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FAMILIA
CRIST
NORMAL
Watchman Nee
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CAPTULO

Escolha do Companheiro (a)

E disse o Senhor Deus: no bom que o homem esteja s; farlhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea. Gen. 2:18
INTRODUO
Quando Deus criou o homem, Ele o fez em duas metades. Com
exceo daqueles que receberam o Dom de ficar solteiros, todos
devem casar. Muitos professores da Bblia acreditam que quando
um filho de Deus escolhe um companheiro ou companheira, tratase apenas do resultado de um esforo para encontrar a outra
metade. Escolher um companheiro significa simplesmente
encontrar a outra metade que Deus criou para voc, a fim de que
as duas venham a tornar-se um todo. Os irmos e irms mais
velhos devem instruir os mais novos a buscarem a outra metade.
Essa busca tem o propsito de formar um todo. As metades sero
ineficazes se permanecerem como metades. S os que encontram
a metade correspondente so completos. Todavia, unir duas
metades ao acaso pode causar muitos problemas. Ns cremos que
aquilo que Deus uniu o homem no pode separar. por essa razo
que os jovens precisam encontrar a metade com a qual Deus os
uniu.
O casamento de irmos e irms jovens afetam grandemente a
igreja. Quando surgem problemas nesses casamentos, estes logo
passam a ser problemas da igreja. Os jovens devem portanto ser
corretamente orientados neste assunto.
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Com relao escolha do companheiro, esperamos que os

irmos e irms jovens sejam abertos e imparciais diante de Deus a
este respeito. Trate do assunto objetivamente e no
subjetivamente. Ser subjetivo demais esquenta com facilidade o
corao ou a cabea da pessoa, impedindo que veja com clareza ou
por completo o seu problema. Aprenda a permanecer calmo e
objetivo. Resolva tudo cuidadosamente diante de Deus. No se
precipite a tomar qualquer deciso sob o impulso do momento. O
cristo pode saltar para dentro do casamento, mas no pode saltar
para fora dele. Ns, que somos cristos, no podemos nos
comportar como as pessoas do mundo que se casam e divorciam
facilmente. No podemos salta fora. Portanto, antes de saltar para
dentro, considere cuidadosamente.
Vou mencionar algumas condies bsicas para a unio
conjugal, partindo do exterior para o interior. Fao isto na
esperana de que os irmos e irms jovens venham a considerlas, uma a uma, diante de Deus.
ATRAO NATURAL
O casamento entre Jac e Raquel realizou-se mais facilmente do
que o de Jac e Lia, porque o primeiro foi baseado na atrao
natural. No devemos desprezar essa atrao. Ao escolher um
companheiro, no qualquer irmo ou irm que servir. O fato de
ser irmo ou irm no envolve nenhuma questo de atrao, mas
a unio pelo casamento envolve a considerao de muitos fatores.
A atrao natural um deles.
O Dr. Bevan da Aliana Crist Missionria, um servo de Deus
grandemente usado, disse que quando o Senhor faz de voc um
irmo ou uma irm na f, a questo da atrao no est envolvida;
mas quando Ele leva voc a se casar com um irmo ou irm, surge
esta considerao. Os novos crentes precisam saber que a atrao
natural existe. Na verdade, no preciso ensinar tal coisa, pois
eles j sabem disso!
Quando voc estiver escolhendo um companheiro, deve gostar
de estar com essa pessoa e desfrutar da sua companhia. No basta
simplesmente suportar a presena da outra pessoa, mas preciso
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que sinta prazer em ficar junto dela. Se no gostam da companhia

um do outro, no devem ento se casar, pois uma condio bsica
est ausente. Alm do mais, tal prazer na companhia da outra
parte no deve ser de natureza temporria. Voc deve sentir que
mesmo passados trinta ou cinqenta anos ainda gostar de estar
junto a ela.
SADE
O amor pode vencer
possvel que a fraqueza fsica do companheiro possa ser
superada por um grande amor. De fato, algumas vezes a pessoa se
casa por desejar ministrar (servir) fraqueza fsica da parte
oposta. Houve um irmo na Inglaterra que se casou com uma irm
porque ela era cega. Existem outros exemplos semelhantes na
histria da igreja. Porque o amor era grande, a fraqueza fsica
pde ser vencida.
1) A situao comum
Devemos porm observar que no possvel esperar um to
grande amor em todos. De forma geral, um corpo fraco tende a
prejudicar o sucesso do casamento. Se um deles estiver sempre
doente, a outra parte ter de se sacrificar muito e isto
naturalmente afetar a unio.
O que deve receber ajuda devido s suas fraquezas fsicas tem
maior possibilidade de mostrar-se egosta ou sobremodo sensvel.
A pessoa egosta s pode receber mas no pode dar, s recebe mas
no gasta. A pessoa fraca de corpo, devido o seu egosmo, pode
supor que tem o direito de receber ajuda. medida que o tempo
passa, este esprito egosta se torna to evidente que a parte
oposta comea a sentir-se aborrecida e despreza a parte fraca. Ou,
se o que recebe no uma pessoa egosta, pode tornar-se muito
sensvel. Isto tambm um problema e tanto. Quando a parte
fraca recebe continuamente ajuda, seja o marido ou a esposa, ela
pode ficar esmagada com a idia de que a parte oposta est se
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sacrificando demais e isto torna os dias muito difceis para o que

recebe tal graa.
Consideremos agora o que serve. Este pode sacrificar-se
voluntariamente ou sentir que o peso se tornou excessivo. Quando
a carne fraca, a pacincia da pessoa pode esgotar-se pelo ato de
dar. A pacincia humana no ilimitada. Quando esta se esgota, os
problemas de famlia comeam. Algumas vezes, entretanto, no
falta de pacincia mas uma relutncia total em se sacrificar.
Devido a esses fatores, queremos destacar que embora a sade
fsica no seja em si mesma um problema grande demais, ela pode
tornar-se um impedimento para o futuro da famlia. Mesmo que
na ocasio do casamento isso no constitua um problema, mais
tarde a situao pode mudar.
Por exemplo: Num casal que conheo, o marido se acha
gravemente enfermo, e a esposa precisa trabalhar fora de casa a
fim de manter a famlia. Ela trabalha de Dia e cuida da casa noite.
Essas condies podem ser mantidas durante um curto perodo,
mas no por muito tempo. A esposa talvez consiga enfrentar a
situao por alguns meses, mas no para sempre.
Acredito que para o xito do casamento, tanto o homem como a
mulher devem ser razoavelmente saudveis. Nenhum deles deve
estar seriamente doente, caso contrrio, numa poca de prova
especial a carga poder tornar-se insuportvel.
HEREDITARIEDADE
O Casamento deve ser friamente considerado de um ponto de
vista a longo prazo. Portanto, o assunto da hereditariedade precisa
ser levado em conta. preciso levar em considerao tanto a
sade do progenitor como a do indivduo.
1) Conseqncias na prxima gerao
A hereditariedade no apenas um tema de estudo cientfico,
mas tambm considerada pela Bblia. A lei de Deus esta:
Porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
maldade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao
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daqueles que me aborrecem, e fao misericrdia em milhares aos

que me amam e guardam os meus mandamentos (Ex. 20.5,6).
Muitos vivem vidas dissipadas e transgridem as leis em sua
juventude porque seus pais ou avs antes deles semearem o vento
(Os. 8.7a.). Aquele que semeia perto do vento vive levianamente.
Tal pessoa pode ser perdoada, salva, e receber nova vida. Mas,
embora qualificada para ser salva, pode no estar qualificada para
o casamento. O Senhor perdoa o seu pecado e a leva a ser salva,
mas seu filho talvez no seja salvo assim to facilmente. A semente
prejudicada pode ser transmitida gerao seguinte, mas o novo
nascimento no. possvel plantar a semente do pecado, mas
impossvel propagar a regenerao.
Muito freqentemente a gerao seguinte se torna mais
pecaminosa e menos lcita. Isto causa muita tristeza aos pais.
Algumas vezes nos perguntamos porque uma pessoa assim
espiritual tem um filho to terrvel. Por que to boa irm tem uma
filha assim devassa? Pode ser porque a lei do corpo passa para a
segunda e terceira geraes. O que foi semeado no vento ser
colhido no redemoinho. A pessoa colhe o que semeou. Tal
semeadura e colheita talvez venha a introduzir na famlia de
algum, uma criana muito difcil e na igreja um pecador que
tenha dificuldade para se arrepender. Isto cria um grande
problema.
AMBIENTE FAMILIAR
Um conhecido provrbio ocidental diz o seguinte: Eu me caso
com ela, mas no com sua famlia! Isto no totalmente
verdadeiro, pois quando uma moa se casa, sua famlia
normalmente a acompanha.
1) A influncia familiar
O indivduo influenciado at certo ponto pela sua famlia. Ao
considerar o casamento, preciso levar em conta o padro moral
da famlia da outra pessoa. Seus ideais so nobres? Quo rigoroso
o padro que eles mantm? Qual a atitude dos homens para com
as mulheres e vice-versa? Ao obter respostas para estas perguntas
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ser possvel deduzir com segurana o tipo de lar que a pessoa

ter no futuro.
O rapaz ou a moa educados por cerca de vinte anos por uma
determinada famlia ir inconscientemente introduzir os
costumes da mesma em seu novo lar. Isto acontecer mesmo que
ele ou ela estejam insatisfeitos com a famlia antiga. Mais cedo ou
mais tarde, as maneiras antigas vo surgir. No ouso afirmar que
isto acontecer em cem por cento dos casos, mas estou certo que
vai ocorrer em setenta e oitenta por cento deles. Embora os
costumes da antiga famlia nem sempre apaream todos de uma
vez, eles penetraro gradualmente. Os jovens precisam saber,
portanto, que se quiserem salvar o seu casamento, devem
observar estas coisas e pes-las cuidadosamente uma a uma.
Se um pai trata os filhos com severidade excessiva, voc pode
esperar que o filho ou filha dessa famlia provavelmente no ir
mostrar-se muito afetuoso. Mas se a famlia for pacfica e os pais
cheios de amor, veremos que os filhos sero geralmente gentis e
de fcil convivncia. A criana que vem de uma famlia em que
tanto o pai como a me so severos, geralmente ser introvertida
porque durante vinte ou mais anos os seus sentimentos no se
dirigiram nem ao pai nem me, mas ficaram limitados sua
prpria pessoa. Escolher um marido introvertido de uma famlia
como essa correto, mas certamente no se deve esperar que ele
seja um marido caloroso e extrovertido. O mesmo se aplica
escolha da esposa. Em sete ou oito de cada dez casos, a situao
familiar reproduzida na segunda gerao.
2) Me
Se algum deseja se casar com a filha, olha para a sua me.
Esse ditado mais ou menos verdadeiro. Observando a maneira
como a me trata o pai, voc saber como a filha ir trat-lo. Ela
vem presenciando tal coisa h mais de vinte anos e foi certamente
isso que aprendeu, e seria difcil para ela trat-lo de outra forma.
Olhando para um pai, voc tambm saber como o filho dele vai
tratar a esposa.
Por exemplo, a pessoa de gnio forte pode por algum tempo
mostrar-se muito amvel, mas se vem de uma famlia geniosa,
mais cedo ou mais tarde revelar a sua teimosia. Se vier de uma
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famlia onde houveram restries e onde os gritos foram

proibidos, geralmente se mostrar corts em suas palavras e atos;
pelo menos sabe que discutir errado. Mas se a pessoa vem de um
lar onde discusses e gritos fazem parte da rotina, a histria
diferente. Embora ele ou ela possam mostrar grande polidez hoje,
o seu comportamento vacila; pois se trata de uma atitude
temporria. Algum dia, tudo o que essa pessoa aprendeu em casa
abrir caminho, repetindo o que viveu na casa dos pais.
Por esta razo, acertado que o homem observa bem o
ambiente familiar de uma mulher antes de se casar com ela, e que
a mulher faa o mesmo com o homem. Talvez em sete dentre cada
dez casos os filhos so iguais aos pais. Voc gosta da famlia? Se
gosta, pode estar praticamente certo que o seu futuro lar ser
semelhante. Se no aprova, no deve esperar que o seu
companheiro seja uma exceo. No fcil sair do molde.
3) A famlia como um todo
Lembre-se realmente de que a educao recebida por algum
pode ser diferente da maneira como essa pessoa age
normalmente. Um indivduo pode dizer-lhe como errado
discutir; mas, aps um instante de conversa, ele mesmo est
discutindo. No lhe fcil mudar de hbito. Os irmos jovens
devem saber que ao se casarem com uma irm, eles se casam com
toda a famlia dela. Com as irms jovens acontece o mesmo, ao se
casarem com um irmo, elas se casam com toda a sua famlia. Voc
se casa com uma pessoa, mas na realidade leva a famlia inteira
para o seu novo lar.
IDADE
1) Fsica
De modo geral, as mulheres amadurecem mais depressa do que
o homem, mas tambm envelhecem com maior rapidez. As
mulheres normalmente amadurecem cinco anos antes que os
homens, mas envelhecem dez anos mais cedo. Portanto, no
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casamento, quina-to ao corpo fsico, tolervel que o homem seja

cinco, seis ou mesmo sete ou oito anos mais velho que a mulher.
2) Mental
Por outro lado, temos a questo da idade mental. bastante
comum a pessoa amadurecer fisicamente e entretanto manter a
idade mental de uma criana idosa no corpo, mas jovem na
mente. O indivduo pode Ter mais de trinta anos de idade
cronolgica, mas sua idade mental no passa dos vinte anos.
Assim sendo, permissvel que o irmo cuja mente tenha
amadurecido mais cedo se case com uma irm mais velha de
mente ainda jovem.
A deciso est no fato de voc considerar mais a idade fsica ou
a mental. No que se refere idade fsica, melhor que o irmo seja
mais velho que a irm; mas quanto mental, est correto que a
irm seja mais velha que o irmo. Isto algo que cada um tem de
decidir por si mesmo.
TEMPERAMENTO, INTERESSES E ALVO.
As cinco consideraes acima tratam de assuntos que tem mais
a ver com o lado fsico. A partir de agora, porm, considerar-mos
aquelas coisas que esto mais ligadas com a natureza ou carter.
Para que um casamento seja bem sucedido, no pode haver
apenas atrao fsica, mas tambm preciso que exista
semelhana de temperamentos, interesses e alvos. Se as naturezas
e os interesses de cada um estiverem muito distanciados, a famlia
eventualmente perder a sua paz e tanto o marido como a esposa
sofrer. As pessoas jovens devem saber que a atrao natural ou
fsica apenas temporria, enquanto a natureza de cada um
mais permanente.
O amor entre os incrdulos tem como base principal a atrao
fsica. Este no o amor que a Bblia menciona. Existe atrao
natural no amor, mas esta por si mesma no amor. O amor inclui
a atrao natural, mas tambm inclui semelhana de
temperamento. Portanto, o amor possui dois elementos
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fundamentais: atrao natural e semelhana de temperamento e

interesses.
Voc pode julgar que ama algum por sentir uma atrao
natural em relao a essa pessoa; contudo voc realmente no
gosta da pessoa, pois percebe que tudo o que ele ou ela faz
diferente daquilo que voc faria. Seu parceiro talvez no goste
daquilo que voc gosta e voc pode no gostar daquilo que ele
gosta. Isto mostra disparidade de naturezas.
1) Amoroso
Por exemplo, um dos dois ama muitssimas as pessoas,
tratando aos demais com polidez e afeio, considerando todos
como dignos de amor. Mas o outro parceiro bastante frio e
indiferente para com as pessoas, faltando-lhe amor e simpatia.
Imediatamente vemos problemas de ambos os lados, pois existe
um conflito de naturezas. Se voc, que ama as pessoas e as trata
com gentileza e afeto se casa com algum que age da mesma
forma, ambos tero um interesse comum a uni-los. O casamento
ser fcil para os dois. como se voc estivesse navegando para o
oeste e a correnteza tambm seguisse nessa mesma direo; voc
apenas acompanha a corrente. Mas se voc estiver casado com um
indivduo frio e vazio de sentimentos, estar puxando numa
direo enquanto ele ou ela puxa em sentido contrrio. Voc sente
que precisa suportar o seu cnjuge e ele certamente tenta
suportar voc. Voc suporta a avareza de uma pessoa enquanto
ela suporta a sua liberalidade. Isso no nada harmonioso.
2) Bondoso
Algumas pessoas no so apenas amveis, mas tambm
bondosas. Ser bondoso significa relutncia em ferir ou ofender
outros e sempre pensar ou pr-se no lugar da outra pessoa. A vida
se enche de significado quando voc escolhe um companheiro que
mostra o mesmo temperamento que o seu. Vocs dois so amveis
e atentos para com os outros, sentindo-se felizes em poupar os
sentimentos das pessoas, no tendo qualquer prazer em
embaraar os demais. Novamente como se voc estivesse em
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uma direo e a gua o empurra para a frente. Mas, e se vier a

casar-se com uma pessoa de natureza aposta? Haver ento muita
dificuldade no casamento. Por exemplo, se voc algum amvel
no apenas com as pessoas mas at mesmo com os ces e gatos,
enquanto seu parceiro no ama nem a uns nem a outros, isto
criar um grande problema na famlia, pois estaro puxando em
direes opostas.
3) Generoso
A pessoa muito generosa colocar sobre a mesa tudo o que tem
em sua casa quando um irmo ou irm for visit-la. Mas se ela se
casar com algum que conta cada refeio comida pelos amigos, a
vida familiar desse casal no ser fcil. Tal dificuldade no
devida a uma deficincia moral, mas de temperamento. Alguns
indivduos, por natureza, sentem-se prejudicados quando a sua
comida consumida por outros. Eles podem deliberadamente
guardar o que bom e colocar qualquer outra coisa para os
hspedes comerem. Este um problema de temperamento e no
de moral.
4) Franco ou Cauteloso
Alguns irmos so francos por natureza; eles gostam de tudo s
claras. Algumas irms so cautelosas por natureza; elas gostam de
discrio. Aqui, de novo, o conflito de temperamentos. Mo se
trata de uma atitude ser certa e a outra errada. No existe questo
moral de forma alguma, apenas uma dificuldade de
temperamento. Um to cauteloso que tenta esconder tudo,
enquanto o outro to franco que tende a revelar tudo. Ambos os
comportamentos so belos. Que o cauteloso no critique o franco,
nem este o primeiro. O franco sente que seus ps esto sendo
atrasados pelo prudente, mas ao mesmo tempo este tem plena
conscincia de que algum correu depressa demais. Ambos
sofrem.
5) Refletido ou Impulsivo
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Certos indivduos refletem muito. Eles pesam tudo cuidadosa e

profundamente, enquanto outros fazem coisas sem pedir sequer
uma explicao. Estas param para pensar DEPOIS que fizeram
algo. Novamente, este no um problema moral, mas apenas uma
diferena de disposio. Que nenhum deles julgue o outro. Pelo
contrrio, que o refletido busque um companheiro para a sua vida
que tambm seja prudente e que o irrefletido busque um cnjuge
irrefletido. Isto tornar a vida conjunta muita mais suave.

6) Preciso no falar
Alguns so to precisos em suas palavras que assustam as
pessoas. Cada palavra deve ser proferida de maneira exata. Outros
podem no ser assim cuidadosos. Eles no so de todo
descuidados, nem sua inteno ser inexatos, mas o seu falar no
assim to preciso. Mais uma vez, essas diferenas no
constituem um problema moral, so antes um problema
temperamental. O que cuidadoso pode, desnecessariamente,
acusar o outro de mentir, enquanto que este ltimo talvez
aconselhasse o primeiro que seria melhor no falar de maneira
alguma. Com franqueza, se cada palavra falada no mundo tivesse
de ser dita to acuradamente provvel que no pudessem ser
pronunciadas muito mais do que cerca de vinte sentenas.
Portanto, a desigualdade de temperamento realmente um
grande problema.
7) Ativo e Indolente
Existem pessoas de temperamento animado enquanto o de
outras calmo. No h nada errado com nenhuma delas.
No se trata de problema moral, mas simplesmente de uma
diferena de temperamentos. Mas quando uma irm
especialmente vivaz se casa com um irmo excessivamente
sereno, sem dvida surgiro problemas na famlia. Mais cedo ou
mais tarde eles tentaro transformar esse problema
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temperamental em um problema moral, exagerando as

peculiaridades um do outro. Conheo um casal em que o marido
gosta de ficar em casa, mas se casou com uma irm cujo prazer
visitar outros. De fato, sei de vrios casos como esse na cidade de
Sangrai. O marido acha insuportvel acompanhar a esposa em
suas andanas.
A alternativa ficar e tomar conta da casa para ela. Ele pode
agentar essa situao por algum tempo, mas no para sempre.
Quando chega em casa raramente encontra a mulher. Esse no
um problema moral, mas temperamental, que no foi percebido
antes do casamento.
8) Organizado ou desordeiro
Conheo uma irm excessivamente ordeira. Ela vai atrs do
marido e arruma cada coisa que ele deixa fora do lugar. Mas o
marido tem prazer na desordem. Certo dia em que os visitei,
encontrei o marido jogando o travesseiro no cho e virando as
cadeiras. Quando lhe perguntei porque agia assim, respondeu que
se sentia extremamente feliz pois naquele dia a esposa tinha ido
visitar os pais. Ele vinha sentindo to grande frustrao com a
mania de ordem da esposa que a ausncia dela foi como um toque
de liberdade para o marido.
9) Semelhana de naturezas
Os cristos devem saber que o amor possui dois elementos
fundamentais: atrao natural e semelhana de natureza.
Portanto, ao escolher um companheiro o cristo precisa escolher
no ape-nas aqueles por quem se sentem naturalmente atrados,
mas tambm aqueles cujo temperamento se assemelha ao seu.
No negligencie este ltimo enquanto se envolve com o primeiro.
Havia em Shangai um casal que estava sempre brigando.
Perguntei ao marido o que tinha levado a casar-se com aquela
mulher em particular. Ela replicou que quando a viu pela primeira
vez, sentiu-se atrada pelos seus olhos negros. Essa foi uma
atrao natural. Todavia, logo aps o casamento os lindos olhos
negros foram esquecidos. Tudo de que ele se lembrava agora era
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que ela gostava de rir enquanto ele preferia a quietude, ela agia
rapidamente enquanto ele reagia lentamente. Lembre-se, um
problema de temperamento um problema permanente!
Quando os jovens irmos e irms estiverem escolhendo seus
companheiros para a vida, no devem considerar apenas a atrao
natural. verdade que esta precisa existir, mas tambm certo
que s isso no basta. Eles devem observar a semelhana entre as
suas naturezas. A atrao natural logo desaparecer. Embora isso
possa tent-los a se casar, no o que vai sustentar o seu
casamento. O estmulo fsico pode dar incio a uma ao, mas no
tem poder para sustentar essa ao.
10) Cu ou inferno
H um ditado que diz: a pessoa pode Ter dois cus ou dois
infernos. Uma famlia feliz como um cu, enquanto que a infeliz
se assemelha ao inferno. O incrdulo pode ter dois infernos; ele
pode morar num inferno enquanto vivo e descer para o inferno
depois de morto. O cristo tambm pode morar no inferno hoje se
no houver harmonia em sua famlia; contudo, no futuro ele
subir para o cu.
Eu me lembro de modo especial de um irmo cuja esposa
discutia com todo mundo. Ela tinha aparncia de espiritualidade e
podia orar bem, mas quando seu gnio irrompia no era possvel
faz-la calar-se, ela sempre dizia a ltima palavra. Essa mulher
contendia sempre com os vizinhos e o marido se via
constantemente obrigado a pedir desculpas pelos atos dela.
Sempre que ele voltava para casa, perguntava se a esposa tinha
discutido com algum para poder reparar os danos. De fato, ela
brigava todos os dias. Se aquele irmo tivesse casado com uma
mulher quieta e aquela irm desposasse um homem de
temperamento mais forte, a famlia deles no teria de enfrentar
tanta confuso.
11) Aceitao de outro cnjuge
Muitas pessoas mantm o conceito errado de pensar que
podem mudar o temperamento de algum. Isso nunca acontece.
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Para o Esprito Santo modificar o carter de uma pessoa leva

muito tempo; como voc poderia ento ser bem sucedido nessa
tarefa impossvel? Mesmo o casamento no tem o poder de mudar
o temperamento das pessoas. Muitos irmos e irms, despertados
para a disparidade de seus temperamentos, esperanosamente
aguardam uma mudana. Mas a esperada mudana nunca vem. Se
existe no mundo uma esperana que est condenada ao desespero
certamente esta. Eu ainda estou para ver um marido que tivesse
mudado sua esposa, ou uma esposa que tenha mudado seu
marido. Como j disse uma vez, no casamento voc pode apenas
encontrar produtos j feitos, e no produtos sob encomenda. O
que quer que o irmo ou a irm seja, exatamente isso que voc
obtm. Antes de casar-se voc deve observar se a presente
condio do irmo ou da irm aceitvel ou no, pois voc no
pode pensar que ir mais tarde conseguir mudar o temperamento
do seu cnjuge para que ele se adapte ao seu.
12) Aviso
Perdoe-me por falar ainda deste assunto. Em mais de uma
dcada de trabalho em Shangai, um quarto do meu tempo foi gasto
resolvendo problemas de famlia. Com base nessa experincia,
enfaticamente pronuncio a advertncia no sentido de que as
pessoas de naturezas diferentes no devem contrair casamento.
Fazer isso iria prejudicar o marido, a esposa e os filhos. Estes
ltimos ficaro divididos em sua lealdade; eles no sabero a
quem apoiar. Isso pode at mesmo afetar a sua salvao.
FRAQUEZAS
As questes acima se referem a diferenas de natureza sem
qualquer envolvimento ou problema moral. Agora, entretanto,
vamos ver que os seres humanos tm as suas fraquezas.
1) Fraqueza, um problema moral.
O que fraqueza? Algumas pessoas so preguiosas, enfunato
outras so diligentes. Sabemos que a diligncia uma virtude, mas
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a preguia uma fraqueza. Alguns so muito exatos ao usarem as

palavras. Isso realmente uma virtude. Outros no so apenas
descuidados no falar, mas tambm na verdade amam acrescentar
palavras ao que os outros dizem. Eles esto falando mentiras. Isso
uma fraqueza de carter. Certos indivduos so calados no
gostam de falar muito, e isso bom. Existem aqueles, porm, que
gostam de criticar e de ensinar; isso no pode ser considerado
uma virtude e sim uma fraqueza. O espalhar boatos mais do que
um problema de temperamento pois envolve a moral. Onde quer
que a moral seja envolvida existe a uma fraqueza que necessita
ser tratada diante de Deus. Por exemplo, algumas pessoas agem
rapidamente enquanto outras o fazem com lentido. Esse um
problema de temperamento. Mas se o indivduo for to rpido a
ponto de ser descuidado, ou to lento a ponto de no podermos
depender dele, isso uma fraqueza.
2) Conhecimento da fraqueza do outro cnjuge
O que uma pessoa deve fazer acerca da fraqueza de seu
companheiro? Isto bastante difcil para algum de fora decidir.
Antes dos jovens irmos e irms se casarem, eles precisam
descobrir as fraquezas de seus possveis cnjuges. Elas devem ser
descobertas antes que fiquem noivos e no depois. errado
procurar pelas fraquezas da outra parte depois das npcias. Alm
de errado, tolo. Depois do casamento muito tarde para fazer tal
coisa. Uma vez casados, o marido e a esposa devem ser to cegos e
surdos quanto possveis. Mesmo sem olhar, voc ver defeitos em
abundncia; o que acontecer ento se procurar com cuidado? A
unio conjugal no deve ser usada como uma oportunidade para
achares faltas. Voc no deve fazer uso de seus olhos depois de se
casar. Mas antes de tomar um compromisso, durante o perodo em
que estiver escolhendo seu companheiro, no fique cego por causa
da atrao natural a ponto de passar por cima das fraquezas da
outra pessoa. No esteja to ansioso para se casar que no note
qualquer fraqueza na outra parte.
3) Suportvel ou insuportvel
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H duas alternativas com respeito s fraquezas: ou elas so

suportveis ou no so. Se existir uma fraqueza que julguemos
insuportvel, ento o casamento no deve sequer ser considerado.
Mas se as fraquezas forem suportveis, voc pode pensar em
casamento. Entretanto, todas as fraquezas precisam ser
descobertas antes de se tomar um compromisso. Qual a utilidade
de se encontrar falhas depois de casados? Tal coisa apenas
prejudicaria sua vida familiar, desde que no lhe ser possvel
fazer quaisquer mudanas.
4) No deve ser partilhada
Permita que eu faa uma advertncia. No pense que pessoas
com fraquezas semelhantes possam conviver bem. Muitos supem
que ser possvel viver com algum que tenha a mesma fraqueza,
mas no com algum cuja fraqueza seja diferente. Isso
impossvel. Na verdade, mais difcil para pessoas de fraquezas
semelhantes viverem juntas. Se tratar simplesmente de uma
disparidade temperamental, a conscincia no envolvida. Mas se
for uma fraqueza, a conscincia tomar parte da mesma. Ambos
iro ento sofrer dobrado; sofrero tanto por si mesmos como
tambm pela outra parte. Suas dificuldades e responsabilidades
vo dobrar. O temperamento deve ser partilhado, mas a fraqueza
no.
Quero destacar isto: embora uma fraqueza possa ser perdovel,
ela pode ser tambm insuportvel. Mais ainda, melhor que as
fraquezas dos dois cnjuges no sejam as mesmas.
CARTER
Para que um casamento seja bem sucedido, necessrio que os
dois cnjuges se respeitem. Se um deles despreza o outro, a
famlia est condenada. O marido deve respeitar o carter da
esposa; a esposa deve apreciar a qualidade do carter do marido.
Esta no uma questo de temperamento ou de fraqueza, mas de
carter.
Por exemplo: se uma esposa mentir irrefletidamente, isso
perdovel; mas se ela for desonesta e mentir com freqncia, isto
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se reflete negativamente sobre o seu carter. Ou, dando outro

exemplo: como pode o marido exigir o respeito da esposa quando
ele to egosta que s pensa em si mesmo? Numa famlia, o
marido deve ter pelo menos algumas qualidades admirveis.
Carter coisa diferente de temperamento. Quando nada existe
que possa ser respeitado, a famlia est condenada. Quando o
carter dos cnjuges diferente as dificuldades So grandes na
vida em comum, mas a falta de caractersticas admirveis destri
o prprio fundamento do lar. Quem pode salvar uma famlia
quando o marido desconfia da esposa e vice-versa?
Algumas pessoas so muito cruis; elas tratam as demais com
aspereza. No se com os sentimentos alheios, mas apenas com os
seus prprios. Isto no uma questo de desigualdade de
temperamento, mas de defeito de carter. Um carter que no
impe respeito faz fracassar o casamento.
Certos indivduos no tm domnio prprio. Eles seguem ao
sabor da corrente, perdendo facilmente o controle. Por que tm
mau gnio? Porque so egostas, buscando sua prpria satisfao.
Uma demonstrao de temperamento pode ser gratificante para
alguns, mas para a outra parte um carter desse tipo d ocasio a
contendas.
Um marido mesquinho, uma esposa que tira vantagem de tudo
estes so claramente defeitos de carter e no fraquezas.
Quando algum est escolhendo um companheiro ou
companheira, deve observar se pode suportar o temperamento do
outro. Por isso, antes do casamento verifique se existe respeito
mtuo. Principalmente no casamento dos filhos de Deus, o carter
admirvel essencial. Quem no o possui no se acha qualificado
para casar-se, pois necessrio que exista aquilo que aceitvel
aos olhos de Deus.
COMPATIBILIDADE
Outro ponto a ser notado na esfera da personalidade se a
esposa ou o marido em potencial sabe conviver com as pessoas.
Cassar viver junto. Algumas pessoas so muito peculiares e no
conseguem viver pacificamente com outras. Se um homem no
pde viver vem com seus pais, irmos ou irms, como ento voc
18

19

poderia esperar uma vida feliz casando-se com ele? Ou se uma

mulher sempre esteve em conflito com as pessoas, voc
dificilmente poderia esperar Ter uma vida familiar bem sucedida
com ela.
Uma condio fundamental para o casamento a
compatibilidade da pessoa. Se algum no pode viver com outra
pessoa, esse algum no pode viver com voc. Ser que
desprezaria todos os demais e estimaria apenas a voc? No, voc
ser tambm desprezado depois do casamento.
Por exemplo: se uma irm ao atingir a idade de casar-se
conotar aos outros como ela tem sido maltratada por seu pai, me,
irmos e irms; por todos, voc j pode saber com certeza que
mais tarde ela dir a mesma coisa a seu respeito. Falta a esta irm
o poder da convivncia.
Quando a pessoa acomodada, ser fcil viver com ela. Esta
realmente uma condio importante.
CONSAGRAO
A primeira srie de pontos nesta lio sobre a unio conjugal
abordou o lado fsico; a segunda srie tratou das questes de
personalidade ou carter o lado da alma; agora na terceira srie
consideraremos o lado espiritual.
1) O mesmo propsito
O cristo no deve casar com um incrdulo. Para se atingir p
mais alto significado do casamento, preciso haver unidade de
propsito espiritual alm da atrao fsica e naturezas
complementares. Isto significa que ambos devem Ter o desejo de
servir a Deus. Ambos devem ter-se entregue completamente ao
Senhor. Ambos devem viver para Deus. Isto mais importante do
que Ter um carter admirvel. Embora o ltimo no possa ser
omitido, o primeiro absolutamente indispensvel. Nas coisas
grandes e pequenas, ambos devem viver para o Senhor.
Tal casamento tem uma base slida, pois as duas partes esto
fortemente unidas dias de Deus.
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20

2) Cristo como Senhor

Quando existe unidade de propsito na famlia, no h conflito
quanto a quem ocupa a posio de cabea e quem obedece. Cristo
a cabea que deve ser obedecida. Cristo o Senhor do lar. A
questo de salvar as aparncias fica totalmente eliminada. Muitos
maridos e esposas discutem, no porque se importem com o que
certo ou errado, mas porque querem salvar as aparncias. Se
ambos fossem cristos consagrados, este problema no existiria.
Ambos desejariam perder o prestgio diante do Senhor. Ambos
teriam condies de confessar suas faltas. Visto que os dois
desejam mais do que tudo fazer a vontade de Deus, tudo pode ser
resolvido nesta base
Os irmos e irms jovens devem saber que precisam ser
totalmente consagrados. Se ambos os candidatos ao casamento
servem ao Senhor de todo o seu corao, a probabilidade de
sucesso dessa unio grande. Mesmo que existam algumas
diferenas naturais e mesmo que a atrao fsica diminua um
pouco, a famlia prosperar sem impedimentos.
Os irmos e irms jovens devem compreender que existem
condies para o casamento. Em termos simples, estas condies
podem ser divididas em trs reas: a fsica ou externa, a
psicolgica, e a espiritual; e as trs precisam ser colocadas em
suas prprias e respectivas condies.
CONCLUSO
Temos de dar toda nfase idia de que a Segunda gerao da
famlia tem muita a ver com a Segunda gerao da igreja. Se
cuidarmos bem das famlias da prxima gerao, teremos ento
cuidado bem da igreja da prxima gerao. Se as famlias da
gerao vindoura se mostrarem cheias de problemas, ns obreiros
teremos de gastar tempo resolvendo os conflitos familiares. No
podemos alterar a situao dos que j so casados. Tudo o que
podemos fazer persuadi-los a se mostrarem mais flexveis, mais
pacientes, mais afetuosos e amorosos. Mas para os que ainda no
se casaram, nossas esperanas que eles tenham uma boa vida
familiar.
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21

Quando estive na Inglaterra, conheci uma poro de famlias

em que os dois cnjuges serviam o Senhor e andavam juntos pelo
caminho de Deus. Tal situao verdadeiramente bela de se
observar. Ver um casal seguindo o Senhor num s propsito uma
viso maravilhosa. Que os irmos e irms mais velhos ajudem os
mais novos nesta questo a fim de que estes possam evitar muitos
enganos. Que Deus abenoe todos os irmos e irms.

CAPTULO

O CASAMENTO
O bom cristo precisa tratar fielmente de todos os seus
problemas bsicos. Se surgir uma questo moral em qualquer
dessas reas bsicas, seja na famlia, na profisso, ou em alguma
outra, novos problemas iro se apresentar mais tarde. Uma
dificuldade no resolvida bastante forte para impedir o
crescimento e fazer com que a pessoa desista de andar retamente.
Vamos considerar nesta lio o problema do casamento. Os
novos crentes, em especial, precisam conhecer o que a Palavra do
Senhor diz com respeito a esse problema. Examinemos ento o
assunto de vrios ngulos.
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22

O INSTINTO SEXUAL NO PECAMINOSO

As pessoas tm conscincia do sexo assim como tm
conscincia da fome. Se a fome uma necessidade natural e fsica,
o sexo ento tambm uma necessidade natural do corpo. O
sentir fome coisa natural e no pecado. Mas se a pessoa roubar
comida, o seu ato se torna pecaminoso. No algo natural. Da
mesma forma, a conscincia do sexo natural, no sendo
reconhecida como pecado. Somente quando algum age de
maneira imprpria para satisfazer o seu desejo que est
pecando.
O instinto sexual foi concedido por Deus. O casamento foi
ordenado e criado por Deus. Ele foi institudo antes e no depois
da queda do homem. Houve casamento antes de Gnesis 3. Deus
na verdade o introduziu em Gnesis 2. Portanto, a conscincia do
sexo j existia antes do pecado entrar no mundo. importante
saber que no h pecado no instinto sexual. O pecado no est
envolvido primeiramente, pois a prpria presena desse instinto
foi plano de Deus.
Durante os trinta anos em que tenho confiado no Senhor e
servido a Ele entrei em contato com um nmero bastante razovel
de jovens irmos e irms. Algumas pessoas no se perturbam
facilmente, enquanto outras sentem o peso desnecessrio das
acusaes de suas prprias conscincia. Essas inquietaes
inteis so devidas ao fato delas no conhecerem a mente de Deus
nem serem esclarecidas acerca da Palavra de Deus. Elas pensam
que pecaram por terem instinto sexual. Alguns irmos tm ido
mesmo ao extremo de duvidar da obra de Deus neles j que
continuam cnscios do sexo. Tratar o sexo como pecaminoso
uma idia pag. Assim como no pecado sentir fome, a
necessidade do sexo tambm no de maneira alguma
pecaminosa; ela no passa de uma conscincia natural.
O Senhor nos fala atravs do seu apstolo: Digno de honra
entre todos seja o matrimnio (Hb 13.4) No algo apenas para
ser honrado, mas que tambm santo. Deus considera o sexo
santo e natural. O Dr. F. B. Meyer escreveu muitos livros bons nos
quais enfatizou a edificao dos cristos. Ele disse que apenas uma
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mente suja poderia considerar o sexo como sujo. Acho que tem
razo. O homem atribui baixeza ao sexo porque ele mesmo
baixo. Para o puro todas as coisas so puras. Para o impuro nada
puro. Seus pensamentos sero sempre sujos. Mas o casamento em
si puro. A relao sexual, ordenada por Deus, santa, pura, e
incorrupta.
Paulo nos mostra que nos ltimos tempos surgiro doutrinas
de demnios, entre as quais est a proibio do casamento (1
Tm 4.3). Essa doutrina particular de demnios se parece com uma
busca pela santidade. Nos escritos de G. H. Pember, ele aponta
claramente como as pessoas probem o casamento em busca da
santidade. Elas pensam que isto as far santas. Mas em 1 Timteo
afirmado explicitamente que a proibio do casamento uma
doutrina de demnios. Deus nunca proibiu o casamento.
Que nenhum crente seja acusado em sua conscincia por causa
desse ensino pago. A conscincia do sexo natural e no
pecaminosa. O problema no est na presena desse instinto, mas
sim na transformao do mesmo em pecado. O instinto no
pecaminoso, mas a maneira de tratar com ele o faz assim.
TRS RAZES BSICAS PARA O CASAMENTO
1) Para ajuda mtua.
O casamento ordenado por Deus. No bom que o homem
esteja s (Gn 2.18), diz Deus. Todas as coisas criadas por Deus
so boas. No primeiro dia da criao Deus viu a luz e disse que ela
era boa. Em cada dia, menos no segundo, Deus proclamou que o
que fizera era bom. (O segundo dia foi uma exceo porque o
firmamento, lugar de habitao de Satans, foi criado.) Mas no
sexto dia, depois que Deus criou o homem, Ele disse: No bom
que o homem esteja s. Isso no foi para sugerir que o homem
no tivesse sido criado com perfeio; apenas significava que no
era bom porque apenas a metade do homem fora criada.
Ento Deus fez uma auxiliadora para o homem. Eva tambm foi
criada no sexto Dia, e Deus a levou a Ado. Ela foi criada para o
expresso propsito do casamento. A palavra auxiliadora
significa adequada para ajudar, isto , ela deve primeiro
23

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responder ou corresponder a Ado antes que possa ser de ajuda

para ele.
Quando Deus criou o homem o criou macho e fmea. como se
Ele primeiro criasse metade do homem e ento criasse a outra
metade para que houvesse um homem completo. Apenas depois
que as duas metades foram unidas que o homem foi completado.
Deus declarou ento que Era muito bom (Gn 1.31). preciso
salientar, antes de tudo, que o casamento foi iniciado por Deus e
no pelo homem. Mais ainda, ele no se originou depois da queda
do homem, mas antes que o homem pecasse. O homem no pecou
no primeiro Dia da sua criao, mas foi casado nesse primeiro dia.
Depois que Deus criou Eva, no mesmo dia Ele a deu a Ado.
Portanto, o casamento realmente institudo por Deus.
Em Gnesis 2, a criao de Deus registrada; em Joo 2, o
casamento em Can, durante o qual o Senhor Jesus transformou a
gua em vinho registrado. Este ltimo incidente nos mostra que
o Senhor Jesus no s permitia o casamento como tambm o
aprovava. Ele estava no casamento, e ajudou a fazer dele um
sucesso. Deus iniciou o casamento e o Senhor Jesus o aprovou.
O propsito de Deus que o marido tenha uma esposa para
ajudar. por isso que a esposa chamada de auxiliadora. Deus
quer que o marido e a esposa vivam juntos, tendo comunho, e
auxiliando-se mutuamente.
2) Para evitar a fornicao
No Velho Testamento, antes do pecado entrar no mundo, Deus
j havia institudo o casamento. Mas agora, nos dias do Novo
Testamento, o pecado j entrou. Paulo nos mostra ento, em
1Corntios 7, que por causa da entrada do pecado, o casamento
no s permitido como tambm se tornou uma necessidade.
Para evitar a fornicao, Paulo nos diz que cada homem deve
ter sua prpria esposa, e cada mulher seu prprio marido. Ele no
condena o instinto sexual como pecado, mas sugere que o
casamento pode evitar o pecado da fornicao.
Paulo diz: No faais proviso para a carne (Rm 13.14). Isto
algo maravilhoso. Por Exemplo: suponha que uma pessoa seja
apanhada no pecado do orgulho. Paulo no est dizendo a ela:
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Como voc propenso a mostrar-se orgulhoso, eu permitirei que

seja orgulhoso em casa, para que no mostre orgulho em qualquer
outro lugar. Se tiver um lugar onde ser orgulhoso, no ser
orgulhoso em outros. Se Deus dissesse isso, estaria fazendo
proviso para a carne. Deus nunca fez tal proviso. Se algum
gosta de furtar, voc no dir a ele: J eu voc gosta de furtar,
permitirei que roube apenas as coisas que pertencem ao irmo tal
e tal, dessa maneira no furtar em outro lugar. Em vez disso
voc lhe dir: Eu no permitirei que voc furte em lugar
nenhum. Furtar totalmente pecaminoso; portanto, nenhuma
proviso pode ser feita para isso. O orgulho um pecado absoluto;
e assim nenhuma proviso pode ser feita para ele. Mas o sexo no
categoricamente pecaminoso; portanto, cada homem deve ter
sua prpria esposa e cada mulher seu prprio marido. A
conscincia do sexo no pecado, caso contrrio as palavras de
Paulo estariam fazendo proviso para a carne. Sabemos,
entretanto, que o apstolo no faz proviso para a carne; portanto,
o sexo no pecado. Lembremo-nos de que Deus no faz proviso
para a carne ao permitir o casamento. O casamento santo e no
foi institudo por ningum seno Deus.
Depois que o pecado entrou no mundo, o casamento se tornou
necessrio para evitar a fornicao. De maneira alguma, contudo,
deve ser considerado como sendo feita proviso para a carne.
Ao falar sobre o casamento, Paulo diz em Corntios 7:4 - A
mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e, sim, o marido;
e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu
prprio corpo, e, sim, a mulher. Seu ensinamento a esse respeito
muito claro. Ele afirma no versculo 5: salvo talvez por mtuo
consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e
novamente vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por
causa da incontinncia. O marido e a esposa no devem, em geral,
se separar para que a fornicao seja evitada. Deus ordenou ento
o casamento e decretou que o casal permanea unido.
melhor casar do que viver abrasado (1Co 7.9). Paulo
escreve com bastante fora neste ponto. Aqueles que sentem um
desejo constrangedor em relao ao casamento, e que se abrasam,
devem casar. Ele no os repreende por seus fortes sentimentos,
como se isso fosse pecaminoso, nem faz proviso para a carne. O
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apstolo afirma apenas que se a pessoa tem um instinto sexual

forte, melhor casar-se do que abrasar. A Palavra de Deus clara
nesse sentido. A conscincia do sexo no pecado, mesmo um
instinto sexual forte no pecado; mas Deus prescreve o
casamento para tais pessoas. Elas no devem abster-se dele
porque tal coisa pode lev-las a cair em pecado.
3) Para receberem graa juntos
Ao falar os maridos e esposas, Pedro diz: por isso que sois
juntamente herdeiros da mesma graa de vida (1 Pe 3.7). Em
outras palavras, Deus se deleita em ver o marido e a esposa
servindo juntos a Ele. Deus procurou quila e Priscila para servilo, procurou Pedro e sua esposa, assim como Judas e sua esposa
para servi-Lo.
Os novos crentes devem saber que existem trs razes bsicas
para o casamento cristo: primeiro, para ajuda mtua; segundo,
para evitar o pecado; e terceiro, para receberem graa juntos
diante de Deus. O casamento no envolve apenas um cristo, mas
dois cristos juntos na presena de Deus. No se trata
simplesmente de uma pessoa recebendo graa, mas duas so
juntamente herdeiras da graa de vida.
O PROBLEMA DA VIRGINDADE
A Bblia realmente maravilhosa, pois ela nos mostra, por um
lado, que o sexo no pecaminoso e que o casamento foi iniciado
e ordenado por Deus para evitar o pecado; e ainda sugere, por
outro lado, que bom para aqueles que no tm um instinto
sexual forte, e que no sentem grande necessidade de satisfazer
esse desejo, que mantenham a sua virgindade.
1) O propsito da virgindade
A virgindade no mais santa que o casamento, mas as pessoas
virgens tm a vantagem de poderem cuidar das coisas do Senhor
com todas as suas energias.
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Paulo nos mostra que o casamento apresenta trs dificuldades.

Primeiro, o casamento um vnculo. Ele diz: Ests ligado a
mulher (1Co 7.27). Uma vez casados, necessitaremos prestar
ateno a muitas coisas. Segundo, o casamento ter tribulao.
Ainda assim, tais pessoas sofrero angstia na carne (v. 28).
Naturalmente, depois do casamento, a tribulao na carne
aumentar, de maneira que voc no poder servir ao Senhor sem
perturbao. Terceiro, o que casado cuida das coisas do mundo
(v. 32-34). Tais cuidados, como o Senhor Jesus disse em Mateus
13, podem facilmente impedir que o trigo produza fruto, pois os
cuidados desta vida sufocam o trigo e o impedem de frutificar.
Assim o casamento tem as suas dificuldades: vnculo, tribulao e
cuidado.
Paulo no fala apenas a obreiros, mas a todos os irmos e
irms. Aquele que mantm a sua virgindade poupado de muitas
aflies. Paulo no d nenhum mandamento quanto virgindade,
mas ele se inclina para ela. Na verdade, est revelando unicamente
os fatos. bom para os irmos e irms se casarem, pois assim
evitaro o perigo de cometer pecado; mas estaro ligados,
sofrero maiores tribulaes na carne e tero mais cuidados da
vida.
2) Para quem a virgindade
Paulo nos diz quem pode manter sua virgindade.
DOM DE DEUS
Aquele que tem o dom de Deus pode manter sua virgindade. A
virgindade um Dom. No entanto cada um tem de Deus o seu
prprio Dom; um, na verdade, de um modo, outro de outro (1Co
7.7). Alguns necessitam casar, pois receberam o dom do
casamento. Sem esse dom ningum pode casar. Assim como o fato
de manter a virgindade Dom de Deus, tambm o casamento
dom de Deus.
No tocante virgindade, a primeira condio que, embora
haja conscincia de sexo, no existia nenhuma compulso sexual
na pessoa. Em alguns, o impulso sexual forte, enquanto em
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outros existe apenas a conscincia, mas no a compulso para o

ato. Somente estes ltimos podem manter a sua virgindade.
RESOLUTO NO CORAO
Enquanto, se algum julga que se comporta de maneira
inconveniente para com a sua virgindade, se ele est alm da flor
da sua idade, e deve ser assim, faa o que quiser, ele no peca; que
se casem. Mas aquele que permanece firme em seu corao, no
tendo necessidade, mas tem domnio sobre a sua prpria
virgindade, ele faz bem (v. 36-37 Darby). No grego, a palavra
indica a virgindade em si e no se refere filha como em algumas
tradues. Se algum pensa que no tem tratado a si mesmo de
maneira adequada com respeito sua virgindade, deve casar-se.
Mas aquele que est inclinado a manter a sua virgindade e se
sente resoluto e determinado a isso, pode faz-lo.

DIFICULDADES CIRCUNSTANCIAS
Os que podem manter sua virgindade so aqueles que,
primeiramente, no tem qualquer compulso sexual mas apenas a
conscincia do sexo; em segundo lugar, esto determinados em
seus coraes, diante do Senhor, a manterem a sua virgindade; e,
em terceiro lugar, no tem qualquer problema de ordem
circunstancial, nenhuma necessidade (v. 37). Algumas pessoas
tm problemas de ambiente, no sendo portanto fcil para elas
manterem a sua virgindade. Elas podem sofrer presses por parte
da famlia ou outras dificuldades, as quais fazem com que seja
praticamente impossvel manter a virgindade. Portanto, a
virgindade s possvel quando as circunstncias so favorveis.
1) Relao da virgindade com o Reino dos Cus e com o
arrebatamento.
Aquele que capaz de manter a sua virgindade realmente tem
muito a ganhar diante de Deus. Penso que Mateus 19 nos mostra
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29

claramente que mais fcil para uma pessoa virgem entrar no

reino dos cus. Temos de reconhecer a relao distinta entre a
virgindade e o Reino na Palavra de Deus: a si mesmos se fizeram
eunucos, por causa do reino dos cus (v. 12). No nos atrevemos
a definir qual seja a relao, mas certamente podemos dizer que a
virgindade apresenta vantagens para a entrada no reino. Por
causa disto, o Senhor menciona como alguns fazem a si mesmo
eunucos com vistas ao reino.
H tambm a passagem em Apocalipse 14 onde vemos o cento
e quarenta mil que so as primcias para Deus e para o Cordeiro.
Eles so virgens (v. 4), e seguem o Cordeiro onde quer que Ele v.
Vemos assim que a virgindade est especialmente ligada ao
arrebatamento.
De acordo com a Bblia o casamento santo, e no casar
tambm santo. O casamento bom, e no casar melhor. O fato
de no se casar d pessoa mais liberdade para servir ao Senhor.
Essa questo deve ser claramente apresentada aos irmos e irms
para que eles possam fazer as suas escolha diante de Deus.
A OUTRA PARTE DO CASAMENTO
O Senhor estabeleceu condies definidas com respeito
pessoa com quem o crente pode ou no se casar. A Bblia indica
claramente que o casamento do povo de Deus deve ficar limitado
aos da mesma f. Em outras palavras, se deve haver um
casamento, a outra parte deve ser procurada entre os prprios
filhos de Deus. A pessoa crente no pode casar-se com algum que
no faa parte do povo de Deus.

1) Os Ensinamentos do Velho Testamento

O Velho Testamento contm exortaes suficientes para
confirmar que no devemos nos casar fora do povo de Deus.
A EXORTAO EM DEUTERONMIO
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Nem contrairs matrimnio com os filhos dessas naes;

no dars tuas filhas e seus filhos, nem tomars suas filhas
para teus filhos; pois elas fariam desviar teus filhos de mim,
para que servissem a outros deuses, e a ira do Senhor se
acenderia contra vs outros, e depressa vos destruiria. Dt
7:3-4
No foi permitido ao povo de Israel que seus filhos se casassem
com os cananeus. Os novos irmos e irms devem ver que, de
acordo com os ensinamentos do Velho Testamento, a outra parte
no casamento deve ser algum no Senhor. No busque uma
esposa ou um marido do lado de fora da f. O maior problema est
na possibilidade da outra pessoa afastar voc do Senhor para
servir outros deuses. muito fcil para a esposa seguir a seu
marido, e para o marido seguir a esposa na adorao de dolos.
Desde que so casados simples seguir o dolo do outro.
O AVISO DE JOSU
Porque se dele vos desviardes e vos apegardes ao
restante destas naes ainda em vosso meio, e com elas vos
aparentardes, e com elas vos misturardes, e elas convosco,
sabei certamente que o Senhor vosso Deus no expulsar
mais estas naes de vossa presena, mas vos sero por lao
e rede, e aoite s vossas ilhargas, e espinhos aos vossos
olhos; at que pareais nesta boa terra que vos deu o Senhor
vosso Deus. Js 23:12, 13
Josu tambm avisou sobre o povo da terra, pois isso poderia
tornar-se um lao, uma armadilha para eles. Esposas e maridos
estrangeiros seriam como espinhos e os amarrariam at que eles
fossem destrudos.
A VOLTA DE NEEMIAS
Quando Neemias retornou terra de Jud, depois de visitar a
terra de seu cativeiro, ele descobriu que muitos dos filhos de
Israel no podiam falar a lngua dos judeus devido aos casamentos
mistos que tinham contrado. Neemias contendeu com eles e os
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31

obrigou a se separarem completamente das mulheres estrangeiras

(ver Neemias 13.23-27). O problema do casamento com uma
mulher gentia que mais cedo ou mais tarde os filhos seguiro a
me e deixaro de servir a Deus com voc. Se voc se casar com
um gentio, com seus prprios olhos ver seus filhos carem no
mundo. Isso cria verdadeiramente uma situao difcil.
A POCA DE MALAQUIAS
Jud tem sido desleal, e abominao se tem cometido em
Israel e em Jerusalm; porque Jud profanou o santurio do
Senhor, o qual Ele ama, e se casou com adoradora de deus
estranho. Ml 2:11
Casar com a filha de um gentio, aos olhos de Deus significa
profanar a sua santidade. Portanto, o casamento cristo fica
limitado. O casamento deve ser entre crentes.
A FALHA DE SALOMO
Salomo foi o mais sbio dos reis, contudo, ele caiu na idolatria
atravs de casamentos com mulheres estrangeiras.
2) O Ensinamento do Novo Testamento
No Novo Testamento, Paulo escreve claramente com respeito a
quem pode ser a outra parte na unio conjugal.
UMA PALABRA PARA AS VIVAS
A mulher est ligada enquanto vive o marido, contudo, se
falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas
somente no Senhor.
1Co 7:39
NO VOS PONHAIS EM JUGO DESIGUAL
Paulo nos mostra com quem devemos casar na famosa
passagem:

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No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos.

2Co 6:14
Embora estas palavras no sejam dirigidas exclusivamente ao
casamento, elas incluem o mesmo. Para um crente e um incrdulo
trabalharem juntos a fim de alcanarem um determinado alvo,
seria como colocar juntos dois tipos opostos de animais, sob um
nico jugo, para ararem a terra. Isso algo que Deus probe. Deus
no permite que o crente sustenha o mesmo jugo com o incrdulo.
No Velho Testamento isto especificamente exortado: No
lavrar com junta de boi e jumento (Dt 22.10). O boi lento,
enquanto o jumento rpido. Um quer ir por um caminho e o
outro insiste para ir para outro lado. Um vai para a direo do cu,
o outro para o mundo. Um busca as bnos espirituais, o outro a
abundncia terrena. Um puxa para uma direo enquanto que o
outro puxa para outra direo. Essa uma situao impossvel.
Tal jugo no pode durar.
O jugo mais srio de todos o casamento. Dos trs exemplos:
sociedade no trabalho, um compromisso tomado em conjunto, ou
o casamento, este ltimo constitui o jugo mais pesado.
realmente difcil sustentar juntos a responsabilidade da famlia. O
cnjuge ideal no casamento deve ser irmo ou irm no Senhor.
No escolha descuidadamente um incrdulo. Se voc o fizer, ter
de enfrentar imediatamente um grande problema. O crente puxa
para um caminho, enquanto que o outro corre em direo ao
mundo. Um busca pelos dons celestiais, mas o outro olha para a
prosperidade terrena. A diferena entre os dois tremenda. Por
causa disto, a Bblia nos manda casar com aqueles que esto no
Senhor.
SE FOR CASADO COM UMA PESSOA NO-SALVA
Eis um problema. Suponhamos que um irmo j esteja casado
com uma esposa incrdula, ou uma irm com um marido
indiferente. O que ele ou ela deve fazer numa situao assim? Isto
diferente do problema anterior, pois ele se refere aos que ainda
no so casados, aos que esto buscando um companheiro;
32

33

enquanto o problema aqui a pessoa j casada com um incrdulo.

O que deve ser feito?
1) Se ele quiser se apartar, deixe que faa isso.
1Corntios 7:12-13 e 15 responde a esta questo. O Senhor
Jesus, nos Evangelhos, predisse que haveria problemas na famlia.
Se algum cr no Senhor totalmente, haver conflito no lar,
quando no acontece o mesmo com o seu cnjuge. Lucas registra
o que o Senhor disse: Porque daqui a diante estaro cinco
divididos numa casa: trs contra dois, e dois contra trs (Lc
12.52). Tal diviso causada pelo fato de alguns da famlia crerem
no Senhor. Se um marido incrdulo quiser partir por causa da f
possuda pela esposa, dizendo: No quero mais voc porque creu
no Senhor, o que essa esposa dever fazer? A Palavra de Deus
clara: Que se aparte (1Co 9.15). Assim tambm acontece
esposa incrdula de um marido crente. Se ela insiste em se
apartar, deixe-a ir.
Mas uma coisa deve ficar clara. Deixe que ele ou ela toma a
iniciativa: o crente no deve iniciar a separao. No o crente
que quer se apartar, mas o incrdulo. este ltimo que est
descontente, pensando que no h mais futuro para eles, desde
que o primeiro creu no Senhor.
Se ele ficar, o Senhor o salvar.
Se a esposa ou o marido incrdulo consente em morar com o
crente, Paulo diz que este no deve deixar o seu cnjuge. Deus nos
chamou paz. O incrdulo santificado no convvio do crente.
Pode ser que a esposa ou o marido incrdulo seja salvo. Se tiver
de haver uma separao, ela deve partir do incrdulo, no do
crente. Mas se o incrdulo no pede para se apartar, ns cremos
que o Senhor salvar aquela vida. Parece que bem fcil o Senhor
salvar tais pessoas. Vamos, portanto, nos basear nisto com
respeito a esta questo.
O NOIVADO COM UMA PESSOA NO-SALVA

33

34

H casos em que os irmos ou irms j se acham

comprometidos com um incrdulo. O que devem ento fazer?
1) O incrdulo pode romper o compromisso
Est claro que o Senhor no quer que casemos com incrdulos.
Mas se uma pessoa j for noiva, a questo diferente. Seria
melhor se a noiva ou o noivo incrdulo rompesse voluntariamente
o compromisso; pois so apenas noivos, ainda no se casaram.
Possa o Senhor abrir o caminho para que o incrdulo faa a
proposta de romper o noivado por causa da f possuda pelo
crente. Isto bom. Caso contrrio haver dificuldades.
2)

Ao crente no possvel anular o compromisso

descuidadamente

Tal proposta voluntria no acontece com freqncia. Certas

vezes, mesmo que a outra parte saiba que voc veio a crer no
Senhor, ela pode mesmo assim desejar manter o compromisso.
Nessa hora voc precisa lembrar que ao ficar noivo aceitou o
compromisso com a outra parte, fez-lhe uma promessa diante de
Deus. O cristo no deve anular tal compromisso
descuidadamente, pois o mesmo sagrado diante de Deus. Tal
sugesto no precisa ser iniciada apenas pela outra parte como
acontece no caso das pessoas casadas. Trata-se de um simples
compromisso, portanto, voc pode apresentar a sugesto.
Entretanto, se a outra parte insiste em que voc o cumpra, ter
ento de cumpri-lo. Quando o cristo d a sua palavra, ela deve
ser cumprida, e no destruda. Pelo fato de Deus manter a sua
Palavra, ns temos a salvao; caso contrrio no haveria
salvao nenhuma. Assim sendo, ns podemos esperar negociar,
mas no nos cabe destruir o compromisso unilateralmente. Se a
outra parte no der o seu consentimento, o compromisso deve ser
cumprido.
Quem h de morar no seu santo monte... o que jura com dano
prprio, e no se retrata" (SL 15.14). Podemos ilustrar isso com a
historia dos gibeonitas (Is 9) Eles tramaram astuciosamente
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contra o povo de Israel e o enganaram com po seco embolorado,

sapatos velhos e remendados, e roupas rotas, dizendo Ter sado
de um pas distante. Conseguiram assim que Josu fizesse paz com
eles e os deixasse viver.
Mais tarde foi descoberto que na realidade eles moravam num
pas vizinho. Mas, por causa da aliana j ter sido feita, Deus no
permitiu que Israel os matasse apesar de seu engano. Em vez
disso, eles foram poupados e passaram a trabalhar como
rachadores de lenha e carregadores de gua para toda a
congregao. Isso indica quo seriamente uma aliana mantida
na Bblia. Se a outra parte deseja anular a aliana, ento estou
livre para aceitar isso. Mas se ela insiste nos seus termos, devo
cumpri-la. Essa aliana com os gibeonitas produziu uma sria
conseqncia. Saul, em seu zelo, massacrou os gibeonitas (ver 2
Sm 21). Por causa disso a chuva foi retida no cu e houve fome na
terra. Davi perguntou aos gibeonitas o que ele poderia fazer a seu
favor para que houvesse expiao. Os gibeonitas pediram que os
sete filhos de Saul fossem enforcados numa rvore. Davi teve de
obedecer a esse pedido. Deus no nos permitir destruir uma
aliana descuidadamente. Precisamos, portanto, aprender a
manter qualquer aliana que tivermos feito. Por isso, nesta
questo de casamento, se o incrdulo no deseja separar-se, ento
o crente no deve forar a separao. O compromisso deve ser
cumprido pelo casamento.
3) Antes do casamento o crente deve negociar condies
Uma coisa porm o crente pode fazer; isto , antes do
casamento certas condies poderiam ser negociadas. Primeiro, o
crente deve Ter da parte do incrdulo o consentimento para servir
o Senhor. Nada deve ser escondido, a bandeira precisa ser
desfraldada completamente. Como cristo, ele ou ela deve Ter
liberdade para servir ao Senhor sem qualquer interferncia. Em
segundo lugar, quando nascerem os filhos na famlia, eles
devem ser educados de acordo com os ensinamentos do Senhor. A
outra parte pode no crer no Senhor, mas os filhos devem ser
instrudos na admoestao do Senhor. Essas duas coisas precisam
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ser estabelecidas antes do casamento, caso contrrio surgiro

dificuldades. Casar-se ou ser dado em casamento a um incrdulo
para o crente indubitavelmente uma perda. Ns desejamos
diminuir a perda e minimizar as dificuldades. Devemos pedir pela
liberdade de servir ao Senhor e de levar nossos filhos ao Senhor.
Somos cristos, no iremos para o mundo, mas seguiremos aps o
Senhor. Se a parte aposta consentir nas nossas condies, timo.
Caso contrrio, que anule o noivado.
O PROBLEMA DO DIVRCIO
A Bblia clara com respeito ao divrcio; ele permitido sob
apenas uma condio. As naes do mundo permitem muitas e
variadas razes para o divrcio, mas a Bblia s admite uma. Essa
nica condio o adultrio, no existe qualquer outra. Crueldade
mental ou ausncia fsica no constitui base para o divrcio nas
Escrituras. O Senhor Jesus estabelece claramente, tanto em
Mateus 19 com em Lucas 16, que o divrcio permitido em caso
de adultrio.
O casamento no deve ser violado.
Voc pode perguntar, por que o divrcio permitido quando h
adultrio? Porque o que Deus uniu, o homem no pode separar
(Mt. 19.6). Em outras palavras, o marido e a esposa so um s aos
olhos de Deus. O divrcio a declarao de que essa unio foi
violada. O adultrio a destruiu, pois aquele que comete adultrio
destruiu a unio entre marido e esposa.
2) O divrcio permitido aps a perda da unio
Por que o divrcio permitido em caso de adultrio? Por que a
unio j foi quebrada. Quando um marido ou uma esposa comete o
pecado do adultrio, a unio entre o casal destruda; portanto, o
cnjuge fica livre. Inicialmente houve unio e esta deve ser
mantida; mas uma vez destruda a mesma o cnjuge fica
desimpedido. O adultrio portanto a nica condio para o
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divrcio. Se o marido cometer adultrio, a esposa pode deix-lo se

assim o desejar. Da mesma maneira o marido pode deixar a
esposa que pratica esse ato. A igreja no deve esconder tal coisa. O
outro cnjuge pode obter o divrcio e casar-se novamente.
O divorcio no passa de uma declarao. Ele declara que a
unio j no existe. Assim, a parte ofendida pode casar-se
novamente.
O que ento o divrcio? a quebra da unio. Isto acontece, na
realidade, na hora do adultrio e no na do divrcio. O divrcio
no nada mais do que o procedimento que declara que a unio
no existe mais. Como o casamento declara a presena dessa
unio, o divrcio confirma o seu fim. Essa a razo pela qual ele
permitido aps o adultrio. Mas divrcio sem Ter como causa o
adultrio uma questo por completo diferente. Qualquer outra
base para o divrcio leva ao adultrio.
Reconheamos que o casamento uma unio. As duas pessoas
no so mais duas, mas se tornaram uma s carne. O adultrio
destri essa unidade e o divrcio declara o seu rompimento.
Portanto, o que Deus uniu no o separe o homem.
O PROBLEMA DAS VIVAS
A Bblia permite o novo casamento daquelas pessoas que
perderam o seu cnjuge.
O casamento termina com a morte. Na ressurreio, o
relacionamento matrimonial no existe mais, pois aps a
ressurreio os homens no se casam nem se do em casamento.
O matrimnio faz parte deste mundo. Os anjos no se casam, nem
os homens iro casar-se na ressurreio. O casamento pertence a
esta vida, no vida que vir. Dessa forma, o casamento termina
com a morte. Depois da morte de um cnjuge, o que permanece
vivo pode casar novamente, ou pode, por causa da afeio do
passado permanecer sozinho.
Consideremos o ensinamento de Romanos 7. Vemos aqui que,
num certo sentido, cada cristo uma pessoa que se casa
novamente. Atravs da morte e ressurreio de Cristo ns nos
casamos de novo. A Palavra de Deus mostra que a mulher casada

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est ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo
morrer, desobrigada ficar da lei conjugal. De sorte que ser
considerada adltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com
outro homem (v. 2-3). Romanos 7 ensina que se a lei no tivesse
morrido, ns no poderamos pertencer a Cristo, pois isto nos
faria adlteros, desde que fomos casados com a lei. Podemos
escolher a Cristo hoje sem nos tornar adltero. Ns agora somos
casados com a lei. Da mesma forma, na igreja de hoje no deve
existir o conceito de proibio dos vivos se casarem novamente.
Um conceito como esse de origem pag. Como natural, a
pessoa viva pode perfeitamente permanecer nesse estado,
vivendo sob o mesmo princpio daqueles que mantm a sua
virgindade. E aos solteiros e vivos digo que lhes seria bom se
permanecessem no estado em que tambm eu vivo (1Co 7.8).
Viver s, como uma virgem, a fim de servir ao Senhor,
absolutamente certo. Mas no contrair novo matrimnio por
causa da censura e de conceito mundano no est correto.
Quero, portanto, que as vivas mais novas se casem (1 Tm
5.14), assim diz Paulo a Timteo. Essas vivas jovens podem se
casar da mesma forma que os vivos se casam outra vez. A
questo a pessoa Ter ou no tal necessidade, seja fisiolgica ou
psicologicamente. Alguns se sentem solitrios. Esse um
problema psicolgico. Alguns sentem necessidade de uma famlia.
Est correto, portanto, tanto para o irmo que perdeu a esposa
como para a irm que perdeu o marido, se casarem novamente. Os
cristos no devem julgar as pessoas sob este aspecto.
A QUESTO DO PECADO
1) O que pecado
O sexo fora do relacionamento conjugal pecado. Deus, em sua
Palavra, reconhece que o sexo correto, a conscincia do sexo
correta, e mesmo as relaes sexuais so corretas. Sentir impulso
sexual no apenas correto, mas tambm santo, contanto que se
limite ao relacionamento conjugal. Se isso se apresentar dentro

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dos laos do casamento, tanto certo como santo. Precisamos

ensinar aos novos crentes que no h nenhum pecado na
conscincia do sexo nem no impulso sexual. Mas Deus coloca uma
restrio em torno do ato sexual: correto somente dentro do
casamento, dentro da unio marido-esposa. Qualquer impulso ou
ato sexual fora do casamento pecaminoso. Voc est vendo o que
pecado? O sexo se torna pecado quando praticado fora do
casamento. Por que? Porque o sexo fora do casamento quebra a
unio entre marido e mulher. um ato pecaminoso no pelo sexo
em si, mas porque a sua pratica destri a unio.
2) O consentimento voluntrio estabelece o pecado
O Senhor Jesus disse em Mateus 5: Qualquer que olhar para
uma mulher com inteno impura, no corao j adulterou com
ela (v. 28). A palavra olhar aqui, envolve a vontade. No se trata
apenas de ver uma mulher, mas de olhar para ela. Ver passivo,
mas olhar ativo. No o acender da cobia pelo fato de ver uma
mulher, mas o olhar para uma mulher pelo fato de cobi-la. A
cobia vem primeiro. O segundo olhar na realidade o terceiro
degrau. Primeiro algum v a mulher, em seguida a cobia se
acende em seu corao e, finalmente, ele olha pela Segunda vez,
cobiando-a. As mulheres podem ser vistas por todos. Algumas
pessoas, entretanto, no tm qualquer controle sobre si mesmas.
Elas comeam a Ter pensamentos sensuais e tambm aceitam
esses pensamentos malignos induzidos por Satans. Elas se viram
e olham pela segunda vez. Isto pecado.
Em outras palavras, o que Mateus 5 quer dizer que aquele que
olha para uma mulher com pensamentos sensuais em sua mente,
j cometeu adultrio em seu corao. No o primeiro olhar que
est sendo considerado aqui. Uma pessoa pode ver uma mulher na
rua casualmente e no peca se resistir aos pensamentos sensuais
que Satans tenta despertar em sua mente. Apenas quando se
volta e olha pela segunda vez que realmente peca. Lembre-se,
portanto, conscincia do sexo no pecado, mas o consentimento
do desejo pecado, pois o desejo consente com o sexo fora do

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casamento. Aquele que consente j destruiu a unio do casamento

em seu desejo. pecado destruir essa unio pela prtica;
igualmente pecaminoso diante de Deus, destruir a mesma pelo
desejo.

CAPTULO

Marido e Mulher
Vs, mulheres, estai sujeitas a vossos prprios maridos,
como convm no Senhor. Vs, maridos, amai a vossas
mulheres e no vos irriteis contra elas. Cl 3:18, 19.
Semelhantemente vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos
prprios maridos; para que tambm, se alguns no
obedecem palavra, pelo porte de suas mulheres sejam
ganhos sem palavra; considerando a vossa vida casta, em
temor. O enfeite delas no seja o exterior, no frisado dos
cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura de vestidos;
mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel trajo
de um esprito manso e quieto, que precioso diante de
Deus. Porque assim se adornavam tambm antigamente as
santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas
aos seus prprios maridos; como Sara obedecia a Abrao,
chamando-lhe senhor; da qual vs sois filhas, fazendo o bem,
e no temendo nenhum espanto. Igualmente vs, maridos,
coabitai com elas com entendimento, dando honra mulher,
como vaso mais fraco; como sendo vs os seus co-herdeiros
da graa da vida; para que no sejam impedidas as vossas
oraes 1 Pe 3:1-7
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Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao

Senhor; porque o marido a cabea da mulher, como
tambm Cristo a cabea da igreja; sendo Ele prprio o
salvador do corpo. Ef 5:22,23
Na ltima lio mencionamos como escolher um companheiro.
Esses ensinamentos parecem ser principalmente endereados aos
jovens irmos e irms. Mas, nem todos em nosso meio so jovens e
alguns j so casados. Alm disso, haver mais pessoas salvas no
futuro. A Bblia tem um ensinamento definido para os casados.
Certas passagens do instrues aos maridos e outras s esposas.
Antes de casar-se. A pessoa deve procurar o companheiro ou
companheira adequada. Mas, depois de casado, o homem precisa
aprender diante de Deus como ser esposo, da mesma forma que a
mulher tem necessidade de saber qual o seu papel como esposa.
Atravs desse aprendizado os problemas no lar e na igreja se
tornaro menores.
GASTE TEMPO PARA APRENDER
Antes de tudo, a pessoa casada marido ou mulher precisa
Ter em mente que o seu papel da maior importncia.
1) Um assunto srio
Antes que algum possa exercer uma profisso, ela precisa
preparar-se convenientemente. O mdico tem de estudar
medicina e treinar durante vrios anos; o professor precisa cursar
quatro ou cinco anos de escola superior; o engenheiro tem de
completar um curso de pelo menos quatro anos na faculdade; a
enfermeira estuda tambm quatro anos na escola de enfermagem.
No ento estranho que algum possa ser um marido ou esposa
sem um dia sequer de treinamento? No podemos ficar admirados
quando vemos muitssimos maridos e esposas pssimas! Eles
nunca aprenderam como melhorar! Se ficasse doente, ser que eu
iria confiar-me aos cuidados de um mdico ou enfermeira
principiantes? Se precisar de algum para ensinar uma criana
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nos estudos, pediria ajuda a um analfabeto? Se vou construir uma

casa, ousaria contratar um arquiteto sem as necessrias
qualificaes? Como, ento, podemos pensar que algum possa ser
esposo ou esposa sem jamais ter aprendido como?
Nossos pais raramente nos ensinam como ser maridos ou
esposas. Ns simplesmente casamos quando temos o dinheiro ou
a capacidade para sustentar uma famlia. Mas esta falta de preparo
justamente o ponto onde comeam os problemas futuros da
famlia. Duas pessoas sentem-se repentinamente impelidas a
casar-se como se tivessem sido feitas uma para a outra.
Entretanto, elas no tm realmente o mnimo preparo para um
empreendimento desse tipo. Como pode tal famlia ter sucesso?
Assim sendo, nossa responsabilidade persuadir aos novos
convertidos da necessidade da preparao em qualquer coisa que
empreendamos durante a nossa vida.
Uma outra impresso que deve ser transmitida aos novos
convertidos que a tarefa de ser marido ou esposa a mais difcil
do mundo. Todos os outros tipos de trabalho esto confinados a
certas horas, mas este um trabalho de vinte e quatro horas.
Todos os outros trabalhos concedem aposentadoria, menos este.
Trata-se da tarefa mais exigente e sria de todas.
2) Como remediar a situao
Visto que tantos j se casaram sem ter tido qualquer preparo,
precisamos deixar as coisas como esto, concentrando-nos assim
na tarefa de melhorar a situao existente. Ao compreender como
grande a responsabilidade de constituir famlia, os maridos
devem estar dispostos a aplicar medidas corretivas a fim de
aprenderem a desempenhar o seu papal; e as mulheres, por sua
vez, devem fazer o mesmo.
Embora tenha sido treinada para tratar a famlia como o faria
um profissional, a pessoa mesmo assim pode falhar. Quanto mais
ento estar uma famlia condenada, se a atitude da pessoa para
com ela for por completo despreocupada, nada sria. O indivduo
deve concentrar todas as suas energias no casamento e manter-se
mais diligentemente ocupado com ele do que com outras coisas. A
famlia no escapar ao fracasso se for tratada com leviandade. De
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forma a fazer da sua famlia um sucesso diante de Deus, voc deve

lev-la a srio e gastar tempo com ela. Qualquer fracasso que
tenha ocorrido precisa ser transformado em sucesso. O casamento
um empreendimento to srio que precisa ser bem sucedido.
Todos os irmos e irms casados devem portanto aceitar a sua
responsabilidade diante de Deus. Desde que o casamento mais
difcil do que qualquer outra profisso, ningum deve esperar
para aprender com toda diligncia como sair-se bem nele.
FECHE OS OLHOS
A primeira coisa a aprender depois do casamento fechar os
olhos para que voc no possa ver.
Quando duas pessoas moram juntas como esposa e esposo, dia
aps dia, ano aps ano, sem frias ou licena por motivo de
doena, cada uma delas tem muito tempo para descobrir as
fraquezas da parte oposta. Portanto, to logo voc se case, precisa
fechar os olhos. O alvo do casamento no descobrir as fraquezas
do seu companheiro para a vida. Lembre-se: ela sua esposa e no
sua aluna; ele seu marido e no seu aprendiz.. No lhe pedido
que voc descubra as dificuldades e fraquezas de seu cnjuge e o
ajude a corrigi-las. Uma famlia deve ser edificada sobre um
alicerce slido. Portanto, antes de se casar voc deve abrir bem os
olhos para ver tudo, at mesmo as possveis dificuldades. Mas,
depois de casado voc no deve mais procurar ver. Se quiser
preocupar-se com as mnimas coisas, ter oportunidade de sobra
para isso. Desde que Deus os uniu, ambos tero tempo bastante,
talvez cinqenta anos, para descobrir as fraquezas um do outro.
Por esta razo, a primeira coisa que os irmos e irms devem
fazer, fechar os olhos para as dificuldades e fraquezas de seus
companheiros. Voc descobrir muita sem olhar! Quantas outras
vai descobrir se procur-las propositadamente.
Ao unir um casal, o plano de Deus foi o de que houvesse
submisso e amor na famlia. Ele no pediu aos cnjuges que
descobrissem e corrigissem as faltas ou do outro. Deus no
estabeleceu os maridos como instrutores de suas esposas, ou as
esposas como mestras de seus maridos. O marido no necessita
mudar a mulher ou esta a seu marido. Seja qual for o tipo de
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pessoa com quem voc se casar, deve esperar viver com ela toda a
sua vida. No procure de propsito as dificuldades e fraquezas
com vistas a ajudar. Tal conceito de ajuda basicamente errado.
As pessoas casadas precisam aprender a fechar os olhos. Elas
precisam aprender a amar e no a ajudar ou corrigir.
APRENDA A SE ADAPTAR
A adaptao uma lio que necessita ser aprendida
imediatamente aps o casamento. No importa quo parecido seja
o temperamento do casal, mais cedo ou mais tarde descobriro
muitssimas diferenas. Os seus pontos de vista, gostos e
antipatias, opinies e inclinaes ainda sero diferentes. Portanto,
logo aps o casamento, eles precisam aprender como se adaptar
um ao outro.
1) Ande a metade do caminho.
O que significa adaptao? Significa que eu encontrarei a outra
parte na metade do caminho. Ser melhor se esta atitude for
mtua. Mas, caso no haja reciprocidade, voc mesmo pode
percorrer pelo menos a metade do caminho. Entretanto, muitos
problemas sero resolvidos se puder sair de sua posio e andar
todo o caminho. Quando isso no for possvel, ainda ser bom ir ao
encontro de seu companheiro at a metade do caminho. Em outras
palavras, depois que o irmo e a irm se tornam esposo e esposa,
ambos precisam aprender a fazer ajustes em todas as coisas. Se
voc puder ajustar-se pelo caminho todo, isso timo; caso
negativo, procure adaptar-se pelo menos quanto metade do
caminho. Aprenda a ir ao encontro do outro. No insista em suas
opinies, mas se disponha a mudar seu ponto de vista. Embora
voc tenha as suas prprias idias, aprenda a adaptar-se aos
conceitos do seu parceiro na vida.
Se um casal jovem aprender a adaptar-se um ao outro durante
os primeiros cinco anos de casamento, eles tero um lar pacfico e
feliz cinco anos mais tarde. Mas se durante os primeiros cinco
anos nenhum dos dois aprender o que adaptao, isto , nenhum
dos dois encontra o outro a meio caminho, tal famlia dificilmente
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pode esperar harmonia no futuro. O casamento no um assunto

simples. Para se ter uma boa unio preciso tanto tempo como
esforo.
Adaptar-se significa descobrir o que incomoda o outro. Alguns
detestam o barulho, enquanto outros se enervam quando h
silncio. Certos indivduos precisam estar envolvidos em muitas
atividades para se sentirem felizes, mas outros dificilmente
podem viver assim. neste ponto que entra a adaptao. Um deve
diminuir o barulho, enquanto o outro deve permitir algum. Assim
eles se encontram a meio caminho. Suponhamos que a esposa seja
extremamente cuidadosa enquanto o marido muito relaxado.
Exigir que o relaxado acompanhe por completo o cuidadoso
poderia lev-lo a jogar um dia tudo para o alto e gritar que a
esposa deve voltar para a casa dos pais. Tambm a esposa, ao
descobrir que o marido to descuidado, pode alegrar-se com a
oportunidade de retornar sua antiga famlia.
2) Aprenda a negar-se a si mesmo
Como cristos, precisamos aprender a negar-nos a ns mesmos.
Negar-se a si mesmo significa adaptar-se aos outros. Tanto os
maridos como as esposas devem procurar adaptar-se melhor.
Ento, pelo menos, haver paz na famlia. Onde houver a negao
do eu haver adaptao. Quando este elemento est ausente, a
adaptao tambm estar.
Os crentes jovens devem compreender que a acomodao na
famlia no inclui apenas algumas dzias de coisas, mas pode
mesmo cobrir centenas ou milhares de coisas. Isto o que G.H.
Pember chama de disciplina familiar. Como a vida em famlia exige
muita adaptao, pode-se dizer que h disciplina no viver em
famlia. Voc tem de aprender a pr de lado a sua opinio e aceitar
o ponto de vista do outro.
MOSTRE APRECIAO E SENSIBILIDADE
Uma vez casado, voc deve imediatamente aprender a apreciar
os pontos fortes de seu parceiro.
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1) Observe os pontos fortes do outro

Precisamos no s nos adaptar e fechar os olhos para as
fraquezas, como tambm aprender a apreciar os pontos fortes da
parte oposta. Ns devemos ser sensveis s coisas que so bem
feitas. O relacionamento familiar ser grandemente prejudicado se
o marido no souber como apreciar a esposa, ou se a esposa no
der valor ao marido. Lembre-se, no precisamos adular nossa
mulher ou satisfazer a vaidade de nosso marido, basta que um
aprecie o outro. Aprenda a reconhecer os pontos fortes, as
virtudes, a beleza do seu cnjuge.
Em certa assemblia local existe um irmo responsvel de
quem todos falam bem. Mas no se pode perguntar esposa dele a
seu respeito, pois ela sempre afirma que o marido o pior de
todos. Ela sempre critica o esposo, deixando ver que ele no est
qualificado para ser um irmo responsvel. Por que? Talvez
porque foste de mandar no marido. Ao ver-se rejeitada, ela o acusa
de no possuir as qualidades necessrias para o cargo. Todos os
irmos e irms na reunio se submetem a ele; apenas sua esposa
no o respeita. Como pode haver beleza numa famlia assim?
A situao s vezes inversa. Com exceo do marido, a
maioria das pessoas pode sentir que a mulher uma boa esposa.
Eu me lembro de um ano em que me achava em Pequim, quando
numa reunio muitas pessoas que conversavam num grupo
comearam a elogiar grandemente uma certa irm. Em meio
conversa o marido dela entrou na sala. Muito naturalmente
aquelas pessoas continuaram louvando a irm em questo, mas o
marido no disse palavra. Seu silncio deu a entender o que lhe ia
pela mente: Quem de vocs sabe que me casei com a pessoa
errada? Um pensamento desse tipo certamente destri a famlia.
2) Demonstre a sua apreciao
A apreciao de um marido pela esposa no pode ser menor
que a de qualquer outra pessoa. Sua apreciao talvez no seja
maior, mas, pelo menos ela no deve ser menor do que a dos
demais. Por que se casou ento se apreciava to pouco o seu
valor? Sua percepo estava errada naquela poca ou est errada
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agora. O mesmo se aplica pessoa. Por que se casou com esse

homem se sente que ele a pessoa errada? Voc mesma deve
estar errada. Para se Ter uma famlia feliz, a apreciao mtua
essencial. Que no acontea que outros elogiem o seu
companheiro na vida enquanto voc o critica. Observe os pontos
fortes de seu companheiro e esteja consciente das virtudes dele ou
dela. Sempre que a oportunidade se oferecer, confesse em pblico
o que voc observou e sentiu. Isto no fingimento, pois voc est
dizendo a verdade. Quando o casal aprecia um ao outro, dessa
forma, o lao familiar se fortalece.
Se no houver uma manifestao desse tipo, muitos malentendidos e problemas surgiro. Havia na Inglaterra um irmo
que jamais disse esposa que apreciava qualquer coisa que ela
tivesse feito. Esta irm se achava naturalmente preocupada em
Ter falhado como esposa e como crist. Ela se preocupou a ponto
de ficar doente e morrer. Enquanto agonizava, o esposo lhe falou:
No sei o que vou fazer se perder voc, pois foi sempre to boa
para mim. O que acontecer a esta famlia se voc morrer? Por
que no disse isso antes? perguntou a esposa. Eu sempre sentia
que no era boa o bastante. Eu me culpava todo o tempo. Voc
nunca fez um elogio, mostrando que eu fizera algo bem feito. Eu
me atormentei at ficar doente e agora at a morte. Lembre-se,
uma famlia realmente necessita de palavras cheias de amor. Seria
melhor se tais palavras fossem ditas com freqncia. Os maridos e
esposas devem aprender a se apreciar mutuamente e a falar com
amor um do outro.
Eu sei que alguns irmos no alcanam xito por que as esposas
no os apreciam devidamente. Elas sempre dizem que os maridos
no so suficientemente bons; e estes passam ento a acusar-se a
si mesmos. Suas esposas fazem o papel de suas conscincias.
Desde que justamente aquelas que deveriam conhec-los melhor
as esposas os consideram inteis, os maridos concluem que eles
no devem prestar para nada. Por essa razo, vamos lembrar que
o sucesso ou o fracasso de uma famlia depende muito da
apreciao e do reconhecimento dos pontos fortes e das virtudes
de cada um, tanto quanto da restrio em notar as fraquezas e
problemas um do outro.
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SEJAM CORTS
A cortesia uma qualidade que deve estar sempre presente na
famlia. abominvel no ser corts.
Todos ns devemos mostrar cortesia para com as pessoas. No
importa a familiaridade que voc tenha com algum, voc perder
um amigo se no lhe mostrar cortesia. Paulo nos diz que o amor
no se conduz inconvenientemente (1Co. 13.5). Muitas vezes os
problemas familiares so causados por pequenas coisas. A pessoa
sempre menos graciosa quando est em casa. Voc pensa que,
desde que sua esposa ou seu esposo a pessoa com quem tem
maior intimidade, pode ser menos atencioso com ela ou ele. Uma
vez que esta seja removida, todas as partes feias da vida sero
reveladas. No importa quo familiar sejam as pessoas, a cortesia
precisa ser mantida. Um irmo explicou isto muito bem, dizendo
que a cortesia como o leo lubrificante colocado nas mquinas:
sem ela haver frico e sentimentos desagradveis.
1) Em Palavras
Aprenda a dizer muito obrigado ou desculpe. Palavras
delicadas tais como posso? ou por favor devem ser usadas
freqentemente. Se voc eliminasse essas palavras no seria capaz
de fazer amigos. Quanto mais necessrias elas so na famlia. Os
cristos precisam lembrar que o amor no se conduz
inconvenientemente. As palavras amveis devem ser
constantemente empregadas no lar.
2) No vestir
No basta que as palavras sejam polidas e as suas maneiras
corteses, mas tambm o seu trajar deve ser cuidadoso. Desde que
voc gosta de se apresentar vestido com cuidado diante de seus
amigos, tambm deve vestir-se asseadamente em seu lar. Voc
no deve proceder inconvenientemente na questo do vestir. Evite
ser descuidado devido familiaridade, pois esta pode criar o
desrespeito. Quem to familiar quanto um esposo e esposa? A
cortesia, portanto, no deve ser negligenciada. Voc deve trajar-se
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com asseio. No ponha roupas desrespeitosas enquanto estiver

em casa.
3) Nas maneiras
As maneiras devem ser graciosas. melhor que voc passe o
prato com as duas mos, a menos que ele tenha sido planejado
para uso com uma mo s. (N.T. De acordo com o costume
chins, esta a maneira educada de faz-lo.) Quando voc passar
uma faca ou uma tesoura para algum, no aponte o lado afiado
para ele. Quando entregar algo no atire. As maneiras amveis
devem ser mantidas, especialmente em casa. Voc pode ganhar
trs segundos jogando em lugar de entregar um objeto na mo de
outra pessoa, mas os resultados podero ser bastante srios.
Aprenda a ser corts.
Tenho tido suficiente contato com famlias para saber que se
uma pessoa educada, ele ou ela tero poucos problemas no lar.
quase uma regra geral que se o casal for corts um com o outro, a
famlia pelo menos ter tranqilidade. Haver menos barulho de
pratos e de garfos. Toda famlia onde falta a cortesia est sempre
envolvida em conflitos.
Creio que ningum visitaria o lar de uma mulher se ela tratasse
os amigos como trata o marido. Ningum se associaria com um
homem que tratasse os colegas da mesma forma como se dirige
esposa. Vamos dizer aos irmos que suas esposas tm suportado o
que seus colegas no poderiam agentar. Diga s irmos que os
irmos tm sido muito pacientes com elas, que mesmo as suas
amigas no seriam capazes de suportar o tratamento que elas tm
dado aos seus maridos. Ser descorts grosseria e um cristo no
pode ser rude. Aquele que tem aprendido a Cristo (Ef. 4.20,
Darby) no pode ser uma pessoa grosseira.
4) Na voz
Nossa voz tambm precisa ser cordial. possvel para ns dizer
as mesmas palavras com modos e tons diferentes. O chefe usa um
certo tom ao falar aos seus subordinados. Os amigos falam uns
com os outros em tom amigvel. O amor fala com uma voz amvel,
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50

enquanto o dio se expressa em tom de ira. A dificuldade com

muitas pessoas que elas usam uma voz desagradvel no lar por
terem esgotado sua voz amvel fora de casa. Elas so corteses com
seus colegas de trabalho, pacientes com os doentes no hospital, e
cuidadosas ao falar com os alunos na escola; mas no se importam
com a voz que usam em casa. Se usassem a mesma voz no
escritrio seriam sem dvidas fuziladas dentro de dois dias. Como
manter um lar, quando se ouve ali apenas um tom rude de voz?
Se o tom no for correto, a famlia no ser pacfica. Lembre-se
que nenhuma palavra descuidada, nenhuma voz dura ou spera,
nenhum tom de orgulho ou de pena de si mesmo, nenhuma
entonao de martrio ou de amor prprio devem ser usados em
casa. O amor no se conduz inconvenientemente, nem mesmo na
voz.
DEIXE O AMOR CRESCER
Para que uma famlia seja bem sucedida, o amor precisa crescer
continuamente, no se permitindo que ele morra.
1) Alimente o seu amor
Os jovens perguntam com freqncia se o amor pode morrer.
Creio que nossa resposta aqui deve ser que o amor pode morrer e
morre facilmente. Como uma coisa viva, o amor necessita ser
alimentado. Ele morrer se no houver suprimento. Deixe-o
faminto e ele morrer; alimente-o e ele crescer.
O amor o fundamento da famlia como tambm do casamento.
O amor conduz duas pessoas ao casamento; o amor tambm as
mantm unidas na famlia. Ele pode crescer com facilidade se for
alimentado adequadamente, mas pode tambm facilmente morrer
se for deixado faminto. Muitos amam antes de casar-se, mas logo
aps o casamento comeam a matar de fome esse amor. No de
admirar que o seu amor acabe morrendo. O amor precisa ser
alimentado pela adaptao, sacrifcio, auto-negao, compreenso,
simpatia e perdo. Todas estas coisas devem ser repetidas uma e
outra vez. Quando alimentado, o amor pode crescer lindamente.
Mas se as pessoas no buscarem o prazer dos outros, pensando
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apenas no seu prprio bem-estar, seu amor brevemente ficar

faminto e morrer.
doloroso casar-se sem amor; trgico ter-se uma famlia sem
amor. possvel suportar uma famlia sem amor quando a pessoa
ainda jovem ou de meia-idade, mas quando for mais velha ela
sofrer com a frieza da famlia. A diferena grande. Aprenda,
portanto, a alimentar a famlia com amor quando voc for ainda
jovem ou de meia-idade. Tente alimentar o seu amor. Ento o seu
lar transbordar de afeto.
2) Evite as coisas que desagradam seu parceiro
Toda pessoa que se casa deve tentar descobrir o que seu
cnjuge mais teme e mais detesta. Cada indivduo tem algo que lhe
provoca medo ou desagrado. Se o seu companheiro tem uma
fraqueza moral, espero que haja mtua adaptao de forma que a
situao possa ser corrigida. Se no for fraqueza moral, quero
sugerir que ao invs de encontrar o outro a meio caminho, voc
ande o caminho todo!
H alguns anos atrs, li a histria de um marido americano que
acusou a esposa de crueldade no tribunal. A histria parece
cmica, sendo contudo trgica. O homem em questo no podia
suportar um som montono e repetido. No comeo ele e a esposa
se amavam profundamente, mas depois de estarem casados
menos de dois anos o relacionamento familiar comeou a
deteriorar-se. A esposa gostava de fazer tric. Foi o som montono
das agulhas que afetou os nervos dele. O homem suportou esse
som por sete anos. Finalmente foi ao tribunal para acusar a esposa
de crueldade mental para com ele. O juiz explicou que desde que
tricotar no considerado crime, esta no era causa suficiente
para conceder o divrcio. O homem contou ento que amara a
esposa antes de se casarem e considerava uma verdadeira
ovelhinha. Mas um ano depois do casamento ela comeou a fazer
tric e no parou mais. Como resultado, ele no podia suportar a
viso das agulhas e, mais ainda, sentia-se inclinado a matar toda
ovelha que encontrasse na rua. O homem afirmou ao juiz que se o
divrcio no fosse concedido ele no poderia ser responsabilizado
se viesse a matar ovelhas nas ruas. Este caso real. A esposa
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pensara que no havia nada de arredo em tricotar, mas o homem

detestava tanto o som das agulhas que isso o tornou disposto a
matar uma ovelha.
Lembrem-se, todos tm algo que odeiam ou temem. Isso no
envolve geralmente um problema moral, mas apenas uma
caracterstica do indivduo. Para que uma famlia tenha sucesso,
nem o marido nem a esposa devem fazer aquela coisa
aparentemente inofensiva que importante para a outra pessoa.
Tenho tido muito contato com famlias em Shangai e em outros
lugares e tenho descoberto que os pontos de conflito no lar
geralmente surgem por causa de assuntos insignificantes. Para os
de fora e para os amigos esses assuntos so realmente coisas
minsculas, contudo esgotam por completo a pacincia da pessoa
quando acontecem repetidamente na famlia.
Que os novos crentes possam ver que para duas pessoas
viverem juntas um ponto de estrema delicadeza. No fcil e,
portanto, no deve ser considerado como leviandade. Se aquilo
que voc considera insignificante vem a ser algo que o seu
companheiro detesta. Faz-lo usar de crueldade mental para
com ele.
NO SEJA EGOSTA
Uma outra importante condio da vida em famlia no ser
egosta.
1) Procure agradar o outro!
Se voc casado, viva como pessoa casada, e no como quem
solteiro. A Palavra de Deus diz: o que est casado cuida das coisas
do mundo, em como agradar a sua esposa.. . a que est casada
cuida das coisas do mundo, em como agradar a seu esposo
(1Co. 7.33,34). A maior dificuldade que uma famlia enfrenta
provavelmente o egosmo.
Eu me recordo que houve um pastor nos Estados Unidos que
realizou setecentos e cinqenta casamentos em sua vida. Durante
cada cerimnia ele exortava os nubentes a no serem egostas.
Deve haver amor e no egosmo na vida de casado. Durante sua
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velhice, ele escreveu cartas queles cujas npcias realizara,

perguntando a respeito de sua atual situao. Ainda havia mais de
setecentos daqueles casais que ainda estavam vivos. As respostas
que recebeu foram unnimes: a sua vida familiar era feliz, porque
eles no eram egostas. Uma situao como essa nada tinha de
comum nos Estados Unidos, pois, naquela poca um dentre quatro
casamentos estava terminando em divrcio.
Precisamos aprender como nos colocar no lugar do outro
sentir empatia com a dor ou alegria, o medo ou o dio, a
dificuldade ou a tendncia da parte oposta. O indivduo subjetivo
no pode ser um bom marido ou esposa. Todas as pessoas
subjetivas so egostas.
2) Sacrifique os seus gostos
Uma condio bsica implcita no casamento o sacrifcio. A
pessoa precisa aprender como agradar outra. Para fazer isto
voc no pode ser subjetivo. No se trata de voc gostar de algo ou
no, mas se o seu companheiro gosta ou no. Aprenda a descobrir
o que agrada ou desagrada seu companheiro, quais as idias ou
pontos de vista dele. Aprenda a se colocar do outro lado para que
voc possa entender tanto a sua parte oposta como a voc mesmo.
Tanto quanto possvel, sacrifique o seu prprio sentimento,
opinio e ponto de vista. Procure entender, negar-se a si mesmo e
a amar. Dessa forma os problemas familiares sero grandemente
diminudos.
Em muitos casamentos a dificuldade a seguinte: o marido se
julga o centro do universo ao redor do qual tudo o mais gira. Ele se
casa para melhorar a sua vida e o seu bem-estar. Uma famlia
como essa est fadada a Ter problemas. Da mesma forma, a esposa
pode pensar em si mesma como sendo o centro do universo, para
o qual todos os demais vivem. Quando se casa, ela pensa que o
marido deve realizar o seu objetivo de ser servida. Tal casamento
est condenado ao fracasso, pois motivado pelo proveito
prprio.
CONCEDA LIBERDADE, PRIVACIDADE
E BENS PARTICULARES
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Na famlia, a pessoa precisa permitir outra parte uma certa

liberdade, privacidade e bens particulares.
1) No seja um carcereiro
Em algumas famlias as esposas no tm qualquer tipo de
privilgio. Por outro lado, em algumas das famlias modernas de
hoje so os homens que no tm privilgios. Tais famlias sem
dvida tm problemas. A fim de ser um bom esposo ou esposa
voc deve lembrar que possvel amar qualquer pessoa no mundo
exceto um carcereiro. Ningum pode amar um carcereiro, pois
ningum deseja ser prisioneiro. Voc no pode amar a sentinela
que vigia a porta, como pode ento amar aquele que o faz perder
sua liberdade? Muitos maridos agem com suas esposas como um
guarda de presdio. Para tal esposo procurar pelo amor da esposa
a mesma coisa que um guarda esperar que um prisioneiro lhe
tenha afeto. Voc espera demasiado, no existe possibilidade para
isso. O mesmo se aplica s esposas que agem como guardis de
seus maridos. Os guardas inspiram medo e no amor. Ningum
aceita a perda completa da sua libertada. Embora o casamento
realmente leve um homem e uma mulher a perderem a liberdade,
preciso lembrar que nem toda liberdade est perdida. O marido
no d toda liberdade esposa, nem esta perde toda a sua
liberdade para o esposo. Se o marido exige que a esposa lhe d
toda a sua liberdade, precisa saber que ela ir tem-lo ou odi-lo.
2) Deus nos d liberdade
Ningum deseja perder totalmente a liberdade. O desejo de ser
livre faz parte da natureza humana. Deus nos concede liberdade.
Isto pode ser visto no fato de no existir nenhuma cerca em volta
do porto do inferno. Tambm no h qualquer espada flamejante
ao redor da rvore do conhecimento do bem e do mal. Se Deus no
desejasse dar liberdade ao homem, ele teria rodeado a rvore do
conhecimento do bem e do mal com as espadas flamejantes do
querubim, de tal forma que o homem no pudesse comer o seu
fruto. Mas Deus no violou e no viola a liberdade humana. Da
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mesma forma, cada esposo deve conceder esposa alguma

liberdade de escolha, e esta deve conceder ao marido a mesma
liberdade. Uma vez que voc tire a liberdade e decida pela outra
pessoa, receber em troca seja o medo ou, pior ainda, o dio.
Quando se perde a liberdade, ou vem o dio ou pelo menos surge
o temor.
Na famlia, o esposo e a esposa devem aprender a conceder
liberdade um ao outro. Cada um deve Ter seu prprio tempo,
dinheiro e coisas. Justamente pelo fato de existir um
relacionamento marido-mulher essas coisas no podem ser
usurpadas. Voc precisa aprender a manter o seu lugar. De outra
forma, uma pequena coisa como esta pode criar grandes
problemas.
3) Respeite o direito privacidade
Cada membro do casal deve ter permisso para manter a sua
privacidade. Isto perfeitamente legtimo. permitido que a mo
esquerda faa algo sem notificar a direita (veja Mateus 6.3).
Aprenda, portanto, a respeitar o privilgio de cada um de manter
alguma privacidade. Isto ajudar a famlia a evitar muitos
problemas.

APRENDA A RESOLVER PROBLEMAS

Vamos estudar agora como resolver problemas familiares. Os
casais no podem evitar que surjam algumas diferenas e
dificuldades entre eles. Visto que ambos so adultos e filhos de
Deus, necessitam primeiro entender onde esto essas diferenas e
dificuldades. Antes que a pessoa possa resolver qualquer
problema, preciso saber onde ele se encontra. Depois de
identific-lo, ambos devem procurar a soluo para o mesmo.
1) Encontre uma soluo justa

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A maneira como um problema resolvido deve ser justa. Se a

soluo no for justa ela no vai durar. Ningum ser capaz de
suportar at o fim. No espere que seu cnjuge suporte para
sempre. Entre dez cristos voc pode encontrar um que consegue
sofrer por longo tempo; os outros nove com certeza no
agentaro indefinidamente. Se a soluo para um problema for
injusta, ele explodir de novo quando a oportunidade chegar.
Quando eu me achava em Shangai, ajudei a resolver algumas
dificuldades entre os irmos. Eles freqentemente ficavam
imaginando como uma coisa to insignificante podia provocar to
grande furor. A surpresa deles era devida inexperincia. Quando
algo pequeno se transforma em grande, isto no passa do
resultado do que houve antes, e no se pode culpar a coisa em si. A
exploso finalmente ocorre quando o acmulo de irritao chega a
um ponto mximo. A fasca se acende devido a algo insignificante,
mas os motivos vinham sendo acumulados durante anos. Assim,
no trate coisa alguma como se fosse pequena, mas descubra de
que modo a soluo anterior foi injusta. A exploso ocorre apenas
quando a pacincia se esgota.

2) Aconselhem-se mutuamente
melhor para o casal discutir suas dificuldades em conjunto.
Os que esto de fora no devem interferir no incio, embora possa
haver ocasio para ajudar mais tarde. As duas pessoas devem
trocar os seus pontos de vista livremente. Os problemas no
devem ser expostos aos outros enquanto ainda no tiverem sido
discutidos no lar. Algumas vezes certos fatos que dizem respeito
ao marido so conhecidos fora de casa, enquanto ele mesmo ainda
os ignora. As coisas que dizem respeito ao casal devem ser
discutidas entre os dois. Arranje oportunidade para tal conselho
familiar. Permita que seu companheiro termine de falar antes que
voc fale. Esteja em guarda contra o falador que monopoliza a
conversa. O marido precisa ouvir a esposa e esta ao marido.
Se o marido prestasse ateno pelo menos uma vez ao que a
mulher diz, e esta fizesse o mesmo, muitas coisas poderiam ser
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solucionadas. De modo geral, porm, a esposa diz tudo o que

deseja dizer, mas depois nunca escuta o marido, e vice-versa.
Tente ouvir pelo menos uma vez; o problema pode ser facilmente
resolvido se isso for feito.
Quando estiverem conversando, discutam seus conflitos
objetivamente. Se eles forem ventilados subjetivamente, no tero
sucesso em sua discusso. O propsito da mesma descobrir o
que certo. Nenhum de vocs sabe quem esta com a razo,
portanto ambos devem procurar descobrir a verdade. Vocs
devem falar e depois orar. Atravs da orao procurem solucionar
o problema. Peam ao Senhor para fazer com que ambos
entendam qual o ponto fraco. Normalmente, no momento que
orarem pela Segunda vez, a maioria dos problemas estar
resolvida. A dificuldade de muitos casais que eles no se sentam
e ouvem objetivamente. Quando fazem isso, a dificuldade deles
fica reduzida metade e logo sero capazes de descobrir o ponto
realmente problemtico.
Durante os primeiros anos de casamento tal conselho de famlia
deve ser feito duas ou trs vezes; depois disso, raramente se torna
necessrio. A maioria das dificuldades da famlia pode ser
entendida e resolvida dessa forma. Isto algo que muitas famlias
tm tentado com sucesso e consequentemente muitos tm sido
resolvidos.
CONFESSE E PERDOE
Na vida em famlia, o esposo e a esposa freqentemente
precisam confessar suas faltas um ao outro e perdoar-se
mutuamente. Eles no devem passar sobre suas faltas de maneira
casual, mas sim confess-las. A pessoa precisa confessar as suas
prprias faltas e perdoar as faltas do outro.
1) Confesse o seu pecado
Quando o cristo peca, o princpio bsico no esconder ou
apenas arrepender-se, mas tambm confessar sua culpa ao que foi
ofendido. Passar por cima e tomar a deciso de no cometer de
novo a falta no basta. O cristo deve confessar o seu pecado
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outra pessoa, dizendo: Errei em tal e tal assunto. Todas as faltas

devem ser confessadas. Cada vez que alguma coisa errada feita
na famlia, isso deve levar ao arrependimento e confisso.
2) Perdoe o outro
Quando voc estiver em falta, confesse. Mas, o que fazer quando
a falta do seu companheiro? Lembre-se, o seu relacionamento
familiar semelhante a todos os outros relacionamentos cristos.
Quando o seu cnjuge erra, aprenda a perdoar em vez de
investigar. Pois o amor no faz conta do mal (1Co. 13.5 NT
traduo alternativa). O amor no registra todo erro: pelo
contrrio, o amor aprende a perdoar. To logo um pecado
perdoado, ele esquecido. O amor no se comportar como fez
Pedro em Mateus 18, contando cada pecado e limitando a medida
do perdo. O verdadeiro perdo no leva em conta o tempo; assim
que o pecado perdoado, ele esquecido. Para que uma famlia
seja bem sucedida, preciso haver perdo.
PROCURE A AJUDA DA IGREJA
Quando uma famlia est tendo problemas, melhor resolv-los
em casa, talvez no conselho familiar. preciso que haja confisso e
perdo. Introduzir uma terceira parte tende a aumentar a
dificuldade. Portanto, tente ao mximo resolver tudo de maneira
simples. No permita que as coisas se compliquem.
Algumas vezes, contudo, voc pode desejar apresentar em certo
assunto a Igreja. No deve fazer isso, porm, arbitrariamente.
Primeiro, o marido precisa pedir permisso esposa, e a esposa
ao marido. Desde que nenhum de vocs sobe como resolver o
problema, decidem ento procurar a ajuda da igreja. O propsito
no brigar diante da igreja, mas sim pedir que ela os ajude na
soluo do problema. Tanto o marido como a mulher deve
apresentar-se igreja e ambos devem falar. Ambos devem fazer
isso voluntariamente, dizendo: Somos cristos. Queremos que a
igreja nos ajude a descobrir onde estamos errados. Cada um de
ns dir Igreja como se sente. Desde que ambas as parte
estejam desejosas de receber ajuda da igreja, o seu problema ser
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facilmente solucionado. Tal procedimento no tem como alvo a

vingana ou expor as faltas do outro, mas um desejo sincero de
saber onde est realmente o erro.
VIVAM JUNTOS DIANTE DE DEUS
Para que os problemas familiares sejam resolvidos e a fim de
viver juntos alegremente, necessrio que o casal tenha uma vida
positiva diante de Deus. Nas famlias onde h filhos
especialmente necessrio que os pais tirem tempo para orar
juntos. Cada casal precisa de um perodo como esse para esperar
em Deus e para decidir assuntos espirituais. Tanto o marido como
a mulher deve aceitar o julgamento da luz de Deus de bom grado.
O marido no deve tentar salvar as aparncias, assim como a
esposa. preciso que haja comunho entre os dois, gastando
tempo em orao e decises conjuntas. De forma a terem uma boa
famlia, ambos precisam viver diante de Deus.
UMA BOA IGREJA TEM COMO BASE BOAS FAMLIAS
Estas vrias condies foram mencionadas para que os irmos
e irms jovens possam aprender juntos em sua vida familiar. Que
voc no seja descuidado ou insensato. O descuido trar
problemas tanto para a famlia quanto para a igreja. Lembre-se, a
menos que a pessoa viva em harmonia com seu cnjuge, ela no
pode Ter uma boa fraternidade com os irmos e irms na igreja.
Como pode algum discutir com seu parceiro no lar e cantar
aleluia na igreja? A pessoa que tem uma boa vida familiar ir
repeti-la na igreja. Uma boa igreja est alicerada em boas
famlias. Se os casais estiverem em harmonia entre si, a igreja ter
poucos problemas.

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CAPTULO

A Misso dos Pais

Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque
isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro
mandamento com promessa; para que te v bem e vivas muito
tempo sobre a terra. E vs, pais, no provoqueis a ira a vosso
filhos, mas criai-os na doutrina e admoestao do Senhor. Ef
6:1-4
Vs, filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto
agradvel ao Senhor. Vs, pais, no irriteis a vossos filhos, para
que no percam o nimo. Cl3:20, 21
Ao que parece, o Velho Testamento no contm muito ensino
sobre a misso dos pais, exceto no livro de Provrbios, mas o Novo
Testamento Paulo d instrues definidas sobre o assunto. A
misso dos pais enfatizada no Novo Testamento. Embora este
contenha algumas instrues para os filhos, parece que o ensino
no to forte como aquele dirigido aos pais. As palavras para os
pais em Efsios 6 e Colossenses 3 so mais acentuadas do que
aquelas para os filhos. Deus presta mais ateno aos pais do que
aos filhos. O homem precisa aprender a ser pai.
Um resumo de todas as instrues bblicas a respeito da
grande responsabilidade dos pais seria este: criem seus filhos na
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61

disciplina e admoestao do Senhor e no os provoquem ira,

para que no fiquem desanimados. A fim de fazer isto, os pais
precisam aprender a se controlar; eles mesmos precisam conhecer
a disciplina e ensino do Senhor. isto que Paulo nos mostra.
Os novos crentes, principalmente os que j so pais ou
futuros pais, devem saber que no fcil ser marido ou esposa, e
ser pai ou me ainda mais difcil. Ser marido ou esposa diz
respeito prpria pessoa; ser pai afeta outros. O marido ou a
esposa toca apenas na felicidade pessoal do seu companheiro, mas
os pais influenciam a felicidade da gerao seguinte. O futuro dos
filhos depende dos pais. Em conseqncia disso, a
responsabilidade dos pais enorme. Deus entregou o corpo, alma,
pensamentos, vida e futuro dos filhos em nossas mos. Pessoa
alguma pode influenciar o destino de outro ser humano mais do
que os pais influem no destino dos filhos. Eles praticamente
podem encaminhar os filhos para o cu ou para o inferno. Quo
tremendamente importante ento a sua responsabilidade!
preciso que aprendam a ser bons pais como tambm bons
maridos e esposas. Sua responsabilidade como pais
provavelmente mais sria do que aquela de marido e esposa.
SANTIFIQUE-SE A SI MESMO
Todos aqueles que so pais devem santificar-se perante
Deus por amor a seus filhos.
1) O Senhor santificou-se a si mesmo
O que significa ser santificado diante de Deus? O Senhor
Jesus santificou-se por amor a ns. Isto no se refere santidade
por si mesma, mas separao. O Senhor Jesus era santo e a Sua
natureza era santa. Mas por amor igreja Ele se santificou ainda
mais. Isto quer dizer que embora Ele pudesse ter feito muitas
coisas sem comprometer Sua prpria natureza santa, mesmo
assim recusou-se a faz-las por causa da fraqueza dos discpulos.
A fraqueza dos discpulos controlava o Senhor e restringia Sua
liberdade de muitas maneiras. Ele estava livre para fazer muitas
coisas, mas temendo que os discpulos no compreendessem e se
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escandalizassem, absteve-se de faz-las. No tocante Sua natureza

tinha liberdade para tanto, mas por causa dos discpulos limitouse.
2) Voc deve santificar-se
Da mesma forma, todos os pais devem santificar-se por amor
a seus filhos. Isto quer dizer que embora tenham liberdade para
fazer muitas coisas, por causa dos filhos no os faro. Existem
muitas palavras que eles no tm mais liberdade para pronunciar
por causa dos filhos. A partir do Dia em que um filho passa a fazer
parte da famlia, os pais precisam santificar-se.
Se voc no consegue controlar-se, como poder controlar
seus filhos? Se voc no consegue se governar, como governar
seus filhos? A pessoa que no tem filhos se machuca a si mesma
pela sua falta de controle, mas a que tem filhos destri tanto a eles
como a si mesma. Portanto, no momento em que filhos so
confiados a um cristo, ele deve santificar-se. Durante o resto de
sua vida existem dois, quatro ou mais pares de olhos vigiando e
vigiando. Mesmo depois de deixar este mundo, aqueles olhos
continuaro a lembrar-se do que viram.
3) Viva de acordo com um padro elevado
No dia em que seu filho nascer, voc deve se consagrar ao
Senhor. Voc deve estabelecer um padro moral para voc mesmo
padres para governar sua conduta no lar, suas maneiras, seu
julgamento, seu ideal, e sua vida espiritual. Voc deve seguir estes
padres estritamente, caso contrrio pode arruinar a seu filho e a
si mesmo. Muitos filhos esto estragados pelos prprios pais, pais
que no possuem um padro moral, no tendo nem ideais nem
critrio espiritual.
Espero que compreenda que a maneira como a criana avalia
e julga as coisas no futuro aprendida no joelho dos pais. Ela pode
ou no ouvir o que voc lhe diz, mas nunca esquecer o que viu.
Ela aprendeu de voc.
Uma vez que tenham filhos, os pais devem lembrar-se que
todos os seus modos dali por diante tero continuidade em seus
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63

filhos. Antes de Ter um filho voc pode trabalhar ou brincar

conforme o seu gosto, mas depois que os filhos chegam voc fica
limitado. Quer se sinta alegre ou deprimido ainda deve seguir o
padro mais elevado, pois o futuro de seus filhos depende muito
de voc, pai cristo.
Lembro que um irmo disse certa vez em que seu filho
comeou a Ter problemas: Ele seu, e eu sou ele. Tal afirmao
absolutamente correta. Muitas vezes os pais podem ver-se em
seus filhos quando estes esto com problemas. Os filhos so
apenas um reflexo dos pais.
Desejo recomendar a todos os novos crentes que ao terem
filhos devem dedicar-se de novo ao Senhor. Devem entregar a
alma, a vida e o futuro de seus filhos a Ele, e da por diante se
conservarem fiis em sua mordomia. Muitos outros tipos de
trabalho podem ser realizados em um perodo de dois ou mais
anos, mas a tarefa dos pais para a vida inteira. No existe limite
de tempo.
4) Desenvolva um sentimento de mordomia com relao a
seus filhos
O fracasso no trabalho ou no casamento no pode ser
comparado ao fracasso em ser pai. Por qu? Porque quando a
pessoa adulta ela pode defender-se, mas a criana que foi
confiada no sabe se proteger. Voc poderia ir ao Senhor e dizer:
Tu me confiaste cinco filhos e eu perdi trs deles ou Tu me
confiaste dez e perdi oito deles? A igreja no pode ser forte se
este sentimento de mordomia faltar. Como pode o evangelho
espalhar-se por toda a terra se voc perde aqueles que so seus e
depois tem de tentar recuper-los do mundo? Voc deve pelo
menos levar seus prprios filhos ao Senhor. No cri-los na
disciplina e admoestao do Senhor est errado. Lembre-se, faz
parte da responsabilidade dos pais criar seus filhos no Senhor.
Perdoe-me por dizer isto porque a minha prpria palavra,
mas o maior fracasso na igreja so os pais. Ningum est em
posio de controlar os pais. Os filhos no podem. Se voc
indulgente consigo mesmo, tambm tratar seus filhos
frouxamente. Quo importante que os pais tenham domnio
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64

prprio; quo necessrio que desistam de sua prpria liberdade.

De outra forma, como podem estar de p diante do Senhor e dar
conta das almas a eles confiadas?
ANDE COM DEUS
Os pais no devem apenas reconhecer sua responsabilidade
e santificar-se a si mesmos por amor aos filhos, mas tambm
aprender a andar com Deus.
1) Tem uma viso santa
verdade que a pessoa deve santificar-se por amor aos
filhos, mas isto no sugere que faa isto apenas por causa deles. O
Senhor Jesus era santo, e Ele se santificou por amor aos discpulos.
Mesmo antes de se santificar por amor aos discpulos, Ele j era
santo. Da mesma forma, os pais que se santificam por amor aos
filhos devem andar com Deus todo o tempo.
No importa quo zeloso voc possa parecer, seu filho
rapidamente descobrir se no for realmente zeloso. Voc pode
enganar a si mesmo, mas no a ele. Quo facilmente ele percebe
seu fingimento se s for cuidadoso diante dele e no quando est
sozinho. Por esta razo, voc no s deve santificar-se diante de
seus filhos e por amor deles, como tambm deve ser realmente
santo e separado do mundo. Voc deve andar com Deus como
Enoque andou em tempos idos.
E Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou Matusalm; e
Enoque andou com Deus depois que gerou Matusalm
trezentos anos, e gerou filhos e filhas Gn 5:21, 22.
No sabemos nada sobre Enoque antes dele completar
sessenta e cinco anos, mas depois que gerou a Matusalm
sabemos que andou com Deus trezentos anos antes de ser tomado.
Este registro do Velho Testamento muito especial. Quando
ao encargo de ter uma famlia caiu sobre Enoque, ele tomou
conscincia de sua incapacidade. Sentiu que a responsabilidade
era pesada demais para ele, e assim comeou a andar com Deus. O
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65

registro no diz que ele andou com Deus s na presena do seu

filho, porque ele mesmo estava andando com Deus. Ele estava
convencido de que a menos que andasse com Deus, no poderia
conduzir seu filho. Enoque gerou muitos filhos e filhas durante
esses trezentos anos, mas mesmo assim continuou a andar com
Deus. A paternidade em si mesma no impede a pessoa de andar
com Deus; pelo contrrio, ela a constrange a andar com Ele e
assim ser arrebatada. Lembre-se que o primeiro que foi
arrebatado foi um pai. O homem arrebatado tinha muitos filhos,
todavia andava com Deus. A condio espiritual de uma pessoa
revelada pela maneira como ela se desempenha de suas
responsabilidades familiares.
3) No estabelea dos padres diferentes
Para conduzir seus filhos a Deus, voc mesmo deve andar
com Deus. No pense que por apontar o dedo para o cu voc
pode conduzi-los ao cu. Voc deve andar na frente e deixar que o
sigam. A razo do fracasso de muitas famlias crists que os pais
esperam que os filhos no amem o mundo e prossigam com o
Senhor enquanto eles mesmos ficam para trs. Tal esperana v.
importante que os pais tenham o mesmo padro dos filhos. Voc
no pode estabelecer um padro para eles se voc mesmo no
viver por ele. O padro que voc segue nas coisas espirituais
eventualmente ser o padro de seus filhos. Certa vez em que
visitei uma famlia, testemunhei a sova que um menino recebeu da
me por haver mentido. Todavia, na verdade tanto o pai como a
me mentia naquela famlia. Pude verificar muitas vezes que eles
eram mentirosos. Mas a criana apanhou justamente por isso. O
ponto ento no foi o menino Ter dito uma inverdade, mas sim ser
apanhado nela. Sua tcnica em mentir mostrou-se defeituosa. O
problema real naquela casa era o fato da mentira ser ou no
descoberta. Se fosse descoberto o menino seria punido. Como voc
pode ajudar seu filho se adotar duas medidas? possvel pedir a
seus filhos para no mentirem se voc mesmo mente? Qual a
utilidade de pedir isso a eles?
Voc no conseguir nada se viver por um padro e exigir
outro de seus filhos. O que os filhos vem em voc o que eles
65

66

aceitaro. Se virem mentira e no honestidade, ento quando mais

bater neles pior ficaro. como os pais que dizem aos filhos que
depois dos dezoito anos podero fumar. As crianas que vivem
numa famlia onde so contadas mentiras, pensaro que quando
tiverem dezoito anos podero mentir. Podem no falar mentiras
agora, mas espere at que tenham dezoito anos! Ento estaro
livres para mentir. Agir desta forma empurrar seus filhos para o
mundo. Voc s pode conduzir seus filhos como Enoque conduziu
o dele, se andar com Deus como Enoque andou. Voc no pode
conduzi-los se voc mesmo no andar naquele caminho.
Lembre-se, seus filhos aprendero naturalmente a amar o
que voc ama e a odiar o que odeia. Eles vo estimar o que voc
estima e condenar o que voc condena. Portanto, deve estabelecer
um s padro moral para ambos: voc e seus filhos. Seja qual for o
seu padro moral, este ser o deles. O padro do que significa
amar o Senhor naturalmente se tornar o padro do amor a Ele. S
pode haver uma medida e no duas na famlia.
Conheci uma famlia onde o pai era um cristo nominal. Ele
nunca ia Igreja, mas queria que seus filhos fossem todo
Domingo. Assim, cada Domingo de manh ele dava aos filhos
algum dinheiro para a oferta. Depois comeava a jogar baralho
com seus trs amigos. O resultado que os filhos gastavam o
dinheiro que o pai lhes dava com guloseimas, entravam na igreja
no momento em que o pastor dava o texto bblico para poderem
informar o pai e imediatamente saam para brincar. Eles podiam
ento, comer, brincar e informar o pai.
Espero que vocs vejam, portanto, que quando Deus nos
confia filhos, preciso que a famlia tenha um bom padro. E uma
vez estabelecido o padro, voc deve sempre mant-lo. Lembre-se
de que seus filhos esto vigiando. Eles no esto ouvindo o que
voc diz, mas esto observando o que voc faz. Eles sabem qual a
sua atitude e qual o fato real.
Quo lindo o quadro de Enoque andando com Deus
durante trezentos anos depois que gerou Matusalm. Ele gerou
muitos filhos e filhas e ainda andou com Deus. Ali estava um
verdadeiro pai, um homem sem fingimento e perfeito aos olhos de
Deus.
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67

OS PAIS DEVEM PENSAR DO MESMO MODO

Para que a famlia seja slida, o pai e a me cristos devem
pensar do mesmo modo. Por amor a Deus, eles devem concordar
em sacrificar sua prpria liberdade e estabelecer um estrito
padro moral. Nem o pai nem a me podem Ter uma opinio
especial.
Os pais fornecem com freqncia uma abertura para os
filhos pecarem porque eles mesmos no concordam entre si.
difcil para os filhos seguirem um padro definido se os pais no
concordam. Se o pai diz sim e a me no (ou vice-versa), os filhos
podem resolver pedir ao mais clemente dos dois. Isto vai
aumentar ainda mais a distncia entre o pai e a me.
Conheci um casal idoso em que ambos eram cristos. Cada um
tinha suas prprias idias. O resultado que no eram bons nem
como marido e esposa nem como pais. Os filhos procuravam a
me ou o pai segundo sabiam quem aprovaria um dado pedido. Se
a me chegasse em casa e perguntasse porque haviam feito uma
certa coisa, eles podiam responder que j tinham pedido ao pai. s
vezes acontecia o contrrio. Assim, os filhos faziam seu jogo no
campo de batalha entre o pai e a me e, agindo dessa forma,
desfrutavam tremenda liberdade. H vinte anos atrs eu disse a
esses pais que seus filhos no iriam crer no Senhor se tal situao
continuasse. Eles discordavam de mim na ocasio. Agora seus
filhos so adultos; alguns esto na faculdade e outros estudando
fora do pas, mas nenhum seguiu o Senhor.
importante que os pais estejam de acordo quando surge
um problema com os filhos. No importa qual a circunstncia,
voc deve primeiro perguntar ao seu filho se ele j pediu me e,
se pediu, o que ela disse. Se voc for a esposa, ento sua primeira
reao deve ser se ele pediu ao pai; se pediu, seja o que for que
este tenha dito ser essa tambm a sua resposta. No importa o
que est certo ou errado, seja da parte do pai ou da me;
simplesmente mantenha a unidade. Se houver necessidade de
negociao, faa isso em particular entre vocs dois. No permita
sada alguma para os filhos, para que no acabem fazendo aquilo
que lhes agrada. Os filhos esto sempre procurando escapatrias.
Vocs podem e devem resolver suas dificuldades em particular,
67

68

mas no deixem que seus filhos descubram qualquer escapatria

entre vocs. S assim podero mais facilmente levar seus filhos ao
Senhor.
RESPEITE OS DIREITOS DOS FILHOS
Um princpio bsico na Bblia com relao aos filhos que
eles so dados pelo Senhor. Desta forma, eles so propriedades do
Senhor. Um dia voc ter de dar contas desta responsabilidade.
Voc no pode dizer, este filho meu, como se o filho fosse
exclusivamente seu, como se tivesse poder ilimitado sobre ele at
que se torne um homem. Tal conceito pago e no cristo. O
cristianismo nunca reconhece os filhos como propriedade
particular de algum. Ele no autoriza o governo paternal
desptico sobre os filhos at que alcancem a idade adulta.
1) A autoridade paterna no ilimitada
Algumas pessoas, depois de se tornarem crists, ainda retm
o conceito de que os pais no podem errar. Mas, triste dizer, o
mundo tem visto muitos pais errados. Os pais com freqncia
esto em falta. No tenhamos uma idia errada sobre isso e
imaginemos que nossa autoridade sobre os filhos ilimitada.
Lembre-se, voc no possui autoridade ilimitada. Seu filho
tem uma alma sobre a qual voc no tem o controle absoluto. A
alma dele est sujeita ao seu prprio controle. Ele pode ir para o
cu ou para o inferno. Esta responsabilidade dele diante de Deus.
Voc no pode trat-lo como um objeto ou como propriedade sua.
Deus no deu a voc poder ilimitada sobre seu filho. Ele d a voc
poder ilimitado sobre as coisas inanimadas, mas no sobre almas.
Ningum tem autoridade absoluta sobre outra alma.
2) No descarregue sobre seus filhos as suas frustraes
Voc se comunica bem com todo tipo de pessoas. Voc
razovel com seus amigos, parentes e colegas. Voc
especialmente educado e respeitoso com seu chefe. Mas, voc
trata seus filhos como se eles fossem suas possesses particulares.
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69

Voc se esquece que eles tm almas dadas por Deus. Voc

descarrega seu mau gnio sobre eles. Voc os trata como bem lhe
agrada. Parece que voc corts com todos, menos com seus
filhos. Eles so aqueles sobre quem vocs descarrega sua ira.
Conheo alguns pais assim. Eles pensam que no sero totalmente
humanos se forem sempre corteses e gentis e nunca perderem o
controle. Mas, como esgotar ento o seu mau gnio? Se eles o
derramarem sobre seus colegas, sero postos de lado; se for sobre
o chefe, sero despedidos; se for sobre os amigos, sero
condenados. O nico lugar onde podem perder o controle sem
temor de reprimenda em casa, com os filhos. Assim muitos pais
tm um temperamento horrvel com os filhos.
Perdoe-me por falar to fortemente. Tenho visto muitos pais
que de um lado ralharam com os filhos e de outro se voltaram
para mim e disseram: Sr. Nee, este um prato delicioso. Por
favor, como um pouco. Como poderia eu engolir a comida? Estes
pais consideravam os filhos como aqueles sobre quem podia
legitimamente descarregar a sua ira! Que Deus tenha misericrdia
de ns!
Deus jamais anula todos os privilgios de um filho. Ele no
anula o respeito prprio do filho ou toda a sua liberdade. Ele no
erradicou a personalidade independente do filho quando o
colocou em sua me. Voc no tem liberdade para bater ou
repreender como quiser. Tal pensamento definitivamente
anticristo. Diante de Deus, o mesmo padro de certo ou errado se
aplicar tanto a voc como a seus filhos. No pode haver um
padro para voc e outro para seus filhos. Percebe isso? Devo
dizer aos novos crentes que eles devem ser educados e amveis
com seus filhos. No devem ser rudes ou descuidados ao tratar
com eles.
Ser rude ou descuidado com os filhos somente torna a
pessoa mais indisciplinada. Cada pessoa ao crescer na vida crist
deve aprender a se dominar, principalmente com respeito aos
seus prprios filhos. Tal domnio prprio provm de um
sentimento de respeito pela alma do filho. No importa quo
pequeno ou fraco seja o filho, ele tem a sua individualidade. Deus a
deu a ele e ningum tem o direito de quebr-la.
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Um filho uma responsabilidade. Seu padro moral o

mesmo dos pais. Um pai no tem o direito de lanar as suas
frustraes particulares sobre os filhos. errado para os cristos
ficarem irados, e errado desabafar o mau gnio nos filhos. Voc
deve ser razovel at mesmo com seus filhos. O seu no deve ser
no e o seu sim, sim. O maior covarde do mundo aquele que
oprime o fraco e pequeno.
3) No se torne uma cruz para seus filhos
Duas meninas estavam estudando na mesma escola. Uma
delas disse colega: Se fosse necessrio, eu sei que meu pai
morreria por mim. S de ouvir o comentrio da menina sobre o
pai voc j saberia que tipo de pai cristo ele era. A outra menina
tambm vinha de uma famlia crist. Seu pai era muito rgido e
freqentemente ficava irado com a filha, sem refletir. Certo Dia ela
ouviu uma mensagem crist na escola. Quando chegou em casa o
pai lhe perguntou o que ela havia aprendido naquele dia. A
menina respondeu: Eu sei que o Senhor me deu voc para ser a
minha cruz. No este o problema de muitos filhos? Terem de
reconhecer que o Senhor lhes deu o pai ou a me para serem a sua
cruz? Na histria contada acima os dois pais eram cristos.
Todavia, que diferena entre eles!
Os pais devem ser lentos em exigir obedincia dos filhos.
Eles devem primeiro ser bons pais diante de Deus. Como pode
algum ser um bom cristo se no for um bom pai ou me? Deus
d filhos aos pais, mas no para estes servirem de cruz para
aqueles. Os pais devem aprender a respeitar a liberdade, a
individualidade e as almas dos seus filhos.
NO PROVOQUE IRA EM SEUS FILHOS
Paulo mostra que de suprema importncia que os pais no
provoquem ira em seus filhos.
1) Faa uso da autoridade com restrio

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O que se entende por provocar ira nos irmos? Significa o

uso excessivo de autoridade, subjugando os filhos com sua fora
financeira, fsica ou qualquer outra. Em todos os sentidos voc
mais forte do que seu filho. Voc pode subjug-lo com sua fora
monetria se o ameaar, dizendo: Se voc no me obedecer, no
lhe darei nenhum dinheiro, ou se voc no me obedecer, no lhe
darei comida nem roupa. Visto que voc o sustenta, pode ento
oprimi-lo retirando seu sustento financeiro. Ou voc pode
simplesmente subjug-lo por meio de sua fora fsica, ou talvez
por sua vontade dominadora. Voc o provoca assim ira. Voc o
oprime a tal ponto que ele s espera pelo Dia da libertao.
Quando esse Dia chega, ele deita fora toda restrio e reclama a
liberdade em tudo.
Conheo um irmo cujo pai jogava, fumava em casa e at
mesmo desviava fundo pblico, mas ia igreja no Domingo. Ele
forava os filhos a irem igreja, caso contrrio eram severamente
punidos. Este irmo mais tarde testemunhou que naquela poca
tinha jurado que jamais entraria numa igreja no momento em que
sasse da tutela do pai. Graas a Deus ele foi salvo. Se no fosse
isso, com certeza seria outro indivduo violentamente anticristo.
Tal coisa muito sria. A pessoa que no consegue atrair os filhos
no pode for-los a ir igreja. Isto apenas os provocar ira. Os
pais no devem usar sua autoridade com rigor excessivo a fim de
no provocarem os filhos ira. Eles no devem ser a causa do
endurecimento dos filhos.
Uma pessoa que conheci ainda no salva embora tenha
sido forada a ler a Bblia em casa e na escola quando criana, pois
era uma escola de misso. No digo que os pais no devem
persuadir os filhos a lerem a Bblia. Digo, todavia, que eles
precisam fazer tudo para atrair os filhos. Como voc pode lhes
mostrar a preciosidade do Senhor se tudo o que voc faz forlos? A me do menino de que falei era crist nominal. Ela tinha um
temperamento horrvel, mas obrigava o filho a ler a Bblia e a
freqentar a escola da misso. Certo dia o filho perguntou-lhe
quando poderia deixar de ler a Bblia. Ela respondeu que poderia
fazer isso quando terminasse o colegial. No momento em que teve
nas mos o diploma, o rapaz pegou as trs cpias da Bblia que
tinha em casa e levando-as para o quintal queimou toda ela.
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72

Portanto, no provoquem a ira em seus filhos. Vocs devem

aprender a mostrar amor e gentileza com eles. Voc precisa Ter
um bom testemunho diante deles e mostrar-se atraente para com
eles. Use sua autoridade com restrio, porque a autoridade em
excesso pode fortalecer a resistncia.
2) Mostre apreo aos filhos
Quando os filhos agem bem, os pais devem mostrar a devida
apreciao. Alguns pais, ao que parece, s sabem bater e
repreender. Isto facilmente provoca os filhos e desanima at
mesmo aqueles que desejam ser bons. Paulo diz: No provoqueis
ira em vossos filhos, para que no percam o nimo. Os filhos
devem ser encorajados quando agem bem. Eles precisam ser tanto
recompensados como disciplinado, caso contrrio ir desanimar.
Li uma vez uma histria sobre uma menininha cuja me s
sabia repreender. A menina possua porm uma natureza boa.
Mesmo sentindo que a me no era amvel com ela procurou
certo dia agrad-la de modo especial. noite, quando a me ia
saindo do quarto depois dela ter deitado, chamou-a, mas quando
esta lhe perguntou a razo do chamado no disse nada. Fez isso de
novo, mas por fim tomou coragem e perguntou: Mame, voc no
tem nada para dizer? Quando a me saiu, no tendo nada para
dizer, a pobrezinha chorou por duas horas. Quo insensvel era
aquela me, to sem sentimentos que no conseguia fazer mais
nada alm de bater e repreender.
O Novo Testamento contm mais passagens para os pais do
que para os filhos. Isto porque quando os pais agem errado, s o
Senhor os ensina; mas quando os filhos esto errados, o mundo
inteiro julga. A Bblia nos diz definitivamente que por falta de
sensibilidade os pais podem provocar ira em seus filhos e
desanim-los. A tarefa de ser pai ou me mais difcil do que
qualquer outra. Ela exige maior concentrao. Portanto, no seja
insensvel.

FALE COM PRECISO

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73

As palavras dos pais so altamente eficazes para os filhos.

Suas palavras so to importantes quanto seus exemplos.
1) No faa promessas vs
No diga a seus filhos algo que voc no possa cumprir.
Nunca faa uma promessa vazia a eles. Se voc no tiver condies
de cumprir a promessa, no prometa. Se seu filho lhe pedir para
comprar algo, considera cuidadosamente antes de prometer. Cada
palavra pronunciada por voc deve ser segura. No considere este
assunto de exatido como uma coisa pequena. Nunca permita que
seus filhos duvidem de suas palavras, eles devem crer que elas so
dignas de confiana. Se os filhos descobrirem falsidade nas
palavras dos pais, eles mesmos faro isso quando crescerem. Vo
julgar que podem tratar as coisas com negligncia. Os pais no
devem tentar ser diplomticos ou discretos se suas palavras no
forem reais. Muitos pais so excessivamente bondosos; eles
prometem tudo o que os filhos pedem, mas s cumprem algumas
das promessas. Tais palavras vazias s causam decepo aos
filhos. Voc deve dizer sim quilo que pode fazer, e no quanto
ao que no pode fazer. Diga talvez quando no tiver certeza.
Suas palavras devem ser precisas.
2) Faa com que suas ordens sejam cumpridas
Algumas vezes no so as promessas que so vazias, mas as
ordens. Sempre que voc pedir a seus filhos para fazerem algo,
voc deve providenciar para que tal coisa seja realizada; caso
contrrio, melhor no abrir a boca. Voc deve faz-los crer que
suas palavras representam a sua vontade. Se voc lhes deu uma
ordem, no a esquea nem a comprometa relegando-a para a
prxima vez. Mostre a seus filhos que suas palavras so sagradas,
quer seja uma promessa ou uma ordem. Por exemplo, to logo
voc disser a seu filho para limpar seu quarto cada manh, sua
autoridade foi colocada prova. Se ele falhar em fazer isto, deve
mandar que faa na manh seguinte. Se no fizer neste ano, voc
ainda deve pedir que ele o faa no ano seguinte. Ele deve ficar
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74

convencido de que seu pai no fala ao acaso, que qualquer coisa

que o pai diz deve ser feita. Se descobrir que no h seriedade nas
suas palavras, elas perdero imediatamente seu valor. Desta
forma, tudo o que voc diz deve ser confirmado, deve ser
cumprido.
3) Corrija suas imprecises
Sempre que voc falar com exagero, procure encontrar uma
oportunidade para corrigir sua impreciso diante de seus filhos.
Suas palavras precisam ser acuradas. Talvez voc tenha exagerado
dizendo Ter visto trs vacas em lugar de duas, ou oito pssaros em
vez de cinco. Aprenda a corrigir estes nmeros diante de seus
filhos, mostrando a eles a santidade das palavras. Tudo na vida da
famlia deve estabelecer um bom carter cristo. Portanto, voc
precisa confirmar a santidade das palavras, levando seus filhos a
entenderem a mesma. Se disser algo impreciso, confesse
francamente. Estabelea um bom exemplo na famlia para que
seus filhos fiquem conhecendo o valor das palavras.
As dificuldades na preciso das palavras provm da falta de
admoestao do Senhor. Os pais no devem apenas transmitir aos
filhos a admoestao do Senhor, mas devem tambm exemplificar
tal ensino. Eles devem mostrar aos filhos quo sagradas so as
palavras. As promessas devem ser mantidas, as ordens devem ser
reais, e as palavras devem ser precisas. Assim os filhos recebero
alguma educao espiritual.

CRIE SEUS FILHOS NA DISCIPLINA

E ADMOESTAO DO SENHOR
O que significa a admoestao do Senhor? Significa a
instruo sobre como algum deve se comportar. Ao instruir seus
filhos, voc deve trat-los como cristos e no como incrdulos. O
Senhor quer que voc espere que seus filhos se tornem cristos,
devendo ento trat-los dessa forma, ensinando-os conforme as
normas de conduta de um bom cristo.
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1) Canaliza as ambies de seus filhos

Um grande problema com os filhos a ambio. Cada filho
tem a sua prpria ambio. Se pudessem imprimir seus cartes de
apresentao, muitos incluiriam ttulos como: O Futuro
Presidente, ou O Futuro Diretor, ou ainda A Futura Rainha. Se
voc for mundano, seus filhos pensaro naturalmente em ser um
presidente, um milionrio, ou um grande educador. Seja qual for o
seu mundo, esta ser a ambio de seus filhos. Por causa disto, os
pais devem tentar corrigir e encaminhar as ambies dos filhos.
Voc mesmo deve amar ao Senhor, e no ao mundo. Incuta em
seus jovens coraes a idia de que sofrer pelo Senhor nobre e
ser mrtir glorioso. Voc mesmo precisa estabelecer um padro
para eles, contando-lhes com freqncia qual a sua ambio. Digalhes que espcie de cristo voc deseja ser. Desta forma pode
dirigir a ambio deles para aquilo que nobre e glorioso.
2) No estimule o orgulho dos seus filhos
Alm da ambio exterior, os filhos tambm tm problemas
com o orgulho interior. Eles gostam de se gabar de sua
inteligncia, talento ou eloqncia. Geralmente um filho pode
descobrir muitas coisas de que se gabar, imaginando-se algum
muito especial. Os pais no devem sufocar seus filhos, nem
tampouco fomentar seu orgulho. Muitos pais educam seus filhos
de forma errada, estimulando a sua vaidade. Quando outras
pessoas louvarem seu filho diante dele, voc deve dizer-lhe que
existem muitas outras crianas como ele no mundo. No estimule
o seu orgulho, mas ensine-o segundo a disciplina e admoestao
do Senhor. No deixe que ele perca o respeito prprio, mas
tambm no permita que seja orgulhoso. No preciso destruir
sua auto-estima, mas voc deve mostrar-lhe onde tem se
superestimado. Os jovens s vezes precisam de dez a vinte anos de
aprendizado social antes de comearem a agir bem. Este um
desperdcio de tempo precioso, tudo porque foram to orgulhosos
e complacentes em casa que no podem se humilhar o bastante
para realmente realizar bem qualquer trabalho.
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3) Ensine seus filhos a aceitarem a derrota e a aprenderem a

humildade
O cristo deve aprender a admirar os outros mesmo quando
derrotado por eles. mais fcil se comportar bem na vitria, mas
mais difcil se comportar bem na derrota. Pode haver pessoas que
ainda se mostrem humildes na vitria, mas so poucos os que no
falam com aspereza aos outros na derrota. A atitude crist ser
humilde na fora e aceitar a derrota de boa vontade. Os filhos
gostam de vencer. Tal desejo bom; isto os ajuda a levar
vantagem nos esportes ou no estudo. Seu filho deve estudar bem
na escola, mas voc deve tambm ensin-lo e encoraj-lo a ser
humilde. Diga-lhe que pode haver muitos outros alunos melhores
do que ele. Ensine-o tambm a aceitar a derrota de boa vontade.
Esta uma dificuldade para os filhos. Por exemplo: quando dois
jogam bola, o vencedor pode ficar cheio de si, enquanto o
perdedor ou acusa o juiz de no Ter sido justo ou ento pe a
culpa no sol que ofuscou seus olhos. Lembre-se, portanto, de
estimular uma atitude humilde em seus filhos. Treine-os no
desenvolvimento de seu carter. Eles devem aprender a ganhar e
a aceitar que os outros os venam. Eduquemo-los na disciplina e
ensino do Senhor.
muito natural para os filhos dizerem injustamente que o
aluno que sai bem nos exames o favorito do professor enquanto
suas prprias falhas tm como causa o fato do professor no
gostar deles. Vemos aqui a falta de humildade. Os cristos devem
aprender a virtude de aceitar a derrota. Se outras pessoas se
sobressaem, reconhea isso abertamente. Aceitemos a derrota
dizendo que o vencedor mais hbil, mais diligente, melhor do
que ns. anticristo ficar inchado com a vitria. uma atitude
crist reconhecer a derrota com esprito positivo. Na famlia, os
filhos devem aprender a reconhecer aqueles que so mais fortes
do que eles. Isto os ajudar a se conhecerem melhor depois de se
tornarem cristos. Um cristo deve ser capaz de louvar aqueles
que so melhores do que ele como tambm saber aquilo que ele
mesmo . Os filhos criados desta forma so mais abertos para as
coisas espirituais.
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4) Ensine seus filhos a escolher

D oportunidade a seus filhos para fazerem escolhas quando
ainda forem novos. No decida sempre por eles em tudo at que
cheguem aos dezoito ou vinte anos, e ento os empurre de repente
para o mundo. Se voc fizer isto, eles no sabero escolher por si
mesmos. Portanto, ao criar seus filhos, d-lhes a oportunidade de
escolher. Permita que eles indiquem aquilo de que gostam ou no
gostam. Mostre-lhes se a sua escolha foi certa ou errada. Ajude-os
a escolher corretamente. Alguns filhos gostam de uma cor
enquanto outros preferem outra. Deixe que escolham.
Se no for dada aos filhos a oportunidade de escolha, eles
no estaro aptos, quando chegarem idade de casar-se, para
dirigir suas famlias. D aos seus filhos tantas oportunidades de
escolha quantas for possvel; mas voc deve tambm instru-los
com relao escolha deles.
5) Ensine seus filhos a cuidarem das coisas
Voc deve ensinar seus filhos a cuidarem das coisas. D-lhes
oportunidade de cuidar de seus prprios sapatos, meias, quartos,
e assim por diante. D-lhes alguma instruo e depois lhes pea
para fazerem sozinhos. Eles aprendero assim a cuidar das coisas
desde cedo. Alguns filhos nunca tiveram oportunidade de comear
certos suas vidas, porque seus pais os amavam to cegamente a
ponto de estraga-los por completo. Mas um cristo deve ajudar
seus filhos a cuidarem de seus prprios negcios.
Eu creio que se o Senhor for gracioso com a igreja, metade
das pessoas acrescentadas a ela sero filhos de pais cristos, a
outra metade ser salva do mundo. Uma igreja no pode ser forte
se o aumento vier somente do mundo e no dos filhos de pais
crentes. Na gerao de Paulo, quando a igreja estava apenas
comeando, as pessoas eram salvas diretamente do mundo; mas a
gerao seguinte, como Timteo, vinha mais freqentemente da
famlia. No podemos esperar sempre que as pessoas
acrescentadas igreja venham do mundo. Devemos esperar ver
pessoas vindo das famlias crists. O evangelho de Deus realmente
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salva pessoas do mundo. Alm disso, entretanto, pessoas como

Timteo ainda devem ser criadas na disciplina e admoestao do
Senhor administrada pela av Lide e a me Eunice. Somente
assim a igreja ser enriquecida. Voc deve providenciar para que
seus filhos cuidem de suas prprias coisas. Rena a famlia e
ensine-os a fazer isso. Os meninos e meninas precisam aprender
para que mais tarde possam ser bons maridos e esposas.
Qual a situao hoje? Muitos meninos e meninas que
deveriam Ter sido criados na disciplina e instruo do Senhor por
seus pais precisam ser cuidados pela igreja. Porque os pais no
vivem como bons cristos igreja forada a pregar o evangelho
e salvar estes filhos de volta do mundo. Tivessem os pais cristos
desempenhado a sua tarefa, estes filhos seriam acrescentados sem
criar qualquer problema para a igreja, e esta ficaria aliviada de
metade de seu encargo.
CONDUZA SEUS FILHOS AO SENHOR
Um dos meios de levar os filhos ao Senhor um altar da
famlia eficaz. No Velho Testamento a tenda e o altar permaneciam
unidos. Em outras palavras, a famlia e a congregao fazem um
todo; a orao da famlia unida e a leitura da Bblia em conjunto
so indispensveis.
1) Realize o culto domstico ao nvel dos filhos
Alguns dos assim chamados cultos domsticos so um
fracasso, ou por serem longos demais ou profundos demais. Os
filhos ficam sentados sem saber o que se est passando. No
concordo com as famlias que nos convidam para pregar verdades
profundas a elas com a presena dos filhos. A reunio se prolonga
s vezes por uma ou duas horas e tudo o que estudado se baseia
em verdades profundas. Isto se torna realmente uma tortura para
os filhos, e algumas vezes os pais no so nada sensveis
situao. Os filhos devem ser considerados em primeiro lugar
numa reunio de famlia. A reunio no para voc, porque voc
pode render culto com a igreja. Nunca force o seu nvel de
conhecimento nas reunies familiares. Tudo o que for feito em
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conjunto na famlia deve ficar ao nvel dos filhos, sendo sempre

aquilo que se adapte melhor ao gosto deles.
2) Estimule e atraia os seus filhos
Outra dificuldade na reunio da famlia a falta de amor. Os
filhos no so atrados para a reunio pelo pai ou pela me mas
pela vara. Eles no querem participar; eles s se apresentam por
temer a vara. Isto jamais funcionar. Procure atra-los e no
aoit-los. Medite nos meios de estimul-los. Espero que os novos
crentes no batam em seus filhos por deixarem de assistir o culto
domstico. Mesmo que voc bata neles uma nica vez, o resultado
negativo pode afetar toda a vida de seus filhos. Portanto, na
reunio da famlia, vocs que so pais devem tentar atrair seus
filhos, jamais os forando a participar.
3) Realize o culto domstico duas vezes por dia
Ns sugerimos que se faa o culto domstico duas vezes ao
dia: uma pela manh e outra noite. Uma sugesto seria o pai
dirigir o de manh e a me o da noite. Os pais tero de levantar-se
mais cedo pela manh a fim de Ter tempo para a devoo depois
do caf e antes que os filhos vo para a escola. O culto no deve ser
longo, no mais de quinze minutos. Pea a cada um para ler um
versculo. O pai escolhe algumas palavras e as explica. Se possvel,
faa seus filhos decorarem parte do versculo. Depois encerre o
perodo com uma orao feita pelo pai ou pela me. Pea a Deus
para abeno-los. No ore por coisas profundas demais para a
compreenso deles. No faa uma orao muito longa. Ore de
maneira simples e que os filhos possam entender.
noite o perodo pode ser um pouco mais longo. Que a me
dirija esta parte. No h necessidade de ler a Bblia, mas a orao
absolutamente necessria. A me deve reunir os filhos ao seu
redor e conversar com eles. O pai pode sentar-se ao seu lado. A
me deve tentar fazer com que os filhos falem. Deixe que contem
se tiverem algum problema durante o Dai, se brigaram, ou se h
algo em seus coraes que os est inquietando. Alguma coisa est
completamente errada se a me no conseguir fazer com que os
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80

filhos falem. uma falha da parte da me quando existe distncia

entre ela e seus filhos. A me deve ser a confidente dos filhos.
Procure tirar algo deles. Deixe-os orar um pouco. Ensine algumas
palavras a eles. Tal perodo deve ser vivo. Leve-os a confessar,
mas no os force. Seja bem natural e evite toda pretenso. Deixe
que seus filhos sejam espontneos. Se houver algo para confessar,
que confesse; se no, deixe-o. A hipocrisia de muitos filhos
resultado de pais severos. Eles no querem mentir, mas so
forados pelos pais. Conclua o perodo da noite com uma curta
orao para que os filhos no fiquem cansados.
4) Conduza os filhos ao arrependimento
Voc precisa mostrar aos seus filhos o que o pecado.
Observe se eles esto arrependidos. Leve-os ao Senhor. Quando o
tempo chegar, ajude-os a aceitar o Senhor de forma definida. Leveos ento igreja para que tenham parte na vida da mesma. Desta
forme voc conduzir seus filhos ao verdadeiro conhecimento de
Deus.
ESTIMULE UM AMBIENTE DE AMOR NO LAR
A atmosfera da famlia uma atmosfera de amor. A falta de
comunicao na famlia devida ausncia desse ingrediente.
A condio futura dos filhos depende grandemente do
ambiente familiar. Se os filhos no so alimentados com amor
enquanto pequenos, logo desenvolvero uma atitude spera,
solitria e rebelde. Muitas pessoas no conseguem se associar a
outros porque quando crianas no tiveram amor em suas
famlias. Se na famlia as brigas e discusses so freqentes, os
filhos no crescem normalmente. Eles se afastam. Desprezam os
outros porque Tm complexo de inferioridade. Os que tm
complexo de inferioridade lutam para exaltar a fim de se
compararem aos demais.
Muitos dos que ficam margem da sociedade tais como os
bandidos e os rebeldes nunca experimentaram amor em suas
famlias. Como resultado, sua natureza humana sofreu uma
mudana; no so normais. Quando pessoas assim do entrada na
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igreja muitos ajustes tero de ser feitos. Sempre penso que a

metade do trabalho da igreja devia Ter sido feito por bons pais.
Devido falta dos pais, um pesado encargo cai sobre a igreja. Para
evitar isto, os novos crentes precisam ser instrudos a tratar bem
os filhos. Deve haver alegria, amabilidade e amor na famlia. Uma
famlia assim produz filhos normais.
Os pais devem aprender a ser amigos dos filhos. No permita
que seus filhos sejam estranhos para voc. Lembre-se, a amizade
cultivada e no herdada. Aprenda a ficar prximo de seus filhos,
sempre disposto a ajudar; assim, quando tiverem problemas eles
procuraro voc em primeiro lugar; quando estiverem fracos
buscaro sua ajuda. No deixe que procurem outras pessoas
quando estiverem em dificuldade. Torne possvel que procurem
voc seja no sucesso ou no fracasso. Um amigo aquele com quem
fcil falar e se aproximar. Seja um amigo para seus filhos. No se
assente no trono e julgue, mas procure ajud-los em suas
fraquezas. Sente-se ao lado deles e discuta o problema em
conjunto. Que eles busquem voc como buscariam seus colegas. Se
os pais puderem ser amigos dos filhos, eles so bons pais.
Cultive esta amizade enquanto seus filhos forem pequenos.
Permita que lhe falem com franqueza: a proximidade e intimidade
entre pais e filhos dependem da maneira como voc trata a estes
durante os primeiros vinte anos. impossvel que seus filhos
fiquem distantes durante os primeiros vinte anos e depois disso se
aproximem de voc. medida que os anos passarem, se houver
distncia, ela geralmente se torna maior. Muitos filhos no tm
admirao por seus pais e nenhuma amizade por eles. Quando
esto em dificuldade, eles vo aos pais como se fossem a um juiz.
Este no deve ser o seu caso. Quando seus filhos tiverem
problemas, voc deve ser o primeiro a ser procurado por eles para
se aliviarem de sua carga. Famlias assim tm poucos problemas e
os poucos que surgem podem ser todos resolvidos.
DISCIPLINE SEUS FILHOS COM SABEDORIA
Quando os filhos errarem devem ser disciplinados. No
disciplinar um filho errado.
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1) Tenha medo de no disciplinar sabiamente

Disciplinar, entretanto, muito difcil. Os pais devem temer
fustigar seus filhos como temeriam fustigar seus prprios pais.
Nenhum filho pode bater em seus pais. Todavia seria mais fcil
para os pais de algum perdoar tal sova do que seria para os filhos
de algum conceder perdo.
Aprenda, portanto, a Ter medo de fustigar seus filhos.
2) Use a vara quando necessrio
Todavia, os filhos precisam ser castigados.
O que poupa a vara a seu filho o odeia; mas aquele que o
ama, a seu tempo o castiga
Pv. 13:24
Esta a sabedoria de Salomo. Os pais devem aprender a
usar a vara, pois isto necessrio.
3) Castigue com justia
O castigo deve, porm, ser aplicado justamente. Nunca bata
em seu filho porque voc perdeu o controle ou quando estiver
indisposto. Se bater quando estiver irado, isso ser um erro. Voc
no est qualificado para castigar seu filho. Precisa primeiro
acalmar sua ira diante de Deus.
4) Mostre aos filhos sua falta
Em alguns casos necessrio bater. Mas voc deve mostrar a
seu filho porque merece o castigo. Ele sem dvida precisa ser
castigado, mas ainda assim deve saber onde falhou. Cada vez que
voc castigar um filho, diga-lhe qual foi a sua falta.
5) Considere o ato de bater uma coisa grande.
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83

No considere a surra como coisa pequena, mas grande.

Rena a famlia toda e faa todos saberem. Para o pai ou a me
bater em um filho agir como o cirurgio que opera o paciente.
No se trata de Ter sido provocado ira, mas porque o corte
necessrio a fim de tratar com a dificuldade. Da mesma forma, o
pai ou a me, ao disciplinar deve estar absolutamente calmo.
Nenhum pai deve bater no filho quando ele mesmo est sob a ao
da ira.
Como isso deveria ser feito? Tenho uma sugesto: quando
um filho comete um erro muito srio que exija uma surra, voc
pode pedir ao irmo dele para preparar uma bacia com gua fria e
irm dele que v buscar a toalha. Depois voc mostra ao filho
onde ele errou e lhe diz que tal erro precisa ser seriamente
punido. Diga-lhe que fugir do castigo tambm est errado. As
pessoas que tm coragem de pecar devem Ter coragem para
aceitar a punio. Depois de explicar isto a ele, voc bate em sua
mo duas ou trs vezes. Isto pode machucar a mo dele e faz-la
inchar. Chame o irmo para ajudar a mergulhar a mo dele na
gua fria a fim de evitar o inchao. Depois pea irm para
enxugar com cuidado a mo dele com a toalha. O ato todo
semelhante ao de um ritual. Isto vai mostrar a eles que s existe
amor e no dio na famlia.
Muitos castigos hoje so indcio de ira ou dio, no de amor.
Voc diz que ama seus filhos, mas quem pode acreditar em voc?
Eu no posso. Voc deve mostrar a seus filhos onde eles esto
errados, pois, precisam saber que voc no nutre dio algum ao
bater neles. Se o caso for muito srio, ento, o pai ou a me pode
receber um pouco da surra por eles. Isto vai impression-los com
a seriedade do caso, e ser de ajuda para que se lembrem sempre
de que no devem pecar descuidadamente.
Essa ser ento a admoestao do Senhor e no a de seu
temperamento. A admoestao do Senhor e no da sua ira. Sou
contrrio aos pais perderem o controle. O mau gnio dos pais
pode estragar o futuro dos filhos. Numa famlia crist os pais
devem aprender tanto a amar como a castigar.
GRANDES FILHOS VM DE GRANDES PAIS
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84

Finalmente, quero dizer que muitos dos grandes servos de

Deus vieram de grandes pais. Desde os dias de Timteo, muitos
daqueles que foram usados por Deus descenderam de grandes
pais. John Wesley, por exemplo, foi um deles; John Newton outro;
John G. Paton, um dos mais ilustres missionrios do mundo, um
terceiro. Poucos pais eram como os pais de John G. Paton. Quando
John atingiu uma idade avanada, ele ainda se lembrava de como,
quando tentado a pecar, imediatamente lhe vinha memria a
imagem do pai e das oraes que fazia a seu favor. John era de
uma famlia pobre. S havia um quarto, cozinha, e outro cmodo
pequeno em sua casa. Sempre que ouvia o pai orando e soluando
naquele pequeno cmodo, ele tremia. Ele sabia que o pai estava
agonizando pelas almas dos filhos. Mesmo quando homem feito,
John podia lembrar-se dos soluos do pai. Como ele agradecia a
Deus por lhe Ter concedido tal pai para que no pecasse. Se
pecasse, no ofendia somente o Pai que estava no cu, mas
tambm o pai que estava na terra. Raros so os pais como o de
John, e raros os filhos notveis como John.
Se em nossa gerao os pais aprenderam a ser bons pais,
quantos irmos fortes e vigorosos tero na gerao que vir! Sou
com freqncia levado a dizer que o futuro da igreja depende dos
pais. necessrio que haja pessoas a quem Deus possa levantar
quando Ele deseja abenoar Sua igreja.
necessrio que haja mais Timteos, para que Ele no tenha
de trazer pessoas do mundo, mas possa acrescentar aqueles que
vm das famlias crists.

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CAPTULO

A Salvao da Famlia
A PROMESSA DE DEUS
A maioria das coisas tem sua unidade bsica e a unidade para a
salvao a famlia. Descobrimos na Bblia que Deus faz muitas
promessas com relao aos Seus tratos com os homens. Se
conhecermos
estas
promessas,
seremos
grandemente
beneficiados; caso contrrio, sofreremos a perda. A promessa que
Deus d com relao salvao toma uma famlia, no um
indivduo, como a unidade bsica. Os novos crentes devem ser
lembrados disso, pois muitos problemas sero resolvidos e eles
sero grandemente beneficiados.
A UNIDADE DA SALVAO
Quando a Bblia fala de vida eterna, sempre toma um indivduo
como a unidade; ela nunca toma uma famlia como unidade. Mas
quando trata da salvao, realmente toma a famlia ao invs do
indivduo. Devemos ver que a unidade da salvao a famlia
enquanto que a unidade da vida eterna o indivduo.
Desejamos gastar algum tempo examinando um certo nmero
de versos das Escrituras a fim de nos convencermos do fato de
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86

que a salvao para a famlia. Ento poderemos ir a Deus e

suplicar pelas famlias de acordo com Sua Palavra.

NOSSO CAMINHO
Esperamos que no futuro no tenhamos que gastar muitssimo
tempo tentando salvar os filhos nascidos em nosso meio, tentando
trazer nossa Segunda gerao de volta do mundo. Todos os que
nascem em nossos lares segundo a carne devem tambm nascer
dentro de nossos lares segundo o Esprito. No devemos perd-los
ano aps ano e depois Ter de salv-los de volta mais tarde. Para
ns no o bastante coloc-los no mundo; tambm devemos levlos ao Senhor.
Se os irmos e irms forem convencidos disso, teremos tantos
filhos salvos quantos nascerem. O Senhor os tem dado a ns. Como
podemos permitir que eles vo embora sem serem salvos?
Devemos salv-los de volta do mundo? Gastaremos muito tempo
se deixarmos todos estes pequenos peixes voltarem ao mar e
tentarmos peg-los mais tarde. No, estes pequenos peixes devem
permanecer com os maiores. Se a igreja deva ter ou no uma
Segunda gerao depende grandemente do fato de nossos filhos
pertencerem ou no ao Senhor.
Eu desejo que os irmos e irms possam ver a importncia
desse assunto. Se perdermos os que so nascidos para ns, logo
no teremos uma Segunda gerao. Mas se gerao aps gerao
continuar, junto com os novos acrscimos de fora, ento a igreja se
tornar extremamente forte.
O princpio bsico da Bblia que a salvao de Deus para a
famlia. Examinemos agora as provas no Velho e no Novo
Testamento.
EXEMPLOS DO VELHO TESTAMENTO
1) A casa inteira entrou na arca

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Depois disse o Senhor a No: Entra tu e toda a tua casa na arca,

porque te hei visto justo diante de mim nesta gerao Gn 7:1
Enquanto a arca se preparava, na qual poucas (isto , oito)
almas se salvaram pela gua 1 Pe. 5:20b
A arca no era para uma pessoa; era para toda a casa. A Bblia
afirma que o homem No era justo diante de Deus, mas em
nenhum lugar ela registra que os filhos e noras de No eram
justos. S No foi mencionado como um homem justo. Todavia
quando Deus preparou Sua salvao para No, Ele ordenou que
toda a sua casa entrasse na arca. A arca usou a famlia ao invs de
um indivduo como sua unidade.
O novo crente deve trazer toda a sua famlia para a arca. Voc
pode orar: Senhor, coloquei minha f em Ti. Agora eu peo a Ti
que tragas toda a minha famlia para dentro, pois Tu disseste que
toda a minha famlia pode entrar. Deus respeitar sua f e far
sua casa inteira entrar.
2) Uma famlia inteira foi circuncidada
O filho de oito dias, pois, ser circuncidado, todo o macho
nas vossas geraes; nascido na casa, e o comprado por
dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua semente.
Com efeito ser circuncidado o nascido em tua casa, e o
comprado por teu dinheiro; e estar o meu concerto na
vossa carne por concerto perptuo. Gn 17:12,13
Deus chamou a Abrao e fez um pacto com ele para fazer dele e
de sua casa Seu prprio povo. O sinal do pacto foi circunciso.
Todos os que eram circuncidados pertenciam a Deus. Deus
ordenou a Abrao que circuncidasse toda a sua casa os que eram
nascidos em sua casa como tambm os que foram comprados por
dinheiro. Assim a promessa da circunciso no foi dada apenas a
Abrao; foi dada casa de Abrao. A circunciso tinha a famlia
como sua unidade de operao. A promessa de Deus era para toda
a casa de Abrao, no apenas para Abrao sozinho.
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3) Um cordeiro pascal para cada casa

Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Aos dez deste
ms tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos
pais, um cordeiro para cada casa... E tomaro do sangue, e
p-lo-o em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas
casas em que o comerem x 12:3, 7
O cordeiro pascal era definitivamente para a famlia, no para
um indivduo. Assim podemos ver quo importante a famlia aos
olhos de Deus. O cordeiro era morto no apenas para uma pessoa
mas para a casa toda, e seu sangue era colocado na porta para que
a famlia fosse protegida. O anjo destruidor passaria por cima da
casa que tinha o sangue na porta.
Quo maravilhoso que a salvao que o Senhor Jesus Cristo
preparou como o cordeiro pascal para a casa toda. A famlia deve
comer o cordeiro e aplicar o sangue. A famlia inteira recebe a
salvao do Senhor.
4) O sacerdcio para a famlia
O sacerdcio que Deus prometeu tambm foi para a famlia.
Ento disse o Senhor a Aro: Tu, e teus filhos, e a casa de teu
pai contigo, levareis sobre vs a iniqidade do santurio; e
tu e teus filhos contigo levarei sobre vs a iniqidade do
vosso sacerdcio. Nm 18:1
E isto ser teu; a oferta alada dos seus dons com todas as
ofertas movidas dos filhos de Israel; a ti, a teus filhos, e a
tuas filhas contigo, as tenho dado por estatuto perptuo;
todo o que estiver limpo na tua casa as comer. Nm. 18:11
Deus deu todas as ofertas movidas do povo casa de Aro, no
s Aro, porque a famlia inteira foi aceita por Deus. A casa de
Aro, no Aro sozinho, foi designada para serem sacerdotes. O
sacerdcio estava dentro da casa.
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5) Uma famlia salva sob um cordo escarlate

Ser pois que qualquer que sair fora da porta da tua casa o
seu sangue ser sobre a sua cabea, e ns seremos sem
culpa; mas qualquer que estiver contigo em casa o seu
sangue seja sobre a nossa cabea, se nele se puser mo. Js
2:19
Porm a cidade ser antema ao Senhor, ela e tudo quanto
houver nela; somente a prostituta Raabe viver, ela e todos
os que com ela estiverem na casa; porquanto escondeu os
mensageiros que enviamos. Js 6:17
No caso de Raabe, a prostituta, a casa inteira tambm foi salva.
Por qu? Porque ela escondeu os mensageiros. Deus deu a ela um
sinal ela deveria amarrar um cordo escarlate em sua janela;
todos os que estivessem na casa seriam poupados do morticnio. O
resto dos habitantes de Jeric devia ser morto. A salvao estava
num cordo escarlate. Esta salvao no salvou apenas Raabe,
mas tambm sua famlia toda.
Assim o alcance da salvao muito claro para a famlia. No
captulo dois de Josu, vemos a promessa, assim foi a prtica. A
casa inteira de Raabe foi salva.

6) Beno sobre a casa

E ficou a arca do Senhor em casa do Obede-Edom, o geteu,
trs meses; e abenoou o Senhor a Obede-Edom, e a toda a
sua casa 2 Sm 6:11
A beno de Jeov no Velho Testamento tambm era para a
famlia. Enquanto a arca permaneceu na casa de Obede-Edom, o
Senhor o abenoou e toda a sua casa. A unidade da beno a
casa, no o indivduo.
Eu gostaria de usar esta oportunidade para mencionar que no
apenas nesta questo da salvao, mas em muitas coisas tanto no
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Velho como no Novo Testamento, a famlia tomada como a

unidade bsica. Os filhos de Deus, principalmente os cabeas das
famlias, devem notar que o trato de Deus com os homens na
unidade da casa. Se voc ignorar este princpio, voc perder
muito. Como cabea da famlia, voc deve lanar mo desse
princpio e orar: Senhor, Tu me disseste que no ests tratando
apenas comigo mas tambm com minha casa. Por isso, peo que
salves minha famlia.
No apenas o cabea da famlia pode reclamar esta promessa;
outros membros da casa tambm podem faz-lo, firmados na casa
do pai Raabe no era a cabea da famlia; todavia foi ela quem
clamou a Deus e assim a casa toda foi salva atravs dela. Se voc
for o cabea da famlia, isso timo, porque como cabea voc
pode representar a famlia no reclamar da promessa. Entretanto,
voc que no o cabea da famlia pode tambm se erguer em f e
reclamar a promessa de Deus, como Raabe fez, pela casa toda;
Senhor, oro para que Tu conduzas minha casa toda a Ti mesmo
para que seja abenoada por Ti.

7) Alegre-se com a famlia

E ali comereis perante o Senhor vosso Deus, e vos alegrareis
em tudo em que poreis a vossa mo, vs e as vossas casas, no
que te abenoar o Senhor teu Deus
Dt 12:7
E aquele dinheiro dars por tudo o que deseja a tua alma,
por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e
por tudo o que pedir a tua alma; come-o ale perante o
Senhor teu Deus, alegra-te tu e a tua casa Dt 14:26
Voc v como Deus disse aos israelitas que eles deveriam
viver diante Dele? Cada famlia devia comer e beber e regozijar-se
diante de Deus. Em outras palavras, a beno para a casa, no
para os indivduos. Voc e sua casa devem regozijar-se juntas na
beno do Senhor.
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EXEMPLOS NO NOVO TESTAMENTO

1) A casa de Zaqueu
E sobre Zaqueu?
E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvao a esta casa, pois este
tambm filho de Abrao
Lc 19:9
Quo maravilhoso que o Novo Testamento proclame o mesmo
princpio. Ns geralmente pensamos na salvao vindo do
indivduo. Talvez muitos tenham pregado dessa forma. Mas o
Senhor declara que a salvao veio a esta casa.
Quando voc sai para pregar o evangelho, deve atentar na
salvao da famlia. No espere que somente indivduos sejam
salvos. Se voc crer realmente e esperar mais, seu trabalho sofrer
uma grande mudana. Queremos que casas inteiras sejam
convertidas. Depende muito de sua f e esperana. Se voc esperar
que eles venham um a um eles viro. Mas se crer na vinda deles
casa por casa, voc ganhar casa aps casa. O alcance da salvao
de Deus a casa; no reduzamos este alcance.
2) A casa do nobre
Entendeu pois o pai que era quela hora a mesma em que
Jesus lhe disse: O teu filho vive; e creu ele, e toda a sua casa.
Jo 4:53
Aquele que foi curado era uma s pessoa, o filho do nobre; mas
a Bblia registra que o nobre e sua casa toda creram no Senhor.
Embora somente o filho tenha recebido graa diretamente,
todavia, a casa toda se voltou para o Senhor. Que nosso pedido e
esperana diante de Deus tambm produzam tal fruto abundante.
3) A casa de Cornlio

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Piedoso e temente a Deus com toda a sua casa, o qual fazia

muitas esmolas ao povo, e de contnuo orava a Deus.
At 10:2
O qual te dir palavras com que te salves, tu e toda a tua casa.
At 11:14
Cornlio convidou seus parentes e amigos para ouvir Pedro.
Enquanto Pedro falava, o Esprito Santo caiu sobre eles, e todos os
que estavam reunidos na casa dele foram salvos. Esta uma
demonstrao tremenda de que Deus trata com famlias mais do
que simplesmente com indivduos.

4) A casa de Ldia
E, depois que foi batizada ela e sua casa, nos rogou, dizendo:
Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha
casa, e ficai ali. E nos constrangeu a isso. At 16:15
Os apstolos pregaram o evangelho famlia de Ldia e eles
creram e foram batizados.
5) A casa do carcereiro de Filipos
E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo, tu
e a tua casa.
At 16:31
Este um dos mais famosos versos bblicos no cristianismo.
Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e a tua casa. Acho que no
podemos discutir esta afirmao. A Palavra de Deus no diz: Cr
no Senhor Jesus e sers salvo e voc ter a vida eterna, voc e sua
casa. Ela diz: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa.
Tanto no Velho como no Novo Testamento, Deus trata com os
homens pela unidade da famlia. Esta a menor unidade; no a
reduzamos mais. Se algum cr no Senhor Jesus, sua casa toda
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ser salva. Isto, realmente, maravilhoso. Eu no sei a razo, mas

foi assim que o Senhor disse.
A igreja de Filipos comeou com esta promessa maravilhosa:
Cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e tua casa.
Essa promessa foi cumprida?
e, levando-os sua casa, lhes ps a mesa; e, na sua crena
em Deus alegrou-se com toda a sua casa. At 16:34
Quo lindo este quadro. No incio a promessa foi dada ao
carcereiro e somente ele a ouviu. Mas ele levou sua famlia toda a
ouvir a Paulo e todos foram batizados. Depois ele levou Paulo e
Silas para sua casa e colocou comida diante deles. Ele com toda a
sua casa se alegraram grandemente, pois todos creram em Deus.
Desse modo a promessa.
...cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e tua casa.
No difcil de ser cumprida afinal de contas. Os apstolos
fizeram a promessa ao carcereiro; conseqentemente a famlia
toda foi salva.
Os apstolos no disseram ao carcereiro mais nada. Por
exemplo, eles no disseram: Voc cr no Senhor Jesus e voc ser
salvo. Daqui a um ou dois dias lhe falaremos mais. Agora voc
deve descansar. Lentamente voc deve testemunhar aos de sua
casa para que eles possam gradativamente virem a ter f e serem
salvos. Podemos lhe assegurar que esta famlia sem dvida mais
cedo ou mais tarde ser salva.
Deixe-me perguntar: o que mais fcil, salvar indivduos ou
salvar famlias? Naturalmente no queremos dizer que no
devemos buscar almas uma a uma. Mas os apstolos sempre
incluam famlias. No percamos, ento, este privilgio de levar
famlias ao Senhor.
Que a famlia seja o alvo do nosso trabalho. Se aspirarmos pela
famlia, ganharemos a famlia; se aspirarmos indivduos,
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ganharemos somente indivduos. Deus far as coisas de acordo

com a nossa f.
Se conhecermos a maneira de Deus tratar com os homens, no
sofreremos a perda. Deus toma a famlia como Sua unidade de
operao. Ao ganhar uma pessoa, voc ganha a casa toda a
despeito do tamanho da famlia. Que nossos coraes possam ser
abertos por Deus a fim de que possamos tomar esta posio.
Encorajemos os irmos e irms a conduzirem famlias inteiras ao
Senhor.
6) A casa de Crispo
E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a
sua casa... e foram batizados At 18:8
Temos exemplos na Bblia de casas inteiras crendo no Senhor e
exemplos de indivduos crendo Nele. Mas as famlias que criam
naqueles dias excedem em muito ao que vemos hoje. A graa de
Deus pode facilmente vir a uma famlia inteira. Crispo e toda a sua
casa creram no Senhor e foram batizados.
7) A promessa para vs e vossos filhos
J temos visto como a porta do evangelho foi aberta aos
gentios na salvao da casa de Cornlio. Agora voltemo-nos outra
vez para a situao no Pentecostes.
Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e
todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nosso
Senhor chamar At 2:39
A promessa dada no Pentecostes que o pecado do homem
pode ser perdoado e ele pode receber o Esprito Santo. Esta
promessa tanto para seus filhos como tambm para voc.
portanto especialmente importante para os cabeas de famlias
agarrar-se a esta promessa, dizendo: Para ns e nossos filhos foi
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a promessa feita. No para ns exclusivamente, pois nossos

filhos podem possu-la junto conosco.
8) Paz para a casa
E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja
nesta casa. E se ali houver algum filho da paz, repousar
sobre ele a vossa paz; e, se no, voltar para vs . Lc 10:5, 6
Quando algum enviado para pregar o evangelho, ele deve
entrar na casa dizendo, Paz seja nesta casa. Se algum na casa
digno da paz, esta beno estar sobre toda a casa. Novamente, a
paz de Deus no s para um indivduo mas para a casa. Que os
jovens crentes lancem mo dessa bendita promessa. Graas a
Deus, a paz tambm vem sobre casa aps casa.
9) A casa de Estfanas
E batizei tambm a famlia de Estfanas 1Co 1:16
Paulo batizou cada membro da casa de Estfanas porque todos
eles creram no Senhor.
10) A casa de Onesforo
Sada a Prisca e a quila, e a casa de Onesforo. 2 Tm 4:19
O Senhor conceda misericrdia casa de Onesforo, porque
muitas vezes me recreou, e no se envergonhou das minhas
cadeias . 2 Tm 1:16
Esta famlia cuidou de Paulo e no se envergonhou de suas
cadeias. Voc pode observar que no foi apenas um membro, mas
a famlia toda que ajudou a Paulo.
Espero que com base nas poucas passagens escolhidas das
Escrituras (no tenho tempo para mencionar todos os exemplos
no Velho e Novo Testamento) possamos pelo menos estar seguros
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96

de que a unidade nos tratos de Deus a famlia. Principalmente na

questo da salvao, Deus toma a casa como a unidade de Sua
graa.
A UNIDADE DO CASTIGO DE DEUS
Aqui vamos encontrar alguns versos bblicos que mostram que
a unidade do castigo de Deus tambm a famlia. Quando os
homens se rebelavam contra Deus, Ele reagia em ira contra suas
casas. Assim no apenas paz, alegria e salvao so para a famlia,
mas o castigo tambm para a famlia. Como a bno de Deus
chaga casa, da mesma forma o castigo de Deus chega casa. Se
Deus pode punir a casa por causa de um membro, certamente Ele
pode abenoar a casa tambm por causa de uma pessoa. Como a
dor chega a famlia por meio do homem, assim a bno e salvao
chegam casa por um membro. Em vista disso, um novo crente
deve aprender a se levantar por sua casa.
Porm, eu e a minha casa serviremos ao Senhor.
24:15b

Js

1) A casa de Fara
Feriu, porm, o Senhor a Fara com grandes pragas, e a sua
casa, por causa de Sarai, mulher de Abro. Gn 12:17
Por causa do pecado de um homem, Fara, o Senhor afligiu a
ele e sua casa. Se a aflio de Deus chega famlia, no podemos
esperar que Sua bno venha famlia tambm? No fomos
destinados a ser afligidos; pelo contrrio, devemos ser o povo da
Sua graa.
2) A casa de Abimeleque
Porque o Senhor havia fechado totalmente todas as madres
da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de
Abrao . Gn 20:18
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Todas as madres da casa de Abimeleque foram fechadas.

3) A casa de Davi
Agora, pois, no se apartar a espada jamais da tua casa,
porquanto desprezaste, e tomaste a mulher de Urias, o
heteu, para que te seja por mulher. Assim diz o Senhor: Eis
que suscitarei da tua mesma casa o mal sobre ti, e tomarei
tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei a teu
prximo, o qual se deitar com tuas mulheres perante este
sol. 2 Sm 12:10,11
Depois que Davi pecou, o castigo de Deus veio sobre sua casa,
de tal forma que a espada no se apartaria de sua casa. S Davi
pecou, mas a casa de Davi recebeu o castigo de Deus. Do ponto de
vista de Deus, a casa de algum est intimamente relacionada com
ele e eles se tornam uma unidade. Deus divide o povo na terra em
casas, no em indivduos. Portanto devemos nos chegar a Deus
pela famlia.
4) A casa de Jeroboo
E isto foi causa de pecado casa de Jeroboo, para destrula e extingui-la da terra. 1 Rs 13:34
Como resultado do seu ato de erigir dolos, Deus cortou sua
famlia toda.
O Senhor porm levantar para si um rei sobre Israel, que
destruir a casa de Jeroboo no mesmo Dai; mas o que ser
tambm agora?. 1 Rs 14:14
Por que Deus cortou fora casa de Jeroboo? S podemos dizer
que foi por causa da famlia ser uma unidade diante de Deus.
5) A casa de Bassa

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98

Eis que tirarei os descendentes de Bassa, e os descendentes

da sua casa; e farei tua casa como casa de Jeroboo, filho de
Nebate 1 Reis 16:3
Deus cortou fora a casa de Bassa da mesma forma que cortou
fora a casa de Jeroboo, porque a unidade dos tratos de Deus a
famlia.
6) A casa de Acabe
Eu acho que uma das casas mais famosas no livro de Reis a
casa de Acabe.
E farei a tua casa como a casa de Jeroboo, filho de Nebate, e
como a casa de Bassa, filho de Aas: por causa da provocao,
como que me provocaste e fizeste pecar a Israel 1 Rs
21:22
Por que Deus tratou com a casa de Acabe? Porque Acabe
provocou a Deus. Acabe foi um dos piores reis no Velho
Testamento. Ele receber o mesmo tratamento da parte de Deus
que receberam as casas de Jeroboo e de Bassa.
7) As casas de Dat e Abiro
E o que fez a Dat e Abiro, filhos de Eliabe, filho de Rben:
como a terra abriu a sua boca e os tragou com as suas casas e
com as suas tendas, como tambm a tudo o que subsistia, e
lhes pertencia, no meio de todo o Israel. Dt 11:6
A palavra famlia no Hebraico a mesma palavra para
casa. Dat e Abiro pecaram contra Deus; a terra abriu sua boca
e tragou a eles e suas famlias.
Estou convencido de que a Bblia tanto no Velho quanto no
Novo Testamento tambm positiva e negativamente, afirma que
a casa a unidade dos tratos de Deus. Irmos, vocs acham que
isto verdade? Se acharem, vivamos cuidadosamente diante de
Deus porque uma pessoa pode afetar a casa inteira.
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OS CABEAS DAS FAMLIAS

Eu gostaria de falar principalmente aos cabeas de famlias.
Para os filhos, nossas palavras no devem ser pesadas demais.
Mas todos os responsveis na Bblia, com a provvel exceo de
Ldia, so cabeas de famlias. Como cabeas de famlias, eles so
responsveis diante de Deus de uma forma especial. Qual esta
responsabilidade especial? que levem suas famlias a servirem
ao Senhor.
Na capacidade de cabea da famlia, eu posso reclamar a
promessa de Deus para a casa toda. Eu posso declarar que minha
casa vai crer no Senhor. Se os filhos tm crido ou no, isto no
altera esta deciso, porque eu, no eles, sou responsvel pela
famlia. Eu devo citas as palavras de Josu diante de Deus e da
minha famlia, Porm, eu e a minha casa serviremos ao Senhor
(Js. 24:15). Eu escolho por minha famlia. Da em diante o mundo
tem de reconhecer que esta uma famlia crist, uma famlia que
cr no Senhor.
Permanea nesta deciso e fale com f. No comprometa
sua posio. Traga sua esposa e seus filhos para a mesma posio.
Agarre-se a isto: Eu sou o cabea da famlia; minha casa vai crer
em Deus. Eu decidi Ter uma casa que adora, uma casa que cr no
Senhor. Se voc declarar por f e guiar com autoridade, voc
naturalmente far seus filhos entrarem.
Eu acho que cada e todo cabea de famlia devem reunir
seus filhos e dependentes e declarar a eles as palavras de Josu,
Porm, eu e a minha casa serviremos ao Senhor. Se voc tomar
esta posio de f, toda a sua casa eventualmente vir ao Senhor,
pois eles no tm como escapar. Isto realmente maravilhoso.
J vimos ento que a salvao da famlia est na Bblia, mas
nossa experincia a este respeito no adequada. Graas a Deus,
quando eu estive na Inglaterra, tive o privilgio de encontrar um
grupo de irmos que tambm cria na salvao para a famlia. Eu
encontrei entre eles famlia aps famlia de cristos. Fiquei
profundamente impressionado! Conforme nossa f, assim Deus
far a ns. Quando falei com eles, fiquei realmente surpreso. Ns
temos o conhecimento, mas eles tm a realidade.
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Certa vez visitei George Cutting, o autor de Segurana,

Certeza e Alegria. Naquela poca ele j tinha mais de oitenta anos
de idade. Seu cabelo e barba estavam brancos. Ele no saa mais
da cama, e sua mente j estava um tanto embotada. Mas quando o
visitei, ele me disse, Irmo Nee, sabe, no podemos viver sem Ele
e Ele no pode viver sem ns. Ele se achava em ntima comunho
com o Senhor. Como sabe, com exceo da Bblia, seu pequeno
livrete, Segurana, Certeza e Alegria, tem tido a maior circulao.
Graas ao Senhor, o Sr. Cutting tinha uma famlia de mais de 80
pessoas e todas eram salvas. Seus filhos, noras, netos, bisnetos
eram todos salvos. Ele creu na palavra, Cr no Senhor Jesus, e
sers salvo, tu e a tua casa, por isso sua famlia inteira foi salva.
Espero que voc esteja convencido da salvao da famlia.
Novos crentes devem reunir suas famlias e declarar a elas que
dali em diante suas casas pertencem ao Senhor. Querem eles
verdadeiramente creiam ou no creiam, quer aprovem ou
desaprovem, a declarao deve ser feita. Como cabea da famlia,
voc deve tomar esta posio. Voc deve segurar as rdeas da sua
casa para que todos sirvam a Deus. Deixe-me dizer-lhe: se voc
tomar esta posio pela f, assim ser feito a voc.
Se todos os que foram salvos tivessem vindo por famlias
ao invs de indivduos, que diferena isso teria feito. Irmos, no
sejam nunca negligentes para com os filhos em seus lares. Um dos
grandes fracassos da igreja Protestante est na famlia. Eles do
muita liberdade prxima gerao. Veja a Igreja Catlica Romana.
Eles no precisam pregar o evangelho, porque todos os que
nascem nos lares catlicos so reconhecidos como catlicos. Voc
no os v pregando nas ruas como o Exrcito da Salvao, e
contudo gerao aps gerao propagada dentro da igreja
catlica. Eles no do muita nfase ao acrscimo de fora, mas ao
nascer dentro. Desprezando a f pessoal, todos nas famlias
catlicas so includos no sistema. Hoje h trs vezes mais
catlicos do que protestantes no mundo. Ns tambm devemos
Ter cuidado para no deixar nossos filhos escaparem para o
mundo.
Se crermos realmente, o Senhor vai operar. O caminho
claro: Deus vai nos abenoar pela famlia. A salvao da famlia
um princpio tremendo um cr e a casa inteira ser salva.
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Portanto, fique firme diante de Deus para que sua famlia inteira
possa ser transformada.

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