Curso EFA NS Tcnico de Logstica

CIDADANIA E PROFISSIONALIDADE 1 - Liberdade e responsabilidade democrticas

FICHA DE TRABALHO 1 - Reconhece as responsabilidades inerentes liberdade pessoal em democracia.

LIBERDADE

RESPONSABILIDADE PESSOAL

EM DEMOCRACIA

Texto 1:
() Vou contar-te um caso dramtico. J ouviste falar
das trmitas, essas formigas-brancas que, em frica,
constroem formigueiros impressionantes, com vrios metros
de altura e duros como pedra. Uma vez que o corpo das
trmitas mole, por no ter a couraa de quitina que
protege outros insectos, o formigueiro serve-lhe de carapaa
colectiva contra certas formigas inimigas, mais bem armadas
do que elas. Mas por vezes um dos formigueiros derrubado,
por causa de uma cheia ou de um elefante (os elefantes
gostam de coar os flancos nas termiteiras). A seguir, as
trmitas-operrio comeam a trabalhar para reconstruir a
fortaleza afectada, e fazem-no com toda a pressa. Entretanto, j as grandes
formigas inimigas se lanam ao assalto. As trmitas-soldado saem em defesa da
sua tribo e tentam deter as inimigas. Como nem no tamanho nem no
armamento podem competir com elas, penduram-se nas assaltantes tentando
travar o mais possvel o seu avano, enquanto as ferozes mandbulas invasoras
as vo despedaando. As operrias trabalham com toda a velocidade e
esforam-se por fechar de novo a termiteira derrubada mas fecham-na
deixando de fora as pobres e hericas trmitas-soldado, que sacrificam as suas
vidas pela segurana das restantes formigas. No merecero estas formigassoldado pelo menos uma medalha? No ser justo dizer que so valentes?
Mudo agora de cenrio, mas no de assunto. Na Ildia, Homero conta a
histria de Heitor, o melhor guerreiro de Tria, que espera a p firme fora das
muralhas da sua cidade Aquiles, o enfurecido campeo dos Aqueus, embora
sabendo que Aquiles mais forte do que ele e que vai provavelmente mat-lo.
F-lo para cumprir o seu dever, que consiste em defender a famlia e os
concidados do terrvel assaltante. Ningum tem dvidas: Heitor um heri, um
homem valente como deve ser. Mas ser Heitor herico e valente da mesma
forma que as trmitas-soldado ()? Porque nos parece o seu valor mais
autntico do que o dos insectos? Qual a diferena entre um e outro caso?
Muito simplesmente, a diferena assenta no facto das trmitas-soldado
lutarem e morrerem porque tm que o fazer, sem que possam evit-lo ().
Heitor, pelo seu lado, sai para enfrentar Aquiles porque quer. As trmitassoldado no podem desertar, nem revoltar-se, nem fazer cera para que outras
vo em seu lugar: esto programadas necessariamente pela Natureza para
cumprirem a sua herica misso. O caso de Heitor distinto. () Heitor livre e
por isso admiramos a sua coragem.

() Em certa medida, de incio, ns, os homens, tambm estamos

programados pela Natureza. Estamos feitos para beber gua e no lixvia, e
tomemos as precaues que tomarmos, mais cedo ou mais tarde, morreremos.
E de um modo menos imperioso mas anlogo, o nosso programa cultural
tambm determinante (), somos educados em certas tradies, hbitos,
formas de comportamento, lendas ().
Contudo, Heitor teria podido dizer: que se lixe isso tudo! () Por maior
que seja a nossa programao biolgica ou cultural, ns seres humanos,
podemos acabar por optar por algo que no est no programa (). Podemos
dizer sim ou no, quero ou no quero. Por muito apertados que nos vejamos
pelas circunstncias, nunca temos um s caminho a seguir, mas sempre vrios.
Quando te falo de liberdade a isto que me refiro. () verdade que no
podemos fazer tudo o que quisermos, mas tambm certo que no estamos
obrigados a querer fazer uma coisa s. E aqui convm introduzir dois
esclarecimentos a propsito da liberdade.
() No somos livres de escolher o que nos acontece (ter nascido certo
dia, de certos pais, em tal pas, sofrer de um cancro
ou ser atropelados por um carro, ser bonitos ou feios,
etc), mas somos livres de responder desta maneira
ou daquela ao que nos acontece (obedecer ou
revoltar-nos ser prudentes ou temerrios, vingativos
ou resignados, vestir-nos de acordo com a moda ou
disfarar-nos de urso das cavernas, defender Tria ou fugir, etc). ()
Fernando Savater, tica para um jovem

Texto 2:
O conceito de liberdade
Do latim libertas. na sua significao tica, aplicando-se ao poder de deciso do
sujeito moral, que o termo aparece a primeira vez na lngua francesa (perto do ano
1190). A partir do sc. XIII, aparece progressivamente associado ao termo latino as
suas mltiplas significaes, e nomeadamente: o estado daquele que no depende de
um mestre (1324), daquele que no est preso (1365) assim como a ausncia de um
constrangimento social (1538).
De modo geral, livre o sujeito que, numa dada situao, pode agir ou agiu conforme
o que ajuza (deciso) como o que deve ser bem feito (nessa determinada situao).
O desacordo entre o juzo e aco deve-se aos entraves de ordem fsica ou fisiolgica
impedindo o sujeito de concluir o que (ele) julga que deve ser bem feito e que quer
fazer (...); este desacordo pode, enfim, ter a sua origem nos motivos e inclinaes do
sujeito que o leva a querer e a concluir uma aco que ele desaprova ao nvel do
juzo.
M. Neuberg, Libert in Les Notions Philosophiques, Paris, PUF, 1470.

Actividade
1. Considerando os textos, esclarea o conceito liberdade.
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2. Explicite a afirmao: verdade que no podemos fazer tudo o que
quisermos.
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3. Refira que condicionantes liberdade nos coloca o texto 1.
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RESPONSABILIDADE PESSOAL
O conceito de responsabilidade possui um largo campo de significados e
que, por vezes, se torna difcil delimitar. Para clarificar a noo de
responsabilidade e da necessidade de se ser responsvel, leia com ateno o
extracto de texto que se segue e a regra dos 3R.
Texto 3:
O ncleo da responsabilidade, se te interessa sab-lo, no consiste
simplesmente em termos a decncia ou a honradez de assumirmos as nossas
patadas na poa sem procurar desculpas direita e esquerda. Quem
responsvel consciente do real da sua liberdade. E uso real no duplo sentido
de autntico e verdadeiro e no de prprio de um rei: aquele que toma
decises sem que ningum acima de si lhe d ordens. Responsabilidade
saber que cada um dos meus actos me vai construindo, me vai

definindo, me vai inventando. Ao escolher aquilo que quero, vou-me

transformando pouco a pouco. Todas as minhas decises deixam a sua marca
em mim antes de a deixarem no mundo que me rodeia. E, evidentemente,
depois de aplicada a minha liberdade em ir-me construindo um rosto, j no
posso queixar-me ou assustar-me com o que vejo ao espelho quando me olho
Se ajo bem, ser-me- cada vez mais difcil agir mal (e inversamente, por
infelicidade): assim, o ideal irmos apanhando o hbito de viver bem. Quando
no western o heri tem ensejo de disparar contra o vilo pelas costas mas diz:
Eu no posso fazer uma coisa dessas! todos percebemos o que ele quer dizer.
Disparar, aquilo a que se chama disparar, claro que poderia fisicamente faz-lo,
s que o heri no tem semelhantes costumes. Por alguma coisa ele, afinal, o
bom da histria! Quer continuar a ser fiel ao tipo que escolheu ser, a esse tipo
de homem que fabricou livremente desde h muito.
Fernando Savater, tica para um Jovem Editorial Presena, Lisboa, 1998, 81-82

A regra 3R consiste no seguinte:

- Respeita-te a ti mesmo;
- Respeita os outros;
- Responsabiliza-te pelas tuas prprias aces.
Actividade - Trabalho de pares
4. Explicite por que razo as ideias de Liberdade e Responsabilidade se
encontram interligadas.
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5.

Comente

afirmao

seguinte:

exerccio

da

liberdade

exige

responsabilidades partilhadas.
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Bom Trabalho!