A CAIXA DO SILNCIO

Para muitos cidados a TV o rei dos Eletrodomsticos. a pequena sociedade de espectculos que se instala com
pezinhos de l at assumir o controlo da casa e faz de ns seres isolados e silenciosos, em troca da evaso que proporciona.
Georges Friedmann escreve que, para sobreviver, uma sociedade necessita que os seus membros participem num
ncleo comum de smbolos correspondentes a valores, opinies, conhecimentos, experincias. A TV na nossa civilizao
tecnolgica diz o instrumento mais mais poderoso para fazer participar as massas em sistemas de smbolos cujo
estabelecimento em comum necessrio para a coeso social.
Poder-se-ia fazer a apologia deste aparelho transmissor de imagens como depsito de um saber universal em que
todos seriam iguais porque todos receberiam a mesma cultura. Seria uma viso optimista, se no traduzisse uma apreciao
incorrecta e parcial do facto.
O processo cultural no orientado pela televiso, mas pela situao familiar e pela insero social do telespectador.
A TV tem, no entanto, para criar influncias nos gostos, nas atitudes, para estabelecer uma moral de padres de
comportamento. A sua fora reside tanto na possibilidade de evaso como na sua capacidade de modelao.
A aparelhagem udio-visual conta com defensores convictos. Joseph T. Klapper classifica as funes atribudas s
imagens acusadas de proporcionar evaso de relaxamento, de estimulao da imaginao e de fornecimento de uma
interaco de substituio.
Segundo esta corrente de opinio, atravs dos mass media a pessoa no s conseguiria repousar esquecendo
preocupaes, como teria hiptese de estimular a imaginao e a criatividade com uma imagem de TV, uma msica na rdio,
ou um artigo de jornal.
No plano da interaco de substituies referido por Klapper, tanto a televiso como a rdio, ao se dirigirem
directamente ao telespectador ou ao ouvinte serviriam como substitutos de contactos humanos, quando estes faltam, ou
satisfazem o desejo de realiz-los de maneira diferente da proporcionada pela vida quotidiana.
Alardear que a televiso incita a violncia outra das inconvenincias que frequentemente lhe so atribudas.
Estudos objectivos feitos a partir inquritos realizados em Inglaterra, Amrica e Japo indicam que no se podem estabelecer
relaes directas entre cenas consumidas pelos utentes dos mass media e o seu comportamento posterior.
As crianas, no entanto, nos seus comportamentos agressivos, servem-se do material simblico de que dispem e
daquele que os media lhes fornecem. Oliver Burgelin, no livro Comunicao Social, refere que as crianas que vem
western na televiso massacram simbolicamente com normas em uso no western, aqueles que vem filmes policiais
entrematam-se por palavras, segundo os usos da luta entre os gangsters e polcias. Mas nada permite dizer que estes
comportamentos agressivos so mais nmeros numerosos ou violentos devido aos mass media.
Pode atribui-se representao da violncia um efeito catrtico. A vivncia fictcia das situaes, estados e
sentimentos de outrem dispensaria o aprofundamento das nossas prprias necessidades e conflitos. A contemplao do
universo e das ascenses sociais, frequentes nos enredos televisivos, fazem-nos apropriar desses ambientes, habit-los e viver
esses golpes de sorte como se da nossa vida se tratasse.
Enquanto para uns a TV um usufruto social, para muitos um objecto. Antes da imagem uma coisa que se compra
e se possui, um sinal de riqueza e de integrao nos imperativos da moda que precisa de estar sempre em evidncia e em
respeito, frente ao qual se mantm uma atitude passiva.
Para Baudrillard, a apropriao do objecto, porque um penhor de reconhecimento, de integrao e de legitimidade,
no se prolonga numa ptria racional, mas na sua contnua demonstrao, segundo um processo de ostentao quase religiosa,
porque um capital, o objecto deve ser rentvel. Nas sociedades industriais e modernas raramente o objecto um fetiche. O
que preciso mostrar que ele funciona. ()
V-se televiso todas as noites, seguem-se emisses diferentes e sucessivas duma ponta a outra. A falta de uma
economia racional do objecto d-se a submisso deliberada a uma norma econmica formal e irracional: no tempo de uso
absoluto.
Ao televisor , por isso, dado o privilgio que deveria caber ao indivduo: ser o centro da casa, o transmissor de
experincias, o interlocutor do quotidiano.
Artigo publicado no Expresso, 15 de Outubro de 1988