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PAUL

CALIGRAFJA COMO EXPRESSAO ARTISTICA •

HA QUEM AFIRME que II caligraCia II 0 prlmelro exemplo de arte ebstrata, 0 que se justiCica se observarmos a caligrafia do Extremo Oriente. A esc rita chinesa, como pressuposto para It caligralia, II o resultado de um procasso de pensamento abstrete. Os latores Jigados ~ natureza, ou melhor, II Imllgem naturettste, eram transrormadcs em simbolos, os quais, slmpUricados e abstraidos, se reduztam a ceracteres,

Esle grandioso processe de pensamento ia mais alem, e esta verlticacia conduz-nos a urn criteria para apreciarmos qualquer especle de callgrllfia: os ceracteres do Extremo Oriente nao pretendem apenas signiricar; asplram a ser, slrn, II lisle a seu propostto, a sua intenello, e a seu sentldo secreto, Os sinais nio exercem sOmente as funcoes de valor numerlco na lingua. possuem uma forca de express!o proprta e sAo obras de arte tanto no Extrema Oriente como no muodo istAmico e no Ocidente.

Esta afirmsCiio, contudo, nao II apenes urn lenOmeno estoiUco. Os mats antigos earacteres grMicos chineses da epoce Yin (176&-1122 B. Cr. aproxlmadamente) cram gravados com estlletas e !inla ern OSSOS d.e animals, nas carapaces de lartarugas e em chapinhos de barnbu, Em seguida iam ao fogo que lhes produzia Jendas e rach.lls, trenstormando asstm as sinels 9 revados que depots eram interprelados como oraeulos. o comeco da caligrafia loi, portanto. magico. Esta magia como sugcsl&O dominante ccnunua vivamente a prevalecer na caligralill. Os seus prlnclpais metes de expressao, papel e pincel - fino, de urn 56 cabelo, ou grosso - nlio esquecende II tinta da china - Ulna mistura de luligem de pinheiroe cola temperada em agua em clma de uma pedra - aumentaram 0 mistertc da escrita.

A escrlta chlnesa jii perdera 0 seu cerater figurat.ivo qua.ndo a luz da hist6ria dccumentavel incldiu sObre ela. t pols en6neo falarmos apenas de escrlta Cigurativa como tambl!m nao e certo designA-la por escrita figurativa, pois a escrlta chinese con tern em sl hies dois fatOres,

A afirma(,Ao de Goethe nas suas • Ma.xima .. e RefJexde"" de que "a imagem e a palavre sao correlates que sempre se procuram" enos connrmade com muita convlccac atraves do ate esptrltual dos chlneses, per ser II fixac30 flguraUva de uma palavra ou de uma Id.ela. Ninguem pretendera desmentir que a caligralia continua alnda hoje a ser essa flutio, irradiando, tal como cutrora, Invartavelmente urn Iluldo magico a paT do seu encanlo esh~tlco, A caligraUa consegue exprtmlr tanto como quelquer outre arte, COlli 0, por exernplo, a muslca, com a qual ela sempre loi comparada, mesmo antes da epoca de Kung [u-tse: o callgralo e obrigado a "tocar" urn texto dado, um "lema", exprimlr os altos e balxos que emocionam urn coraclio humane em t6da a sua alegrla e em 16da a sua tristeaa, na sua potencte e impolencia, e extralr da natureza os sons mals altos e mets balxos que se possam verificar

PARTHES

NO PASSADO E NO PRESENTE

entre 0 col'u e a terra. 0 callgralo clerece-ncs, pols, 0 leitito de 1.1mB vida lmcdialemente alcnntlivel.

No seu estudo "Die Funktlon des Konlropunkles In der neuen MusJk" (A funt!o do contrapcnte nil mustca nova) (1958), Theodor W. Adorno design .. como misl~rio da compositiio contreponttsuca a tentative de, parlindo da subjeUvidade, alcancarmos a objeUvidade. Na caligralia acentece 0 mesmo. 0 seu elemento grafol6gico, 0 duelo, ~ inlegrado numa legolidade objeUva. 0 car'ter pesseal da escrita, no entanto, nio se perde 816 porque as cambiantes resultantes da lniegracio constltuem o atreuvo, 0 fascinal6rio de 10lla II callgral!a em qualquer ponto do mundo.

No unleo apogeu individual da caligrafia a.lemi, no perlodo barroeo (nos s~eulo. XVII e XVIII), os mestres da escrlla nao ignoravam estas conexOes fundamentais. (Nao queremos deixar de Iezer aqut uma aluslio a erte do livro dos conventos madievals, que perlence II Urn outro campo esptrnuer, II beleza lmponente, em especial das suas Iniclals].

A poltmlca publica feila eproxhnadementa em 1600 por trts famosos cai!grafos de Nuremberg suscttou a participatlio epaixonede e multo vanguardlsta de todos aqueles que os escutavam quando se I.ratava de defender os acess6rios abslratos como vallires pr6prios da caligrafla. o mals conseqUente dos escribas, C. F. Brechtel, nao prelendia - como elc pr6prio 0 afirmou - conqulstar ni.r.guem com as suas demonstrerbes de gravuras em cobra, mas rambem nll.o que ria que Ihe reubassem 0 dlrelto de liberdade pessoal de decldlr slibre 0 seu trabalhc, Rompendo 8.S convencees, 0 papel do 'trace principal' e dos "traces secund6rios· (ou seja, luz e sombre] obleve uma nova ccncepcao, eoncedendo-se 0 direilo de exlslucla a tudo 0 que era pretensamente errado e despropcsltado, partindo do pressuposto de, aliando-se ao 'eerie', tudo se reuntr numa conriguracilo complemental.

Tais exige.ncias nio causem aspento numa epocil que, aparenlada II. nessa, alravb dos seus consternadcres conhecimentos cosmo16gleos, de uma revol uctonadora visi!.o do mundo, nil qual 0 necessarlc e 0 cll.sual coexlstlam, 01,1, exprimindo-nos caligr6ficamenle, 0 "traeo principal" aliado ao "traeo secundarlo" procurem urn .. slntese.

Tal como na muslca instrumental dos nossos dias os sons assim, na callgrafla, os "rlscos" formam aquela polifonia que entustasma 0 hom em moderno (Veja-se p6glna 32),

111. nil. poltmlca travada em Nuremberg pretendia-se ellmlnar urn trro fundamental, segundo 0 qual a caUgralia seria uma escrita bern leila e bonita. A beleza na escrtts e desej6vel mas nao e ma.ls do que urn grau prellmlnar na mesme medlda em que esperamos que um pintor domine 0 desenho como pressuposto para 0 seu cflclo.

o carater de totalidade na caligralia proibe so escrlba de permanecer no 6trlo da sua atle. A caligralia e como quslquer outra arte urn testemun ho meta.lis I co.

A nllturez·a metaflsica da nova prcblematlca ex posta em Nu.remberg 56 mals tarde se tornou patente quando 0 mlstlco alemiio Jakob Bohme fala do 'nao como palavra contra ria ao slm OU 6. verdade, pare que a verd.ade seja evidente e algo em que exista um contrano". Os traces secundarios de Brechtel vlrlam mais tarde a ser designados por ·traoos contrartos". Somos lev ados oeste ponto a recordar a !eorla de Leibniz sObre II permutabilidade do que "atua" e do que "sofre".

Numa das Ir<'ls provincias mundiais da caligrafia, na area isl4mica, e princlpalmente 0 impulso religloso que chama 0 c.aUgrafo a produzlr uma obra: humlldade, dedicac,ao, entraga a Deus (traduc!o axala de palavra ·!slao"}. Slm, 0 prOprio Deus e glorlficado em muitos poem a! do mundo Isl!mico como o callgra.fo 'imorredouro e etemo". 0 elfabelo 4rabe, constlluldo apenas por consoantes e por tr@;5 voga!s longas, provoce com a sua forma e,xterior 0 c,aligrafo II realizar uma plasmacilo ..

A palavre sagrada • Allah" ( ~ J J com os seus tn~s traces verticals lem experimentado lnameras variacOes. Com esta ' patavre principia 1loda a basmala - asslm denominada segUJldo o com~co da f6rmula 'Em nome de Deus (Allah) 0 Misericordi.o· so, 0 Cemlserador". Qualquer texto, como, por exemplo, todos as suratas do Alcor40 abrem com a BlsmaJa: ':rQdQ_~"'I: qu,e alba escrever bern a Bismala serll abcolldo I.nlimeras vzes .

Se no passe 0 se p e e.ndeu conferir mais idade aos 015 e I os de escrlta da forma ku/l, se.bemos hoje com eerteaa que dcsde sempre Iol utlllzada uma lonna 114lica como precursora do cbamado estllo naskh. Isto aeonteceu certamente por razOes prllticas do quotldieno, como par exemplo para despachar rApidamenle a correspondencta, segundo 0 que um papiro nos dA a e.ntender.

A severa escrlla kull, testemunho de uma elevada eoneentracao asplrltual, a.ssegurava ao Akorao a sua Area exclusive-

mente sagrada. Significaria subastlmar a f6r~a crladcra do callgrafo se ~le nlio \lvesse Icntado romper esta severidade dlssolvenda os ext rem os superiores dos rtscos a flm de os transrormar num kuli "Ilorescente".

Mais mliIUplas sAo as varill¢es do estllo Itlolico. Ibn An-Nadlm meodona 12 estilos e 12 variacoes. Durante dculos dominaram sets estllos prineipals: IhuJUlh, ooskh, rttian, muhaqqaq, tauq! e rlqa, os caligrafos designaram Ihululh como a "mae" dos restantas estllos, coocedendo a oaskh 0 segundo luga.r na sua valorat30. 0 criterio a apllcar a qualquer grau conUouava, porlim, a ser a venerac~o par Deus que insplrava 0 callgrafo a reahzar a sua obre. Perante a caligralia sacra a caligratia profana pessa a ser secundarta apesar de tambem esre nos deslumbrar, e.specialmente 00 que respeila as crillcoes persas (veJa-se piigina 28).

(Facamos uma alusllo marginal eo fato de se ter conferido ao alfabeto 'rabe, tal como aos caracteres chineses, fOrcas miigicas. Cada uma das tetras babes tern urn valor numerlco. AIif,

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II primeira letre, turn a valor numerlco de 1, corresponde a Allah, .~ unidade absolute, sendo ao mesmo tempo tembem 0 simbolo prolano e mlstlco para 0 ser ilDlcal!!!!.l11l' amado.... 0 valor numertco do titulo de urn lIvro pode por v4zes elucidar-nos s6bre 0 ann em que a obra fol reallzada, A mlstura de cabala com antigas sabedorlas '-nos asslm trensmltlda por simbolos).

No mundo do Extremo Oriente Ii 0 ato do auto-dominio, da auto-compreensao e da autc-allrmacao que leva 0 artiste a pegar no pineel. Anles de ernprestar a sua f6ro;a ao I.rao;o produzldo pelo pincel, 0 arUsta deve concentrar-se ·partindo do ombro". T'ai Yung aconselha 0 seguinte: ·Quando escreves Iiberta-Ie primeiro da totalidade dos teus pensamenlos, enltega-te 80S teus sentlmentos e delxa que a tua neturesa 51ga as suas inclinaClies. S6 depois deveras cemecer. Se Ie sentlres oprimldo. mesmo que levemente, nada consegulrll.s, mesmo que a cabelo do teu plncel seja de urn coelho de Tdlungdl.an. Por isso, antes de comeeares, nao te deveras mexer e faras com

que a lua alma enconlre paz e tu Ie libertes de ludo. Nio fales e resplra 0 estrttarnente necessano. S6 devolo e experlrnenta a sensa(;80 de astaras com uma pessoa que impi'le respelto, Entao

conseg'l.irlls leu prop6slto. ,

~AS formas da tua escrtta deverao expressar 0 estar sentado o estar de pll, 0 v60 e 0 bnunido, 0 ir e Vir, 0 amor e 0 rguer, nlio esquecendo a trlsteza e a alegria. Vestigios de gar las. e,spadas e tences afi.adas, arcos fortes e nemes duras, gua e fogo. nevoeiro e nuvens, sol e lua - tude lsto devera xpressar-se na escrlta. S6 enlao Jhe pcderamos diemer aligrafia.·

A escrlta deve respirar. as mestres atuels nllo se IUnBm a esta anttqutsstma expertencla (veja-se as p6ginas 26 e 27), as famo- 50S "sete misterios' [Ch'] Miao) que conferem gl6rla duradoura a quem as decifre, contlnuam ainda hoje a ocupar os descendenles japoneses des grandes escrlbas do Extremo Oriente, Os ideals do Sho, da arte de escrlla japonha tern para eles (como para todos os cal!grafos) um conteudo obrigllt6rio.

o fato de 0 Sho rernontar ao Ch'I Miao leva-nos a mais conslderaci'les. Assim, a linha horizontal (hellg) devera, por exemplo, parecer-se com uma falxa de nuvens a mil mil has de dlst6ncia que acabe repentinamente. Um ponlo com urn rodledo que com tlida II f6fca caia de uma alta folbia. A IInha vertical com urnu videlra mllenaria - ou seja, muito velha - chela de vigor e continuando a ser fruUfera.

o dlnamlsmo e porla.nto decisivo para a escrlta e nao 0 estatlce do cont6rno. Fela-se da ·carne· e do .~. de um trece feilo com um plneel 0 que equlvale a reterencia de val6res nao $6 pict6ricos mas tamb~m pliisticos na arte da escrlta. A nllo slmetrta. tao Upica para a arte do Extremo Oriente ~ tamb~m nesle caso 0 motivo basilar regulador.

o fato de lermos os caracteres "figuratlvamente· , a conseqii~ncla do ccnteudo arUstico que neles se esconde. NAo devemos 19norar isto, pols os slnats sio antes impressivos do que expresslvos. sao antes ·composido· do que "descricao".

T6da a callgrafia e essenclalmente uma arte da linha. Apesar de 0 falor tempo ter uma import!ncia funda.mental como ritmo na jmpressSo, na dlrecao e nil rapidez do pineel em aeao. a arte da eserlla ll" nume medida mals elevada, uma arte do espaco, A lntensidade do .ilmo dlminui com a tens~o que 0 espacc entre os vartos trecos plncalados e entre os caracteres como todo desencadeia.

A...!!.!lhA. que soberllnamente determ.ina a impressAo, nasce instanlaneamente e nAo II reversivel. Nlio deve Ser rlglda mas moduJada. anillo a lis variaeC5es na musica. Assim 0 vllcuo ~ dominado e preendli 0 com ormas que reagem umas As oulras, acabando por se adensar em combinacOes r!tmicas. Nasce uma nova consciencia que nos transmite novos significados enos deixa aUnglr 0 jil menclonado alto grau de objetividade.

A abslracao das forma.s junta-5e " c6r: 56 urn pt~to, que, no entanto, comunga com 0 branco do pe.pel, com 0 inHnlto. 0 papel nao ~ urn fundo mas um..esp~co ilimHado, portil.nl.o Ille.is do que uma mera fun clio ao servico de uma rep re.sentaci!. o.

Enquanto que a caligra.fia na China e ounda e aspera, distante e sublime, no JapAo II cunhada peto sentimenlo, dlegando a ser terna. Em todo 0 lado, porllm, II sua beleza reside no equllIbrio nobre dos cootrastes. na harmonia dos detalhes, no continuo e escondido Inlercambio enlre branco e negro e no espaco Inllnllo representado pelo papel.

Esta sensaclLo de Inllnllo, experlmenlavel no finilo de uma vida humana, , facultada 00 callgrofo pela medHaci!.o, no Extremo Orienle pela severa disclpllno por exemplo do blldlsmo Zen, no Isillo pela visilo da essencla dos grandes mistlcos. j! tipico que a essencia divino se revelou Urn pouco a Ibn Arabi sob o slmbolo de lelra • que trazla um .J".

No Ocidente e 0 marqulhar IIimitado na obre a realizar que dlsclpllna 0 artlsta.

ggllad!; apu:ndeu mUll convento Zen nllo 56 a t~cnica da plntura it aguarela. Sem II capacidede, oli adqulrlda, para a roo is elevada concentracac, lodo 0 saber tecnico seria em vllo segundo a eoncepciio oriental, por mats que 0 mar das suas mals lnfimas lormas nos arrebate na obra ·Mesa da pobreza" do Tobey (pag. 35). A situacao e 0 movlmeoto silo dominados do mesmo modo.

Apesar das relacees esplrituals nao devemos ignorar 0 carater stmunaneo e profano da caHgrafia do Extremo Oriente. Os comerclantes dilneses continuam ainda hoje a scntlr-ss orgulhosos por poderem anunciar os seus produtos por meio de obras primas de caligr"fia. Certos resteurantes [aponeses erreem-nos com urn convidativo cartaz de pano penduradc s6bre a porta de entrada e rapleto de ceracteres, euj" oussdla nos corta a resplraclio mas n1l0 certamente 0 apetlte. Desde que a Io!cniea provldenciou meios rllpldos de comunicar,;ilo e s6 0 homem limita arbltr4rlamente as fronleiras da compreensAo entre os povos, a caligrafia tornou-se uma arte mundial. Para isso contribuiram em primeiro lugar artlstas [aponases e auro-amertcanos. A parucipecae do mundo isl4m.ico, do Prextmo Oriente. do Sudilo e do Maghrib csta. no entanto, a crescer (veja-se pagina 3D).

A calig~ana adqulrfu novos nomes para designar '" sua rlqueza de variacOes, rompendo slmultaneamente com a concepcao anllga e classlca, segundo a qual II tlnta da China era 0 meio principal e importante dll escnta, A escrtta ja nio se compreende como callgrafla no sentido restrtto da palavra e a letTa IIlfabetica muues vllzes lem 0 mero s.ignlficado de valor figurativo. Pas esta rado lala-se de ·piclogramas· como de Ideogramas (no sentldo anUgo).

Por vezes a escrlta torna-se urn simples elemento de compostcao na contexture de urn quadro, nlio sendo j6 urn" ascrtta corrente e dln6mica mas pesada, adqulrlndo 0 peso pr6prlo das Ietres Isoladas, dando-nos a sensacao do esti1Uco, do eongelado. Verineamos 1550 espeeialmenle em certos quadros dos cubtstas, como Picasso e Bracque, sem que a beleza do quadro. na sua tctalidade, sofra com 1550. Para os cubistas 0 pensar esti1 IIgado A verdade do quadro. Pintavam 0 que sabiam e nao s6 0 que se Ihes deparava.

A riqueze de variacOes da caligr"fia amp1iada verltice-se em expressi'les como ·grafia escritur",l· II qual se deve relacionar os ·Qu8dros rolantes· de Hans Rimter, os "texlos visuals', ·poll· mes objecls·, ·parole in liberIA·, "poemas vlsuais·, "ideogra· mas A mAqulna de escrever", e!c. Ate desenhos InlanUs adqul· rem hole importi!.ncia caligrafica, no que dev(amos estar em desac6rdo. apesar das informacOes grafol6glcas que Illes nos transmitem, pols 0 camlnho da autlmUca caligra(i" conduz do inconseien!e ao eonseiente e nao pllra a meio caminho.

o pressuposto pa.ra a obra dos caligrafos e precisamenle eonslituldo por &i g!)l! bastante elevado de Inspi racio. Em Andre Masson Ii e torna-se uma festa, pan Wols slgnlrica o ·Fogo da Caligrafia·.

A verdadeira novidade que se reglsta na caligrafla C'Omo arle mundial e a seguinte: enquanto que a arte da escrUa adquirlu DIll hoje 0 seu sen lido alraves da palavra, rnesmo alraves de urna palavra I~o sllgrada como • Allah·, eJa Iiberlou-se, nil qualidade de arle mundial, tanlo da pa.lavra como do concello, tomondo-se neutra, 0 que de lorma alguma si.gnlfica "neutTa· IIdade de val6res· _ Quem aHrmasse 0 contr6rio cometeria umll injustica para com 0 escriba ailla.! que em todo 0 rnundo go:!' ... de grande seriedade.

Com este pa.sso em direcao a uma situacio total mente nova, leva-se a cabo um processo que comecou no Antigo Egito

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e se eontinuou em outras cultures evoluldas, desde que possuisscm uma escrtta .. No AnUgo Egito desenvolveu-se, a par da elevada forma de expressso dos hie.r6gllfos, uma escrita do dia a dla que assegurava a primeire II sua posio;il.o iinica, ao afasla-Ia do use quotldlano, e II sacreltaeve.

No Jllp~O, um processo an610go nio conduzlu a nenhum resultedo satlsfat6rio, por se utlltzer caracteres chineses 10mHi· cemente, desplndo-cs do seu senlido primordialmente IingiUs· tico, abstraindo da perda de beleza resultante da mistura com os dols alfabetos de stlabas [aponeses Hlragana e Katagana, o prlmeiro ecentuadamente ·itaHco·, 0 segundo orientado plln a esc rita em malusculas, ambos nada tendo em comum com 05 ceracteres acima cttados, Quando os caJigrafos etuats exploraram novos setores, 1D0dlflcllram, mesmo quando os campos erem vizinhos., II dlscrep!ncia entre as antigas gra· duacdes,

o desenvolvimento mals [ovem e com malor repercussae no mundo pOs de nOvo em rel~vo a cstreita ligacllo, se nao a Identidede, desde sempre existents, entre pintor e caligrafo.

Ale a sua proximldade com 0 poete passou outre vez II ser reconheclde. Nem sempre sao versos 0 que 0 pintor-cal.igralo produz .. 0 lenOmeno do allabelo, que Iigll a pelavra 6 Ietra,

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lem ccupado tanlo os novos escnbas como 0 alfabeto desprovida de sentldo e lndepandente da lingua.

Slio seqilencia. de 'series' de traces, 'vestigios de escrita" que 56 exteriormenle lembram alrabel9$ nil sua coaducae retilinea, como a obra de Jean Degotlex 'Melagraphie bleuc', a ·Moislca· de Leon Ferrari, os allabetos criados per Henri Michaux sob II acllo da mescallne, au 05 quadros de Klee • Pfhmzenschrllt· bild' (Figuracao da escrlta das ptantas] (1932) e °Geheim SchriH [escrtta cilrada) (1934) [vaja-se pAglna 33), ou a composiClio de Max Ernst ·MaximiHana Gehelmafphabet", a qual reo vela inlencOe! polltlcas atraviis de textos IIlcmlies nala Insertdos, como, por cxemplo, a cltecac do poema de Ernst Wilhelm Leberecht Tempel (1849) (veja-se p6g. 72):

Aile Glocken mocht /ch iiiuten Redll und Pre/hell helfl erstreiten KGndend: }edem wlrd seln Btot Aber den Tyrannen Tod.

Bstes artistes e outres mats que nlio menctcnames pare nlio calrmcs numa mera enumeracao de nomes dedlcam-se a caligrana no seu senUdo mals 111tO, trensformendc-a num meio de axpressao pesscal, Em Klee 8S expe.rh'\ncias de escrita silo

etapas demon.str4vels na sua evoluo;lIo em dJreo;;i1o B melos de expresdo mais suus da ebstrecao, cu]o momento rnagico, como processe e.spl.r'lual e misterioso, foi par lnteiro compreendido e arttstlcamente utUlzado por Klee.

Os Iuturlstes, record em 05 0 quad.ro de Filippo Marlnetu "Les mots en Ilberte futuristes' (1919), aspiram uma figuracilo da esc rita que sirloma uma figurao;ao de sons quando se conlere II cada letra - elas doml.nam 0 quadro em varios tamanbos antes da serie de palavras - urn ritmo diferenle. Imlta-se asslm a movlmento da fala etraves do movhnento da figurao;ao da escrlta, percorrendo l6das as gamas dude 0 gTilo (letra. demasiada_rnente grandes) ale aD murmurte [letras mlnusculas '1uase ileglveisj. e urn efeito clnettcc que pertence, nil sua lolalidade, eo DOSSO presente orlentado pela tecnica e que parece romper as frcntelras da caligrafia.

NBo 56 a palavra fecundou a callgrafia. Reglstamos tambem um processo inverse. A caligrana msplrou urn estllo politico, II 'poesla concrete", cujes mels lmpeetantes representa.ntes ne area Ilngillslica alemi! do Eugen Gomrlnger, Gerhard Ruhm e Fricdridl Adlleitner.

Esla "arte manor" lIter6rla teve na Europa como na Amollrica II. sua repercussao, No Brasil, Edgar Braga, Vladimir Dias Plno,

Pedro Xtsto e 0 grupo "Noigandres', de que foz·em parte Augusto e Haraldo de Campos, Declo Pignatari, Ronaldo Azeredo e Jose linD Grunewald, utili7.a com preponder6ncla esquemas geomel.rlco-simelricos. A "poesia concrete" de Gomrlnger e reducao. Nela II metafora e reduzlda Ii palevra como, por exemplo:

stein staub stein

staub

mund sturm

roll en streuen

endllcb

end los

Os representante.s da poesla concrete avanceram ate II completa dtssolucae do poema, 0 que estlmulou 8S suss experlenetas tipogr<Ulcas tal como econteceu aos Iuturistas e dadalstas que, Ii sua ma.neira, faziam 0 mesmo, n.!lo sem ironia.

Este Upo de poesta vive da assoclacllo que desperta II pal aVril, que evoca palevra como ·ped.ra· ou 'p6" 56 por possulrem urn s6lido significado nil nossa mente. A IlSSOCillCiio nllo alinge,

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no entente, na EUropa. 0 grau mels elevado do simbolo como se verilica na poesta perse e numa poesla por esta in.f1uenciada, que. nlio po de ser compreendida sem 0 conhecImento dos seus volOres slmbellccs e que, por (!ste motlve, foi I.radu:tida, na sua malor patte replete de imperfeio;Od. A esscctaeao e reduzida porque 0 Ocidente 56 se Iigou lempora.rla e IImitadament.e a estas correntes de slmbolcs, atendendo, na malor parte das velte., apanas 80 especto profa.no, como, por exemplo, os simbolistas franeeses.

Nao II a "palavra estimulo" que e declslva, mas a concepo;ao que a provoca. Quem nllo experimentou em sl proprio 0 fato de urn . .li1jbOlo poder desencadear mundos de ldelas sublimes ou terri leas? Menclonernos aqui mais uma vez 0 periodo bareoco observando, II titulo complementar, que 0 baH a conhecla a " oesia conereta" crlada pela primeira vez por poetas como eorg J Ipp a sdoTffer (1607-1658), Johann Klaj (1616-1656) e Sigmund von Blrken (l626-1681). Oeste ultimo Iranscrevemos 0 segulnte exemplo:

E rIel

sage I was vor

Ehre

dem gaMre I des sen Wachen I dessen Raht und kluge Slnnen

das be- glnnen I

was kan elnes Stastes Sachen

glOckllc:n machen.

Nicht belohn er Gold und Gater

de Ga" mater I

dIe Blch mIt Ver atand bemQhen I

und 80 glOhen. Man windt Ihnen

Kranze

dIe unendllch

grOn-

en.

De: DIe PegnJtz ScMler, Georg PhJlipp HausddrJ/er, Johann KlaJ, Sigmund von Blrken. Gedldde. Herausgegeben von Gerhard Rahm, Gerhardt Verlag, BerUm,19M.

Me.smo as tentauvas tecnicas posteriores com letras de dilerenles tamanhos que servtam II acentuecao J6. aqul se esbocam,

No Extremo Oriente a caligrafia senslblliza 05 caracteres. em nurnero aproximado de 60.000, dos quais urn declmo esta em uso, sendo 0 resto, contudo, sempre decitravel.

A tnterpretacac "lntartor" de um sinal chines' dei.xada ao culdade do observador, pols cabe-lhe atrav(!s da riqueza do seu eu e da sua posslbilidade de viver uma experiencia. D(!le depende 0 Jato de ver no sl.nal qlle corresponde a montanha

(JlJ) epenas a verlente 6. qual se trepa filicilrnenle ou se avisla a Ii.nha maJestosa do cume do divino Fuji-san. Somos sempre nos que nos sentimos abalados no nosso mais profundo modo de ser, e IS50 aconlece alravlls dos melos de qualquer oulra a.rle malor. No Extremo Oriente a caUgrafla situa-se 6 !rent.e de qualquer outra expresslio artlsUca.

o se.rm.o! ou aao capaz.es de responder a.o chamamenlO lal como 0 f1zeram alguns poelas chineses, coreano! ou Japoneses. que tambem eram caligralos. cotocando urn poema re.speitoso ao Jado dos trllCOS ousados dB urn mestre da caligrafia, n.llo lJ apenas 0 que conts. 0 que e Importanle, repetimo-Io inten· cionalmenle, , que a mensagem do mestre chegue ao nOSSO

coracao, srm, 00 coraclio, pois os pensamentos que nlio passam pelo ccracao, slio perlgosos segundo a concepcao do Extremo Oriente.

As caUgrallas de arustes etuels, como Solu Okabe, Taiko Yamazaki, Shiryu Morita, aqui reproduzldas (podiamos, com Iactlldade, cltar outros exemplosJ vlsam a mesma direC;iio, a d.1re~ao da humanidade untncadcre. As energias tntenstflcedas de grandes mestras transpostas para 0 exterior, vem ao nos so encontro com a intencao de elevar a nosse forca vital e aumentar 0 grau do nossa pradtspcstcao para 0 acolhimento. A perfeicao denlro do lmperleito torncu-se II mhima da sua nova est'tica. Para os mestres alua;. 0 ato de escrever permaneceu como urn ato religioso e artlstlco, com ecentuacao no in.divlduo segundo II snUgo concepcao Zen, manifestaciio ,"spontanea de uma personalidade no "vestigio da tinla da china' UaponAs: bokuseki], vilalidade mantida nos seus limttas atraves de [mpulscs e entralaeamentos rltmieos.

Morita expllca 0 sell. quadro "MariO" (veja-se p~gina 27) da seguinte manetra- "Escrevo 0 earAter morte que se pronuncta shl. asle mundo terreno esta cheio de antagonismos, de contradlcdes e de IimitatOes: vida e morte, zero e inflnlto, Para nOS nilo ha llberdade enquanto estivermns manietados aos antagonismcs e as llmltacOes. E imposslvel que a nossa Vida funclone perfeit.amente. Isto toma-se claro 0 evidente DO fato de entre 0 meu eu e 0 carater morte, tal como eu 0 escrevo agore, exlstlr um antagorusmo. T6da a mlnha aspiraClio concentra-se em dominar a Jimitac;50 deste sinal a nil posslbllldede de poder total e livremente desenvolver 0 meu eU,1II

E, continuando:

"No Oriente existe II palavra 'viver uma grande morte'. Morte aqul nllo signlfica 0 deflnhamento da vida corperee. Se morrermos nas profundezas da consclsncte relatlva, podemos vlver no mundo absoluto e imutavel. Por 1550 'morrer uma gronde morte' signlflca conquistar uma grande vida. Ao esc rever 0 carater 'morte', neeesslto apenas de viver a grande morte. Se eu conslgo isso, 0 carater 'morte' J6 nlio se toma um objeto exterior III minha vida, mos , englobado nela: morte I! eu, eu , morte, EntAo nae haverA antagonismo entre eu e morle. Ao mover-me, I!!sse movimento torne-se no cerater 'morte', Eu n~o escrevo 0 cerater 'morte' como objeto."

Quem podera, depots deslas palavras, duvidar ainda da referl!!ncla m~glca e metallslca da mcdema caligrafia de que ja lalamos1

Nos tllulos que os escribas orientals dao as suas ertecees, pedemos, desde j6, ler as suas inteDcsle~ que l.req(lentemente se podem equiparar com os conhecimentos edquirldos nas sues maditacoes como. par exemplo, 1)0 caso de Yusushi Nishikawa: ·0 esplrlto que 8tingiu 0 lonqlnquo e a profundldade". Ou: ·0 espacc maior n~o lem rim"; d'ste modo os conhecimentos des cienclas flsiell.'; e natu.rals do transpostcs para a caligrafla mode rna.

No Ocldente, Paul Klee por vezes utllizou consctentemente os tltulos dos quadrcs como twulas m6.gtcas plenas de !Mca explosive, como a expressiio "Ene Formel des Kiinstlers· (UIDa f6rmula do artistaj. Mas de um modo gera) predomina no Ocidente antes a deslgnaclio s6bria e racionallsla: no coso de Bissler (veJa-se pAglna 37) dapara·se-nos ate II asslnatu.ra completamente neulra com a data de reallzao;iio da obra, sObre a qllal 0 artiste (lerlo dia se pronunciou: 'Um movimento que provl!m do Dada daquela data e que de n6vo desaparece no vAcuo ...•

Em Fritz Winter enconlramos urn tltulo como "Unterschrift unler einen basen Vertrllg" (Assinatura sob um mau contrato), em Bernard Requlchot a designac;ao nao menos inquietanle de "LeUre d·insulte". Heinz Trakes chama 6 sua escrila figurativa

·Uberbevolkel1Ulg· (Super-populacllo) (veja-se aeima) e Bernhard Schultze "SdirUtla.ndsmaftlhn" (Palsagismo da escrita). Sou de oplnlBo de que esta palavra eneentena urn mestre do Shoo

Quem quiser poder', com base neste confronto de IlluJos de quadros ocidenlais e orientals, tlrar conclusnes a respeito das diversidades exlsteDles nos povos. Na callgrafia como arte mundla], as dffereneas desaparecem eada vez mals, As nuances Individuals, a propria lelra que conserve 0 seu duclus, nAo iroporta se escrevemos , manelra "ocldental' ou "orlenta.l·. e so depols as lorroas de jOgo naclonais 0\ que providenciam as diferencas.

At' II IlgaCllo d.11S nossas plIlllvras e dos lexlos • IInguagem fonetica se relaxa atrav's do exemplo, rico na forma. do Extremo Oriente, onde a palavra sempre foi quadro. 0 octden te, mesmo Ilqu4!les artlstas que nlio en tend em os stnais orientals, crtam formas que lhes sllo an410ga5 e que. DO en tanto, Ungillsllcamenle D.&O axprimem nada de concrete, 'provido

de santldo", par se tarem tornado neutras - formas ltvres, alheadas e llbertas de quaiquer objetivo - tal como par veze.s em vases islamioos os caracteres !rabes j4 nio t'm um valor semantlcc, delxando, todavia, transparecer &jnda a baraka. a

bl!no;Ao, pedtde para 0 caligrafo. -.

No E.xtremo Oriente vertflca-sa a mesma tendt!:ncia. Asstm a ealigrafia torna-se uma a.rle absolute, desprendida des suas origen.s e reatmente abstrata .. 0 lIterario-filosOflco nas figurao;oes da esertta do Extrema Oriente recua peranle as elementos estlllstlcos de Upo musical e ballado. Dal a obra fema-se num unieo e grande movimento rltmleo.

o papel que nunca servlu de "(undo" acentua-se como dlmendo. transtorme-sa no espaeo, no vacuo domlnado, ou melhor, no caos domlnado. A partir disto a figurac40 da escrlta surge como lodo. 0 todo aqui e mais do que a soma das partes. Este crlulrto l! v6lido pa.ra todo 0 tlpo de caligrafla" do passado e do presente, pais serve qualquer especie de arte.