A Progressividade da Revelao Divina 2

... Surgiu o Cristo, proclamando: Sede perfeitos, porque perfeito o vosso Pai celestial. No fora nada fcil fazer que os homens, contrastando seu orgulho odiento, limitassem seu direito de vingana e, vencendo seu forte egosmo, se dispusessem a levar seus melhores bens ao templo, para oferec-los em sacrifcio. Neste novo passo, entretanto, a dificuldade bem maior: O Criato pedelhes que renunciem a qualquer espcie de desforra; que, s ofensas recebidas, retribuam com o perdo e a prece pelos ofensores; e que se sacrifiquem a si mesmos em benefcio dos outros, at mesmo dos inimigos! Para conduzi-lOS realizao de tal magnanimidade, d-lhes ento uma doutrina excelsa, em que Deus j no aquele ser facciOSO, que faz dos israelitas a poro escolhida dentre todos os povos (Ex, 19:5), mas sim o Pai nosso, isto , de todas as naes e de todas as raas, porque para Ele no h acepo de pessoas (Atos, 10:34; Rom., 2:11). Ante essa estupenda revelao, desmoronam, diluem-se todas as diferenas do antigo concerto. J no h Judeus e gentios sacerdotes e plebeu senhores e escravos Todos so iguais, porque filhos do mesmo Pai justo e. bondoso, que nos criou por Amor e quer que todos sejamos partcipes de Sua glria. So freqentes, no Evangelho, as refernciaas do Cristo a essa irmandade universal to em contraposio ao sectarismo estreito da legislao moisaica. Sirva-nos de exemplo apenas a seguinte: Certa ocasio, quando pregava foi interrompido por algum que lhe disse: Eis que esto, ali fora, tua me e teus irmos, os quais desejam falar-te Ao que ele respondeu: Quem minha me? e quem so meus irmos! E, estendendo a mo para os seus discpulos, disse: Eis aqui. minha, me e meus irmos; Porque todo aquele que fizer a Vontade de meu Pai que est nos Cus, este meu irmo, minha irm, e me. (Mat, 12: 46-50) Contrariamente ainda expectativa dos judeus, que sonhavam com as delicias de um reino terrestre, de que teriam a hegemonia pois a isso se cingiam suas esperanas, o Crsto anuncia-lhes algo diferente o reino dos cus, ou seja, uma vida de felicidade mais intensa e mais duradoura, nos planos espirituais, de cuja existncia nem sequer suspeitavam! Esse reino, porm, no pode ser tomado de assalto, fora. Para mereclo, cada qual ter que, em contrapartida, edificar-se moralmente, o que vale dizer, pr-se em condies de ser um de seus sditos. Ento nos instrui, solcito, no maravilhoso Sermo da Montanha: Bem-aventurados os pobres de esprito os humildes, os que tm a candura e a adorvel simplicidade das crianas , porque deles o reino dos cus Bem-aventurados os brandos e pacficos os que tratam a todos com afabilidade, doura e piedade, sem jamais usar de violncia , pois sero chamados filhos de Deus...

Bem-aventurados os limpos de corao os que, havendo vencido seus impulsos inf eriores, no se permitem qualquer ato, nem mesmo uma palavra, 11 ou o menor pensamento impuro, que possa ofender o prximo em sua honorabilidade , pois eles vero a Deus. Bem-aventuradoS OS misericordiosos os que perdoam e desculpam as ofensas recebidas e, sem guardar quaisquer ressentimentos, se mostram sempre dispostos a ajudar e a servir aqueles mesmos que os magoaram ou feriram , pois, a seu turno, obtero misericrdia. No, resistais ao que Vos fizer mal; antes, se algum te ferir na face direita, oferece-lhe tambm a outra. Ao que quer demandar Contigo em juzo para tirar-te a tnica, larga-lhe tambm a capa. E se qualquer te obrigar a ir Carregado mil passos, vai com ele ainda mais outros dois mil. D a quem te pede, e no voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes. Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos tm dio, e orai pelos que vos perseguem e caluniam, para serdes filhos de vosso Pai, que est nos cus, o qual faz nascer o seu sol Sobre bons e maus, e vir chuva sobre justos e injustos Porque, se no amais seno os que vos amam, que recompensa haveis de ter? No fazem os Publicanos tambm o mesmo? E se saudardes somente os Vossos irmos que fazeis nisto de especial? No fazem tambm assim os gentios ? (Mat., captulo 5) Ressaltando a superioridade do anunciado reino celestial sobre as Posses e os gozos materiais, acrescenta ainda: No queirais acumular tesouros na terra, onde a ferrugem e a traa os consomem, e onde os ladres os desenterram e roubam; mas formai Para Vs tesouros no cu, onde no os consome a ferrugem nem a traa, e onde os ladres no os desenterram nem roubam. (Mat., 6: 19-20) * ConquantO estas normas de tica datem de h quase dois milnios, poucOS so os que as compreendem e ainda menos os que as praticam, dizem-nos os Espritos do Senhor. (Captulo 1, questo 627) E foi certamente prevendo isso que...