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A PLANTA DA TEORIA

E A FLORESTA

COMO AROUETIPO DA PLASTICIDADE


DA ESCULTURA SOCIAL

COMO ARQUETIPO

Beuys aponta para uma calxa: "Esta ~ uma obra de arte crlada pelo homem". E, em segulda, apontando para uma cavelra de macaco: "E esta obra de arte nao fOl crlada pelo homem, mas ~ uma obra de arte. Quem criou esta obra de arte, entao?"'

Joseph Beuys resume seu pensamento pict6rico em sua teoria da plasticidade. Ele a express a visualmente em urn diagrama e a aplica a tudo 0 que se apresenta no espa<;o e no tempo. E nesse contexto que fala de urn conceito ampliado da arte. Para ele, a forma de urn todo escultural constituida par tres principios derivados da alquimia: enxofre, mercurio e sa/. Resu-

0 caos, a energia pura; mediador, 0 processo de forma<;ao; sal, a rigidez e a forma. Isto vale, da mesma maneira, para os processos naturais, animicos e sociais. Beuys tambem associa urn aspecto terapeutico a sua ideia de escultura; toma isso visivel ao aplicar, no canto de urn espa<;o retangular, urn material maleavel, como a gardura.

midamente,

enxofre

e 0 indeterminado,

mercurio,

0 movimento

Beuys desenvolveu suas ideias sobre a teoria da plasticidade ao contemplar uma planta, epitome de uma forma plastica harmoniosa e tripartida. A principal preocupa<;ao do seu trabalho artistico e a reformula<;ao do campo social. Ele chama 0 organismo social de escultura social2A planta individual toma-se 0 prot6tipo para 0 diagrama da teoria da plastiddade. ema floresta Ihe serve de pretexto para a reformula<;ao da escultura social. Em 1982. criou para a Documenta 7, em Kassel. 0 que se tomana sua maiar escultura. Plantou em toda a cidade, e paraalem dela. 7 mil carvalhos. Nessa ocasiao, falou de substituir "a administra<;ao urbana" pela "arboriza(ao urbana -. \T Ou seja, ele pensava na C1dadetransformada em urn

arganismo vivo, no qual os cidadaos administram seus pr6prios assuntos de forma solidaria e sustentavel. Em 1977, na Documenta G, sua maior escultura criada para urn espa<;o fechado, a Honigpumpe am Arbeitsplatz (Bomba de mel no local de trabalho), re1 Cf. V Harlan, Was ist presentava 0 arquetipo da farma<;ao dos Kunst' Werkstattgesprdch mit Beuys (0 que e arte' processos sociais. Grupos da chamada Conversa no atelie com Universidade Livre lntemacional (F.I.LJ.) Beuys). Stuttgart. Verlag Urachhaus, 1986, P 81 de todo 0 mundo se reuniram durante os cern dias da exposi<;ao para discutir os 2 Harlan, Rappmann, Schata, Saziale Plastik graves problemas do organismo social. - Materiali.en zu Joseph Com essa introdu<;ao, apresentamos Beuys (Escultura social - Materiais sobre Joseph do is aspectos do trabalho de Joseph Beuys. Beuys) Achberg Achberber Na sequencia, trataremos com mais detaVerlagsanstalt, 1976, p. 29 Ihes da cria<;ao da teoria e do diagrama do NT Jogo de palavras plastico, a partir da observa<;ao da planta; 5 tadtverwaltung (administra~o urbana) e da ideia de urn organismo solidario soe Stadtverwaldung cial, a partir da observa<;ao da floresta. (arboriza~~o urbana)

A PLANTA COMO PROTOTIPO PLASTICIDADE

GRAFICO DA TEORIA DA

.-\rela<;ao de Beuys com as plantas e complexa. E possivel distinguir nela duas dimens6es em particular. que se fundem naturalmente: a planta como abieto natural e a planta como imagem au simbolo - como oora de arte.

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3. Gotz Konnertz; Karin Thomas. Joseph Beuys Colonia: Dumont Buchverlag, 1994, p. 12 s.

A relaC;ao do artista com as plantas esta profundamente arraigada em seu interior. 0 ambiente rural de sua inrancia e juventude, e, finalmente, da epoca do servic;o militar, favoreceram sua inclinac;ao, sua curiosidade, seu interesse pel a natureza e, em especial, pelas plantas. "Comecei cedo a me interessar pelas plantas, Adriani; Winfried pel a botanica", contaBeuysaseu biografo.3 "Conhecia - ja que havia feito muitas anotac;oes - quase tudo sobre essa area. Verdadeiras excursoes eram organizadas com as crianc;as. Criamos colec;oes que expusemos ao publico: Na autobiografia cronologica Lebenslauf = Werklauf(Curriculo de vida = Curriculo de obras), de 1964, Beuys escreve: "1930, Donsbriiggen, exposic;aode ervas e plantas medicinais". As sessoes de jardinagem com seu colega de escola Giinther Mancke e, mais tarde, em seu proprio jardim, assim como o trabalho agricola ocasional em Kranenburg ("em 1956-1957 Beuys trabalha no campo"5) ajudaram a familiariza-Io com 0 cicio anual de crescimento e transformaC;aodas plantas. Uma foto mostra Beuys colhendo batatas em urn jardim; outra, as cenouras que cultivara nas areias de uma

o nome de urn grande numero de plantas, acompanhadas por pequenos desenhos. Na regiao de Abruzos, ItaJia, na propriedade de Buby Durini, que vivia em urn castelo e nao so colecionavaarte, mas tambem era ativo no movimento verde, Beuys cia inicio ao projeto Difesa della Natura, que preve 0 plantio de 7 mil especies distintas de plantas. Ele queria criar, no ermo das montanhas, urn jardim paradisiaco, usando exclusivamente recursos organicos. No momenta em que Beuys cultiva, cuida, colhe e seca as plantas, em que aprende seus nomes, em que faz listas delas, elas ja sao, para ele, urn objeto. "Quando se lida com flores, elas tornam-se urn interlocutor. Provavelmente se sentiriam meIhar se as tratassemos como urn experimento: Do lidar carinhoso com a planta nasce urn sentimento em rela\ao a ela. "[sso provavelmente vem das proprias flares"? o estudo continuo eas experiencias de Beuyscom 0 mundo das plantas sao enriquecidos de modo essencial pe[os livros de Rudolf Steiner e de seus seguidares. Isso se cia, por exemplo, na leitura da obra-chave de G. Grohmann, Botanische Beitriige und

Id. ib.

p. 9.

NT A obra Systema

Naturae

per

regna

tria

naturae,

secundum

classes, ordines, genera, species, cum charaeteribus differenti is, synanymis, lacis (1735), de Carl van Linne, foi publicada em 1735 Nela, 0 autar sistematiza a divisao entre as tres reinos da natureza - mineral, vegetal e animal NT A abreviatura indica a editora Bayerischer Landwirtsc haftsverlag 7 Cf. Was ist Kunst' , op Clt, p 42.

Erliiuterungen zum Verstiindnis der Vortriige Dr. RudolfSteiners "Geisteswissenschaft und Medizin", ein Versuch [Contribui\oes
botanicas e comentarios para a compreensao das palestras so bre "Ciencias do espirito e Medicina" do Dr. Rudolf Steiner, uma abordagem]" f: ap6s a leitura deste livro, aos 26 anos, em 1947, que Beuys define e constroi a base da sua teoria da plasticidade. Fica evidente a intensidade com que ele Ie e rele os textos agrupados no livro, traduzindo 0 que percebe neles como conceito e linguagem em pequenos desenhos a lapis que insere nas margens da publicac;ao (figuras 1,2e 3). Na sucessao de pequenas anotac;6es, vemos como Beuys vaL passo a passo, transformando 0 que Ie em diagramas. Essas figuras se agrupam em uma imagem que pode ser lida como 0 arquetipo dos futuros diagramas da teoria da plasticidade. I\ascern aqui os diagramas que Beu\'s mais tarde desenharia em

8 Publicado pela Navalis-Verlag, Freiburg 1945 Para 0 texto de Steiner cf Rudolf Steiner, Gesamtausgabe (a seguir, ci tada como "GA") 312, 5 i ed ,Dornacr. Rudolf-Steiner verlag, 1976

duna. '\0 patio de seu' atelie ha sempre vasos gran des com plantas. Logo aprende seus nomes. incluindo os latinos, e salva de uma queima de livros promovida par nazistas em uma escolaaobraSystema naturae,6de Lineu"'. Tambem cria listas nas quais cataJoga os nomes alemaes e latinos das plantas: ou os sublinha no BLV Buch der Heilkiiuter (Livro das ervas medicinais BLV)." Em uma folha de papel, registra

quaciros-negros, em suas palestras, e pedai;'os de papel, durante entrevistas. 56 vinte anos ap6s essa leitura, Beuys comei;'aria a desenvolver e expor sua teoria da plasticidade. Beuys vI.'a planta, tal como RudolfSteiner aapresenta, como algo queestaentreoceuea terra, 0 sol e a terra, aluzeagravidade, aos imponderabilien e aos ponderabilien.NTEle ilustrao processo de formai;'ao do sal com uma seta que aponta para baixo, seguindo a lei da gravidade. Na figura 2 ve-se, acima, no ponto para onde a seta aponta, urn quacirado que representa a estrutura de cristalizai;'aodo sa!. No desenho inferior, a seta parte de urn vasa aberto na parte superior, na direi;'ao para onde NT as conceitos vem da apontam pequenos raios. Cria-se, assim, fisica e significam, uma imagem que lembra flores. Le-se, no respectivamente "aquilo que se pode influenciar" cristal de sal, a palavra gravidade. e "aquilo que nao se pode Em outro desenho (figura 3), ha dois influenciar" polos aos quais Beuys atribui os termos quiNT Em alemao, usado no

ra superior do desenho se irradia da periferia para 0 centro; a figura inferior, do centro para fora, como urn cristal que se expande a partir de urn micleo de cristalizai;'ao para formar uma nova substancia, segundo 0 mesmo principio constitutivo. Tambem feita margem do livro de Grohmann, a figura 6 mostra raizes que crescem de forma linear no espai;'o,enquanto urn broto se desdobra em uma espiral. Cada nova folha cresce a partir desse broto, de acordo com a sucessao dos numeros de Fibonacci. NT A espiral se repete de baixo para dma. No ponto em

que as duas espirais se encontram, insinua-se a figura de uma flor.

mismoNT etereo e quimismo terreno. Aqui, a polaridade esta no fato de a estrutura superior ser constituida por urn grande semiNT as numeros de Fibonacci circulo que envia massivamente raios para sao uma sequencia descoberta pelo matematico italiano o interior. A figura inferior, por sua vez, tern leonardo Fibonacci, na qual urn ponto no centro que irradia trai;'os por cada novo numero corresponde a 50ma dos dais anteriores. todas as direqJes. 0 adjetivo "etereo" apon0, 1, 1, 2, 3, 5, 8 etc. ta para urn campo de "fori;'asconstitutivas" no qual urn organismo assume uma forma. A forma~ao de uma
sentido de metabolismo (de animais e plantas) ou de estrutura quimica

Na margem de outra pagina, Beuys desenhou uma serie de figuras muito pequenas, agrupadas de tres em tres. A cada grupo relacionam-se os tres conceitos destacados no texto, por sua vez relativos aos principios constitutivos que a alquimia de Paracelso denomina enxofre, mercurio e sa!. Steiner aplicou esses principios ao processo de formai;'ao das plantas. Antes de explicarmos os pequenos desenhos de Beuys, vamos apresentar formai;'ao do tipo planta. a

planta corresponde, por urn lado, ao que e possivel e necessario do ponto de vista do quimismo terrestre; par outro. representa aquilo que seuAtherleib (corpo etereo) ou seu Bildekriifteleib corpode far\a5constitutivas) permite. Essa polaridade gera uma determinada configurai;'ao, que detalharemos mais adiante. :\0 diagrama da evolui;'ao (figura 4). Beuys escreve "corpo etereo- a. esquerda da planta e circunda a expressao com urn rabisco oval, dentro do qual tambem escreve a palavra "vida". Pflanze Planta't, de 1947 (figura 5), ocupa uma area ovaL:\ figu-

Em 1969, Beuys cola urn raminho com algumas folhas (figura 7)em urn grande papel branco. Basta olhar atentamente para estas folhas para constatar que elas diferem umas das outras. Isso se toma ainda mais evidente quando comparamos as folhas inferiores e as superiores. As inferiores sao m'ais e encolhem-se ligeiramente nas pontas. As superiores saoalongadas e tem pontas bem delineadas. :\a figura 8. vemos a haste de outra plama. Suas foihas ilustram de forma ainda mais clara 0 princlD;oex;posto aqui. Quando as folhas
del

ramo de uma planta ongmam-se de vma sememe

II
Blattrcihe der Brennne=I Yom Doppclwirbel zur Ftammenfonn
St:rOmw'lgSformen

Flammenfonn (Hocbbl"""'l. 2 Was=-Doppelwirbel (Grundbl"""'J

Wirbelst.nl6e: Schmale un<! breite Wasser~


Wirbdform~ metattlOf'Phoseo

AJtemiercnde Blatter:
BbUlmeta-

, ~ 7.,

~\

mmphosen der Knoblauchrauke

ou botao, elas tendem a apresentar uma forma arredondada ao brotar. Por causa des sa tendencia, as folhas chegam a ficqr mais largas do que longas; em algumas, forma-se uma cavidade em seu dorso, e elas tomam a forma de urn redemoinho na agua. Na extremidade do ramo em crescimento, as folhas verdes tomam-se estreitas e pantiagudas, lembrando muito a forma de uma chama criada par uma subita corrente que agita 0 ar. Este processo revela-se claramente na chama de uma vela; 0 gas que e gerado pelo calor brilha ao esvair-se. A figura 9 compara esses processos e evidencia as semelhan<;:asentreeles. Vemos, emoutra planta, como as primeiras folhas, simples e arredondadas, vaG gradualmente assumindo a forma especifica da especie para, em seguida, voltarem a se encolher, tornando-se cada vez menores e mais finas, ate que s6 reste del as as pontinhas. Johann Wolfgang von Goethe descobriu esse principio de forma<;:aoem 1787,durante sua estadia na Italia. Chamou-o de planta-arquetipo, uma vez que todas as plantas se formam. em principio, assim. Ao descobrir a forma<;:ao e a transforma<;:ao da natureza organica de plantas e animais. Goethe criou 0 metoda biol6gico da morfologia comparativa dinamica. Em suas palestras, Steiner chama esse principio de transforma<;:ao e metamorfose de mercurio. No nivel fisico, ele se situa entre a cristaliza<;:ao, a solidifica<;:ao, a petrifica<;:ao e a dissolu<;:ao.a evapora<;:ao, a combustao, a produ<;:ao do caos. A ele. se seguem 0 principio sal e, porultimo. 0 principio enxofre.

outra. Esse processo assemelha-se

a forma<;:aodos CIistais; quan0 mesmo

do se proliferam, eles formam sempre

angulo.

Nas plantas, 0 processo que leva a flora<;:aoobedece a urn principio de forma<;:ao completamente distinto. Primeiro. ele transforma as folhas de determinada especie em urn broto, na medida em que as contrai, reduz e lhes da uma forma de chama. Acima do broto forma-se 0 botao de flor. Ao se abrir, no calor do verao e luz do sol, 0 botao cria urn dike no qual estao os estames, geralmente numerosos. Enquanto as raizes saG resistentes, pois formam tuberculos ou SaGtuberosas, a por<;:aoda planta que fica acima do solo morre no inverno. E as frageis petalas da flor tern vida ainda mais curta, po is murcham e caem, muitas vezes no mesmo dia em que a planta floresce. Essas petalas frequentemente saD vermelho-amareladas, como chamas. o processo enxofre interfere ainda mais radical mente na forma<;:aodos estames, ao fazer com que eles irrompam no pon-

to previsto. 0 que foi gerado como subs tan cia no interior da folha vem para fora (figura 11)e e levado por insetos e passaros ou transportado pelo vento. Nesse processo, a planta doa sua pr6pria - e preciosa - substancia, tornando-a disponivel para outras plantas da mesma especie. A autopoliniza<;:ao e quase sempre des necessaria; em seu lugar, ha a paliniza<;:aomutua. Enquanto a raiz preserva 0 passado. 0 p61en garante 0 futuro da especie, man tendo-a fertil. No p6len. cujos granulos

'\a planta. 0 principio sa! revela-se na forma<;:aoda raiz (figura 10 . no momen to em que ela come<;:a a penetrar 0 solo e tern de se adaptar. gradualmente, a suas condi<;:6es,A raiz cresce na vertical. na dire<;:ao dagravidade, paradentro da terra. Raizes laterais se proletam para fora, a partir da principal, sempre no mesmo 3..tJguioem rela<;:aoa ela. Nao ha metamorfose. nao se formam espirais. As raizes laterais ficam exatamente uma em baixo da

saG tao pequenos que nao podemos ve-Ios a olho nu, 0 aspecto fisico de uma planta desaparece totalmente. ainda que perdure como potencialidade futura. .-\evolu<;:aotomou-se passivel gracas ao principio da palinizacao cruzada. A cada palinizacao, ha uma ligeira alteracao no material genetico. causada pela caoGzacao que QuITe dentro do O\'3..t'lO, 1550 passibilita 0 surgimemo de novas formas.

Geralmente produzido em profusao, 0 p61en tambem e uti! para muitas especies de insetos, que alimentam suas crias com ele. Para as abelhas, e a base da produc;ao de cera, que Beuys usa com frequencia como material moldavel: ate 0 mais leve aquecimento e capaz de alterar 0 estado fisico da cera. Ainda que 0 amaduredmento das sementes ocorra ao longo do processo enxofre, a planta continua produzindo p6len em profusao. Apenas em poucos casos ele sera usado para a preservac;ao da especie; servira sobretudo como alimento para outros organismos, como roedores eaves. Na formac;ao da flor (figuras 12-14),as petalas nao surgem como formas distintas. Assemelham-se entre elas e formam conjuntamente um novo corpo superior. Muitas vezes, elas mal saD visiveis individualmente; outras vezes, se fundem, como acontece com as convolvulaceas. Quem sabe quantas petalas compoem uma tulipa ou papoula?! 0 importante, aqui, nao e a figura individuaL mas 0 conjunto, 0 6rgao que pode se desenvolver quando os individuos se contem em beneficia do todo. Flores compostas, como a margarida, saD constituidas por uma grande quantidade de flores individuais. 0 que parece ser uma petala e, na verdade, uma flor que abciicou de sua fertilidade em favor do todo; os pontos amarelos no interior saDas frutificaC;6es que dao origem as sementes. Assim, as flores tornam-se uma imagem simb6lica da sociedade, um exemplo de escultura social. A dispersao do p61en e das sementes e, desse ponto de vista, a imagem de um processo social no qual um individuo contribui para 0 crescimento e 0 desenvolvimento de outros. Esse mecanismo. aplicado a ac;ao humdm. foi formulddo por Rudolf Steiner. ha cem dnos. dd seguinte mdneird: "0 bem-estdr de um grupo de pessods que trdbdlhdm juntds cresce nd medidd em que 0 indi\iduo rei\indica menos os meritos do seu desempenho pdra si. ou sejd. qUdnto mdis ele trdnsfere
0 JUGO d seus

penho, mas pelo desempenho

dos outros. Dentro de um con-

junto de pessoas, todo arranjo que e contrario a essa lei ira, mais cedo ou mais tarde, gerar pobreza e infelicidade. Essa lei basica aplica-se vida social com 0 mesmo radicalismo e

infalibilidade de qualquer lei natural que rege deterrninado espectro de acontecirnentos organicos. Mas nao se deve pensar que e suficiente aplica-Ia como uma lei moral geral, ou traduzi-la nd crenc;a de que todos devem trabalhar para 0 bern dos dernais. Nao. Na realiddde, a lei s6 se impoe da forma certa quando urn grupo de pessoas consegue
9. A "lei basica social" foi formulada por Steiner em outubro de 1905, no texto

Geisteswissenschaft und soziale Frage (Ciencia do


espirito e questao social), publicado na revista Luzifer-Gnosis, n. 30 e 32, de 1906, e em 1960, em GA31, pp. 191-221, especialmente p. 213. Beuys tinha uma edi<;ao de 1968.

criar organizac;oes nas quais ninguem jdmais poderia reclamar os frutos do seu trabalho apenas para si; e, preferencialmente, quando a totalidade desses frutos e transferida para 0 grupo inteiro. E cada um deve, por sua vez, ser sustentado pelo trabalho dos outros. 0 que importa e saber que trabalhar em prol dos outros e obter uma determinada renda saD coisas completamente diferentes."9

Voltemos agora aos pequenos diagramas que Beuys desenhou nas margens do livro de Grohmann, enquanto 0 lia e relia, aos 23 anos de idade. Depois de ocupar-se com as forc;as polares dos prindpios de formac;ao enxofre e sa! - de cuja atuac;ao conjunta, de carater mercurial, depende 0 aparecimento da imagem da plantd -, 0 artista passou a reladonar esses tres principios constitutivos entre eles. Na figura 15, vemos tres formas independentes sobrepostas. No alto. ha uma forma circular. que volteid varids vezes em tomo deld mesma. :\0 centro. uma figura em forma de gota ou chama. arredonddda na bdse e pontiaguda em cima. Abaixo, uma forma dura. angulosa. que lembra as colunas de basalto colocadas ao lado das ultimas mudds dos 7

coldborddores e qUdnto mdis

tem suas necessidddes

sdtisfei tdS nao por seu proprio desem-

mil carvalhos plantados por Beuys em Kassel. Ate em rela<;:ao aos volumes, as tres forma<;:6es organizam-se de cima para baixo, da mais leve ate a mais pesada. Na figura 16, os tres elementos que estavam desenhados separadamente no esquema anterior condensam-se em uma (mica forma, que e repetida tres vezes. Duas del as san quase identicas. Na forma do alto, 0 elemento superior e 0 intermediario permaneceram formalmente iguais; foram, apenas, aproximados. Ja 0 elemento inferior reduziu-se a urn quadrado. A forma inferior varia em rela<;:aoas duas quando 0 quadrado que serve de base passa a apoiar-se sobre uma de suas pontas, assumindo a forma de losango.

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A PRIMEIRA FIGURA TRIPARTIDA PROCESSO BOTANICO-ALQUIMICO

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No ultimo desenho da serie que cobre as margens do texto de Grohmann (figura 17),ha duas formas justapostas. Na parte intema, surge 0 mesmo circulo presente nas figuras 15 e 16. Abaixo dele, ha uma figura em forma de gota, que se abre e se fecha sem fechar-se nela mesma. Em vez disso, assume uma estrutura cubica, cujos contomos sugerem a forma de urn dado inclinado para a frente (figura 18). Essa frente nao e urn plano, mas uma ponta. A estrutura intema nos e familiar porque remete aos primeiros desenhos que vimos. No alto, urn circulo de tamanho medio irradia para dentro; abaixo, uma estrutura menor com !inhas levemente radiais. Entre elas, ha uma imagem de puro movimento, em forma de gotas e fagulhas. Aqui, portanto. os tres elementos - enxofre. mercurio e sal - aparecem empilhados umsobre 0 outro. Como raiz. folha e flor. nao pensados como substancias, mas apenas enquanto processos. Conhecemos do is desenhos de plantas feitos por Beuys e datados do mesmo ana em que tomou contato com Grohmann - e talvez, tambem, com as palestras de Steiner. Eles estao diretamente relacionados ao que vimos nos desenhos esquematicos feitos na margem do livro. Ligeiramente diferente. 0 desenho da cole<;:ao Vegesack (flgura 5) guarda uma correspondencia. ao aludir a forma<;:aoda raiz e das flores. com os desenhos a margem do texto; no centro. duas folhas representam a zona mercurio. E uma planta tripartida altamente esquematica. no involucra oval do seu Ather/eib (corpo etereo), termo que Beuys esereve no desenho.

E somente em seus ultimos anos que 0 artista volta a toear no tema das plantas sob 0 prisma da triparti<;:ao.Urn desenho de 1967.intitulado Ein Berglattich Lma deerbita. flgura 19 . reproduz de forma bastante fiel uma plano com raizes, folhas e flores. Apenas as palanas 'azur. -\'erde- e "amarelo". esmtas ao
lado da raiz. da.sfolhas e das flares. respectinmente, enfatiZdrn a ideia da tripa.rtic;ao. A.marelo e azul. que comp6em a polarida-

de basica da teoria das cores de Goethe, unem-se e fundem-se no centro do desenho, na cor verde. Poderiamos conjecturar por que Beuys associa 0 azul ao palo da raiz. As demais atribuic,:6es nao causam estranheza, ja que 0 polo das flores e, tambem na natureza, muitas vezes amarelo, enquanto as folhas, em sua maioria, sac verdes. Uma planta que Beuys desenhou com giz num quadro-negro, ao explicar sua Bomba de mel no local de trabalho (figura 20), mostra claramente 0 que eSQ apenas implicito em Uma cicerbita: a metamorfose das folhas acontecendo no centro da planta, na regiao compreendida entre a zona do sal e a do enxofre, isto e, na zona mercurio. A apresentac,:ao da raiz, ainda que apenas sugerida no desenho, caracteriza 0 principio sa!. Eo broto e representado, desenhado mesmo, como se oscilasse em movimento lemniscatico,Nf desenhando a forma tipica da flor que se implanta horizontalmente sobre a haste vertical. Vamos comparar 0 que Beuys representa de forma abstrata nesse estudo para Bomba de mel no local de trabalho com 0 que desenha em outros momentos. Juntemos aqui, ao lado da figura 20, urn desenho esquematico e morfologico de uma planta (figura 22) e a parte direita (figura 21) de urn desenho de 1970. Fica imediatamente claro que Beuys esta criando uma abstrac,:aografica da planta tambem na instalac,:ao; de urn lado, essa abstrac,:ao corresponde aos tres principios descritos anteriormente; de outro, representa 0 principio planta em sl. Na base, a figura 21 mostra uma estrutura simples e que evidentemente lembra a geometria da raiz. Dessa estrutura parte, da esquerda e para cima, uma linha circular curta que gira em tome dela mesma. Essa linha esta associada a formac,:ao dos cotilectones'Tna planta (Beuys a representou tanto nesse primeiro rascunho da bomba de mel quanta no desenho da cicerbita, figura 19).A forma central, que lembra uma chama, relaciona-se as bracteas; a figura do alto, em rotac,:aovisivel, corresponde ao broto. 0 desenho de Beuys espelha a formac,:ao planta em seus detalhes essenciais, ao mesmo tempo em que a esquematiza. Tambem ai se reconhece que a intenc,:ao do artista e representar a formac,:ao tipo planta; quando a planta floresce, os cotiledones cairam, secos, ha muito tempo. Girando em forma de espiral e balanc,:ando levemente, sobe pelo meio do desenho uma linha que se expande e, em seguida, contrai-se numa pequena estrutura. antes de continuar a subir e de partir, em linhas circulares, rumo ao centro.

alquimicos de formac,:ao. Por meio de trac,:os duplos verticais, separou os tres (enxofre, mercurio e sal), para ressalta-los. 0 artistaassinala a progressao do desenrolar desses principios, que estrutura 0 processo, assim como a planta faz ao produzir cada uma de suas folhas. Em suas falas, Beuys enfatizavalO 0 fato de que cada processo criativo da natureza ou da vida em sociedade pode estar mais concentrado em uma ou outra etapa evolutiva. lsso pade originar urn desequilibrio e, consequentemente, uma necessidade de adaptac,:ao ou de tratamento. o diptico da figura 23 talvez seja a mais bela representac,:ao grafica relacionada a teoria da plasticidade. 0 que podemos observar na planta, e que nos leva a plena compreensao de sua natureza tripartida, pode agora ser visto em tudo, em qualquer organismo com 0 qual estejamos lidando. No meio de urn diagrama simples e claro, que esta em uma colec,:aosuic,:a(figura
24), ha urn grafico que, quando desenhado
NT Derivado de "lemniscata": figura geometric a em forma de hHice que e 0 sinal matematico do infini to. De acordo com 0 autar, 0 termo aparece aqui no sentido de "segundo 0 principia da eternidade, em forma de oito deitado". Na antroposofia, usa - se 0 vocabulo para descrever a movimento da Terra. NT Representados por Beuys tambem no desenho A cicerbi ta, cotiledones sao as primeiras folhas que surgem dos embrioes das plantas
que produzem sementes

de maneira isolada, apresenta 0 polo do caos do lado esquerdo e 0 polo da forma do lado direito. Esquerda e direita sao, portanto, os lugares opostos do indefinido e do definido, da forma e da energia, mas tambem da vontade e do pensamento, ou dos membros edo cranio. Entre eles estao 0 movimento e a alma/sentimento, ou corac,:ao.

o complexo desenho a lapis da figura 25 resume muito do que Beuys mostra em quadros-negros em suas palestras. Na parte inferior, a esquerda, encontramos 0 grafico basico da teoria da plasticidade. Embaixo dele, Beuys escreveu os termos alquimicos enxofre, mercurio, sa!. Acima, escreve Saturno, Sol e Lua, os tres niveis de desenvolvimento terreno relacionados a esses tres processos constitutivos, como Steiner descreve em sua

Estruturalmente diferentes das outras folhas, contribuem com suas reservas de nutrientes para alimentar a plantula em desenvolvimento, enquanto esta naG pode ainda produzi-los por fotossintese. 10 Cf Was ist cit ,p 23.
11

Kunst',

op

A Ciencia ocuIta Esbo~o de uma cosmovls60 supra-sensorial 4' ed Sao Paulo' Antroposofica, 1998 NT Diz-se das folhas que crescem lado a lado numa haste.

Geheimwisseschaft

im Umriss.lI

Na parte superior do desenho, a direita. a planta aparece invertida ao lado do homem. Desse modo, suas raizes, que se encravam na materia - assim como a rmo na temologia - ficam paralelas a cabec,:ado homem. Beuys designa, no desenho, os sistemas nervoso e sensl\'el de ambos. Os orgaos respiratorios e 0 cemro do aparelho circulatorio do homem. chamados por Beu\'s de sistema ritmico, pulsam. Estao cercados por uma sequencia de costelas, ao lado das folhas da plama. ritmicamente organizadas.'TO desenho relaciona tambem os 6rgaos reprodutivos da planta e dohomem.

OS PRINCIPIOS DO DIAGRAM A DA TEORIA DA PLASTICIDADE


:\a figura 23. temos urn desenho em forma de diagrama que explica a teoria da plasticidade BeU\s desenhou 0 diagrama da esquerda de marleira muito m2is solta. hne. indiferente as formas da natureza: foi fiel. apena.s. a.os IreS principios

~
"T'

;.,: .,.....

>.':\:;:?tif}i~:.

A esquerda e acima, no desenho, ao lado dos tres sistemas


de 6rgaos da planta, 0 artista designa tres conceitos que se referem ao organismo social e a sua figura idealizada e tripartida: vida econ6mica, vida juridica, vida espiritual. Voltaremos a esse assunto quando falarmos da floresta.

trigo ou 0 milho contem em seus brotos mimisculos tal quantidade de gordura que se toma viavel e possivel prensa-los para produzir 6leo de usa domestico. o produto obtido a partir da gordura vegetal, e que chega as lojas como margarina, e a substancia que Beuys usava quando montava seus "cantos de gordura". Essa gordura era ideal para tomar aparente 0 aspecto transit6rio da obra, parque seu ponto de fusao e tao baixo que 0 minima aquecimento faz com que ela derreta e escorra, eo menor resfriamento a endurece. Assim, pareciaadequado ao artis12. Cf Was 1st Kunst', ta aplicar gordura entre palos de calor e frio; mesmo sem forma, esse material revela imediatarnente a ambivalencia da plasticidade.
(it , p. 57 NT Fun,ao que representa a grau de ardem e de previsibilidade existente num sistema; entrapia negativa.

Em suas obras, Beuys usava quase que exciusivamente

gor-

dura vegetal; as vezes, cera de abelha. De onde vem a gardura vegetal? A reserva de gordura nas raizes ou nos brotos, quando existe, e insignificante. Em toda e qualquerplanta, a materiagordurosa forma-se na semente que germina. "Agordura ja e, em si, urn padrao de qualidade termica, pois surgiu a partir de urn processo termico inerente ao crescimento organico na planta, na forma<;ao das sementes. A gardura e massa moldavel, ainda muito pr6xima do estado liquido; pois ta~ logo se aproxime dela algum calor extemo, como 0 da mao ou 0 do sangue, toma-se 6leo outra vez:u Assim como a materia presente no botao se retrai completarnente para que a for<;acriativa orientada para 0 futuro, a for<;ada germina<;ao, tome-se preponderante, tarnbem a gordura presente numa semente que esta por germinar desempenha WTI papel fundamental para toma-laresistente ao invemo e dar ao rebento a energia da qual ele necessitara nos primeiros dias de vida. Ate que suas raizes consigam extrairda terra uma quantidade suficiente de agua e ate que as primeiras folhas tenham se desenvolvido 0 suficiente para que possam alimentar-se;JOr assimilar,:ao, a planta depende de suas reservas de energid. 0

op

Beuys se interessava tambem pelo que a gordura contem de energia, sua neguentropia,NT sua potencialidade, seu calor e sua luz (um litro de 6leo pode aquecer 9 millitros de agua a um grau!). A gordura vegetal e obtida par energia solar (quimisma eterea). o oposto dessa energia, que deriva de sementes do futuro, e o mundo morto, mineral (figuras 26 e 27). Em seus graficos, Beuys usa, para caracteriza-lo, 0 desenho de uma pequena grade, que lembra a estrutura de cristalizar,:ao de sais minerais, visivel atraves de raios-X. Podemos encontrar essa grade nodiagrama duplo da figura23, na folhadadireita, noalto.:\a folha da esquerda, embaixo, ele desenhou um cubinho, como os que \imos nos desenhos no 11\ TO de Grohmann.Ao lado do diagrama Evalu~iia (figura 25), escreve: /lnstalt (instituir,:ao). Beuvs refere-se a todo tipo de organizar,:a.o no qual as leis, os regulamemos, as f6rmulas, as regras e os comportamentos

san definidos e gerendados. Este e 0 ponto em que toda e qualquer vida e paralisada, morta, e todo futuro, enterrado.

o esquema tripartido que Beuys desenvolveu segundo uma concepc,:aode pracesso baseada na alquimia - e a partir da contemplac,:ao das plantas - serve como sintese da fonnac,:ao do mundo em geral. Encontramos diferentes conceitos anotados em seus quadras-negras e partituras, acima e abaixo dos diagramas, alguns dos quais ja dtamos aqui. Mas e preciso urn alto grau de abstrac,:ao para entender a fonna como Beuys liga diferentes realidades ao pracesso tripartido, quando 0 digrama e aplicadoao mundo. Quando fala do conceito ampliado de arte, Beuys exige de seu publico esta forc,:a dinamica de pensamen to. Compreender a metamorfose das folhas no brato de uma planta ja requer uma imaginac,:ao capaz de abstrair os fatos isolados que temos diante dos olhos. Comparando as fonnas isoladas em sua sequencia, essa imaginac,:ao descobre urn todo dinamico. Esse todo s6 se revela, na fonnac,:ao da planta, no seu trecho central, ou seja, entre a raiz e a flor. Sempre que urn principio de movimento prevalece - levando a fonnac,:aoe a transfonnac,:ao das fonnas e processos -. Beuys 0 coloca na parte central do diagrama da teoria da plasticidade. r\a discussao com 0 padre jesuita ,\1ennekes, este principio demovimento torna-seurn principio de evoluflloB Beuvs nao pensa nele de modo abstrato - por exemplo. no sentido kantiano. CDmourn esquema que pode ser usado para ordenar 05 elementos do mundo. Nao pensa nele dpenas como urn pJincipio de

atuac,:aogeral. Nesse diaIogo sabre religiao, ele chama 0 principio rnercurio de "principio Cristo" e designa 0 pr6prio Cristo urn "principio de evoluc,:ao". Eacrescenta: "Esteprincipio de evoluc,:aopode partir do homem, pois aantiga evoluc,:ao ja foi concluida. Tudo de novo que acontece sobre a Terra e necessariamente resultado da ac,:ao do homem. "I' No que diz respeito ao homem, e consi13. Friedhelm Mennekes, derando 0 plano organico, 0 principio me- Joseph Beuys. Christus diador e 0 "sistema ritmico" que atua como "OENKEN" - THINKING Christ (Joseph Beuys: "PENSAR" intennediario, na respirac,:ao, entre 0 exteDeus) Stuttgart Verlag Katholisches Bibelwerk, rior e 0 interior e, na corrente sangufnea, 1996, pp. 73-7S. entre 0 que esta embaixo e 0 que esta no 14. Id. ib. alto. Enquanto 0 cerebra esta prategido pelo He define a obra de arte cranio fechado (principio sal), 0 corac,:aoe os 15. como uma expressao de muitQs pulm6es estao cercados pelo peito, estrutu!o[(;as, [...] urn rastra. fala provocantemente rado de maneira ritmica, com costelas supe- Ou e ao me sma tempo com riores fechadas, e inferiores. abertas. cautela: Havia entao colaboradores, [...] Do ponto de vista do sistema 6sseo, 0 outras trabalhodares diligentes. corpo humano se expande (principio enxo[...] Naa impart a que [...] verdadei.ras fre) para baixo e para fora: urn osso na coxa, atares, representantes. Cf Was i.st dois ossos na perna. rnuitos ossos no pe: 0 Kunst', op (it ,p 82 s que e 0 oposto do que acontece na fonnac,:ao da cabec,:a.No peito. no corac,:ao,experimentamos as emCX;:6eS de maneira mais intensa: a vontade emerge do corpo e se realiza atraves dos seus membras: 0 pensamento esta ligado ao cerebra. Todos estes aspectos sao encontrados nos diagramas de Beuys. ES-..--e tambem e 0 motivo pelo qual ele define como Obfd de arte taTlto algo que resulta da ac,:aodo homem quanto uma obra da ndtureza. concebida por urna forc,:a criadora.15

Na decada de 1970, contemplando as process as unilaterais que haviam se desenvolvido na sociedade, Beuys chamou as pessoas que eram guiadas par desejos surdos de roqueiros; as que desfrutavam das belezas do mundo, de hippies; e de teoricos'6 as que criavam abstra\aes cientificas. 0 homem No seu livro Der saucL1vel,acreditava, pode combinar hannonicamente querer, sentir e pensar. Em geral, Beuys ve a homem modemo preso ao materialismo, com seu pensamento matematico, abstrato. Seus apartamentos s6brios, construidos em angulos retas, isolam-no da natureza. A cruz, sinal da morte

o espa\o humano, marcado pelo angulo reto, e ungido nas a\Des do artista, para que possa estar altura do futuro organico, das leis de vida e crescimento da natureza. Em inumeros pronunciamentos, Beuys fala de como 0 ma-

terialismo que marca a visao modema de mundo pode ser superado. Ede como e possivel gerar no organismo social urn tipo de pensamento capaz de organizar a atividade econ6mica humana de fonna mais fratema. Sao muitos os meios que emprega para tomar claro 0 caminho que enxerga para a supera\ao das condi\oes vigentes. Nao usa s6 gordura ao trabalhar com os cantos, mas tambem a0car, que nao e tao rico em energia; urn fio cheio de pequenas lampadas: ou argila molcL1vel. Outras vezes, ele cobre 0 angulo duro de urn canto com feltro, sobre 0 qual disp6e, ocasionalmente, urn tr1angulo de gaze. Uma vez, ele disparou chamas desde urn bueiro quadrado e fez subir, de urn porao de paredes escuras, frias e espessas, urna nuvem de vapor pequena e difusa (figura30). Alem das palestras e desenhos em quadros-negros que Beuys usou para expor sua teoria da plasticidade, seu interesse especial era a cria\ao da escultura social, da plasticidade social. A partir dai tambem surgiram quadros-negros. mas principalmente palestras. Assim como \ imos a maneira pela qual 0 grifico da teoria da plasticidade se desem'olveu, a partir da pr6pria obra de Beuys. considerando a fonna\ao planta. veremos agora onde a escultura social se insere no proce~"Oevolutivo da natureza e da cultura. Depois da Terra como urn todo, a floresta a maior escultura so-

16. gQnze Ri.emen (0 cinturao inteiro), Colonia, 2009, pp. 284-288, Johannes Stuttgen des creve detalhadamente como Beuys cria os conceitos relacionados aos seus diagramas. 17. Cf. WQS i.st Kunst', op. cit , p. 21 5S

-tambempresentenamiradofuzilenoeixo do sistema cartesiano de medi\ao - marca a homem modemo, segundo ele. Beuys quer com bater essa unilateralidade, trazendo ao homem suavidade e calor. Assim surge a ideia de Fettecke (Canto de gordura): quando aplica gordura nos angulos de uma sala, a artista transporta calor para urn espa\o que Hrio (figura28). "Este e a processo terapeutico primordial na arte."17 [...j. lsso e 0

Em a\oes concretas, Beuys traz para 0 espa\o retangular de urna galeria virios pacotes de gordura. Abre-Ds. empilha-os e amassa tudo, de modo que 0 material se tame plasticamente maleavel. Entao ele aplica essa gordu..raa urn ou mais cantos. alisando-a ao m.iximo. Depois contempla. analisa
0 tooo

por algurn

tempo e. a seguir, deixa a sala (figura 29 :\ssim como se aplica 6leo na cabe(a do moribundo no sacrarnento da exrrema-unc:ao.

cial. Entre as tlorest25 a floresta tropical da .-\mazama a maior delas ..-\.ela dedicamos a Ultima ~ao da nossa abordagem.

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A ESCULTURA SOCIAL SEU SURGIMENTO NA EVOLU~AO


A teoria sintetica do neodarwinismo, desenvolvida a partir das ideias de Darwin, continua a ver a evolw;:ao como resultado da luta pela existencia e do processo de sele<;:ao natural. as seres que estao mais bem adaptados a urn determinado meio, gra<;:asa seus genes, teriam maior chance de sobreviver e de transmitir seu material genetico gera<;:ao seguinte. a conceito de gene de outros tempos - um gene produz uma caracteristica ~ est'!, no entanto, ultrapassado. Como e possivel que os 22 mil genes humanos sejam capazes de produzir cerca de 36 mil proteinas? Toda uma cascata de processos epigeneticosNT esta por tras dos processos fisiol6gicos e de crescimento de urn organismo. Essa cascata esta, por assim dizer, aberta em cima. Se os processos fisiol6gicos que ocorrem dentro de uma celula SaGativados pelos chamados processos epigeneticos, entao temos imediatamente de nos perguntar quem opera 0 interruptor; e, logo em seguida, quem ativou 0 processo que operou 0 interruptor, e como ele sera desligado. au seja: como

atribui uma tarefa a cada individuo de uma comunidade de insetos sociais? Quem, em caso de transtorno, as redistribui?) Tanto 0 surgimento de aminoacidos e proteinas ferteis nos genes como a forma<;:aode organismos unicelulares saGcompletos enigmas da evo lu<;:ao. Como se deu 0 processo em que algas azuis e arqueias, ao penetrar em uma celula NT A epigenetica enfoca eucariotaNT (ou ao serem assimiladas por as intera~6es de todos as insumos que afetam 0 ela), nao foram digeridas, mas se transforprocesso de desenvolvimento maram em micro-organismos capazes. por do individuo, do nivel molecular em diante sua vez, de assimilar e c1igerir? Esse tipo primitivo de celula, que atua NT Designa~ao dada as algas em toda a evolu<;:ao - agindo como urn fundamento na constru<;:ao de organismos multicelulares - surgiu da simbiose. Embalados e protegidos por uma membrana comum, organismos que originalmente viviam isolados passam a viver juntos. Gra<;:asa coopera<;:ao que estabeleceram uns com os outros, aumentaram tanto a sua independencia, sua autonomia em rela<;:ao ao ambiente, quanto sua capacidade de socloroficeas do gnero Spirogyro Sao algas de agua doce, com ampla distribui~ao geografica NT Diz-se das folhas cuja margem lembra uma fileira dentes

de

NT Que ou 0 que possui nDcleo definido por membrana; eucarionte, eucariota Fala-se de celula e tambem de organismo eucariota

foi que esse processo se tornou dinamico. Isto nao se aplicaapenas celula individual, mas tambem ao conjunto de celulas. ao 6rgao no qual ele se encontra e. finalmente, ao organismo como urn todo. (Exemplos simples: Como se estabelecem 0 tamanho e a propor<;:ao de uma bananeira ou das espirogiras" de uma lagoa? 0 que inibe ou esti-

breviver. Osso e comparavel ao surgimento de cidades meclievais, nas quais os c1iversos artesaos se reuniram e se organizaram. criando uma administra<;:ao eficiente. 0 povoado e protegido par urn muro. (uios part6es controlam 0 que pode ou nao entrar. :\0 longo de wda evolu<;:ao, 0 ganho de autonomia revela-se como 0 pr~-.Iesso em si.

mula 0 crescimemo das celulas envolvidas na formac;ao das folhas dentadas" ou no surgimento de folhas dup:as7 Quem

o ni\'el maximo de aUIonorrua e alcan<;:ado,sem du\ ida. na fase final da evolu<;:ao.com 0 apareCllnemo do hornell. se 0 que

chamamos de vida nao e uma "eclosao" de processos quimicos ~ pois nao ha, na fisica ou na quimica, nada que tome plausiveis os conceitos vida e autonomia~, tampouco ha nos processos vitais algo que possa fazer emergir aquilo que chamamos de alma. No entanto, se uma fonna particular de complexidade e autonomia e alcanc;:ada, isso resulta, obviamente, na materializac;:aode urn novo prindpio de efidenda. Urn novo prindpio de organizac;:ao atua sobre os membros de urn organismo pre-humano e modifica a fonna ills suas pernas traseiras, possibilitando a esse ser erguer-se. as membros anteriores, liberados do peso do corpo, tomam-se livres; e as maos, sem func;:aotemica especifica, podem servir a todo impulso temico que se lhes oferec;:a. Na evoluc;:ao posterior, sobretudo desde a ldade da Pedra, o desenvolvimento do sistema nervoso do homem andou em ritmo cern vezes mais acelerado do que a evoluc;:aoem geral. Em consequencia, 0 desempenho cultural do homem tomou-se cada vez mais significativo. fazendo surgir 0 desejo de liberdade. Essa liberdade nao se baseia apenas na emancipac;:ao do homem em relac;:aoao meio. t tambem 0 desejo de autonomia, autodetenninac;:ao, de nao depender de organizac;:6es sociais e de suas estruturas.18 Esta e a tarefa evolutiva da cultura humana. Como as individualidades podem contribuir para estimular 0 grau de liberdade de outras? Como 0 potencial criativo do individuo pode levar a. escultura social e como ela se apresenta7 Falando sobre arte, Beuys disse: "[a homem] eo criador do mundo [futuro). Isso nao e pretensao; e 0 que se exige dele. Houve tempos em que. par meio de lideres e de guias espinruais, muito foi dado aos seres humanos; havia nonnas sociais vaIidas para 0 coletivo. e regulamentos reladonados a ele. Era

preciso observa-Ias rigorosamente. Tudo tinha urn significado entao. Uma vez que 0 homem se emancipou de tudo isso, nao tern mais essa obrigac;:ao, Ao longo do desenvolvimento, comec;:ou a produzir suas referencias sozinho, e passa a dispor livremente delas. Isso pode e deve, consequentemente, ser esperadodele. [...]Ha muita miseria no mundo porque essa coisa - como e que vamos chama-la? - foi perturbada e revestida por forc;:asnegativas e tambem por forc;:as 18 Cf desenho EvolU/;60, bem-intencionadas; mas, em principio, 0 fig. 2S, na parte superior, da esquerda para a dire ita , homem pode [usar livre mente estas foras designac;6es "atomismo" c;:as];basta se voltar para 0 que esta diante e "morte"; "vida" e "corpa etereo"; "alma" e dele, em vez de partir de preconceitos, ou "sofrimento"; vimos entao a de algo de que 0 convenceram, ou daquilo direita urn individLiO ereto, na sua representac;:ao como que a propaganda fez dele" .'9
J

ser livre.

Beuys considera a "divisao tripartida . . 1"20 fi . do orgamsmo SOCIa a orma mals sensata de organizac;:ao da escultura social como formac;:ao social para 0 futuro: "Aestrutura tripartida surge no momenta em que, no processo de desenvolvimento do pensamento juridico romano, 0 principio dualista e superado. A estrutura tripartida surge

19. Cf. Was ist cit., p. 30.

Kunst',

op.

como ideia basica justamente no momento em que toda a compreensao cultural estJ. sob 0 primado da vidaecon6mica. [...]\'oltando ao momentoque antecede Plarao e Arist6teles, chegamos a uma espiritua.lidade mais antiga. que poderiarnos chamar de popular e mitol6gica; e vemos que a compreensao da cultura e uniforme. isto e. estJ.
I

20 Desenvolvida por Rudolf Steiner. Cf. Die Kernpunkte der sazialen Frage in den lebensnatwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft (0 cerne da questao social nas necessidades vitais do presente e do futuro), GA 23 Dornach Rudolf-Steiner Ve~lag 1976

sob a lideranc;:a da \ ida espiritual. Arte. ciencia e religiao eram uma coisa uniforme. Ha\ ia Uffia autoridade.
0

sumo sacerdote.

o rei ou sei la quem, que representava a cultura sob 0 principio da unidade, e 0 termo usado era vida espiritual. "Posteriormente, 0 conceito basico tomou-se a vida juridica. Entio, em certo ponto do desenvolvimento, a vida econ6mica passa a determinar a cultura; e al aparece a made." Rudolf Steiner foi wn observadormuito atento de todos esses processos. Ele nao inventou nada, s6 observou. A partir da percep\=ao,limitou-se a anotar os resultados, urn na sequenda do outro. Eos resultados de sua observal;ao mostram que o organismo sodal e tripartido, mas de forma distorcida, ou seja, em constelal;ao patol6gica, ulcerada, emaranhada. seria urn completo mal-entendido tentar compreender os pontos-ehave de Steiner como wna tentativa de dividir 0 organismo sodal em tres partes. Nao e essa sua intenl;ao. Eleapenas constata e indica as medidas terapeuticas que devem surgir na consciencia das pessoas para que elas possam regular os principios corretamente e com mais atenl;aO; e para que oorganismo sodal nao permanel;a despercebido em sua forma tripartida, ja que essa inconsciencia gera todos os emaranhamentos, n6s e deformidades. 0 aspecto terapeutico esta, portanto, presente em Steiner, e e da malor importancia.21 Nesse sentido, podemos dizer que os tres campos da vida social referidos por Steiner e Beuys existiam tambem na Antiguidade, mas eram dominados, por exemplo, pelo fara6, que nao s6 era responsavel pela organizal;ao da expressao religiosa, mas tambem era a autoridade final em assuntos juridicos e conduzia a vida econ6mica - ao determinar, pOI'meio de urn ritual, quando, depois da enchente do Nilo, a semeadura e a colheita deveriam comel;ar. Avida espiritual, a juridica e a econ6mica estavam, assim, em uma (mica mao, com predominio da espiritualidade. Com a crial;ao do direito romano. surge, ao lado do pontifice maximo, uma entidade juridica independente dele. Modifica-se, assim, a constituil;ao polftica do Imperio Romano. A Revolul;ao Francesa e, tambem, 0 inicio da Era Industrial, do Grunderzeit,NT pela primeira vez, a com~ar pela Europa Ocidental e Central, a vida econ6mica se destaca tanto que domina o Estado. Nos liltimos anos e decadas, viu-se como 0 capitalismo emergente e capaz de arruinar toda uma estrutura estatal. A exigencia da Revolul;ao Francesa pol' liberdade, igualdade e fratemidade ainda e urn desafio para 0 futuro. No chamado mundo livre, "liberdade intelectual" parece ser algo indiscutivel. Mesmo assim, e claro que 0 Estado, ou seja, as estruturas juridicas. dominam principalmente 0 sistema escolar, universitirio e 0 da formal;ao em geral. mas tambem 0 sistema de salide, embora a instancia juridica nao devesse tel' nada a opinar sobre a ,1da do espirito. Pois 0 que e born e verdadeiro nao pode ser decidido democraticamente. A vida juridica. pol' sua vez, deveria se limitar a garantir a preserval;ao da liberdade indi,1dual. enquanto 0 papel da vida econ6mica deveria ser satisfazer as

necessidades basicas dos homens que vivem em sociedade. Qualquer forma de servil;o em beneficio pr6prio ou de autoenriquecimento, assim como 0 aclimulo de capital privado, ocorre as custas de outrem. Sempre que alguem guarda algo para si mesmo, outra pessoa e privada desse algo. Isso e evidente para qualquer ser pensante. Falamos disso quando abordamos a polinizal;ao no reino vegetal, partindo da lei basica sodal de Rudolf Steiner: "Dentro de wn conjunto de pessoas, todo arranjo que e contrmo a essa lei ira, mais cedo ou mais tarde, gerar miseria e infelicidade". Num distico, 0 poeta alemao Schiller fala do ensinamento que podemos extrair do ato de olhar para uma planta: Se buscas a supremo, a maior, a planta pode ensinar-te; Sf ativamente aquilo que ela e passivamente; e tudo. A evolul;ao nao tern sequencia, portanto, quando a particularidade do individuo e exaltada, mas sim quando ele promove o bem comum, partindo de sua capacidade de ser livre e de sua criatividade. 0 homem s6 se engrandece na medida em que esse engrandecimento Ihe possibilita oferecer uma contribuil;ao maior a coletividade. 21 Cf. Was 1st Kunst', op Observemos mais uma vez a figura 25, cit, p 13 s na qual Beuys caracteriza os quatro estigios NT 0 temo ref ere - se ao de evolul;ao - pedra, planta, animal e ho- periodo de crescimento econ6mico vivido pela mem - e tambem descreve, na parte infe- Alemanha e Austria antes da Grande oepressao de 1873 rior, 0 processo de desenvolvimento cultural que acabamos de comentar. Tomando toda a largura da pagina, ha.uma figura que conecta uma estrutura circular (a esquerda) a outra (a direita). A esquerda, Beuys desenha 0 mundo terreno abobadado, protegido pela placenta c6smica; a humanidade ainda estiligada a ela pol' urn corillo wnbilical. Sua cosmovisao e form ulada nos mi tos. Eo momenta em que os lideres espirituais dominam a vida em sociedade. 0 artista insere nesse circuloo algarismo 1 e,sob ele,a palavra myth (mito). Referindo-se ao desenvolvimento da humanidade odden tal, ele representa a direita a passagem do mito ao logos, o conhecimento, escrevendo os nomes Platiio eArist6teles. Comel;a 0 periodo em que a vida juridica se coloca lado a lado com a vida espirituai. Beuys insere urn 2 nessa parte. Ele tambem desenha, a direita do circulo cultural chamado de mitico, uma tangente vertical, no alto da qual escreve a palavra Cristo e insere uma pequena cruz. Quando 0 cordao umbilical que nos ligava aos de uses antigos foi cortado, e Platio e Arist6teles desenvolveram urn tipo de pensamento que transformou 0 que era espirirualidade em ideias racionais, tomou-se plausivel a concepyio de wn ser humana que tinha em si todo 0 cosmos - 0 que ate entio era associado apenas a deuses ou a wn llIlico deus ..-\ssim com~a uma no,'a era mundial.

o desenvolvimento posterior expulsa a divino da nossa visao de mundo; e esta express a no pensamento de homens como Newton, Kant, Helmholtz, Marx ~ au seja, no desenvolvimento de uma imagem e de uma compreensao de mundo baseada na fisica, e de urn materialismo fisiol6gico e sociol6gico. Estas sao as precondic;oes extemas para aquele grau de autoconfianc;a e egoismo que fundamentam a sensaC;aode liberdade do homem atual. "Como a horn em, no decorrer da evoluC;ao,chega ao materialismo? Como as pessoas sao levadas ao ponto em que, par assim dizer, chocam-se duramente no chao, na materia? E urn processo de materializac;ao. 0 materialismo e urn metoda cristao. Sem Cristo nao ha materialismo. Mas nao podemos parar par af. lsso e apenas urn processo de NT Este conceito e oriundo emancipaC;ao para se chegar a individuada teoria da ciCncia. C;aoe nao ficarmos presos ao velho coletiDesigna a tendencia a deserever qualquer processo va ...0 materialismo e uma tecnica para se biol6gico com as mesmas livrar do velho coletivo; em seguida, a hoexplica<;6es (par exemplo, as leis da fisica e da mem acordou e p6s-se de pe como indiviquimica). Reducionista e duo, e como individuo egoista, que pensa, urn procedimento au uma teoria que decomp6e (reduz) em primeiro lugar. em si mesmo. todo dado au fen6meno "Agora tudo e uma questao de como a complexQ a seus termos mais simples e considera-os homem conseguira sair de novo do isolamais fundamentais do que a menta que the foiimpasto sistematicamenpr6prio fen6meno. te, com a desenrolar do materialismo no 22 Cf. Was 1st Kunst', op. cit ,p 16 s Ocidente. '" [0 materialismol e urn termo cientifico que surgiu pelo desenvolvimento 23 A palavra foi colocada no desenho a direita, ao pe geral do reducionismo.NT Evitou-se tudo a da folha, dentro do circulo que e de natureza espiritual. que se refere de fogo a consciencia, a alma, ao emocional. ate ao Was ist Kunst? op cit,p.20 principia vital. Reduziu-se tudo as leis da materia. Assim, a materialismo da certo. Assim, ele e urn metoda genial... Mas se esse 26. Joseph Beuys, Bernhard Blume, Rainer Rappmann lwei limitado conceito de ciencia transforma-se Gesprdche 0ber Bourne (Dais num conceito valida para toda a cultura, endialogos sabre arvores) Wangen FlU Verlag, 1987, tao a cultura e extinta, porque ele e a prinp. 49. cipia da morte. 0 materialismo elaborou a principia da morte. Se voce a VI' como urn misterio, entao ele nada mais e do que a repetiC;ao do misterio do Calvaria. Aqui. neste ponto, e que a homem encamou mesmo."" Par isso Beuys reinsere, no limiar para a presente, exatamente no centro do desenho EvolufllO, a palavra Cristo, seguida da palavra cruz. Se Jesus era a Cristo, ele .deve ter sido a ser mais solitario que a mundo ja viu sabre a Terra: urn homem-eu com plena consciencia do mundo sabre natural. cercado por seres humanos para quem a mundo espiritual era inacessivel. Tendo chegado, par meio da hist6ria cultural da modemidade. a liberdade pessoal. a homem tambem pode se sentir com pletarnente isolado e infinitamente solitario. Por outro lado. tern a chance de se emancipar das condic;6es herdadas e criar outras
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novas, aceitas por todos. "Como consequencia disso, a homem pode criar ate mesmo a seu planeta, [0 planeta] do qual precisa para seu desenvolvimento futuro. Isso seria urn aspecto Jupiter.23Se levarmos em considerac;.1oa evoluC;aodas condic;oes no planeta, e 6bvio que a horn em n.1O vivera para sempre na Terra. Mas, ap6s a era do materialismo, ele se tomara gradualmente capaz de criar seu pr6prio planeta futuro, ja que tern suas possibilidades individuais, suas pr6prias forc;as.E ele deve mesmo faze-lo."2.EBeuys acrescenta a pergunta: "Como cada urn, cada pessoa que vive na Terra, pode se tamar urn criador de formas, urn escultor, urn desenhista do organismo social? "Nessa hora, chegamos a urn estagio de desenvolvimento da arte muito mais espiritual do que toda a evoluC;aoanterior. Trabalhariamos, entao, com urn material realmente vivo. [...] Ai, todos serao capazes de criar formas numa materia viva, isto e, de realmente criar alga vivo. [...] Para chegar ate la, e preciso primeiro reaver a substancia geral. aberta, viva, fluida, cuja caracteristica maior e a fato de possuir calor. Nao se trata, claro, de calor fisico, como a calordo fog.1o,mas de urn calor social. Eprovavel que ele seja exatamente igual a substancia real do amor. Elatern urn carater sagrado. Mas e uma substancia [...]real. Portanto, e uma forma superior de calor, que chama de calor evoluido. [...10 calor interpessoal precis a ser gerado. Isso e a amor. Eo que esta contido neste conceito misterioso de Cristo."2S Beuys identifica a ponto culminante do desenvolvimento desta percepC;.1o do proprio eu no presente; para caracteriza-lo, deixa que as linhas evolutivas [figura251confluam para urn ponto e atravessa esse ponto com uma linha vertical e uma linha horizontal, em forma de cruz. A esquerda e na parte inferior da margem, ele desenha urn cuba, como urn sinal do principia sa!. No principiosal. uma unidade cristalina, estruturada a partir do caos e isolada do seu meio, exibe sua particularidade. Em uma perspectiva cultural. isso corresponde ao homem livre, capaz de tamar decisoes; a homem criativo. Sua tarefa e, como ja foi salientado, moldar a escultura social par meio do calor interpessoal au da substancia do amor. Se esse calor interpessoal e tornado, conscientemente, como material moldavel. entao e possivel ampliar a conceito de arte como "arte social": "Entao, naturalmente, falamos da vida econ6mica",26pais e na vida econ6mica que a egoismo, surgido com a liberdade, e mais dificil de ser superado.

Como apelar para urn comportamento moral n.1Oda muito resultado, Beuys tenta trabalhar com gran des imagens. que coloca no espac;ocultural daarte. Em 1982. na Documenta 7.ele faz transpartar 7 mil colunas de ba...q]topara a frente do Fridericianum. a sal.1ode exposiC;aocentral do ewnto. 05 blocos foram reunidos. e a pilha que fOrm2\"3.illtermina\'a urn poueo antes

do meio do gramado, em frente a. entrada da exposic;ao. Nesse ponto, ele planta a primeira das 7 mil arvores previstas para serem ptantadas ate 0 inicio da Documenta 8. Beuys diz: "0 inicio simb6lico da rearborizac;ao vital da Terra deve acontecer em Kassel. [...J Trata-se de uma ac;ao de carater raciona!; neste caso,
27 Referencia a Guerra das Malvinas, no final de abril de 1982, entre a Inglaterra e a Argentina. [it em id ib , P 28 s 28. Entrevista em video "Theo Altenberg - Joseph Beuys, Documenta 7, 1982". In Joseph Beuys Docu~ento-Arbeit. Stuttgart. Edicao [ann, 1993, P 2S3 ~T Segundo esclarecimento do eJtor iniciativa de cunha JC:::tico, visando buscar uma
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do plantio de arvores. [...J Deve-se criar primeiramente urn entendimento global para - onde quer que isso seja possivel tomar sustentaveis tais processos. Pode ser que amanha eu comece 0 trabalho peta Argentina, enchendo as llhas Malvinas de arvores [Beuys da sua risadinha tipica ... ]. tsso seriaa sotuc;ao para 0 problema" .1; A.otTabalhar com arvores. Beuvs escolhe 'uma coisa muitosimples ...a imagem mais basica".18 Em 1972, ele levou sua Organizac;ao pela Democracia Direta par Plebiscita" para a Documenta: em IQ;;-. ex-pOsna mesma mostra em Kassel a Bomba de me! rlO local de

da junto a Universidade Livre Intemacional em todo 0 mundo apresentaram-se para explicar 0 conceito de arte ampliada, 0 conceitoda escultura social. Urn conceito de arte [...J que considera 0 homem como urn ser criativo par excelencia, sob a tese 'Todo homem e urn artista'. Urn conceito de arte que se concentra na capacidade do ser hurnano e que sUpGeurn novo conceito tarnbem de capital. 0 dinheiro, segundo esse conceito, nao eo capital: o verdadeiro capital do homem e sua capacidade, suas capacidades. Logo, 0 que se conclui e que e preciso criar urn novo sistema econ6mico a partir daf. Com urn novo conceito de democracia. com urna nova compreensao da liberdade hurnana como panto de partida, tudo seria recriado. Ou seja, trata-se de transformar toda a existencia do homem aqui sabre a Terra." No encontro de pessoas que tern os mesmos direitos e definem livremente suas formas de convivio, em todos os niveis da sociedade, numa conversa democratica, pode surgir e crescer aquela escultura social a qual Beuys. no seu desenho sobre a evolU<;ao,ill0 nome de Sonnenstaat (Estado do Sol) ou. de acordo com Steiner, J upi ter (Jupiter). Em 1982 acontece - nao no Fridericianum. mas em toda a cidade de Kassel e alem dela. ate Nova York - a aeao do plantio de arvores batizada 7000 carvalhos (figura 31 '

-:. e 31ternative de governo :2:2 3 Alemanha, lo;-,ge C2 ::::::::'C2 panidari3 e G3~S :::X:'G2 da vota<;ao di"et= - -~ ,,2:Z que Beuys co,siCie:::; 2 2:_=C20 polinc2 coc.o U-2 :::. :':2:e c:::ati'.'3, t=a..-s:e:::.~ :2:2 '3ssel seu esc::it6,,~: ce :.sseldorf po:: cen Cles

trabalho. simbolo da tru\'ersJdade Line Intemadonal. -Grupos que trabalhavam a. epoca de forma mais ou men os organiza-

As florestas

da regiao central

da Europa, com exce-

<;ao de algumas reservas naturais, foram reflorestadas segundo um usa comercial e, portanto, apenas parcialmente adequadas para ser descritas como organismo social aut6nomo. A maior e mais importante floresta da Terra, aquela que podemos chamar de organismo independente, e a floresta tropical da regiao amaz6nica, no Brasil. Antes de mncluir este artigo, dirigimos a olhar para esse imensa organismo social, prot6tipa natural de coopera<;ao e intera<;ao na fratemidade: a floresta virgem, as florestas tropicais da bacia amazanica - "uma obra de arte que nao foi feita pelo homem, mas que e uma obra de arte". No pior solo passivel - lixiviadoNT par chuvas dimas ha milh6es de anos e exaurido em seus minerais hidrossoluveis -, cresce uma comunidade vegetal de biodiversidade excepcional. Elae constituida fundamentalmente par arvores de ate quarenta metros de altura, nas quais outras plantas se instalam. Onde ha varzeas, crescem herbaceas anuais. Elas criam raizes, fazem brotar uma haste com folhas e morrem ao florescer. 0 que e uma arvore em mmpara<;ao a elas? Na figura 32, vemos a arvore mmo uma montanha organica, sabre a qual as plantas crescem como se estivessem em uma campina. Uma arvore e uma protuberancia da terra, que pode chegar a altura e peso impressionantes. Uma arvore expande substancialmente a superficie da terra da qual brotou. Sobre toda a sua superficie crescem plantinhas (as seus pr6prios brotos naturais). que em parte carregam folhas e em parte florescem. Ainda que uma arvore tenha sido fonnada par urn

process a de cresci menta organico, apenas uma fina camada (situada entre a casca e a tronco) continua viva. A madeira do tronco, com seus condutos de agua, morre, mas permanece estavel por urn longo tempo, sustentando a copa. Ano ap6s ano, os canais nas hastes e ramos que conduzem a seiva formam uma nova camada externa que pressiona as camadas antigas, agora como casca ou corti<;a, para fora (0 mesmo acontece com os canais que conduzem a agua, que formam uma nova camada internal. Quanto mais umido e a clima no qual uma arvore cresce, mais depressa sua casca se desfara, podendo transformar-se em humus. NT Isto e. que se lixiviou, Sabre essa fina camada de humus que alga cuj as elementos constituintes foram esta sempre se renovando crescem - como dissolvidos e removidos numa campina sabre a arvore - as mais (diz - se de rocha au solo); que sofreu processo de diversas especies de plantas, sobretudo lixivia~ao quimica orquideas, bromelias e samambaias. Estas plantas, par sua vez, oferecem habitat a uma variedade de espedes animais. As folhas das arvores seguem a ritmo anual: come<;am a murchar na arvore, e quando morrem, caem e sao comidas imediatamente, no calor umido da floresta tropical, par peque nos artr6podes e micro-organismos, decompostas par bacterias e atravessadas par hifas de fungos que encontram sua alimenta<;ao no substrata que se formou. Na floresta umida, esse processo de transforma<;ao e voraz: cerca de 80% da materia organica que cai ao solo volta para a cicio de nutrientes. Os 20% que se perdem sao lavados pela chuvaantes que as plantas consigam reabsorve-Ios. As J.rvores da floresta limida e as plantas que crescem sabre elas nao perdem sua folhagem na mesma epoca, como 0 que acontece nas zonas temperadas.

Elas crescem de tal modo que, em alguma parte da floresta, sempre e "outono". Tambem ha uma fonte regular de material orgaruco: 0 humus da arvore, constantemente criado, assim como os elementos que libera, sao imediatamente assimilados pelas hifas e pela raiz, e reconduzidos ao cicIo de nutrientes. podemos distinguir macronutrientes (nitrogenio, f6sforo, potissio, dIdo e magnesia) e micronutrientes (oligoelementos como boro, cobalto e molibdenio ).29 A maioria dos solos tropicais carece de alguns nutrientes, em especial f6sforo. Os minerais que nao existem no solo da floresta, vem com as ventos alisios, carregados sobre a OCeano Atlantico na forma da poeira fina do deserto norte-africano. Isso revela urn contexto organidsticoNT ainda mais amplo, que ultrapassa continentes. Como pudemos verificar com predsao cada vez maior nas ultimas decadas, as organismos que estao na camada de humus formam uma espede de sistema digestivo. A materia orgaruca alimenta as organismos que a decomp6em; as substandas que sao Iiberadas nesse processo servem, no nivel elementar, aos cogurnelos e as arvores, que as utilizam na sintese de seus prOprios organismos. Nesse contexto, as cogumelos assimilam os minerais dissolvidos na agua; nao apenas as
29. Cf. Tom Deutschle. www.faszination-regenwald de/oekosystem .

floresta, 74% vem da evapora<;:ao da grande area de vegeta<;:ao, 26% e trazida pelos ventos alisios do Oceano Atlantica e 26% regressa, atraves do sistema fluvial, ao mar (0 que e visivel nos nevoeiros que surgem ap6s uma tempestade na floresta).

o espa~o vital da floresta tern no solo seu sistema de alimenta~ao mineral; na folhagem, seu metabolismo; e, nas
copas das arvores, seu sistema reprodutivo. A fecunda~ao se da gra~as ao p6len, carregado entre as especies pelo vento au por insetos, passaros, morcegos. Nao teria fundamento ver este intenso sistema de vida sob 0 prisma da elimina~ao e da sele~ao. E evidente que, aqui, as simbioses entre comunidades de inegavel abundanda permitem a pluralidade de forma~6es organicisticas. Esse ecossistema, delineado apenas com tra~os grosseiros, e urn prot6tipo magnifico de urna escultura social na qual os membros de urn organismo sustentam uns aos outros. Num continuo processo sal, minerais sao liberados no solo, onde estao as raizes; eles saem da materia organica em decomposi~ao, sao dissolvidos na agua e entao assimilados pelas hifas de fungos e pelas pontas de raizes. Fratemalmente distribuidos, como numa vida econ6mica socializada, sao entao conduzidos a copa das arvores. No processo mercurio, a zona da folhagem desenvolve folhas e ramifica~6es entre a solo sombreado e as copas transhicidas, em interminaveis metamorfoses do tipo planta, dando acada urn dos elementos envolvidos - como numa forma de vida juridica altamente desenvolvida - urn habitat adequado e conveniente. No processo enxofre, sementes do futuro desenvolvem-se nacopa. A floresta da espa~o, assim, a uma biodiversidade que nao pode ser encontrada em nenhum outro lugar. Se analisarmos urn de seus hectares, constatamos que muitas espffies ocorrem nele apenas uma vez. Os individuos desenvolvem varia~6es, como as seres humanos fariam em uma vida intelectuallivre. As herbaceas que florescem apenas por urn ana mostraram a prot6tipo natural da plasticidade tal como Beuys 0 representa nos diagramas da sua teoria da plasticidade. Raiz, folha e flor iIustram as processos sal, mercurio e enxofre. Em seus desenhos, flores e a florescimento tomam-se equivalentes a processos sociais transformadores. Arquetipicamente, a floresta tropical mostra como seres de natureza distinta e em patamares de desenvolvimento diversos podem formar uma comunidade na qual estabelecem urna unidade coesa, como celulas e 6rgaos de urn linico organismo.

usam para construir suas hifas e frutifica~6es, como as transportam para a sistema

NT Organicismo: qualquer doutrina que interpreta 0 universo au a natureza como um gigantesco organismo

das raizes das arvores, cujas ramiflca~6es mais finas eles entrela~am au penetram. Na figura 33, fungos frutificam em urn toco de vivo arvore em deteriora~ao. Essa liga~ao de fungos e arvores tambem permite que os primeiros integrem a sua alimenta~ao as substancias assimilaveis que as arvores levaram para as pontas de suas raizes. Quase todas as arvores de uma floresta e numerosas especies de fungos participam desse intercambio de substancias. A troca pode ir tao longe que as fungos, em pass am-nos adiante para as arvores que estao, par assim dizer,

vez de absorverem eles mesmos as carboidratos das arvores,


"famintas". Assim, a floresta se apresenta como uma comunidade de propor~6es sem precedentes: ela e urn organismo cujos 6rgaos individuais proliferaram de forma independente como especies, mas que s6 podem viver no contexto da comunidade, ou gra~as a ela. Quando a floresta e destruida, a fauna e a flora do solo perdem sua base vitaL a dclo nao mais pode ser reconstruido, e os minerais ainda existentes sao completamente lavados em pouco tempo. No lugar onde essa imensa riqueza biol6gica vivia. sob aatrnosfera de estufa da Terra. instala-se em muito pouco tempo urn deserto. cultivavel apenas par uns paucos anos. e apenas mediante a usa de urna quantidade cada vez maior (e mais cara, de adubo artificial . .\\esmo a agua da floresta amaz6nica tern caraeteristicas organidsticas. Oa agua da chuva que cai diariamente sobre a

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