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Ministrio do
Meio Ambiente
MMA/FNMA - UCDB/NEPPI
Realizao:
Apoio:
Cartilha produzida pelo projeto Plano de Gesto Ambiental na rea Indgena de Caarap
Convnio MMA/FNMA 062/2003 com a Universidade Catlica Dom Bosco-UCDB.
APRESENTAO
UCDB - Universidade Catlica Dom Bosco
NEPPI - Ncleo de Estudos e Pesquisas das Populaes Indgenas
Programa Kaiow / Guarani
Reitor: Pe. Jos Marinoni
Pr-Reitor Acadmico: Pe. Dr. Gildsio Mendes dos Santos
O Atlas fruto de um processo participativo, que envolveu, ativamente, ns professores, alunos, lideranas e outros
moradores da Aldeia Te'ikue e contou com a participao de professores e pesquisadores da Universidade Catlica Dom BoscoUCDB, vinculados ao Programa Kaiow/Guarani e ao Ncleo de Estudos e Pesquisas de Populaes Indgenas-NEPPI. A
proposta e o desenvolvimento das temticas resultado de uma construo coletiva. Contou com o apoio do Fundo Nacional do
Meio Ambiente-FNMA, vinculado ao Ministrio do Meio Ambiente, por meio dos recursos financeiros provenientes do Projeto
Plano de Gesto Ambiental na Reserva Indgena de Caarap.
O Atlas Socioambiental da Terra Indgena Te'ikue foi produzido com o objetivo de ser um instrumento de apoio ao
trabalho desenvolvido nas nossas escolas indgenas e de subsidio nossa comunidade indgena nas reflexes acerca do territrio e
sua gesto ambiental. Procuramos estudar o espao fsico, legalmente delimitado como terra indgena e ocupado por ns Guarani e
Kaiow, abrangendo aspectos histricos e socioambientais que, ao final, foram expressos neste Atlas composto de mapas, textos e
outras ilustraes. Os mapas tm por objetivo representar a localizao, abrangncia e a distribuio das ocorrncias na superfcie
fsica. Textos e ilustraes complementam os dados mapeados.
INTRODUO
Atlas um conjunto de mapas, com textos e ilustraes, que procuram representar a superfcie terrestre como se estivesse
sendo vista de cima, dando a viso da distribuio espacial da sua ocupao e ou uso. O Atlas Socioambiental da nossa Aldeia Indgena
Te'ikue abrange dois grandes temas: a comunidade kaiow e guarani e o lugar onde vivemos - e busca tornar visvel as transformaes
verificadas nas nossas relaes com o meio ambiente em que vivemos.
Sabe-se que os diferentes elementos que compem a natureza so interdependentes. Os seres humanos, as plantas, os
animais, o solo, o vento, a gua, o sol, a lua, o ar, enfim, todos dependem uns dos outros para existir. Ns, Kaiow e Guarani,
tradicionalmente sabamos da interdependncia entre os elementos na natureza. No separvamos o mundo natural, o espiritual e o
social. Nossos costumes respeitam essas relaes. Rituais, rezas e cantos, que acompanhavam a coleta, a caada e o plantio da roa
confirmam isso. No plantvamos sempre no mesmo lugar e sabamos os locais adequados para cada tipo de planta. No deixvamos
esgotar o solo, mantendo-o sempre em condies de ser utilizado em novo plantio.
Muita coisa mudou em conseqncia, especialmente, do confinamento, imposto pela colonizao. Nossos espaos foram
sendo ocupados e atualmente estamos confinados em reas muito pequenas para atender as necessidades de subsistncia de uma
populao indgena que cresce continuamente. Nossas matas e animais quase desapareceram e o solo e a gua esto empobrecidos e
poludos. Nesse ambiente, a produo agrcola vem diminuindo, a fome aumenta e cada vez mais difcil manter nossos saberes
tradicionais.
Lideranas, professores, moradores, todos estamos preocupados. Como ampliar as nossas terras demarcadas e como
recuperar e reconstruir os nossos espaos atualmente ocupados so, certamente, dois grandes problemas a serem enfrentados.
Compreender as razes e os processos histricos e atuais que nos levaram a essas transformaes, especialmente, do meio ambiente
dentro da nossa aldeia indgena de Caarap, pode ajudar. O Atlas pretende contribuir e auxiliar a enxergar melhor nosso lugar, as reas
conservadas e degradadas, as microbacias, construes, enfim, a ocupao e o uso dos espaos da nossa Aldeia. E, dessa forma,
ajudando na compreenso das transformaes ocorridas, contribuir, tambm, para encontrar formas de recuperar o que foi destrudo
e assim melhorar a vida na nossa Aldeia.
VENEZUELA
GUIANA
SURINAME
GUIANA FRANCESA
COLMBIA
EQUADOR
BRASIL
PERU
minha casa
BOLVIA
Aldeia Te'ikue
CHILE
cidade de caarap
PARAGUAI
MS
ARGENTINA
URUGUAI
Minha casa
Aldeia Te'ikue
Povos guarani
Caarap
Caarap
Brasil
Amrica do Sul
Continente Americano
Planeta Terra
N
DE ONDE VIEMOS?
KIPGUI JAJU?
Ns Kaiow e Guarani ocupvamos, historicamente, no Mato Grosso do Sul, um territrio amplo, situado entre o Rio
Apa, Serra de Maracaju, Rio Brilhante, Rio Ivinhema, Rio Paran e fronteira com o Paraguai. Agrupvamos, nesse territrio,
especialmente em reas de mata e ao longo dos crregos e rios, em pequenos ncleos populacionais integrados por uma, duas, ou
mais famlias extensas, mantinhamos entre ns inmeras relaes de casamento, tendo frente os chefes de famlia mais velhos, que
denominvamos de tekoharuvicha (chefes de aldeia) ou anderu (nosso pai). A autoridade dos nossos lderes estava apoiada,
principalmente, em seu prestgio decorrente de sua capacidade em atender as demandas da aldeia onde a sua parentagem constitua
significativa parcela da populao. Os diversos ncleos familiares eram relativamente autnomos.
Em 1882, o Governo Federal arrendou nosso territrio kaiow e guarani Companhia Matte Larangeira com a finalidade
de explorao da erva-mate nativa. Utilizou, para isso, a mo-de-obra dos nossos antepassados, ou seja, do nosso povo. Ainda em
pleno domnio desta Companhia, o Servio de Proteo aos ndios-SPI demarcou, de 1915 at 1928, oito reas de terra,
denominadas de Reservas, totalizando 18.297 hectares, destinados a receberem as nossas famlias que viviam em toda a regio
acima indicada. Inicia-se, ento, com o apoio direto dos rgos oficiais, um processo sistemtico de confinamento da nossa
populao dentro dessas terras demarcadas pelo SPI.
Com o desmatamento da regio para implantao das fazendas de gado e das Colnias Agrcolas, em especial a Colnia
Agrcola Nacional de Dourados-CAND - a partir da dcada de 1940, dezenas de nossas aldeias kaiow e guarani tiveram de ser
abandonadas para que suas terras fossem incorporadas pela colonizao. A populao dessas aldeias foi obrigada a se refugiar
dentro das assim denominadas Reservas Indgenas. Por isso, hoje, a populao da nossa Aldeia Te'ikue constituda por famlias
kaiow e guarani/andeva - que vieram de diferentes regies de um extenso territrio, que ultrapassa os limites do Brasil e penetra
em terras especialmente do Paraguai.
54 40`W
DOU
54 30`W
RAD
GUIANA
SURINAME
GUIANA FRANCESA
OS
FTI
MA D
22 20`S
O SU
L
GU
NA
COLMBIA
54 50`W
CA
AR
AP
VENEZUELA
55 00`W
Cafepor
LA
Nova Amrica
22 30`S
VICENTINA
EQUADOR
Cristalina
22 30`S
BRASIL
PERU
Caarap
BOLVIA
22 50`S
CHILE
I
JUT
22 50`S
PARAGUAI
LA
Colnia
Suiju
AA
R
ARGENTINA
AP
URUGUAI
22 55`S
CONVENES
Aldeia Te'Yikue
Rodovia
Localidade
Amrica do Sul
23 00`S
55 08`W
55 00`W
22 55`S
AMA
54 50`W
MBA
I
54 40`W
54 30`W
Com o Servio de Proteo ao ndio - SPI, vem a figura do capito, depois vm as igrejas, primeiro a Igreja Presbiteriana e a
partir da dcada de 1970, muitas outras se instalam na aldeia, levando a converso de muitos Guarani e Kaiow religio crist,
proibindo os costumes e a tradio. Os anderu, to importantes na histria do nosso povo kaiow e guarani, ficam cada vez mais
fracos e sua sabedoria vai se perdendo.
Com o confinamento e o comprometimento da terra, das matas e da gua a agricultura se torna cada vez mais difcil. Para
viver, resta como alternativa o trabalho assalariado. Especialmente, a partir de 1980, os homens passam meses distantes de suas
famlias, trabalhando no plantio e na colheita da cana-de-acar, fazendo com que as novas geraes deixem de lado o trabalho da
roa. Com a gua dos crregos poluda vem como soluo a gua encanada. A energia eltrica e o fogo a gs tornam-se importantes
para o dia-a-dia na aldeia trazendo mais conforto, porm fazendo desaparecer hbitos tradicionais e aumentando a necessidade, cada
vez maior, da busca de dinheiro para a sobrevivncia das famlias.
Mas, nos ltimos anos, as lideranas e, especialmente, ns professores vimos realizando um importante trabalho para
proteger e recuperar os recursos naturais da Aldeia. Diversas iniciativas foram realizadas. Mas muitas outras ainda precisam ser
executadas. A experincia mostrou que um papel importante nesse esforo de proteger e recuperar recursos naturais cabe escola,
em especial a ns professores e alunos, e sabedoria dos mais velhos.
Este quadro histrico contribuiu efetivamente para o enfraquecimento do modo de vida guarani e kaiow. Os anderu,
principal autoridade religiosa guarani e kaiow, ficaram cada vez mais fracos e a sua sabedoria vai se perdendo, diante da aproximao
gradativa e estreita ao modo de vida no indgena.
Perobal / Ka'aguyhu
Cerrado / Ka'atiyvate
Cerrado / Ka'atikarap
Lagoa
1000
2000m
~
Perobal / Ka'aguy hu
~
Cerrado / Ka'ati yvate
~
Cerrado / Ka'at karape
Campo / u
Campo / u
Rio
Lagoa
1000
2000m
principais espcies
vegetais
Peroba (Perova); angico roxo
(kurupa'yita/kurupa'y h);
alecrin; canafstola (yvyra
pyt); Canjarana (kacharana);
Cedro (yary); Guarita (yvyra
piriri); figueira (guapo'y); ip
roxo(tajy h); guajuvira
(guajayvi).
Animais predominantes
Cotia/akuti; Paca/akutipy; kuati; Coruja
do mato/Suinda; Saracura (araku-aa);
Abelha; Veado mateiro; Tatu galinha (tatu
h); Cobras (mbi); Urutau/yrutu; Ona
pintada/ jaguarete/chipoka'y/Chivi;
Cateto/kure'i; Anta/mborevi; Pica-pau
(Ypek, poi poi/yppek akguasu pyt,
ypek sa'yju, ypek morot, guiri, ypek'i
ak pyt); Pomba; Papagaio (lorito); Jacu;
Arara Canind; Arara (gua'a); periquito
(maracan, tu', kyryri e saruma'e); Tucano
do bico grande (tuk), Tucano do bico
pequeno (arasari), quechada (taykat);
Ourio (kui'); preguia (kui' guasu).
Cultura tradicional
indicada
Frutas nativas
Jatob (jatayva);
fruta do conde
(Guasu
yva/mandyta);
jarakati'a.
Tipos de solo
predominantes
vegetao
Yvy pyt
Erval
terra vermelha
Ka'at karape
Ka'at mais baixo
Cerrado
Ka'aty
Campo
Cerrado
Ka'at yvate
Ka'at mbarete
Ka'at mais alto
Pakuri; guaporoity;
guavira pyt; pindo;
macaba (mbokaja);
mandypa; aratiku,
jatob; yvaviju;
pitanga; yva hi.
Solo Misto:
principais espcies
vegetais
Animais predominantes
Tipos de solo
predominantes
Pindo (mais
baixo); jarakati'a;
mbegue; jatob;
macamba;
guavira; arasa'i;
marmelo guasu.
Terra amarela
Terra vermelha
amarela.
Ka'a etro
Frutas nativas
Yvy pytju
Vegetao de brejo
Cultura tradicional
indicada
Kangorosar,
pororoca, ka'a vera,
Guavira; arasa'i;
aratiku'i (pinha);
pakuri'i; marmelo'i
(asukarevire); andu
apysa (parece com
guavira); aguara
rugui (rabo de
burro).
Ing; mbegue
(guaimb)
Yvy sa'yju
Yvyju
Terra branca
Yvyt
Yvy morot
Terra preta
Yvy h
A ALDEIA HOJE
TEKOHA KO'ANGAGUA
Mbopiy
pa
so
Mbo
Mb
R
gue
bo
i
kaja
Piky Syry
Meguera Syry
Y Upaguemiri
mba
Kan
Syry
guer
y
Syry
gua
Kuchuy
Syry
Pahi
Ama
Casa Indgena
Estrada / Caminho
Rio
Represa / Lagoa
Mata
Campo / Plantao
1000
2000m
raio no buraco, matou todos os morcegos e fez brotar uma nascente de gua. Por isso a comunidade passou a chamar a
regio de mbopiy, crrego do morcego.
umbuku - No incio da ocupao da Reserva, a comunidade encontrou no centro da Aldeia um espao aberto, ou seja,
vegetao mais baixa, que o campo. Por isso, passaram a denominar a regio de umbuku, campo extenso.
Kuchui Ygua - Quando a aldeia era coberta de mata, numa nascente os pssaros, como papagaios, periquitos, guoiatocas,
ararasentreoutros, desciam para beber e tomar banho. Por isso a comunidade chamou a regio de kuchui ygua, bebedouro
dos pssaros.
MBOPIY
~
NANDU POTRERO
Kanguery - Contam que os antigos feiticeiros usavam o crrego desta regio para jogar ossos de pessoas que estes
retiravam docemitrio para se protegerem de feitios. Assim, o crrego e a regio passaram a ser chamados de kanguery,
~
crrego dos ossos.
~
Ju'i Rase - Uma pequena lagoa, com a estiagem veio a secar. Depois de muito tempo choveu tanto que a lagoa comeou a encher
novamente. De emoo as rs choraram por muitos dias, e a comunidade passou a chamar a regio de ju'i rase, choro da r.
Pahi - Antes da construo da rodovia, o corredor para ligar Caarap a Ponta Por passava por um trecho de banhado. Assim
nesta extenso foram colocados troncos, lado a lado, sucessivamente, at atravessar o banhado. Esse arranjo chamado de
pahi, nome dado regio.
Yvu - No incio da ocupao desta regio foram encontradas vrias nascentes de gua. Por isso, a regio foi denominada de yvu,
nascente.
Itakuruvi - Muito tempo atrs a regio era cheia de pedra, que a comunidade utilizava para amolar as ferramentas, como foice,
faco e outras. Por esse motivo, a regio ficou conhecida como itakuruvi, pedra que amola.
~
NUMBUKU
MBI PASO
~
YVYVU KUA
MBOKAJA
YVYKU'I VEVE
KANGUERY
Mbi Passo - Antigamente no tinha rodovia, era apenas um corredor que cortava a mata da Aldeia, que ligava Caarap a Ponta
Por. Num dia vrias cobras, umas sobre as outras, tomaram o caminho de um trecho do corredor, levando algum tempo para
terminar de passar pelo corredor. Assim, a comunidade passou a chamar essa regio de mbi passo, passo da cobra.
andu Potrero -H muito tempo atrs na Aldeia tinha um lugar em que as emas se reuniam para descansar, alimentar e dormir.
~
O local era um campo aberto. Por isso, a comunidade chamou de andu potrero, potrero de ema.
~
MBOK
SKA PYT
~
PAHI
YVU
~
JU'I RASE
KUCHUI YGUA
N
JAICHA SYRY
ITAKURUVI
JAKAIRA
1000
2000m
Com o passar dos anos, a ocupao das regies se modificou, pela retirada da mata, pela abertura de novas roas e caminhos,
principalmente pelo aumento da populao. Alguns nomes de regies permanecem, como Ska Pyt, Mbokaja, Mbopiy, Kuchui
Ygua e Yvu, porm, sua abrangncia foi modificada e novos nomes e regies surgiram:
MBOPIY
Saver - a oeste, ao lado da Aldeia, na fazenda Santa Maria, tem uma lagoa prxima divisa, que de longe a populao da regio
enxerga o seu brilho. Por isso, a comunidade passou a chamar a regio de saver, sa - olhos, ver - brilho, olhos brilhando.
SKA PYT
Toca do Jacar - a comunidade denominou a regio com esse nome, porque ao lado da regio, ao sul, fica a fazenda Toca do Jacar
e a comunidade usa esta como referncia.
Posto/ andejara - a comunidade denomina a regio como Posto, porque a se localiza o Posto da Fundao Nacional do ndioFUNAI. Aos poucos alguns j chamam de andejra por causa da escola que tomam como principal ponto de referncia.
POSTO
ANDEJARA
MBOKAJA
SAVERA
Perobal - a comunidade da regio a chama por esse nome, por ter sido o lugar da peroba.
Misso - depois da instalao da igreja da Misso Evanglica Caiu, ao lado da regio, a comunidade a usa como referncia e
passou a denominar a regio de misso.
KUCHUI YGUA
PEROBAL
YVU
JAKAIRA / TOCA DO JACAR
MISSO
1000
2000m
OS SOLOS DA ALDEIA
YVY TEKOHA
1000
2000m
IMAGEM DA ALDEIA
TEKOHA RAANGA
e
egu
Mb
Ry
bo
ip
as
o
Mbo
kaja
Piky Syry
Meguera Syry
Y Upaguemiri
Casa Indgena
Estrada / Caminho
Rio
Represa / Lagoa
Preservao da Mata Existente
Recuperao da Mata Ciliar
Criao de Corredores Ecolgicos
Kan
guer
y
Ama
mba
Syry
Syry
Pahi
As aes de educao e recuperao ambiental na aldeia Te'ikue, desenvolvidas desde 1997, com a implantao da
educao escolar indgena, teve papel fundamental na mudana de postura e atitudes da comunidade indgena em relao ao
meio ambiente.
As atividades da escola indgena sempre foram pautadas na reflexo e discusso sobre a qualidade de vida na aldeia a partir
da conscientizao e recuperao do meio ambiente e colocando a comunidade como protagonista neste processo. Assim, na
questo ambiental a escola tem trabalhado em duas frentes: a educao e a participao em aes concretas de recuperao
ambiental em lugares estratgicos da aldeia.
Esta atitude da escola, junto com a liderana, foi gradativamente conquistando a comunidade, aumentando o interesse na
recuperao ambiental e na formao contnua das crianas, adolescentes e comunidade, bem como no envolvimento nas
discusses sobre a temtica.
Assim, o que se busca no futuro prximo a formao da comunidade para a busca de melhores formas de usufruir, de
maneira sustentvel, dos recursos naturais, alm de construir modelos de recuperao ambiental a partir do valor cultural guarani
e kaiow.
Por outro lado, necessrio informar a sociedade no indgena que a comunidade guarani e kaiow, por princpio, tem o
respeito pelo meio ambiente, fato que fortalece a retomada de nossas terras tradicionais, que esto degradadas pelos grandes
latifndios e que precisam de recuperao.
Alm da urgncia na recuperao da mata ciliar, que o plantio de espcies nativas nas margens dos cursos dagua para
proteg-los, tambm importante promover a criao de corredores ecolgicos, que, segundo o Sistema Nacional de Unidades de
Conservao, significa pores de ecossistemas naturais ou seminaturais, ligando unidades de conservao, que possibilitam
entre elas o fluxo de genes e o movimento da biota, facilitando a disperso de espcies e a recolonizao de reas degradadas, bem
como a manuteno de populaes que demandam para sua sobrevivncia reas com extenso maior do que aquela das unidades
individuais, ou seja, de forma simplificada seria o reflorestamento de reas que iro interligar nascentes, matas ciliares e os
remanescentes de matas para permitir a sobrevivncia dos seres que dependem deste ambiente .
gua Syry
Kuchuy
1000
2000m
LEGENDA
Terra Indgena
Cidade
Limite Municipal
50
100
200km
100
200 km