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Nome:_________________________________________________________________
Data:____/_____/______

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Prof.:__________

Enc. Ed.:___________________

Mdulo 2 : O Poder Rgio, fator estruturante da coeso interna do reino

Monarquia feudal Monarquia na qual o rei se assume como o maior e mais poderoso dos
senhores feudais; em troca de doaes e da concesso de proteo faz convergir para a
sua figura os laos de dependncia pessoal de vassalos e sbditos. Seguindo as tendncias
ento vigentes na Frana dos scs. XII e XIII, a monarquia feudal portuguesa, que tambm
fundamentava o poder real no direito divino, caminhou para a centralizao, em virtude de
o rei nunca abdicar da chefia militar e da justia suprema. Dotada de funcionrios e de
rgos do governo especializados, a monarquia portuguesa foi capaz, desde 1211, de criar
Leis Gerais.

Analisar o funcionamento da monarquia feudal.


Na monarquia feudal, cabia figura rgia e instituio monrquica o difcil e importante
papel de unificar os particularismo, dotando o espao territorial de coeso interna e
conferindo s suas gentes uma identidade nacional. Esta monarquia pode ser caracterizada
como tocada pelas vivncias e relaes de dependncia feudal, que o rei habilmente
manejava para se afirmar e impor.

Na monarquia feudal portuguesa o rei era o dominus rex (rei senhor). Isto , o rei
assumia-se como um senhor feudal na sua corte de vassalos.
Tal como no resto da Europa o reino era considerado um bem pessoal do rei, que ele
transmitia aos seus descendentes (primognito varo primeiro filho homem) tal como
podia doar parcelas do territrio nacional (coutos, honras) a senhores nobres e
eclesisticos, como recompensa de servios prestados nos primrdios da monarquia que,
em troca de tal cedncia de bens e poderes (fundirios, militares, judiciais e fiscais), criou a
realeza uma corte de vassalos, que lhe devia fidelidade e apoio nas tarefas de defesa,
expanso e administrao do reino. Ao rei era lhe permitido cobrar rendas ou exercer o
poder pblico nos seus domnios pessoais, os reguengos, mas tambm nos aldios e nos
concelhos, que exigia prestaes pblicas de natureza judicial, militar ou fiscal.
Tambm o governo do reino era considerado patrimnio pessoal, neste caso, de uma
famlia ou dinastia.

1.

Sublinhar a passagem da monarquia feudal monarquia centralizada.


(Fatores que contriburam para a centralizao do poder rgio)

O monarca considerado um representante de Deus na Terra (monarquia de direito divino)

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2.

3.

O monarca (=rei) concentra cada vez mais as funes de rei:


poder militar (chefia do exrcito e convocao direta dos homens para a
guerra);
poder judicial (o rei possui a justia maior: aplica pena de morte, talhamento
de membros e direito de apelao);
poder fiscal (criao das Sisas Gerais, impostos por todos os sbditos; e
cunhagem exclusiva de moeda);
poder legislativo (em 1211 Afonso II publica as primeiras Leis Gerais:
destinavam-se a combater os privilgios senhoriais; regulamentarem
questes monetrias; tabelarem dos preos e ainda para impor os bons
costumes e a moral)
Reestruturao da administrao central:
Criao de um corpo de altos funcionrios:
Alferes-mor: posto mais alto da hierarquia militar
Mordomo-mar: chefiava na administrao civil do reino
Chanceler (auxiliado por notrios e escrives) : guarda os selos rgios e

redao dos diplomas rgios)


Escrivo da Puridade : secretrio pessoal do rei

O concelho consultivo do rei ou CRIA RGIA passa a estar dividido em trs

rgos:
Concelho rgio correspondendo s antigas reunies ordinrias (normais)

4.

5.

da Cria Rgia, este concelho funciona como um rgo permanente de


apoio ao rei (passa a ser composto maioritariamente por legistas);
Tribunais superiores trata das questes da justia maior e so compostos
tambm por legistas.
Cortes as primeiras cortes reuniram em 1254, no reinado de D.Afonso II,
em Leiria. Correspondem s antigas reunies extraordinrias da Cria
Rgia. Eram compostas por representantes do Clero, da nobreza e dos
Concelhos (povo). Tratavam das questes mais importantes como:
aclamao de novos reis, lanamento de novos impostos, quebra da
moeda.
Reforo do poder do rei ao nvel da administrao local:
O pas foi dividido em comarcas (diviso administrativa dirigida por um
meirinho), julgados (divises judiciais dirigidas por corregedores e juzos de fora),
almoxarifados (divises fiscais dirigidas por almoxarifes).
Reforo do poder do rei face aos grandes senhores:
leis de Desamortificao
inquiries
confirmaes
A partir do sc. XIII

Progressiva Centralizao do Poder Rgio

Monarquia Centralizada (sc. XIV)


Como era composta a reestruturao da administrao central.
A administrao central era marcada pela itinerncia da corte que com ela acompanha o
governo central compostos por um corpo de funcionrios e assembleias (pgt acima).

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Como rgo consultivo de apoio administrao, dispunham os monarcas de uma Cria
Rgia. Nela se debatiam todos os problemas relativos administrao do reino, desde os
assuntos da governao quotidiana s questes econmicas e desde a confirmao das
doaes rgias s questes da paz e da guerra. Acrescentavam ainda importantes
funes judiciais como, o julgamento dos conflitos da nobreza e, cabia ainda o papel de
supremo tribunal do reino, decidindo da aplicao da justia maior e dos casos que
apelavam para o rei.
Quando os assuntos revestiam uma dimenso nacional, o monarca convocava uma Cria
extraordinria em que todos os elementos da Cria ordinria entre outros de importantes
cargos eram chamados para a sua resoluo.
Este divide-se em trs rgos (pgt acima)

Evidenciar a interveno do rei na administrao local.


Nas reas concelhias, para alm da organizao da administrao dividida das regies
(2pgt), o rei intervinha ao longo dos sculos XIII e XIV nestes concelhos representado :

pelo alcaide-mor, que comandava as tropas ao servio da Coroa e vigiava as


atividades judiciais locais;
pelos almoxarifes e mordomo, que cobravam os direitos e as rendas devidos ao
rei;
pelo corregedor e juzes de fora, que inspecionavam os magistrados e a
administrao municipal;
pelos vereadores, os novos magistrados concelhios.
Com esta interveno, o rei no pretendia anular a autonomia dos concelhos mas zelar
pelos seus direitos; mas, sobretudo, estava interessado em promover o bem pblico,
eliminando abusos e arbitrariedades do poder local.

Discriminar as medidas rgias de combate expanso senhorial.


Criao nas Leis Gerais no reinado de D.Afonso II as:

Leis de Desamortizao (proibio de os mosteiros e igrejas adquirirem bens de

raiz)

Confirmaes (representaram o reconhecimento, pelo rei, dos ttulos de posse

de terras e direitos da nobreza e do alto clero, doados pelos predecessores);

Inquiries (averiguaes feitas nos bens reguengos sobre os direitos e rendas

devidos ao rei, permitiram descobrir que os fidalgos, as ordens militares, os


bispos e os abades haviam cometido inmeras usupaes, tendo o monarca
determinado que as propriedades rgias usurpadas deveriam voltar posse da
Coroa)

Exemplificar a afirmao de Portugal no quadro poltico Ibrico.


O prestgio da monarquia portuguesa atravessou fronteiras, em que no contexto poltico
ibrica, o rei de Portugal, D.Dinis, foi um interlocutor apreciado que interveio nas decises

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internas do reino de Castela. Uma dessas intervenes suscitou o Tratado de Alcanises e,
com ele, a resoluo do problema da fronteira terrestre entre os dois reinos.
Para a sua afirmao contribui tambm a Coroa de Arago onde se estreitaram os laos o
monarca portugus casou com a princesa Isabel de Castela; a interveno, no reinado de
Afonso IV, cujo apoio militar solicitado pelo seu genro, Afonso XI, em que os Mernidas de
Marrocos ameaavam restaurar o domnio muulmano na Pennsula.; e ainda quando as
foras portuguesas e castelhanas travaram a Batalha do Salado com as hostes
muulmanas, a vitria crist foi total. Portugal afirmava-se assim, entre os grandes,
ombreando com os monarcas peninsulares.

3.Valores, vivncias e quotidiano

Linha conceptual
No sculo XIII, a cidade fervilha de inovaes: abre as suas portas s novas formas de arte,
erguendo, em estilo gtico, catedrais altssimas; acolhe os estudantes que acorrem s suas
escolas e universidades; desenvolve novos laos de solidariedade, dando um novo sentido
caridade crist.
Partilhando estes tempos de mudana, a velha nobreza guerreira deixa-se imbuir
(convencer) dos nobres ideias da cavalaria, que as histrias romanceadas de heris reais e
lendrios propagam pela Europa. Assim se adota, nas cortes rgias e senhoriais, outra
forma de estar e de conviver, mais refinada, em que o amor passa a assumir um lugar
destacado.
Nesta poca, abrem-se tambm novos horizontes geogrficos. O gosto pelas viagens,
adormecido desde o fim do mundo romano, desperta nos Europeus. Cruzam-se os caminhos
do comrcio, percorrem-se os caminhos de peregrinao, encetam-se longas travessias
rumo a um Oriente fabuloso e desconhecido. A vastido do mundo comea a entrever-se.
Aos Portugueses caber, mais tarde, precisar os seus contornos.

Reconhecer os elementos caractersticos do estilo gtico.

Principais elementos construtivos:

Arco quebrado veio substituir o arco de volta inteira, este arco tambm chamado de
arco gtico confere aos portais e s arcaturas interiores um aspeto de verticalidade e
elevao.
Abbada de cruzamentos de ogivas esta identifica-se pelos arcos diagonais de
suporte (ogivas) que so compostas por seces independentes (tramos) justapostas.
Os arcos de cada tramo desempenham o papel de uma armao, suportando o peso da
abbada e descarregando-o nos quatro ngulos onde se encontram os pilares,
permitindo assim fragilizar as paredes, introduzindo-lhes grandes aberturas
preenchidas por vitrais.
Arcobantes servem para reforar, no exterior, os pontos de presso. O arcobante
composto pelo estribo que reforado por um pinculo e por um ou mais arcos que,

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partindo do estribo, vm apoiar as paredes da nave central. Arcobantes, pinculos e
elementos decorativos conferem catedral gtica grande parte da sua imponncia e
identidade.
Ligar o estilo gtico afirmao do mundo urbano.
Com o objetivo de embelezar e engrandecer, os burgueses contribuam com quantias
avultadas para as grandes construes urbanas, da que surge um novo estilo artstico, o
Gtico, que d expresso ao orgulho citadino. As suas construes eram elevadas a
grandes alturas como meio de competir com a cidade vizinha quem era a mais poderosa,
quanto mais alta fosse maior seria a importncia do burgo e das suas gentes.

Identificar construes gticas portuguesas.

Mosteiro de Alcobaa e da Batalha e a S de vora

Enquadrar a expanso do ensino nas transformaes econmicas e polticas

dos ltimos sculos da Idade Mdia.


No sc. XI, organizaram-se as primeiras escolas urbanas, onde a multiplicidade destas
deveram-se s novas necessidades da administrao e da economia. As cidades
precisavam de pessoas com estudos para os seus mais altos cargos nos tribunais, nas
reparties pblicas, ou seja, de homens de letra que constitussem o novo funcionalismo
pblico, necessrios centralizao do poder pelos monarcas. Assim contriburam para o
desenvolvimento econmico do pas e para preencher cargos na politica.

Sublinhar o papel desempenhado pelas universidades na renovao cultural

da Europa.
No decurso do sc. XII, algumas escolas catedralcias obtiveram, pela qualidade dos seus
mestres, fama internacional que atraam assim, numerosos estudantes estrangeiros e
especializaram-se em reas como o Direito, a Teologia ou a Medicina.
Consoante a estrutura da escola se foi dificultando, houve a necessidade de criar uma
estrutura rgida, que definisse claramente as matrias a estudar e a forma de obteno
dos graus acadmicos, podendo tambm defender os seus membros, docentes e alunos.
Foi ento que surgiram as universidades. Estudar numa universidade passou a ser, desde
ento, uma forma de adquirir prestgio e subir na escala social. Foi assim que comearam
importantes e prestigiadas Universidades pela Europa, como as duas escolas catedrais a
de Notre-Dame, em Paris, e a de Bolonha e, mais tarde em 1290 a primeira universidade
portuguesa de nome, o Estudo Geral de Lisboa.

Caracterizar o ideal cavaleiresco.

A nobreza identificava-se, por volta de 1300, com um ideal mais elevado: o do perfeito
cavaleiro.
A primeira condio exigida ao cavaleiro o seu bom nascimento, pois para entrar na
cavalaria tinha de ser nobre. Este deveria seguir uma srie de virtudes militares herdadas
dos sculos anteriores: a honra, a coragem, a lealdade para com o se senhor. A estas

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somam-se a virtude e a piedade, pois a cavalaria , simultaneamente, um ideal profano e
religioso, que por isso deveriam tambm seguir um ideal de cruzadas.
Estes ainda deveriam seguir um cdigo de amor que existia entre os cavaleiros: o
cavaleiro o heri que serve por amor.

Descrever a educao do jovem cavaleiro.


A concretizao dos ideais cavaleirescos s poderia ser feita atravs de uma educao
rigorosa. S depois de ter transporto todas as suas etapas e de ter dado provas da sua
habilidade e valentia, o jovem tinha a suprema honra de ser armado cavaleiro.

A educao do jovem cavaleiro nos seus primeiros anos de vida era feita sob os cuidados
da sua me e depois, j rapaz, era enviado para o pao de um senhor de maior estatuto,
onde permanecia at a idade adulta. A servia, primeiro, como pajem (cerca de 7 anos),
iniciando-se na equitao e no manejo de armas. Em adolescente este tornava-se escudeiro
onde, durante 7 anos, este servia um cavaleiro, a quem tratava do cavalo e das armas,
acompanhando-o nas suas expedies e assistindo-o em tudo o que respeitasse s lides de
cavalaria. Durante este perodo o jovem desenvolvia um treino intenso onde praticava uma
srie de desportos, onde se destacavam a caa, os torneios e as justas.
Depois de cerca de 14 anos de aprendizagem, o jovem escudeiro proferia os votos de
cavalaria que eram enquadrados por um ritual solene. Por fim, era investido numa ordem
de cavalaria, recebendo as esporas de cavaleiro e a to desejada espada.

Sublinhar a importncia assumida pela literatura na difuso de novas formas

de sociabilidade.
O florescimento das cortes rgias e senhoriais proporcionaram o convvio entre os dois
sexos que, a partir do sc. XII, revestiu uma forma especfica, conhecida por amor corts.
O amor corts essencialmente espiritual em que a sua dama corresponde ao tipo
idealizado de mulher.
Esta propagao do ideal de amor corts tiveram importncia nas poesias trovadorescas.
O amor foi, pois uma componente essencial da sociabilidade cortes, e da cultura erudita
da Idade Mdia. Sobre ele, a sua essencia e a sua valia travaram-se longos debates e
escreveram-se algumas das obras mais belas deste perodo. Ele foi, para muitos, um
cdigo de vida, seno mesmo um ideal de vida.

Explicar o renascimento do gosto e da prtica das viagens.


O renascimento do gosto d-se nos scs. XIII e XIV quando, sob o impulso do comrcio, as
velhas barreiras geogrficas, que tinham fechado a Europa entre si mesma e isolado as
suas regies, comearam a ceder. O desenvolvimento do grande comrcio criou laos entre
os mercadores e os governantes. Assim muitas viagens aliaram-se ao negcio misses
politico-diplomticas e muitos comerciantes comearam a desempenhar o papel de
embaixadores das cortes da Europa.

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Reconhecer nas romarias e peregrinaes uma forma tpica de religiosidade

medieval.
Na Idade Mdia, a religio assumia contornos muito concretos exprimindo-se pela prtica
dos atos rituais: a orao nas horas cannicas, a assistncia aos ofcios religiosos, a
confisso, a penitncia, os jejuns e as peregrinaes eram obrigaes de todos os que
aspiravam vida eterna.
Em toda a Cristandade abundavam igrejas, capelas e ernidas que eram objeto de devoo
especial. A elas acorriam grande nmero de pessoas em busca de alvio para as suas
doenas, em pagamento de promessas feitas ou, simplesmente, para satisfao da f.
Estas deslocaes incluam as romarias, celebraes organizadas em honra de um santo,
numa data fixa do ano, estas atraam numerosos fiis e assumia muitas vezes um carter
ldico e folgazo. Pela sua constante repetio e pela estreita aliana entre a componente
religiosa e profana, as romarias foram uma das expresses mais notveis da cultura
popular medieval.
O componente maior da tradio judaico-crist era o hbitos das grandes peregrinaes
estas eram feitas principalmente para trs locais distintos de peregrinao da Cristandade
Ocidental: Jerusalm, Roma e Santiago de Compostela.

Distinguir as expresses da cultura erudita das da cultura popular.

A cultura erudita a cultura prpria dos grupos mais elevados da sociedade,


intimamente ligada leitura e ao estudo. uma cultura intelectualizada, no acessvel
maior parte da populao. Na Idade Mdia, so focos de cultura erudita os conventos, com
as suas livrarias, as universidades e as cortes rgias e senhoriais.