Filosofia moderna:teorias

do conhecimento
Racionalismo

 O racionalismo foi uma corrente filosófica muito importante da Modernidade.

Como concepção de conhecimento filosófico, o racionalismo começa a tomar
corpo durante o Renascentismo, mas as suas primeiras origens podem remontar
à filosofia grega, com as teses idealistas platônicas e a concepção do princípio
da causalidade.O racionalismo tem como principal objetivo teorizar o modo de
conhecer dos seres humanos, não aceitando qualquer elemento empírico como
fonte do conhecimento verdadeiro. Para os racionalistas, todas as ideias que
temos têm origem na pura racionalidade, o que impõe também uma concepção
inatista, isto é, de que as ideias têm origens inatas no ser humano, nascendo
conosco em nosso intelecto e sendo usadas e descobertas pelas pessoas que
fazem melhor uso da razão.o racionalismo afirma que todo o conhecimento
humano advém da pura racionalidade e do intelecto. Os racionalistas defendem
que as ideias surgem da pura e simples capacidade racional e impulsionam o
intelecto, formando os conhecimentos com base nas leis universais da razão.
Baruch de Spinoza
Racionalismo
 Toda a doutrina da razão se apoia em dois pilares: a experiência que nos é
dada pelos sentidos é insuficiente para se poder atingir o conhecimento; o
pensamento através da razão é capaz de atingir a verdade absoluta, pois as
suas leis são também as leis que regem os objetos do conhecimento, tal como
Hegel descrevia:A concepção racionalista - se estende dos gregos até o final
do século XVII – afirma que a ciência é um conhecimento racional dedutivo e
demonstrativo como matemática, portanto, capaz de provocar a verdade
necessária e universal de seus enunciados e resultados, sem deixar qualquer
dúvida possível.Os racionalistas entendem que a razão e a lógica são a única
fonte que gera o conhecimento humano. Os filósofos racionalistas também
defendem que a intuição é parte da construção do conhecimento e também
acreditam que os seres humanos possuem conhecimentos inatos
Empirismo

 O empirismo é uma perspectiva filosófica que argumenta que todo o

conhecimento humano é adquirido exclusivamente por meio da experiência
sensorial. Segundo essa visão, não existem ideias inatas ou conhecimentos
inatos, e todo o nosso entendimento do mundo se desenvolve a partir das
informações que recebemos através dos sentidos. Essa abordagem enfatiza a
observação, a experimentação e a indução como os principais métodos para
adquirir conhecimento.
Três pensadores

david hume Dean George Berkeley jonhy locke.

Criticismo

 Immanuel Kant (1724-1804) nasceu em Königsberg, na Prússia. Passou sua vida

toda nesse local, sem nunca ter mesmo saído dos limites da Prússia Oriental.
Filho de um pai artesão, de religiosidade reformada, estudou na Uni-
versidade de Königsberg e aí virou professor de Lógica e Metafísica, onde deu
aula durante toda sua vida.lidade, sobretudo no campo da epistemologia e da
ética.A filosofia de Kant pode ser dividida em duas fases: a pré-crítica, que
tem relação com o racionalismo dogmáti- co, inspirado, por exemplo, no
filósofo alemão Leibniz, e a crítica, que, segundo o próprio filósofo, inicia-se
após ele ter feito a leitura das obras filosóficas de Hume. Nessa segunda fase,
Kant não somente conceitua a razão, mas também informa o que ela pode
conhecer e o que ela não pode conhecer.
Criticismo

 Se o racionalismo focava nas faculdades da mente, e o empirismo focava somente

na experiência, Kant vai dizer que o conhecimento propriamente dito é o resultado
de ambos aspectos. Assim, o conhecimento se processa por meio de duas faculdades
de nossa mente: a sensibilidade e o entendimento.A análise de Kant sobre a
sensibilidade indica que é preciso que exista algo a priori dentro da mente que dê
condição para que a experiência sensível faça sentido: são as intuições do espaço e
do tempo. Os dados vindos das sensações são puro caos, mas são organizados pri-
meiramente no espaço e no tempo. Nossa sensibilidade, portanto, não é passiva. O
conhecimento tem início na ex- periência, mas não tem origem na experiência, uma
vez que as intuições já existem em nossa mente a priori.Já na análise do
entendimento, Kant observa que há o que chama de categorias lógicas. Essas
categorias também não dependem da experiência. Portanto, são a priori. Se a
sensibilidade é responsável por organizar a experiência, o entendimento, com suas
categorias lógicas, é responsá- vel por aprender e pensar as coisas. Essas categorias
são conceitos fundamentais que estruturam o pensamentos
Kant