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GINSIO CATARINENSE: CULTURA ESCOLAR BURGUESA E DISTINO SOCIAL Norberto Dallabrida (UDESC) 5.

Historiografia da educao brasileira e histria comparada Dito de maneira direta, este texto procura mostrar que o Ginsio Catarinense introduziu, de forma permanente e sistemtica, a cultura escolar burguesa no ensino secundrio catarinense. As prticas curriculares colocadas em prtica por esse colgio tais como o trabalho regular e produtivo, o exame peridico, o controle do tempo, o esquadrinhamento do espao, as atividades esportivas, ginsticas, teatrais, jornalsticas e os exerccios de oratria eram afinadas com o habitus da classe burguesa ascendente. Grosso modo, os outros estabelecimentos de ensino secundrio catarinenses, fundados na primeira metade do sculo XX, apropriaram-se da cultura escolar burguesa implementada pelo Ginsio Catarinense. Alm de ser o modelo de escola burguesa, esse colgio configurou-se, nesse perodo histrico, como o principal estabelecimento de ensino secundrio no territrio catarinense, pois ele tinha uma distino social em relao em relao aos outros educandrios. A prpria instituio do Ginsio Catarinense, em 1905, pode ser lida como uma iniciativa da elite burguesa republicana catarinense vitoriosa na Revoluo Federalista (18931894), com o intuito de estabelecer um colgio regular e permanente na capital catarinense, procurando superar a intermitncia do ensino secundrio no perodo imperial e a ineficcia do nico ginsio pblico e gratuito fundado no incio do regime republicano. Desde meados do sculo XIX at o final do regime imperial, a Provncia de Santa Catarina teve vrios colgios de vida efmera, tanto privados como pblicos. Dois desses colgios que tentaram enraizar-se na capital catarinense eram da Companhia de Jesus: o Colgio do Desterro, que funcionou entre 1845 e 1853, e o Colgio do Santssimo Salvador, que teve vida curta na segunda metade da dcada de 1860 (CABRAL, 1940). No final do sculo XIX, boa parte das elites catarinenses enviavam seus filhos para o Imperial Colgio de Pedro II do Rio de Janeiro e, principalmente, para o Colgio Nossa Senhora da Conceio de So Leopoldo, no Rio Grande do Sul, fundado e dirigido por padres

2 jesutas alemes. Alm de ser freqentado por alunos externos, o Colgio Conceio funcionava em regime de internato e admitia filhos da burguesia agrria e comercial sulina, bem como de famlias abastadas de outras provncias do Brasil. Desde a dcada de 1880, passou a admitir internos que pertenciam s famlias abastadas de Santa Catarina, especialmente do Planalto Serrano, como Vidal Jos de Oliveira Ramos Jnior, Caetano Jos da Costa e Joaquim de Oliveira Costa, entre outros, que ocupariam cargos de renome na poltica catarinense. As filhas das famlias planaltinas tambm passaram a fazer seus estudos em So Leopoldo, como internas do Colgio So Jos, dirigido pelas Irms Franciscanas (COSTA, 1982, p.1.006-11). No perodo republicano, apesar da fundao de um ginsio instituio de ensino secundrio criado pela Reforma Benjamim Constant (1890) pblico e gratuito, em Florianpolis, o nmero de internos catarinenses no Ginsio Conceio teve um crescimento significativo e eles passaram a emanar de outras regies catarinenses, especialmente do Vale do Itaja e do litoral catarinense. Em 1900, ano em que o Ginsio Conceio foi equiparado ao Ginsio Nacional do Rio de Janeiro, o educandrio contava com 444 alunos, sendo 267 internos, dos quais vinte eram de Santa Catarina. Mais da metade era proveniente de Lages e os demais eram de Campos Novos, Florianpolis, Itaja, Tubaro e Joinville, indicando predominncia dos alunos do Planalto Serrano (DALLABRIDA, 2001b, p.42). As elites polticas catarinenses que enviavam seus filhos para estudar no Ginsio Conceio manifestavam insatisfao com o ginsio pblico estadual, avaliando que o mesmo no proporcionava ensino secundrio de qualidade e no conseguia a equiparao ao Colgio Pedro II. Ao assumir o Executivo estadual, o governador Felippe Schmidt diagnosticou que o sistema pblico de ensino necessitava de uma reforma radical, mas, no final do seu mandato, em 1902, no apontava melhoras significativas, constatando: E se do ensino primrio remontarmos ao secundrio, ministrado no Ginsio Catarinense, notaremos a grande apatia, o retraimento de nossa mocidade, em utilizar-se dessa fonte de instruo, de modo que esse estabelecimento no tem dado os resultados que dele se devia esperar (SANTA CATHARINA, 1902, p.16-7). O governo Vidal Ramos (1902-1905), cujo governador e boa parte de seu staff eram formados por egressos do Ginsio Conceio, tambm fez crticas ao ginsio pblico estadual e procurou implementar poltica de aproximao com a Companhia de Jesus.

3 Apoiado pela elite poltica e pelo clero romanizado, no final de 1905, o governo Vidal Ramos viabilizou o fechamento do ginsio pblico estadual e sua substituio pelo Ginsio Catarinense, dirigido pelos padres jesutas, de carter privado e subvencionado pelo poder pblico. O novo colgio de ensino secundrio, localizado na Praia de Fora principal rea burguesa da cidade de Florianpolis , comeou a funcionar regularmente no incio de 1906, contando com 131 alunos. Com esse nmero elevado de matrculas, prdio novo, direo jesutica e apoio dos poderes pblicos estadual e municipal, esse educandrio foi equiparado com Colgio Pedro II no ano de sua implantao, distino que o ginsio pblico estadual buscou por vrios anos sem xito. Na verdade, em nvel estadual, o Ginsio Catarinense respondeu ao desejo de distino social das elites burguesas, que procuravam se diferenciar do restante da populao tambm por meio de smbolos, entre os quais a escola de nvel secundrio de seus filhos, que daria acesso seguro aos cursos superiores. E, certamente, um colgio dirigido por padres alemes satisfazia o desejo de ser estrangeiros que as elites catarinenses perseguiam no incio do sculo XX. A cultura escolar (JULIA, 2001) praticada no Ginsio Catarinense tinha traos nitidamente burgueses, que podem ser percebidos pelo ritmo impresso no trabalho escolar instrutivo e educativo. Nesta direo, o conceito de cultura escolar catlico-burguesa, cunhado por Brito (2005, p.23) para compreender o Colgio Sion localizado no Rio de Janeiro e dirigido pela Congregao de Sion, ordem catlica de ascendncia francesa , entre 1920 e 1970, apropriado neste texto para pensar o Ginsio Catarinense. A cultura burguesa diagnosticada no Colgio de Sion no tocante origem social das freiras, geralmente oriundas de famlias abastadas e aburguesadas, que concediam uma educao distinta aos seus filhos. Ao ingressar na Congregao de Sion, essas moas passaram a ter um refinamento da educao de elite, que pode ser percebido tambm pelo seu carter internacional. Brito (2005) mostra a circulao internacional das freiras que constituram o corpo dirigente e docente do Colgio Sion do Rio de Janeiro, indicando as cidades europias e asiticas que vrias delas residiram antes de se radicar na capital brasileira. Grosso modo, as ordens e congregaes catlicas que imigraram para o Brasil, especialmente desde o final do sculo XIX, eram marcadas pela internacionalizao de seus quadros, porque, naquele momento histrico, o catolicismo empreendia intensa expanso mundial, particularmente na frica e Amrica Latina, como parte integrante do processo

4 neocolonial europeu. Desta forma, as novas congregaes catlicas que se estabelecem em Santa Catarina no incio do perodo republicano, como a Ordem Franciscana, a Congregao das Irms da Divina Providncia, a Congregao dos Padres do Sagrado Corao de Jesus e a Companhia de Jesus eram oriundas da Alemanha. Os padres jesutas alemes fixaram residncia inicialmente em So Leopoldo (Rio Grande do Sul), onde fundaram o Colgio Conceio, mas, no incio do sculo XX, tinham formado uma rede de colgios no sul do Brasil, da qual fazia parte os ginsios So Luiz Gonzaga, em Pelotas, Anchieta, em Porto Alegre, Sagrado Corao de Jesus, na cidade de Rio Grande, e o Catarinense, em Florianpolis. A maioria dos padres-professores desses colgios era de origem germnica, tinha formao teolgica e pedaggica europia e vrios deles haviam residido em pases europeus e americanos. O conceito de cultura escolar catlico-burguesa construdo sobremaneira a partir da leitura das estratgias curriculares burguesas colocadas em marcha no cotidiano do Colgio de Sion do Rio de Janeiro. Nesta direo, Brito (2005, p.20-21) aproxima cultura catlica e cultura burguesa, ao afirmar: H muitos traos comuns s duas: a tenso e a coao permanentes, a disciplina do corpo e dos instintos; a importncia do detalhe [...]; a pontualidade, a discrio, a neutralidade, que integravam os ritos de referncia; a educao baseada no controle de si mesmo ou de sua dimenso interior, que visava ordenar as condutas individuais; a ritualizao do cotidiano, constitutiva da passagem da esfera privada esfera pblica e que deve ser apropriada pelas alunas at parecer natural. A cultura escolar catlica (KULESZA, 2004) das ordens e congregaes europias que se instalaram no Brasil, particularmente desde o final do sculo XIX, geralmente era marcada por traos burgueses. Os jesutas, que retornam ao cenrio educacional brasileiro, eram detentores de uma vigorosa tradio escolar moderna, fundada pela Ratio Studiorum, que previa diversas e sofisticadas estratgias educativas disciplinares para os alunos dos colgios da Companhia de Jesus (FOUCAULT, 1993; DALLABRIDA, 2001a). Os mecanismos disciplinares previstos na Ratio Studiorum foram colocadas em marcha no cotidiano do Ginsio Catarinense, contudo, limitados pelas determinaes oficiais do sistema de ensino brasileiro. Em verdade, as prticas disciplinares do mtodo de ensino dos jesutas definido no sculo XVI, foram repensadas e refinadas para ajudar a construo da sociedade burguesa oitocentista. Desta forma, as prticas disciplinares implementadas pelo Ginsio

5 Catarinense como o trabalho regular e produtivo, o exame peridico, o controle do tempo, o esquadrinhamento do espao, as atividades esportivas, ginsticas, teatrais, jornalsticas e os exerccios de oratria tinham o intuito de formar um sujeito disciplinado e auto-regulado, do sexo masculino, moldado para integrar e reproduzir a classe burguesa, particularmente a sua elite dirigente (DALLABRIDA, 2001b). A maquinaria escolar (VARELA e ALVAREZ-URA, 1991) jesutica do Ginsio Catarinense procurava educar muito mais por meio de mecanismos de incitamento do que atravs de formas de represso. As diversas peas da engrenagem disciplinar eram organizadas e articuladas para provocar o mximo de produtividade e obedincia do corpo discente. No cotidiano do colgio havia uma minuciosa articulao de estratgias didticas com o intuito de estimular o trabalho intenso e intensivo de professores e alunos. Nesta direo, o padre prefeito inspetor da disciplina dos alunos fez o seguinte registro no relatrio anual do colgio de 1914: Na vida ntima do Ginsio, a nota fundamental, dominante, sempre sustentada, soa labor. Reforam-na harmonicamente as que dizem estimulao e vigilncia, e at as bem compassadas pausas do recreio (GYMNASIO ..., 1914, p.16). O ritmo coletivo do colgio era jesutico, em que o trabalho permanente, regular e pontual era valorizado, sendo compensado nas premiaes bimestrais e anuais. Nas prticas didticas dessa instituio escolar circulava uma tica catlica do trabalho, em que o amor ao trabalho era enaltecido como virtude crist, enquanto a moleza e o cio eram diabolizados. Como afirmou o padre prefeito, o trabalho regular era viabilizado tambm pela vigilncia panptica, procurando investir sobre a totalidade da vida dos estudantes. O olhar sobre todos e cada um dos alunos buscava ver as suas atitudes em todos os espaos do colgio, como as salas de aula e os ptios, bem como nos diversos lugares da cidade. Nas salas de aula, a observao permanente era realizada pelo professor, que, destacado pelo estrado, poderia visualizar cada um dos alunos. Cada classe tinha um professor regente, cujo papel era velar sobre o esprito da classe, e, para tanto, tinha o dever de controlar as faltas e as justificativas, as notas dos alunos e nomear o seu bedel. Cada diviso era guardada pelo seu padre prefeito, que procurava vigiar os seus alunos nos espaos especficos que eles freqentavam, como o ptio e a sala de jogos. A vigilncia era viabilizada em boa medida pelo controle do tempo e pelo esquadrinhamento do espao. O ano escolar era denso e contnuo, sendo coberto por aulas

6 entre os meses de maro e novembro, que eram ministradas de segunda-feira a sbado. Somente a partir da dcada de 1930, por deciso do sistema nacional de ensino, foram introduzidas as pequenas frias da metade do ano. O ano letivo era composto por trs aulas pela manh e duas no perodo vespertino, de forma que entre uma aula e outra houvesse um intervalo de dez minutos. A durao das aulas era cronometrada pelo sineiro, que marcava o tempo urbano e fabril. O corpo dirigente e docente do colgio quadriculava o espao ginasial, por meio da classificao dos alunos em regimes, divises e classes, que ocupavam lugares especficos. Os alunos eram separados, de acordo com a idade, em divises: a primeira diviso reunia os maiores, que freqentavam os dois ltimos anos do ginsio, e a segunda congregava os menores, que pertenciam aos trs primeiros anos do curso secundrio. Na seriao ginasial, os estudantes eram divididos em classes. Nas salas de aula, os lugares fixos nas carteiras eram determinados pelos regentes, e nos intervalos das aulas havia ptios especficos para cada diviso, que eram administradas pelos respectivos padres prefeitos. Os deslocamentos para os diversos ambientes eram feitos em filas, organizadas e vigiadas pelo corpo diretivo e docente. A emulao, prevista na Ratio Studiorum, era outra estratgia didtica colocada em prtica no cotidiano do Ginsio Catarinense. A digna emulao era incentivada sutilmente nas classes ginasiais, estabelecendo um clima de constante superao entre todos os alunos, mas particularmente entre os internos e externos. A emulao estava ligada ao sistema de premiao, que concedia, solenemente, recompensas aos melhores alunos a cada bimestre e no final do ano letivo. Havia duas categorias de prmios: uma referia-se ao procedimento dos alunos e tinha como referncia as divises do corpo discente. Assim, em cada diviso premiava-se o primeiro lugar, alguns prximos ao premiado e os dignos de meno honrosa. Os critrios de classificao de procedimento eram ligados conduta dos discentes, como a pontualidade, regularidade, obedincia ao regimento, empenho pessoal. A outra categoria levava em conta o desempenho intelectual dos alunos nas disciplinas-saber, concedendo prmios de aproveitamento. Em cada classe do curso ginasial, premiavam-se os alunos no conjunto das matrias, destacando o primeiro lugar, o segundo prmio e alguns dignos de meno honrosa e, em cada disciplina, o primeiro colocado e tambm aqueles dignos de meno honrosa.

7 No entanto, para a maquinaria escolar tornar-se ainda mais eficaz, o intenso e regular ritmo coletivo de trabalho era alternado com pausas produtivas ou meios recreativos ordenados a enganar o sentimento de labuta. Durante o dia, alm dos intervalos de dez minutos entre as aulas, havia os recreios maiores de manh, ao meio-dia e de tarde, em que os alunos eram estimulados a participar ou assistir jogos. As festas e os passeios escolares tambm eram momentos de ruptura da rotina do trabalho escolar, sendo realizados por motivos cvicos, catlicos e jesuticos. A cultura escolar catlico-burguesa de corte jesutico presente no Ginsio Catarinense procurava conduzir a conduta do corpo discente para o trabalho intenso e obediente, cadenciado por pausas regulares e produtivas e estimulado pela emulao entre os alunos. Esse ritmo disciplinante e burgus foi implementado, em Santa Catarina, inicialmente no Ginsio Catarinense, mas, com o crescimento do ensino secundrio aps a Reforma Francisco Campos (1931), ele foi apropriado pelos outros ginsios que pontuaram as principais cidades catarinenses, tanto confessionais como laicos. Nas dcadas de 1930 e 1940 verifica-se intensa homogeneizao da cultura escolar no ensino secundrio, como parte integrante da normalizao nacionalizada implementada pela Era Vargas. No entanto, nesse perodo, o Ginsio Catarinense tinha distino social em relao aos outros estabelecimentos de ensino secundrio em Santa Catarina. Com a criao de dois ciclos do ensino secundrio pela Reforma Francisco Campos cursos fundamental e complementar at a Lei Orgnica do Ensino Secundrio (1942), somente o ginsio dos jesutas da capital catarinense introduziu, em 1937, o Curso Complementar Pr-Jurdico, destinado queles alunos que desejavam ingressar nos cursos superiores de Direito. A criao desse curso complementar, realizada durante o governo Nereu Ramos, em boa medida ocorreu por causa da fundao da Faculdade de Direito, na cidade de Florianpolis, em 1932. O Ginsio Catarinense era procurado por famlias abastadas de Santa Catarina e de outros estados brasileiros, mormente do Rio Grande do Sul, do Paran e de So Paulo. At meados do sculo XX, o Ginsio Catarinense era uma instituio formal das elites dirigentes. Para tanto, alm de seguir o currculo oficial do Colgio Pedro II, cujos disciplinas-saber eram voltadas s classes abastadas, como o aprendizado de vrios lnguas estrangeiras, do portugus castigo e de saberes cientficos, o Ginsio Catarinense proporcionava aos seus alunos prticas esportivas futebol, tnis, basquetebol , teatrais,

8 jornalsticas e, especialmente, exerccios de oratria, que tinham o objetivo de formar quadros dirigentes masculinos para empresas privadas e poderes pblicos. Nesta direo, em 1949, o diretor do Ginsio Catarinense afirmou: Ns fazemos questo de formar uma elite, homens que se possam distinguir, homens que possam ser vanguardeiros e porta-bandeiras do progresso, da cultura e da civilizao (apud SOUZA, 2005, p.152). A cultura escolar plasmada no Ginsio Catarinense, na primeira metade do sculo XX, portanto, procurava produzir sujeitos regulados, empreendedores e refinados, do sexo masculino, particularmente aqueles que se preparavam para integrar a elite dirigente de Santa Catarina. Referncias BRITO, ngela Xavier de. O saldo positivo: cultura escolar catlica e socializao das elites femininas brasileiras, 1920-1970. Paris: CERLIS-CNRS, 2005. CABRAL, Oswaldo Rodrigues. Os jesutas em Santa Catarina e o ensino de humanidades na Provncia. Florianpolis: Instituto Histrico Geogrfico de Santa Catarina, 1940. COSTA, Licurgo. O continente das Lagens: sua histria e influncia no serto da terra firme. Florianpolis: Fundao Catarinense de Cultura, 1982. v.3. DALLABRIDA, Norberto. Moldar a alma plstica da juventude: a Ratio Studiorum e a manufatura de sujeitos letrados e catlicos. Educao UNISINOS-Revista do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. So Leopoldo, v.5, n.8, p. 133-150 , jan./jun. 2001a. DALLABRIDA, Norberto. A fabricao escolar das elites: o Ginsio Catarinense na Primeira Repblica. Florianpolis: Cidade Futura, 2001b. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. 10 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 1993.

9 GYMNASIO SANTA CATHARINA. Relatrio do anno lectivo de 1914. Florianpolis: [s.n.], 1914. JULIA, Dominique. A cultura escolar como objeto histrico. Revista Brasileira de Histria da Educao. Campinas, n. 1, p.9-43, 2001. KULESZA, Wojciech Andrzej. A cultura escolar catlica no Brasil moderno. Educao UNISINOS-Revista do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. So Leopoldo, v.8, n.14, p.189-204, jan./jun./2004. SANTA CATHARINA (Estado). Mensagem apresentada ao Congresso Representativo em 1 de set. de 1902 pelo governador do Estado tenente coronel Felippe Schmidt. Florianopolis: Gab. Typ. Sul-Americano, 1902. SOUZA, Rogrio Luiz de. Uma histria inacabada: cem anos do Colgio Catarinense. So Leopoldo: Editora UNISINOS, 2005. VARELA, Julia; ALVAREZ-URA, Fernando. Arqueologia de la escuela. Madrid: La Piqueta, 1991. (Genealogia del poder, 20).