AS LITERATURAS AFRICANAS E O JORNALISMO NO PERODO COLONIAL

Jurema Jos de Oliveira Universidade Federal Fluminense (UFF) juremajoliveira@hotmail.com

Resumo: As literaturas africanas encontram nos jornais do perodo colonial espao profcuo de divulgao ficcional, potica, da cultura em geral e de resistncia aos mandos e desmandos de um sistema colonialista que ignora o saber, as manifestaes culturais, as formas de expresso dos povos subjugados. Palavras-chave: jornalismo, histria, literatura

Abstract: The African literature find in newspapers from the colonial period a rich space for the diffusion of fiction, poetry, culture in general and the resistance to the ordering and disordering of a colonialist system which disregards the knowledge, the cultural manifestations, the forms of expression of subjugated peoples. Key words: journalism, history, literature

O momento em que se verifica o incio de regularidade na atividade literria e, nos moldes ocidentais, cultural na frica est intimamente ligado implantao, ao desenvolvimento e ampliao do ensino privado ou sancionado pelo Governo da Metrpole. As primeiras iniciativas governamentais relacionadas com a educao na frica datam de 1740, mas s a partir da segunda metade do sculo XIX foram tomadas as medidas cabveis para desenvolver o ensino em Cabo Verde, primeira colnia portuguesa a ser beneficiada pelo projeto de "instruo pblica no Ultramar". Nos documentos oficiais (boletins) de Cabo Verde, verificam-se algumas das providncias acerca da instruo pblica ultramarina, como: "escolas principais, materiais de ensino, provimento, vencimentos, jubilao e aposentadoria dos professores, criao dos conselhos inspetores de instruo primria, sua composio e deveres" (FERREIRA, 1987, p.9). Cabe ressaltar que o prelo foi instalado nas colnias portuguesas nas seguintes datas: Cabo Verde, 1842; Angola, 1845; Moambique, 1854; So Tom e Prncipe, 1857; Guin- Bissau, 1879. A instalao do prelo em Angola abre espao para a publicao de Espontaneidades da minha alma (1849), de Jos da Silva Maia Ferreira, primeira obra impressa na "frica Lusfona", mas no a

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primeira produo literria de autor africano. Segundo Manuel Ferreira, Tratado breve dos reinos (ou rios) da Guin, de autoria do cabo-verdiano Andr lvares de Almada, foi escrito em 1594. A produo literria nos pases africanos divide-se em duas fases: a da literatura colonial e a das literaturas africanas. A primeira exalta o homem europeu como o heri mtico, desbravador das terras inspitas, portador de uma cultura superior. A segunda constitui-se inversamente, pois nela o mundo africano passa a ser narrado por outra tica. O negro privilegiado e tratado com solidariedade no espao material e lingstico do texto, embora no sejam excludas as personagens europias (de caractersticas negativas ou positivas). o africano que normalmente preenche os apelos da enunciao e ele quase exclusivamente, enquanto personagem ficcional ou potico, o sujeito do enunciado.

Os cuidados e os esmeros do sujeito enunciador so os de organicamente moldar o enunciado com os ingredientes significativos e representativos da especificidade africana. Se colocados lado a lado dois textos, um de literatura colonial e outro de literatura africana, como se procedssemos a uma justaposio de brusco contraste (FERREIRA, 1987, p. 13-14).

Diante disso, pode-se dizer que o universo literrio e cultural dos naturais da terra, nas literaturas africanas, valorizado e explorado significativamente, pois, quando os autores negam a legitimidade do colonialismo no discurso literrio, fazem da revelao e valorizao do mundo africano a raiz primordial tanto na fico quanto na poesia, que, inicialmente, foram registradas em jornais ou folhetins. As literaturas africanas de lngua portuguesa, do ponto de vista lingstico, contam com numerosos termos, expresses, provrbios oriundos das lnguas faladas nos vrios grupos tnicos em Angola e Moambique, enquanto em Cabo Verde, So Tom e Prncipe e Guin-Bissau se usam duas lnguas: a portuguesa e a crioula. Cabe ressaltar que o crioulo falado em Cabo Verde muito similar ao da Guin-Bissau, e denominado crioulo pelo povo da terra; j em So Tom e Prncipe era e chamado de forro denominao dada tanto lngua quanto aos naturais da terra - por ser usado primeiramente pelas camadas mais pobres, e iletradas, j que a lngua portuguesa era falada apenas pela burguesia mestia ou negra que l se formava. Aps a independncia, o crioulo adquiriu autonomia e passou a ser valorizado e falado em todas as camadas sociais das ex-colnias cabo-verdiana, guineense e so-tomense. Em 1846, um ano aps a instalao do prelo em Angola, publicaram-se no Boletim Oficial dessa colnia alguns textos literrios. Por volta de 1874, verifica-se o aparecimento da Imprensa Livre

angolana, publicao de registros de experincias literrias e artigos, e cujo mrito era levantar a bandeira da democracia republicana almejada pelos intelectuais africanos e portugueses engajados na busca de uma imprensa propagadora das realidades africanas. Os estilos narrativos mais produtivos foram a crnica e o panfleto, este de carter doutrinrio e poltico. Outro gnero literrio valorizado nessa fase foi o folhetim, que agradava tanto aos africanos como aos portugueses. Eram publicados na colnia e algumas vezes reeditados na Metrpole.

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Africanos, portugueses e brasileiros publicavam nos espaos comuns dos almanaques, boletins, jornais, revistas e folhetos. No tinham surgido ainda as designaes de literatura angolana, moambicana ou so-tomense com carter de sistema nacional, mas a escrita j deixara de ser espao de europeidade absoluta para se tornar contaminao relativa de lnguas. De facto, poetas portugueses e angolanos intercalavam no texto em portugus, mais extenso, frases, dilogos, versos, lexemas em lngua banta, quase que exclusivamente o quimbundo. A integrao perfeita, na coerncia do sentido e da sonoridade e na coeso dos segmentos e dos ritmos (LARANJEIRA,1992, p. 11-12).

Sendo assim, o trabalho literrio aproxima os intelectuais que buscavam um caminho para fazer circular seus textos ficcionais, poticos e de cunho poltico-ideolgico. Destaca-se neste estgio de despertar cultural Alfredo Troni escritor, jornalista e advogado , precursor da prosa moderna angolana com a criao de Nga Mutri, bem como Pedro Flix Machado, tambm jornalista, que cultivou a prosa de fico, publicando em folhetim na Gazeta de Portugal a primeira edio do romance Scenas dfrica, reeditado em 1882. No final do sculo XIX, floresceram nas colnias africanas de lngua portuguesa vrias associaes recreativas, grmios literrios, diversos jornais, alguns de curta durao, mas geradores de motivao criadora bastante significativa. Cabo Verde, por exemplo, viu nascer em Praia,

desde 1858 treze associaes recreativas e culturais, como a Sociedade de Gabinete de Literatura (1860) e a Associao Literria Grmio Cabo-verdiano (1880). Assinala, ainda, que por essa altura, se cria a imprensa de Angola e Moambique e que a se d um notvel surto de jornalismo. Aparecem os primeiros peridicos, como A Aurora (1856), A Civilizao da frica Portuguesa (1866), O Eco de Angola (1881), O Futuro de Angola (1882), O farol do Povo (1883), O Sero (1886), O Arauto Africano (1889), Ensaios Literrios (1891), Luz e Crena (1902 - 1903) (SANTILLI, 1985, p.10).

V-se, portanto, que surgiram muitos jornais entre o final do sculo XIX e incio do XX, e, apesar da maior parte ter tido curta durao, at o final do sculo XIX enumeraram-se "46 deles, os quais contaram com a participao de europeus e africanos" (SANTILLI, 1985, p.10). Da mesma forma como ocorreu em Angola e Cabo Verde, a imprensa moambicana instalada em 1854, quando nasce o Boletim Oficial.
Em 1869 surge o primeiro peridico moambicano, O Progresso, e despontam pginas ou sees literrias e de artes na imprensa. Precursores de periodicidade semanal foram O Africano (1877), O Vigilante (1882), Clamor Africano (1892), (SANTILLI, 1985, p.11).

No entanto, no sculo XX que a imprensa se estabelece com maior autonomia. Em Angola, o primeiro livro, marco histrico-literrio da fico, foi O segredo da morta, de Assis Junior, uma obra de costumes angolanos publicada nos folhetins do jornal A vanguarda de Luanda em 1929, com reedio datada de 1935 pela tipografia A Lusitana, em Luanda. Escrito, ento, no perodo que vai de 1910 a 1940, de 'quase no-literatura' em Angola, como diz Henrique Guerra no prefcio da ltima edio, O segredo

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da morta ocupa todo um vazio literrio, como ponte entre duas geraes de escritores preocupados com a revitalizao angolana, duas geraes que se representam anteriormente por Cordeiro da Mata e posteriormente por Castro Soromenho (SANTILLI,1985, p.12-13). Assis Junior inaugura a moderna fico angolana, e Castro Soromenho dar continuidade a ela com seus contos e romances inspirados na prpria vivncia no serto angolano, mais precisamente na regio da Lunda:

Dessa convivncia e aprendizagem no serto angolano, surgem as primeiras narraes de Castro Soromenho, Lendas negras, Nhri; O drama da gente negra, Rajada e outras e Calenga. Aos contos e novelas seguem-se os romances, Noite de angstia, Homens sem caminho, Terra morta, Viragem, A chaga, Quem nos percorre atravessa uma terra em transe (SANTILLI, 1985, p.14).

O projeto de investigao das realidades nacionais foi impulsionado por volta de 1940, quando os escritores africanos de lngua portuguesa criaram canais mais regulares de divulgao, como as revistas. A experincia angolana no mbito cultural contou com dois grupos significativos o "Movimento dos para instituir as

Jovens Intelectuais" e a gerao de autores cujo lema era "Vamos descobrir Angola"

novas perspectivas que iriam redimensionar e "mapear [inicialmente] a fisionomia multifacetada do cenrio cultural angolano" (CHAVES, 1999, p.21). Em 1950, surge a Antologia dos novos poetas de Angola e, posteriormente, a revista Mensagem (1951-1952), com a participao de escritores que se tornaram basilares da literatura angolana: Agostinho Neto, Alda Lara, Antero Abreu, Antnio Cardoso, Antnio Jacinto, Mrio Antnio, Mrio de Andrade, Oscar Ribas, Viriato da Cruz e o moambicano Jos Craveirinha. Essa revista, para alm da divulgao da produo literria, tinha um perfil pedaggico, pois segundo Santilli:
Os objetivos da revista centravam-se na busca da redefinio e valorizao dos dados bsicos de caracterizao nacional. Os escritores propunham-se alfabetizao e melhoria das condies culturais do operrio, as diversificadas atividades no setor da cultura nacional (SANTILLI, 1985, p.15).

A veiculao de Mensagem foi curta, mas abriu espao para que novas iniciativas de cunho ideolgico-cultural fossem criadas em Angola. Sendo assim, surge Cultura II (1957-1961), com a participao de alguns militantes de Mensagem e outros intelectuais interessados em encontrar uma estratgia capaz de suprir as falhas do projeto cultural que vislumbrava a luta pela construo da identidade nacional:
Em Cultura II levantava-se a questo cultural em suas vinculaes com os problemas scio-econmicos de Angola, de forma que se considerava a ao cultural "defeituosa" enquanto tais problemas no se resolvessem. A se agruparam Agostinho Neto, Antero Abreu, Mrio Lopes Guerra (Bendia), Carlos Ervedosa, Costa Andrade (Angolano Andrade ou Africano Paiva), Luandino Vieira, Oscar Ribas (SANTILLI, 1985, p.15).

A imprensa representa a mola mestra na formao do primeiro reduto capaz de criar uma atmosfera capaz de romper o silncio imposto pela mquina colonial. O jornalismo estabelece, desde o

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final do sculo XIX, um papel importante no cenrio da vida luandense. Os ttulos publicados em Luanda so diversificados:
(...) vo de um jornalismo que cultua o gosto [pela] polmica at a marca mais conseqente de uma opo voltada preferencialmente para os interesses de uma pequena burguesia j insatisfeita com os princpios e as prticas da administrao portuguesa (CHAVES, 1999, p.33).

Assim, se Angola avanou significativamente no plano ideolgico e cultural por meio dos textos literrios publicados a princpio em jornais e peridicos, Moambique tambm viu nascer um projeto semelhante, embora um pouco mais tarde, devido ao alto ndice de analfabetos. A imprensa s se torna mais assdua em Moambique por volta de 1908, com a circulao do peridico O Africano (1908-1920), e ter continuidade com o surgimento em 1918 de um segundo peridico intitulado O Brado Africano. Nesses novos espaos, colaboradores publicam crnicas e poesias de caracterstica ainda romntica. Para abranger o campo social e cultural, entra em circulao em 1941 o Itinerrio, que busca ampliar as pesquisas acerca das realidades moambicanas. Nesse jornal, no entanto, a literatura no ocupa lugar de destaque, pois a linha editorial valoriza matrias de cunho social ou cultural. O projeto colonial portugus em Moambique s avana no final de 1940, quando a empreitada colonialista abre espao para um sistema educacional mais efetivo, o que proporcionar o aparecimento de um pblico leitor e um maior nmero de intelectuais engajados com a causa moambicana. O peridico O Brado Africano abre espao para os jovens africanos ou descendentes de colonos. Nesse estgio do jornalismo em Moambique comeam a ser valorizados artigos que apresentam "manifestaes nacionais, suporte da resistncia cultural e dos ideais de independncia poltica que se expandiriam progressivamente at a luta de libertao nacional" (SANTILLI, 1985, p.28). No perodo entre 1955 e 1958, h uma efervescncia cultural que foi coberta pelo jornal O Brado Africano rgo da Associao Africana , mas devido s dissidncias entre duas correntes opostas, esse peridico perdeu espao em 1958. Tal conflito deveu-se ao choque de idias que havia nos textos publicados no jornal. "De um lado, estimulava-se a tendncia da atividade provocada por uma

conscincia cultural e poltica nacionais e, de outro, fomentava-se a assimilao da cultura estrangeira" (SANTILLI, 1985, p.28). O jornalismo e a literatura africana nascem juntos. da dinmica entre ambos que surge em Moambique uma obra pioneira na rea da prosa de fico: O livro da dor, de 1925, composto por crnicas e contos do jornalista Joo Albasini. Em 1943 aparecem os primeiros textos poticos, os Sonetos, de Rui de Noronha, e numa produo coletiva da CEI Casa dos Estudantes do Imprio nasce a coletnea Poesia em Moambique, datada de 1951. Alm dessas produes, encontra-se o registro das revistas Itinerrio, de 1941, e Msaho, de 1952, "que recolhem uma produo heterognea, portanto

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[sem] caracterstica de determinada fase no processo de nacionalizao da literatura moambicana" (SANTILLI, 1985, p.28). Nesse perodo de formao da literatura moambicana, destacam-se poetas colaboradores de peridicos e revistas como Nomia de Sousa, Marcelino dos Santos (Kalungano), Jos Craveirinha, Rui Nogar, Orlando Mendes; aparece tambm a literatura em prosa, a partir de 1949. O Itinerrio publica contos de Sobral de Campos, Ruy Guerra, Augusto dos Santos Abranches, Vieira Simes, Verglio de Lemos, Ildio Rocha. Em 1952, a CEI lana Godido, de Joo Dias. A surpresa dessa estria est na conscincia "que Godido tem da engrenagem social que o condiciona e na resistncia em manter-se nas grades dela" (SANTILLI, 1985, p.28). Essa obra marca o processo transitrio entre o nascimento de um sentimento nacionalista e o movimento anticolonialista insurgente, em 1950. O marco dessa nova fase literria a obra Ns matamos o Co Tinhoso, de Lus Bernardo Honwana, cuja publicao data de 1964. Com este texto e outros contos do mesmo autor, a fico moambicana atinge a maturidade. Se, desde o final do sc. XIX, floresceu uma literatura angolana veiculada por meio dos jornais, processo que s se desenvolveu no sc. XX na literatura moambicana, em Cabo Verde ele j se registra na segunda metade do sc. XIX, pois a maior miscigenao entre portugueses e africanos gerou um bilingismo; falava-se o crioulo sociais instrumento de comunicao do cabo-verdiano em todas as relaes

mas tambm o portugus: j no , portanto, o homem europeu ou o homem africano que

representa essa sociedade, mas o homem crioulo, em cuja maneira de ser as culturas convergentes teceram mais cedo a unidade cultural cabo-verdiana (SANTILLI, 1985, p.28). De acordo com Manuel Ferreira, Cabo Verde conheceu no plano literrio e cultural, no final do sc. XIX, um desenvolvimento significativo, mas como o grupo mais atuante era de descendentes de portugueses, esses foram buscar em Portugal o espao mais promissor para suas carreiras intelectuais. A experincia lisboeta abriu espao para a formao de muitos escritores cabo-verdianos, desenraizados da terra natal, mas produtores de obras de prestgio na histria literria de Cabo Verde. Destacam-se "Antnio Gertrudes Pusich (1875-1924) e Henrique de Vasconcelos (1875-1924) Flores cinzentas (poesia, 1893), A mentira vital (contos, 1895) , ambos com vasta obra publicada" (FERREIRA, 1987, p.25). Assim, como Angola e Moambique, Cabo Verde tambm contou com o impulso dos jornais para dinamizar sua criao ficcional e potica. Seu primeiro peridico de destaque foi o Almanach LusoAfricano (1894 e 1899), que registrou colaboraes literrias tanto em portugus como em crioulo, lngua usada pelo idealizador do almanaque, o cnego Antnio Manuel Teixeira. Segundo Manuel Ferreira, ao contrrio de Angola e Moambique, Cabo Verde no viu florescer uma literatura colonial nos moldes j explicitados anteriormente. A colnia adquire, a partir da segunda metade do sc. XIX, feio prpria, pois a posse da terra ia, pouco a pouco, sendo transferida para as

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mos de uma burguesia cabo-verdiana mestia, fosse branca ou negra. Nesse processo, no ocorre ali uma relao tradicional visvel nas demais colnias, isto , colonizado versus colonizador, mas, sim, explorado versus explorador, semelhante quela presente no sistema capitalista, guardadas as devidas propores, j que no podemos negar a especificidade colonial estabelecida entre o poder poltico e as comunidades. Ainda de acordo com Manuel Ferreira, uma narrativa que explicita a dinmica diferenciada nas relaes sociais e de poder em Cabo Verde a obra O escravo (1856), de Jos Evaristo de Almeida:

Uma das virtudes desse texto est em que a quase totalidade das personagens so cabo-verdianas (negros, mestios, mulatos). E o espao o da escravido, abrindo-se a ns hoje para a compreenso de um mundo longnquo no tempo, a permitir uma perspectiva social diacrnica de largo alcance. Assim, e em termos da escrita, ficamos a saber, ao vivo, que havia senhores de escravos entre os prprios africanos: pelo menos, mulatos (FERREIRA, 1987, p.25).

O escravo aparece no cenrio cabo-verdiano como exemplo de um projeto literrio que se formava no sc. XIX e comeos do XX. Outras produes foram escritas nesse perodo como "Amores de uma crioula (1911) e Vinte anos depois (1911), de Antnio de Arteaga (sc. XIX-XX); Bosquejos d`um passeio ao interior da ilha de S. Thiago (1912), 11 contos singelos - Nh Jos Pedro ou scenas da ilha Brava " (FERREIRA, 1987, p.27), entre outros. Esses autores tiveram seus textos publicados em A Voz de Cabo Verde (1911-1919), peridico importante na divulgao da literatura cabo-verdiana. A voz de Cabo Verde acolheu os intelectuais mais importantes daquela poca. O sc. XX viu nascer um projeto nacional cabo-verdiano, que ser bem representado pela gerao de Claridade (1936), de Certeza (1944) e do Suplemento Cultural (1958), sendo este ltimo o marco para se consolidar definitivamente o projeto literrio cabo-verdiano. Paralelamente s atividades dos intelectuais engajados com a criao de um suporte para as publicaes literrias e culturais em geral em Portugal, e nos pases africanos com maior liberdade de expresso, registra-se tambm a contribuio do Grupo Sul no Brasil.

Atendendo, pois, a essa necessidade, em janeiro de 1948 lana-se a revista Sul. (...) Nesse momento inicia-se um dilogo com autores e crticos literrios dos pases africanos de lngua portuguesa (...) entre os listados encontramos os nomes de Antnio Jacinto, poeta e prosador de Angola, Francisco Jos Tenreiro, poeta de So Tom e Prncipe, Nomia de Sousa e Orlando Mendes, autores moambicanos, e Viriato da Cruz, de Angola (MACDO, 2002, p.4749).

Na Guin-Bissau, as condies necessrias para o florescimento da literatura africana s se definiram de fato no sc. XX, com o surgimento do jornal Pr-Guin, fundado em 1924. Cabe, no entanto, destacar a atuao do cnego Marcelino Marques de Barros (1843-1929), que na rea etnogrfica, com "Literatura dos negros, 1900" (FERREIRA, 1987, p.37), produziu um material de

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qualidade e de grande importncia histrica. Foi colaborador do Almanach Luso-Africano em 1899 (Cabo Verde), da Revista Lusitana, A Tribuna, Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, Anais das Misses Ultramarinas e Voz da Ptria, no qual contribuiu com canes e contos. Em So Tom e Prncipe, o processo evolutivo da literatura ocorre de modo similar ao de Cabo Verde por vrios aspectos, j que a composio social vigente nas duas colnias era semelhante. A monocultura foi a base da colonizao so-tomense. Em meados do sc. XIX, esse sistema se consolida e destri violentamente a estrutura burguesa instaurada pela comunidade negra e mestia ali estabelecida desde o incio da dominao portuguesa. Com a estrutura social do Arquiplago modificada, aumenta a miscigenao tnica e cultural. Isso repercute na literatura, pois todo contato entre culturas distintas apresenta resultados novos, mas mesmo assim os textos produzidos ali so em sua essncia africanos. Segundo Manuel Ferreira, "a primeira obra literria de que se tem conhecimento relacionada com So Tom e Prncipe o modesto livrinho de poemas Equatoriaes (1896), do portugus Antnio Almada Negreiros (1868-1939), que ali viveu muitos anos e veio a falecer na Frana" (FERREIRA, 1987, p.38). As condies precrias de divulgao da literatura em So Tom e Prncipe abrem espao para a formao de um quadro de literatos fora do Arquiplago, em Portugal, mas apesar dessa falta de incentivo o primeiro peridico so-tomense data de 1869, intitulado O Equador. O diferencial dessa colnia foi o teatro, de cunho popular, por exaltar as caractersticas do Arquiplago. As peas tm origem fora de So Tom, mas em especial O Tchiloli "levado por um dramaturgo de sculo XVI, oriundo da Ilha da Madeira, Baltazar Dias" (FERREIRA, 1987, p.40) adquiriu feies locais, devido ao interesse de vrios grupos teatrais em dar-lhe carter nacional. Outra obra teatral famosa em So Tom o Auto de Florides, que tem origem na tradio popular portuguesa. As literaturas africanas encontram nos jornais do perodo colonial espao profcuo de divulgao ficcional, potica, da cultura em geral e de resistncia aos mandos e desmandos de um sistema colonialista que ignora o saber, as manifestaes culturais, as formas de expresso dos povos subjugados. Inicialmente, essas literaturas nascem como meio valorativo das regies a que pertencem os intelectuais, ou que eles conhecem, mas, pouco a pouco, o regional evolui e d lugar a um sentimento nacional que vislumbra um projeto coletivo capaz de redimensionar os chamados valores culturais africanos, to bem representados na literatura.

Referncias:

CHAVES, Rita. A formao do romance angolano. So Paulo: Via Atlntica, 1999. FERREIRA, Manuel. Literaturas africanas de expresso portuguesa. So Paulo: tica, 1987. LARANJEIRA, Pires. De letra em riste. Porto: Afrontamento, 1992. MACDO, Tania. Angola e Brasil: estudos comparados. So Paulo: Arte & cincia, 2002.

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SANTILLI, Maria Aparecida. Estrias africanas: histria e antologia. So Paulo: tica, 1985.

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