionalidade compartilhada que as crianas obteriam seu senso de normas, e de esperar que os outros as obedeam. A intencionalidade compartilhada, na viso de Tomasello, parecida essncia do que distingue as pessoas dos chimpanzs. Um grupo de bebs humanos usar todos os tipos de palavras e gestos para formar objetivos e coordenar atividades, mas os jovens chimpanzs parecem demonstrar pouco interesse no que pensam seus companheiros. Se os bebs so naturalmente cooperativos e sociveis, que sistema de educao parental melhor aproveita essa surpreendente propenso? Tomasello diz que a abordagem conhecida como paternidade indutiva funciona melhor, pois refora a propenso natural da criana a cooperar com outros. A paternidade indutiva simplesmente se comunicar com crianas a respeito do efeito de suas aes nos outros, e enfatizar a lgica da cooperao social. Egostas tambm "As crianas so altrustas por natureza", escreve ele. Embora elas tambm sejam naturalmente egostas, tudo que os pais precisam fazer tentar inclinar o equilbrio na direo do comportamento social. A intencionalidade compartilhada repousa na base da sociedade humana, segundo Tomasello. Dela fluem ideias de normas, de punir aqueles que violam essas normas e de vergonha e culpa para a autopunio. A intencionalidade

compartilhada se desenvolveu muito cedo na linhagem humana, ele acredita, e seu provvel intento era a cooperao pelo acmulo de alimento. Antroplogos relatam que, quando os homens cooperam ao caar, eles abatem presas muito maiores, algo q eu caadores solitrios no conseguem fazer. Chimpanzs se juntam para caar macacos Colobus, mas Tomasello argumenta que isso muito menos que um esforo cooperativo j que os participantes agem de maneira pontual, e nem chegam a compartilhar suas presas. Um interessante reflexo fsico da intencionalidade compartilhada nos humanos a esclera, ou o branco dos olhos. Todas as mais de 200 espcies de primatas possuem olhos escuros, e uma esclera quase invisvel. Todas com a exceo dos humanos, cuja esclera trs vezes maior, uma caracterstica que torna muito mais fcil seguir a direo do olhar de outros. Chimpanzs tambm seguem o olhar de uma pessoa, mas olhando para sua cabea, mesmo que seus olhos estejam fechados. Bebs acompanham os olhos de uma pessoa, mesmo que essa mantenha sua cabea imvel. Propagandear o que se est olhando pode ser um risco. Tomasello argumenta que o comportamento se desenvolveu "em grupos sociais cooperativos onde monitorar o foco um do outro visava o benefcio comum ao completar tarefas conjuntas". Isso poderia ter acontecido em algum ponto bem no incio da evoluo humana, quando as pessoas eram foradas a cooperar na caa ou coleta de frutas para sobreviver. O caminho da cooperao obrigatria aquele que no foi usado pelos outros primatas levou a regras sociais e sua imposio, ao altrusmo humano e linguagem. "Os humanos unindo suas cabeas em atividades cooperativas compartilhadas so, portanto, os criadores da cultura humana", escreve Tomasello. Uma concluso similar foi atingida independentemente por Hillard S. Kaplan, antroplogo da Universidade do Novo Mxico. Os humanos modernos viveram pela maior parte de sua existncia como caadores coletores, ento muito da natureza humana foi presumivelmente moldada para a sobrevivncia nessas condies. Com o estudo de povos caadores coletores existentes, Dr. Kaplan encontrou evidncias de cooperao entrelaadas em muitos nveis de atividades humanas. Cooperao entre os sexos A diviso de trabalho entre homem e mulher os homens concentram 68% das calorias em sociedades de caa exige cooperao entre os sexos. Os jovens dessas sociedades consomem mais do que produzem at os 20 anos de idade, o que por sua vez exige cooperao entre as geraes. Esse longo perodo de dependncia era essencial para o desenvolvimento das habilidades necessrias ao modo de vida caador-coletor.

A estrutura das primeiras sociedades humanas, incluindo seus "altos nveis de cooperao entre familiares e no-familiares", era assim uma adaptao ao "nicho especializado de busca" por alimentos que eram difceis demais para outros primatas capturarem, segundo Kaplan e colegas escreveram recentemente no The Philosophical Transactions of the Royal Society. Ns evolumos para sermos bons uns aos outros, em outras palavras, porque no havia alternativa. Em outro livro lanado em outubro, "The Age of Empathy (A Era da Empatia, traduo livre), Frans de Waal chegou praticamente mesma concluso. De Waal, primatologista, estudou por muito tempo o lado cooperativo do comportamento primata, e acredita que a agresso, algo que tambm estudou, muitas vezes superestimada como uma motivao humana. "Somos pr-programados a estender a mo", escreve Dr. de Waal. "A empatia uma resposta automtica, sobre a qual temos controle limitado". As nicas pessoas emocionalmente imunes situao do outro, segundo ele, so os psicopatas.Realmente, em nossa natureza biolgica, e no em nossas instituies polticas, que devemos colocar nossa confiana, segundo sua viso. Nossa empatia inata e no pode ser alterada, tampouco suprimida por muito tempo. "Na verdade", escreve De Waal, "eu argumentaria que a biologia constitui nossa maior esperana. Podemos apenas tremer ao pensamento de que a humanidade em nossas sociedades dependeria dos caprichos da poltica, cultura ou religio". A sociabilidade bsica da natureza humana no significa, claro, que as pessoas so boas umas s outras o tempo todo. A estrutura social exige que algumas coisas sejam feitas para mant-la, algumas das quais envolvendo atitudes negativas em relao a outras pessoas. O instinto de impor normas poderoso, assim como o instinto pela justia. Experimentos demonstraram que as pessoas rejeitam distribuies injustas de dinheiro, mesmo se isso significar que elas no recebero nada. "Os humanos claramente desenvolveram a habilidade de identificar injustias, controlar desejos imediatos, prever as virtudes de se obedecer a normas e obter as recompensas pessoais e emocionais que acompanham a viso de outro sendo punido", escrevem trs bilogos de Harvard, Marc Hauser, Katherine McAuliffe e Peter R. Blake, revisando seus experimentos com saguis e bebs. Se as pessoas fazem coisas ms aos outros de seu prprio grupo, elas podem se comportar de maneira ainda pior em relao a quem est fora. A capacidade humana para cooperao "parece ter se desenvolvido principalmente para interaes dentro do grupo local", escreve Tomasello. A sociabilidade, a unio de membros de um grupo, o primeiro requisito da defesa, j que sem ela as pessoas no colocaro os interesses do grupo frente de seus prprios, ou estaro dispostas a sacrificar suas vidas em batalha. Lawrence H. Keeley, antroplogo que investigou a agresso entre povos antigos, escreve em seu livro "War Before Civilization" (A Guerra Antes

da Civilizao, traduo livre) que, "No final das contas, a guerra no uma negao da capacidade humana para cooperar, mas simplesmente a expresso mais destrutiva dessa capacidade". As razes da cooperao humana podem estar na agresso humana. Somos egostas por natureza, mesmo que tambm sigamos regras exigindo que sejamos bons para com os outros. " por isso que sofremos com dilemas morais", concluiu Tomasello. "Porque somos egostas e altrustas ao mesmo tempo".