Disciplina: Teoria do Conhecimento - Gnosiologia

Período: 1º semestre de 2024.

Turno: Matutino
Professor: Saulo Fernandes Brito

Plano de Curso
I. Ementa:

Investigar o caráter fundante do conhecimento, mediante reflexão sistemática e

teórica das correntes filosóficas que regem as tendências do pensamento gnosiológico.
O nosso estudo consistirá em duas grandes partes: a primeira investiga o componente
histórico que culminará no pensamento de Santo Tomás de Aquino; e num segundo
momento, investigaremos o legado do pensamento moderno para essa disciplina.

II. Objetivo:

Visamos neste curso apresentar os aspectos que norteiam a teoria do

conhecimento – do grego ἐπιστήμη [episteme] –: seus métodos, a sua natureza, origem,
estrutura e tudo o que corrobora para uma melhor compreensão desta disciplina
filosófica. A filosofia, por sua própria definição etimológica, é um amor ao saber.
Aristóteles dissera que todo homem deseja por natureza esse saber, assim encontramos
uma dupla assertiva nesta declaração: a primeira de que há um caráter universal no
conhecimento, todos os homens o desejam; enquanto o segundo ponto nos adverte que o
homem possui um caráter intelectual por excelência, uma atitude do pensamento que o
conduz a investigar esse universo que esta diante de si.

Assim, pretendemos estabelecer quais são os limites do conhecimento, como é

possível o conhecimento, o que realmente desejamos saber. Nossa pretensão é realizar
um aprofundamento das principais problemáticas da Teoria do Conhecimento,
procurando fazer uma análise desde a perspectiva do realismo, sobretudo de inspiração
tomista. Consequentemente pretendemos analisar a derrocada do pensamento medieval
a partir do pensamento de René Descartes dando origem aos debates acerca dos
problemas epistemológico-gnosiológicos. Pois, vemos, desde a iniciativa do pensador
francês, uma radicalização sobre o pensamento racionalista e suas consequências
empiristas, donde então emerge o pensamento de Kant como uma tentativa de resposta
aos impasses criados por seus predecessores. Tentaremos, pois, apontar os pontos
significativos de tais teses e teceremos uma comparação com a tese realista.

III. Conteúdo Programático:

Parte I – Colocando o problema

 Introdução
 Platão – O prelúdio da discussão
 Aristóteles – Ciência e saber
 Agostinho – A busca de Deus através da Inteligência

Parte II – Alma (Psicologia)

 A alma – formas de vida
 O conhecimento sensível
 O início do conhecimento humano: natureza e valor do conhecimento sensível
 Os sentidos externos
 Os sentidos internos: imaginação, memória e cogitativa
 Sensação e sensibilidade

Parte III. (Summa Theologiae Iª, q. 84 – 89) O conhecimento intelectivo.

 O conhecimento intelectivo
 Entender e pensar
 A abstração: da sensibilidade à inteligência
 A geração do conceito como verbum mentis
 O problema dos “universais”

Parte IV - Conceitos fundamentais sobre o conhecimento

 A verdade
o Que é a verdade?
o A verdade da coisa
o A verdade no conhecimento
 O conceito
o O conceito como verbum mentis
o A natureza locutiva do entendimento
o A doutrina de Santo Tomás acerca do conceito recuperada por João de
Santo Tomás
 O juízo
o Reflexão acerca do “juízo”
o Assenso e proposição no juízo
o As razões do juízo
o A certeza do juízo
o A verdade do juízo
o A justificação do juízo
 A certeza
 A dúvida
  A fé

Parte V – Questões modernas sobre a teoria do conhecimento.

 Descartes e o racionalismo
 Empirismo: Locke, Hume
 Apriorismo kantiano e o idealismo alemão
 Schopenhauer – Conhecimento e vontade

Parte VI - A Revolução Científica

 Do positivismo à Fenomonelogia
 Witttgenstein e o limite do dizível
 Hermenêutica: Schleiermacher, Dilthey e
Heidegger.
 Do Neopositivismo à epistemologia analítica
 Thomas Kuhn e Karl Popper

IV. Avaliação:

Não há curso bem sucedido sem uma razoável dose de esforço pessoal e
disciplina nos estudos por parte do aluno. Nesse sentido, o desempenho será avaliado
por meio de três atividades avaliativas, na primeira e segunda, teremos uma prova
escrita. Teremos ainda uma prova final a ser realizada no final do semestre. Serão
aprovados os alunos que alcançarem média aritmética simples igual ou superior a 6,0
pontos nas duas avaliações. As provas serão individuais e sem consulta, visam avaliar o
conhecimento apreendido da literatura obrigatória e das preleções do professor.

V. Bibliografia:

ARAÚJO, Alexandre Madruga. A Noção de Pessoa de Henrique Vaz: uma Resposta

À Negação da Identidade Pessoal em Hume. Brasília, DF: Universidade de Brasília
(Dissertação de Mestrado). Disponível em:
http://www.repositorio.unb.br/bitstream/
10482/22048/1/2016_AlexandreMadrugadaCostaAra%c3%bajo.pdf

 AQUINO, Tomás de Suma Teológica. Campinas, SP: Ecclesiae, 2016 (Iª parte).
Leitura obrigatória: I, qq. 16-17; 77-79; 84-89.

__________. A unidade do intelecto contra os averroístas. São Paulo: Paulus, 2016.

CARVALHO, Olavo de. Visões de Descartes: entre o Gênio Mau e o Espírito da
Verdade. Campinas, SP: Vide Editoral, 2013

 DESCARTES, Réne. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas, SP:

Editora da Unicamp, 2004.

 GARDEIL, Henri-Dominique. Iniciação à Filosofia de São Tomás de Aquino:

Psicologia, Metafísica. São Paulo: Paulus, 2013.

 GILSON, Etienne. Introdução ao Estudo Santo Agostinho.

GUEROULT, Martial. Descartes Segundo a Ordem das Razões. Disponível em:

https://kupdf.net/download/gueroult-martial-descartes-segundo-a-ordem-das-
razoes_59cc5e3608bbc5b30568704a_pdf.

 HAMELIN, Guy. A Natureza da Virtude como Saber em Platão. Revista de

Filosofia Antiga/Journal of Ancient Philosophy. vol. 11, n. 1, pp. 99-109, 2017.
Universidade de São Paulo e Universidade de Campinas. ISSN: 1981-9471.
DOI: http://dx.doi.org/10.1160 Disponível em:
http://www.revistas.usp.br/filosofiaantiga/article/view/123891/129626.

 HAMELIN, Guy. Ciência e Saber. A importância da concepção platônica da

Natureza da epistêmê em Aristóteles. Revista de Filosofia Antiga/ Journal of
Ancient Philosophy, v. 12, n. 1, p. 1-27, 18 jun. 2018. Universidade de São
Paulo e Universidade de Campinas. ISSN: 1981-9471. DOI:
http://dx.doi.org/10.1160. Disponível em:
http://www.revistas.usp.br/filosofiaantiga/article/view/130745.

 HUME, David. Investigações Sobre o Entendimento Humano e Sobre os

Princípios da Moral. São Paulo: Editora UNESP, 2004.

 KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. Lisboa, POR: Fundação Calouste

Gulbenkian, 2001.

 LLANO, Alejandro. Gnosiologia Realista. São Paulo: Instituto Brasileiro de

Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull), 2004.

 ________________. Teoría del conocimiento, BAC, Madri 2015

POPPER, Karl, Os dois problemas fundamentais da Teoria do Conhecimento. São

Paulo: Editora UNESP, 2013.

ROSA, Antônio Donato. A educação segundo a Filosofia Perene – Síntese sobre a

Educação Humana. Disponível em: http://www.cristianismo.org.br/sumario.htm.

SECONDI, Pierre. Philosophia Perennis: atualidade do pensamento medieval.

Petrópolis, RJ: Vozes, 1992.
  LOCKE, John. Ensaio Acerda do Entendimento Humano. São Paulo: Editora
Nova Cultural, 1999

MORENTE, Manuel García. Fundamentos de filosofia: lições preliminares. São

Paulo, Editora Mestre Jou, 1980. Disponível em:
http://www.consciencia.org/fundamentosfilosofiamorente.shtml