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Resumo: a diversidade da psicologia : uma

construo terica
Enviado por kenia2010, agosto 2011 | 16 Pginas (3939 Palavras) | 244 Consultas
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS
Psicologia
RESUMO :
A DIVERSIDADE DA PSICOLOGIA:uma construo terica
Knia Soares Leite
Betim
2011
Kenia Soares Leite
RESUMO:
A DIVERSIDADE DA PSICOLOGIA: uma construo terica
Resumo de captulos do livro A
DIVERSIDADE DA PSICOLOGIA:
Uma construo terica de Edna
Maria Peters Kahhale.
Professor: ser Pacheco
Betim
2011
SUMRIO
1 BEHAVIORISMO RADICAL.....................................................................................4
1.1 Behaviorismo Radical..........................................................................................5
2 PSICANLISE..........................................................................................................6
2.1 A Europa no fim do sculo XIX O surgimento da psicanlise......................6
2.2 A Epistemologia...................................................................................................8
2.3 Um passeio pela teoria Psicanalstica Freudiana.............................................9
2.3.1 Os movimentos do psiquismo.........................................................................9
2.3.2 Os lugares psquicos........................................................................................9
2.3.4 A sexualidade e o desenvolvimentopsquico..............................................10
2.3.5 Noes de psicopatologia e concepo de tratamento..............................10
2.4 Referencias.........................................................................................................11
3 FRNOMENOLOGIA: fundamentos epistemolgicos e principais conceitos....11

3.1 Momento de constituio: crtica ao conhecimento da poca.......................11


3.2 Fundamentos epistemolgicos.........................................................................11
3.3 Fundamentos e conceitos..................................................................................11
3.4 Referencias..........................................................................................................12
4 PSICOLOGIA SOCIO-HISTORICA: Uma tentativa de sistematizao epistemolgica e
metodolgica.............................................................................12
4.1 A contribuio marxista: o materialismo histrico e dialtico.....................13
4.2 A crise da psicologia social, a proposta de construo de uma psicologia social crtica e
a concretizao da psicologia scio histrica............................13
4.3 Psicologia scio- histrica: preposies tericas..........................................14
4.4 Psicologia scio-histrica: fundamentos da metodologia de pesquisa.......14
4.5 Psicologia scio-histrica: breve considerao sobre interveno.............15
4.6 Referencias.........................................................................................................15
BEHAVIORISMO RADICAL: origens e fundamentos
O comportamentalismo, tem por objetivo o estudo do comportamento, que temsido
chamado Behaviorismo, e que possui trs tendncias:
Behaviorismo cognitivo: o comportamento e afeto do indivduo so largamente
determinados pelo modo como ele estrutura o mundo, como olha para as coisas e como
interpreta essas coisas. (Shinohara, 1997: 3)
Behaviorismo metodolgico: enfatiza os procedimentos de medida do comportamento na
sua relao com o ambiente.
Behaviorismo Radical: entende comportamento como relaes do organismo com o
ambiente. O ambiente em que se encontra o individuo que definir as caractersticas
particulares de cada um.
O Behaviorismo surgiu nos Estados Unidos da Amrica, com John Broadus Watson (18781958). Psicologia para Watson, deveria ser a cincia do comportamento, cuja finalidade
seria prever e controlar o mesmo.
No inicio o comportamentalismo de Watson no foi alvo de muitas atenes. S a partir de
1920 que algumas universidades comearam a oferecer o curso.
Watson passa a utilizar como mtodos de investigao: observao com e sem o uso de
instrumentos, mtodos de teste, mtodo do relato verbal e o mtodo do reflexo
condicionado. Segundo Watson, uma resposta condicionada quando se liga ou se conecta
a um estmulo distinto do que a despertou originalmente (Schultz & Schultz, 1992: 247 ),
essa conexo entre estmulo e resposta chamado reflexo-condicionado.
O processo de condicionamento passa a ser considerado uma unidade de medida do
comportamento, por permitir identificar a relao ambiente versus comportamento
facilitando a observao.
O foco exclusivo nos mtodos e a eliminao da introspeco, faz uma mudana no papel
do sujeito humano no laboratrio psicolgico. O homem j noobserva, ele apenas se
comporta.
A nova psicologia de Watson foi um esforo para a elaborao de uma cincia to objetiva
como a fsica. Na poca, acreditava-se que o comportamento estava na mente ou na
conscincia. Para Watson, entender o comportamento vinha-se da observao, no
precisando supor processos mentais, e enfatiza a influencia do ambiente sobre o
comportamento dos indivduos.

O Behaviorismo Radical
O Behaviorismo Radical, se constituiu no incio do sculo XIX, onde o capitalismo estava
em pleno desenvolvimento. A crise de 1929 deixou a populao muito abalada o que
desencadeou novos tipos de comportamento. Novas necessidades surgiram com as guerras
mundiais, onde os EUA, desenvolveu-se nas reas tecnolgicas e de pesquisa, de onde
surgiu grandes cientistas e pesquisadores como Burrhus Frederic Skinner (1904-1990), um
dos maiores tericos do Behaviorismo radical, que com seu insucesso como romancista,
passou a se dedicar s cincias, mais precisamente psicologia como fonte de inspirao.
O carter interpretativo e especulativo da cincia fsica foi criticado por alguns
epistemlogos, por gerar conceitos definidos em termos de propriedades das quais no
temos nenhuma segurana de sua existncia, conceitos formulados com base em
interpretaes inseguras e muitas vezes metafsicas( Micheletto, 1997:32)
Para contrapor critica, Mach (1838-1916) nega a existncia se substancias materiais, para
ele, tudo so sensaes, onde abandona-se a noo de causalidade mecnica e passa-se a
descrio de relaes funcionais entre sensaes.
Os trabalho de Skinner a partir de 1931, eram vinculados a esse pensamento. Ele adota a
explicao baseadaem identificar relaes funcionais entre eventos comportamentais. o
comportamento uma exata funo de foras, agindo sobre o organismo. (Skinner
1972:49). O seu objeto de estudo era o comportamento do organismo total. Mas esse objeto
era limitado, pois no explicava comportamentos mais complexos. Limite que em 1937,
leva o surgimento de uma nova forma de comportamento: o operante, onde o organismo
age sobre o ambiente e gera conseqncias. A unidade bsica de comportamento passa a se
chamar trplice contingncia de reforamento, que leva em considerao, o comportamento
e suas condies antecedentes e suas conseqncias.
A proposio da seleo natural apresentada por Charles Darwin (1809-1882), ir
influenciar Skinner, onde a seleo dos comportamentos ocorre em funo dos seus efeitos
sobre o ambiente.
Para se entender o comportamento preciso a trplice determinao ambiental indissocivel
: a espcie (filogentica), a vida do indivduo (ontogentica), e a cultura (prticas culturais).
O primeiro nvel de seleo, o filogentico, est ligado as caractersticas dos membros de
uma espcie e aos padres de comportamento. O segundo nvel, o antogentico, est ligado
a aquisio de comportamentos que so importantes para a pessoa, que no esto restritos
sobrevivncia, o que permite uma maior adaptao ao ambiente em constantes mudanas.
A evoluo desses dois nveis, propiciaram o surgimento de um novo comportamento:
social e com ele o verbal simblico, o que gera o terceiro nvel de seleo, o cultural, que se
baseia em um reforamento social e que depende de mais de um individuo.
Por o comportamento ter suas causas e conseqncias, oBehaviorismo, busca analisar todo
o contexto do comportamento.
Se quisermos aprofundar a compreenso do comportamento humano e melhorar os
mtodos de controle, devemos estar preparados para o carter rigoroso do pensar que a
cincia requer (Skinner, 1953:51).
O Behaviorismo radical, preocupa-se em esclarecer que ns somos objetivados pelo
exterior, ou seja pelo ambiente que estamos inseridos, e podemos defini-lo como a cincia
do comportamento na qual se leva em considerao como os comportamentos ocorrem.

Referncias:
KAHHALE, Edina Maria Peters. Behaviorismo radical: origens e fundamentos. In:
KAHHALE, Edina Maria Peters. (org.). A diversidade da Psicologia: uma construo
terica. So Paulo: Cortez, 2002, p. 97-114.
PSICANLISE
1-A Europa no fim do sculo XIX O surgimento da psicanlise
O perodo que antecede o sculo XIX foi marcado por grandes acontecimentos como por
exemplo o inicio da Idade Moderna, Reformas Religiosas, Revoluo Francesa etc.. Com
esse desenvolvimento abriu-se portas para novos modos de conhecimento e a valorizao
do conhecimento cientifico em contraposio ao conhecimento teolgico. Ou seja, a cincia
comea a tentar explicar o que at ento a teologia explicava. A revoluo francesa, abriu
espao para o desenvolvimento das cincias humanas, at mesmo da psicanlise.
Mais precisamente, em Freiberg, na antiga Checoslovquia, atualmente Pribor, em 6 de
maio de 1856 nascia o homem que 40 anos mais tarde daria impulso a um sistema de
pensamento chamado Psicanlise. Mas a teoria s nasceu em Viena, onde Freud e sua
famlia estabeleceu residncia a partir de 1860.
O sculo XIX, foi marcado como um perodo de diversasrevolues e lutas. Surge ento na
Alemanha, um problema que j havia sido resolvido pela Frana e Inglaterra: a qualificao
de mo de obra. Surge ento caminhos distintos, mas paralelos de conhecimento; a
produo de conhecimento no mbito das cincias naturais, a fsica, a biologia, a qumica, e
o desenvolvimento do conhecimento como especializao e formao profissional para o
povo trabalhar em industrias.
Prolifera-se ento as Universidades tendo como docentes e estudiosos pessoas de classes
favorecidas que passaram a desenvolver estudos visando a produo cientifica para
prevenir e solucionar problemas.
Com o desenvolvimento da industria surge a conscincia de que o coletivismo prevalece
sobre o individualismo e a proximidade entre os trabalhadores possibilita assim conversas e
leva a concluso de que os problemas so de todos, surge ento as reivindicaes coletivas,
e surge tambm o capitalismo.
Nesse cenrio de constantes conflitos e mudanas que viveu Sigmund Freud, que teve
muitas dificuldades para que a teoria da psicanlise fosse reconhecida. Uma causa dessas
dificuldades fora a nfase dada a sexualidade por intermdio da Psicanlise, algo que
ofendia a burguesia de Viena.
Freud optou pela medicina como profisso especializando-se em neuroanatomia e doenas
orgnicas do sistema nervoso.
Ao longo de seu trabalho e experincias como a hipnose e a base sexual dos distrbios, a j
fundada Psicanlise freudiana comea a ganhar seguidores, alguns, rompem com Freud por
discordar de seus pensamentos.
Em 1920, o sistema freudiano passa a englobar no somente o tratamento de distrbios,
mas tambm estudos sobre a personalidade humana.
Em 1933, aPsicanlise condenada pelo poder totalitrio nazista por super valorizar a vida
sexual.
2-A Epstemologia
A psicanlise emerge no s como uma revoluo de conceito, mas principalmente como
uma ruptura em relao ao conhecimento predominante. Ruptura que envolve relaes

entre Freud, o positivismo e o projeto de psicologia proposto por Wundt.


O positivismo tem sua origem no sculo XIX com o francs Auguste Comte (1798-1857),
que marcado pelo predomnio da observao em relao imaginao e a argumentao,
que ficam subordinadas aquela.
Se existem nas obras de Freud influencias mecanicistas como o Complexo de dipo, o
positivismo tambm uma marca de sua produo, de forma que encontramos uma
analogia entre cincias positivas (qumica, fsica) e pontos da psicanlise. Isto se d pela
constante tentativas de Freud de equiparar o psiquismo a algo orgnico.
Freud instaurou um trabalho de analise pois acreditava que sempre h uma causa para
qualquer evento ocorrido na vida de um individuo e a anlise trata de decompor os
elementos mnimos que motivaram a formao de sintomas, afim de encontrar sua origem.
O mtodo de investigao, ou seja a observao utilizado por Freud faz com que a
Psicanlise tenha uma colocao cientifica, no mais especulatria.
Entretanto Freud chega a uma concluso de que no h comprovaes a cerca de uma
relao verdica entre o que dito e o que realmente vivido pelo paciente.
As regras de interpretao passam a ser fundamentais para a psicanlise j que a mesma
atravessa a fronteira da biologia e vai em busca de interpretao de smbolos.
Franz Bretano (1838-1917) que tinha como representante Wundt, apresentouum projeto de
uma psicologia cientifica a necessidade de observao semm que fosse necessrio a
experimentao.
A partir da que podemos fazer uma ligao entre Freud e Wundit.
Freud tem como seu objetivo de estudo o inconsciente humano ao qual pretende atingir pela
observao.
Da recorrem o estudo de duas psicologias:a fisiolgica experimental que reconhece a
existncia de uma causalidade psquica, mas atm em seus estudos as influencias e
causalidade fsica enquanto determinante da experincia imediata e a psicologia social,
que estuda os processos criativos exaltando a compreenso sobre a causalidade psquica.
3-Um passeio pela teoria Psicanalstica Freudiana
A psicanlise procura dar respostas ao individuo sobre seu sofrimento. Freud s percebe a
existncia e certos tipos de sofrimento quando mtodos usuais de diagnstico, tratamento e
cura no funcionam. Ele prope assim a existncia de uma lgica psquica. Com isso surge
uma busca a entender o funcionamento psquico e intervir sobre ele.
Os movimentos do psiquismo
Freud conclui que um sintoma algo que quer ser dito, e que esses sintomas desaparecem
quando o individuo se lembra do que causou junto com o afeto. Mas ele percebe tambm
que existe uma resistncia desse individuo de lembrar do fato, e o motivo simples: por
fazer sofrer. O psiquismo quer se livrar de tudo que traz o sofrimento, por isso o
esquecimento.
Freud prope ento uma esquematizao, um lugar para cada contedo do psiquismo:
consciente, pr-consciente e inconsciente, e passa a acreditar que se entendesse o sonho
poderia entender melhor o psiquismo, j que os sonhos poderiam ser considerados como
sintomas, e omesmo representa a realizao de um desejo.
Os lugares psquicos
O recalque para Freud pedra angular da psicanlise e serve para afastar algo da

conscincia, para que o sujeito fuja do desprazer, e que o inconsciente. aquilo que
descobre por trs da formao dos nossos, no que est latente.
A conscincia se trata como uma qualidade psquica por dizer respeito a um momento no
qual um determinado contedo e percebido.
O sistema pr-consciente consciente responsvel pela comunicao das idias onde umas
podem influenciar outras estabelecendo uma ordem de tempo e espao conforme a
coerncia.
O ego controla as abordagens motilidade.
Freud reconhece que tudo que recalcado inconsciente, mas nem tudo que inconsciente
recalcado. O fato de ser inconsciente comea a tornar-se apenas uma qualidade onde no
se define nada.
Alem do refinamento do consciente e inconsciente, haveria as preposies sobre
sexualidade e pulses.
A sexualidade e o desenvolvimento psquico
Freud dir claramente que a sexualidade est diretamente ligada com a formao dos
sintomas e ela que d fora aos mesmos se constiturem.
Em 1905 Freud tenta ampliar o conceito de sexualidade para evitar por exemplo, o
preconceito em relao a psicanlise onde ela atribua todas as relaes humanas
sexualidade sem entende-la como simplesmente uma relao sexual entre duas pessoas.
Freud percebe que nem tudo levado para a sexualidade levava ao sexo propriamente dito, e
que os objetos de desejo variavam. Para falar sobre isso, ele apresentou o conceito de
pulso sexual. Pulso algo que move o ser humano, uma fora que impulsiona um
movimento constante, da qual oindividuo no pode fugir e que busca satisfao.
A diferena entre desejo e pulso: desejo um movimento psquico no qual possvel
investir representaes a partir dos afetos circulares por esse psiquismo e pulso o que
anima esse psiquismo.
Ao longo da evoluo da Psicanlise e pela aplicao da mesma s neuroses, Freud
percebeu que, na raiz de tais afeces, encontra-se um conflito entre as exigncias da
sexualidade e do ego. A partir disso, surge as pulses sexuais e as pulses de auto
conservao (ou do ego).
O complexo de dipo de suma importncia na teorizao de Freud, onde a criana
organizada como sendo um eu, separado do mundo, que faz escolhas, e que
principalmente, tem para si interdies e possibilidades nesse ser separado da me.
Noes de psicopatologia e concepo de tratamento
Freud apostar na eficcia da ateno flutuante, na associao livre da interpretao para a
construo de um sentido que revele aquilo que no conhecido para o sujeito. Ele se
interessou pela idia de mecanismos de defesa e traz a idia de que a formao dos
sintomas est ligada a um compromisso qualquer entre instancias em prol de uma defesa.
Referncias:
ROSA, Elisa Zaneratto; RIBEIRO, Alessandra Monachesi; MARKUNAS, Marisa.
Psicanlise. In: KAHHALE, Edna Maria Peters (org.). A diversidade da psicologia: uma
construo terica. So Paulo: Cortez, 2002, p.115-156.
FRNOMENOLOGIA: fundamentos epistemolgicos e principais conceitos

A Alemanha,local do surgimento da Fenomenologia, passava por um momento significativo


de sua historia. O que interfere na compreenso dos pensamentos dos filsofos da poca.
Momento de constituio: crtica aoconhecimento da poca
Husserl faz uma crtica aos sistemas de obteno de conhecimento, sobretudo a Psicologia,
a Histria, a Sociologia e a Filosofia. Na mesma poca Marx estuda e trabalha as relaes
de produo e procura um novo modelo de cincia.
A partir de 1880, o pensamento positivista comea a ser questionado.
A crtica ao naturalismo dava-se porque o conhecimento dava-se em realidades, a natureza
ou o mundo exterior impunham ao conhecimento.
Em meio a todas essas e muitas outras discusses, Husserl afirma que nada pode ser
descrito sem levarem conta o olhar do sujeito: a intencionalidade.
Fundamentos epistemolgicos
Husserl ir desenvolver a Fenomenologia a partir dos limites impostos por Descartes, Kant
e Hegel.
Ele discorda de Descartes por acreditar que a subjetividade da conscincia, a nica fonte
trancedental de todo o conhecimento e objetivamente vlido. Vai contra a concepo de
Kantiana ao dedicar-se a formular uma cincia na qual, as coisas possam se apreendidas em
sua essncia, e discorda de Hegel no sentido de que ser e fenmeno so distintos mas no
podem ser dissociados e podem assim ser aprendidos.
Fundamentos e conceitos
A Fenomenologia se prope descrio da estrutura dos fenmenos, sendo a maior
preocupao de Husserl encontrar um mtodo universal, que possa reger o pensamento de
modo que se atinja o conhecimento universal e verdadeiro.
As caractersticas da verdadeira fundamentao proposta p Husserl so:
1- deve ser independente da experincia, uma vez que uma cincia terica e absoluta
prescende da experincia, sempre contingente e particular.
2- Esta prioridade implica ausncia de pressupostos.
3-O fundamento radical tem que ser evidente por si mesmo, isto , autojustificvel , pois
possui um carter imediato e plenamente reflexo. (Fragata 1961:6)
O primeiro passo para a obteno da verdade des-cobrir o fenmeno de forma a atingir a
essncia das coisas. Para isso deve haver um total despojamento de pr-conceitos.
A Fenomenologia seria, uma busca emptica que estabelece ligaes entre sujeito e objeto
atravs de atos intencionais, da possibilidade de comunicao e da expressividade de forma
geral, cabendo a ela distinguir, revelar o que h de essencial a percepo, recordao,
imaginao.
Pode se dizer que Fenomenologia de Husserl uma ontologia regional, onde o ser
dividido em diversas regies; o ser outorgaria sentido as coisas que visa conforme a regio
focada pela sua concincia.
O trabalho de Husserl seguido pelo pensamento de Heidegger que acredita que a cincia
deve desvendar uma das possibilidades do ser, porem tendo apenas a capacidade de
desvendar uma entre varia existentes.
Referencias:
KAHHALE, Edna Maria Peters. Fenomenologia: fundamentos epistemolgicos e principais
conceitos. In: KAHHALE, Edna Maria Peters (org.). A diversidade da psicologia: uma

construo terica. So Paulo: Cortez, 2002, p. 175-193.


PSICOLOGIA SOCIO-HISTORICA: Uma tentativa de sistematizao epistemolgica e
metodolgica
A psicologia scio-histrica trata-se de uma vertente terica da psicologia, cujas
preposies ligadas ao conhecimento do homem e de sua subjetividade esto guiadas pela
concepo materialista dialtica.
A contribuio marxista: o materialismo histrico e dialtico
A produo de Marx est muito ligada ao movimento emque viveu que diz respeito ao
sculo XIX e passagem ao sculo XX onde ocorre o desenvolvimento do capitalismo.
O trabalho de Marx se constitui de anlises histricas, econmicas, polticas que
correspondem para a produo do conhecimento filosfico. Segundo ele, o homem atua
sobre a natureza a medida que busca satisfazer suas necessidades. Nessa busca, o homem se
relaciona com outros homens e essas relaes constituem a infra-estrutura, junto com essa
infra-estrutura desenvolve o conjunto de idias que a expressam e serve para a reproduo
do sistema.
A infra-estrutura determina ento a super-estrutura, de forma que quanto falamos dos
homens nos referimos a indivduos determinados pelas relaes de produo.
A base de toda sociedade est em seus valores e idias, o que torna comum que estas idias
dominam a historia.
O conhecimento depende do momento e do contexto em que se insere: a cada momento se
tem uma verdade, uma essncia, superada com o tempo.
A crise da psicologia social, a proposta de construo de uma psicologia social crtica e a
concretizao da psicologia scio-histrica
Durante muito tempo a Psicologia Social teve como marca um carter e uma tradio
pragmticos, com seus trabalhos centrados, no estudo das atitudes. Mas a partir de 1960 a
eficcia dessa psicologia comea a ser questionada, sendo ineficiente para interagir,
explicar e prever comportamentos sociais.
Em primeiro momento surge uma produo da Psicologia Social Psicolgica
posteriormente uma Psicologia Social Sociolgica, que estava ligada a questo de interao
social com os indivduos.
no momento das dcadas de 70 e 80 que na Amrica Latina e no Brasil, seprope uma
psicologia social em bases materialistas histricas e voltada para trabalhos comunitrios.
Dada a abertura de Guerra Fria, foi possvel o encontro do Vygotsky, Luria e Leotiev
representantes de uma cincia psicolgica fundamentada no pensamento marxista. Passo
fundamental para o desenvolvimento da Psicologia Scio- Histrica.
Psicologia Scio-Histrica: proposies tericas
A psicologia scio-histrica est fundamentada basicamente, na concepo de homem
como um ser histrico-social.
O homem se constri socialmente, a partir do ambiente em que vive por um processo
constante de subjetivao da realidade que o torna nico e constri sua realidade pela sua
atuao sobre ela. E na medida que o homem da histria da humanidade, pela cultura que
carrega.
Ao satisfazer suas necessidades o homem utiliza instrumentos e a linguagem essencial.

A linguagem responsvel pela materializao das significaes construdas no processo


social, o homem tende a significar suas experincias, significaes que constituiro sua
conscincia, mediando suas formas de pensar e agir.
Dizemos, ento, que o psiquismo se constri pela transformao do plano social em plano
psicolgico.
Para Vygotsky pela palavra que obtemos a maior possibilidade de entender a conscincia,
atravs dela que se opera o pensamento e o sentido.
O sentido pessoal refere-se a um sentido particular dado ao fenmeno e depende de uma
configurao subjetiva social.
Podemos concluir que o psiquismo humano constitudo em uma relao dialtica que o
homem estabelece com o meio em dimenso social e histrica.
Psicologia scio-histrica: fundamentos da metodologia de pesquisa
Amedida que Vygotsky constri uma nova teoria psicolgica, cria-se a necessidade de
pensar em questes sobre o mtodo de conhecimento.
Partindo da dialtica, percebe-se que tudo est em movimento constante e o conhecimento
implica em conhecer suas transformaes. Dessa forma prope-se a conhecer a essncia,
essncia essa que o movimento e ele que deve ser apreendido.
Conhecer um objeto significa compreender seus processos de movimento interno,
desvendar e explicar as determinaes deste movimento. Quando esse objeto o ser
humano, partimos do emprico, observvel para compreendermos sua essncia. Conhecer o
homem significa situa-lo em seu momento histrico e explicar as determinaes sociais que
o constroem.
Psicologia scio-histrica: breve considerao sobre interveno:
A psicologia scio-histrica est interessada em entender as atividades humanas que iro
construir o psiquismo humano. A partir disso, a preocupao direcionada a possibilidade
de transformao da atuao e das relaes deste ser em seu meio.
Assim, as propostas de intervenes esto voltadas com a conduo de uma reflexo
crtica. A atuao do psiclogo se compromete ento, com a promoo da sade, partindo
do principio que sade e doena so processos produzidos nas relaes sociais.
Sade que pode ser entendida enquanto possibilidade de o individuo lidar com a realidade
e com os obstculos por ela impostos.
Referencias:
ROSA, Elisa Zaneratto; ADRIANE, Ana Gabriela Pedrosa. Psicologia scio-historica: uma
tentativa de sistematizao epistemolgica e metodolgica. In: A diversidade da psicologia:
uma construo terica. So Paulo: Cortez, 2002, p. 259-288.
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(2011, 08). Resumo: a diversidade da psicologia : uma construo terica.
TrabalhosFeitos.com. Retirado 08, 2011, de

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