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TEORIA DO CONHECIMENTO:

EMPIRISMO, RACIONALISMO E
CRITICISMO



Alexander Almeida Morais






O Conhecimento como problema
filosfico da Modernidade:

A modernidade pode ser descrita
de uma forma ampla como o
perodo de tempo que segue
depois o fim do sistema escolstico
da Idade Mdia, passando pelo
Renascimento no sculo XVII at o
Iluminismo do sculo XVIII;

O que marca o pensamento dos
vrios filsofos desse perodo a
confiana da razo de conhecer
e explicar os fenmenos do
mundo. Assim, a pergunta do que
conhecimento e de como
podemos conhecer as coisas
atravs da razo se torna central;

O Racionalismo

O pensamento racionalista
afirma a primordialidade da
razo no processo de
conhecimento;

Descartes ao propor a
chamada dvida metdica
inaugura a filosofia moderna,
ao colocar o sujeito pensante
(Cogito, ergo sum) como o
centro do processo de
conhecimento;







As regras do mtodo
cartesiano:

1) Evidncia: ideias claras e
distintas;

2) Anlise: dividir os problemas
em partes simples;

3) Ordem: dos problemas mais
simples para os mais complexos;

4) Enumerao: revises gerais.






O Empirismo

Para o empirismo, a experincia
sensvel o fundamento de nosso
conhecimento;

a partir do objeto do
conhecimento que nos chegam os
dados dos sentidos que constituem
os contedos de todo nosso
conhecimento;

John Locke, Francis Bacon e David
Hume foram os principais
representantes do empirismo






John Locke afirma que nossa
alma uma tabula rasa, isto ,
que nossa mente como um
papel em branco e que todas as
nossas ideias advm da
experincia sensvel;

Para Locke, as nicas fontes das
nossas ideias so: a sensao e a
reflexo.










O Criticismo Kantiano

O filsofo Immanuel Kant,
diante da disputa entre
racionalistas e empiristas
propem um novo ponto de
partida para as questes
epistemolgicas ento em
disputa;

Antes de perguntar como
podemos conhecer as coisas,
Kant se perguntar at que
ponto podemos conhecer as
coisas. Isto , quais os poderes
da razo para conhecer os
objetos de conhecimento. A
razo assim coloca em um
tribunal, da o criticismo
caracterstico de Kant.

Para Kant, no conhecemos as
coisas em si mesmas, mas
apenas fenmenos, isto ,
objetos do conhecimento
regulados por nossa faculdade
da sensibilidade e do
entendimento;

a) A faculdade da sensibilidade
corresponde as intuies puras
(a priori) de espao e tempo.

b) A faculdade do entendimento
corresponde s doze categorias a
priori como: substncia,
causalidade, pluralidade, unidade,
totalidade, ao recproca,
possibilidade, realidade, negao,
limitao, necessidade e existncia.
Concluso:

O problema do conhecimento
ainda continua um campo de
estudo filosfico em aberto na
epistemologia contempornea.

Filosofias como a Fenomenologia
(Husserl), a Psicologia da Gestalt
(Koffka), e as Filosofias analticas
da linguagem etc; ainda
continuam tentando responder
sobre o que o conhecimento e
qual a relao entre sujeito
cognoscente e objeto do
conhecimento.





Bibliografia:

MARAS, Julin. Histria da
Filosofia. (Trad. Claudia Berliner).
So Paulo: Martins Fontes, 2004.

REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario.
Histria da Filosofia: Filosofia pag
antiga, vol 1. (Trad.Ivo Storniolo).
So Paulo : Paulus, 2003