Vida e Obra de Marc Chagall (1887-1985)

Jos Gustavo Wanderley Ayres

Pesquisador do Arquivo Histrico Judaico de Pernambuco
gustavo@arquivojudaicope.org.br

Marc Chagall criou seu prprio mundo colorido de mitos e mgica, cheio de
estranhas criaturas e eventos miraculosos. Ainda assim, sua arte foi essencialmente
baseada em memrias e experincias reais, que ele transmutou no caldeiro de sua
imaginao. Um homem quase inteiramente absorvido por seu trabalho e sua vida familiar,
destinado a confrontar-se com as mais variadas culturas, a atravessar guerras e revolues
e a passar por fugas e exlio. Consequentemente, em qualquer relato sobre Chagall, a arte,
a origem judaica e a autobiografia esto intimamente interligadas.
A pintura de Chagall exprime esses fundamentos. Contm a certeza religiosa de
que, apesar das tragdias humanas, a vida e o amor so ddivas de Deus e assim devem ser
usufrudos. Haver sempre crianas que amaro a pureza, apesar do inferno criado pelos
homens, disse o artista, certa vez. E jamais mudou sua perspectiva. Atravs de meio
sculo de ininterrupta produo, Chagall permaneceu essencialmente um sonhador, lrico,
mgico e ingnuo, que usa o pincel para materializar a bondade e a inocncia em cores
maravilhosas.
Marc Chagall, judeu russo, nasceu em 07 de julho de 1887, em uma famlia pobre
em Pestkovatik, uma vila na provncia ocidental da Rssia czarista que agora
independente da Bielo-Rssia. Poucos anos depois, os Shagals mudaram-se para uma
cidade prxima, Vitebsk, que se tornou um dos principais marcos nos quadros de seu filho.
O mais velho dos nove filhos, Moshe Shagal - nome mais tarde transformado para o
francs Marc Chagall - cresceu na atmosfera fechada de uma comunidade judia da Europa
Oriental que ainda era sujeita a perseguies e ferozes exploses de violncia oficial ou
velada.
O cotidiano flua simples no gueto judaico. O pai, judeu ortodoxo, tinha uma banca
de venda de arenques no mercado. O trabalho alternava-se com a leitura diria dos livros
sagrados e a frequncia assdua sinagoga. Em casa, a intimidade era doce, calma,

desprovida de sofisticao, mas profundamente espiritual. A famlia atribua significados

simblicos tanto ao trabalho quanto diverso. Completava o ambiente familiar um av
excntrico que se isolava no sto para tocar seu violino em sossego. As velas acesas e a
mesa posta s sextas-feiras saudavam o Shabat.
Inevitavelmente, para a poca, o fato de Chagall ser judeu tornou-se uma das
principais ameaas sua vida e sua arte. Ele teve que superar a oposio da famlia sua
escolha de sua carreira, porque violava o preceito bblico acerca da pintura de imagens; e, a
fim de estudar na capital, So Petersburgo, ele teve de contornar as regulamentaes
czaristas que confinavam os judeus aos limites do gueto.
medida que o jovem Marc cresceu e seu talento desabrochou, a cidade de Vitebsk
tornou-se demasiado pequena para seu aprendizado artstico. Era preciso partir, mas para
onde? Para So Petersburgo, certamente. L, graas a um subsdio mensal de dez rublos,
Chagall pde estudar na Academia de Belas Artes de So Petersburgo, iniciando-se em
pintura em 1908. De So Petersburgo, seguiu para Paris no fim do vero de 1910. O
impacto foi imenso e Chagall preconizou: Aqui nasci pela segunda vez. Suas ruas, seus
mercados so as academias de minha alma de pintor. Vivo imerso num banho colorido,
encontrei aquela luz - aquela liberdade que no vi em parte alguma. Tudo me agrada.
Foi em Paris que manteve contato com grandes nomes da vanguarda cultural da
poca atravs dos movimentos como o cubismo, modernismo e flauvismo, respectivamente
com Blaise Cendrars, Max Jacob, Guillaume Apollinaire, Robert Delaunay, Modigliani e
La Fresnay. Ele participou da Salon des Indpendants e Salon dAutomne, em 1912.
Marc Chagall trabalhou intensamente para integrar seu mundo de fantasias na
linguagem moderna. Sua primeira exposio foi realizada em 1914 na galeria Der Sturm,
em Berlim, um dos principais pontos do movimento modernista. A introduo do catlogo,
muito adequadamente, foi escrita pelo amigo poeta e grande crtico Apollinaire Andr
Breton e financiada por Robert Delaunay. Na exposio se destacaram as obras Eu e a
aldeia e O soldado bebe (imagens 1 e 2) pela fantasia e cores que utilizava,
caracterstica do surrealismo, onde Chagall uniu poesia e artes plsticas.

Imagem 1 O soldado bebe (1912)

Imagem 2 Eu e a aldeia (1912)

Dos movimentos que participara aproveitou alguns elementos, sem nunca perder a

sua individualidade. O estilo romntico e simblico de Chagall deixou uma rica obra
pictrica sobre a tradio judaica, mstica e sonhadora, que o impulsionava infncia, ao
mundo inconsciente e ao mundo dos seus sonhos e vivncias religiosas judaicas ( imagem
3).
O ponto em comum entre Chagall e o surrealismo a exaltao do sonho, do
inconsciente, do ilgico. Aqui, de nada valem as leis do mundo fsico, no h mais
barreiras entre os diversos reinos da natureza e as diferentes fases do tempo. Como no
pensamento mgico, as coisas que normalmente so alheias entre si tornam-se interligadas.
O presente no s o agora, tambm a lembrana do passado. A verdade subjetiva.
Por isso, a arte de Chagall representa a autobiografia ntima do pintor. Quando o artista
chegou Paris, j trazia consigo essa perspectiva potica e ilgica do inconsciente e da
intuio, radicalmente oposta reflexo racional. Vitebsk, mais do que Paris, responde
pelas inclinaes mais profundas que dirigiram sua expresso rumo ao fantstico. Assim
como os poetas criaram a licena potica, Chagall criou a licena pictrica com seus
quadros - algo que o pblico, uma vez vencida a relutncia inicial, passa a aclamar.
Esta a sua revoluo: substituir a ilustrao do mundo percebido pelos sentidos,
ou seja, o mundo normal, real, objetivo, pela ilustrao da presena do irreal que existe
nesse mundo. Chagall nos mostra at que ponto o elemento mgico permeia os dados mais
concretos de nossa vivncia diria. Da, tambm, o desaparecimento dos limites entre o
ontem e o hoje. O tempo pertence ao objetivo. Em nosso subconsciente, em nossas
dimenses mais interiores, passado e presente coexistem e se fundem. Acerca disso, tem-se
um rico acervo, repleto de fantasia, imagens de seres vivos e seres espirituais, como os
anjos (imagem 4).

Imagem 3 - Shabat (1909)

Imagem 4 Ado sendo expulso do paraso (1912)

Nesses anos de formao, seus quadros evocam a infncia, o amor, a paisagem

russa e o calor da intimidade na casa paterna. Um de seus primeiros quadros, Minha noiva
com luvas pretas, o retrato de Bela Rosenfeld, que Chagall conheceu em 1909. Este
retrato, cronologicamente o primeiro e o mais clebre dos muitos trabalhos que lhe
dedicou, admirvel pela expresso. A obra chega a ser desconcertante pela
espiritualidade que emana da jovem, pela misteriosa vibrao dos tons - um branco de
esmalte, vigoroso no contraste com o fundo e as luvas pretas (imagem 5).

Imagem 5 Minha noiva de luvas pretas (1909)

Entre 1911 e 1912, vivendo em Ruche, um aglomerado de modestos estdios em

Montparnasse (onde tambm habitavam, entre outros, Hger, Modigliani e Soutine),
Chagall alcana rapidamente sua maturidade potica e estilstica de modo que os quadros
desse perodo documentam uma precoce plenitude sensual, agressivo e paradoxalmente
lrico, esplendidamente evocativo e mgico, eufrico e feliz no auto-retrato cubista Com
sete dedos, Chagall domina todos os elementos de sua riqussima viso, em que a alegria
predomina sobre a tristeza, a pureza sobre a tragdia (imagem 6).

Imagem 6 - Auto retrato com sete dedos (1912)

Quando explodiu a guerra em 1914, Chagall voltou Rssia, Vitebsk, em 1915,

onde casa-se com Bella. Esse encontro foi importante para o desenvolvimento da sua obra
artstica. Um novo tema aflora: o amor. Irrompendo a revoluo socialista em 1917, foi
nomeado comissrio de belas-artes, tornando-se diretor de Vitebsk Art School. Porm,
logo deixou a academia por divergncias de opinio com Kazimir Malevich, tornando-se
diretor do Teatro de Estado Judeu em Moscou, em 1919, onde pintou murais para a sala e o
foyer. Depois de realizar alguns trabalhos em Moscou, voltou Paris em 1923, onde
conheceu Ambroise Vollard.
Sua primeira retrospectiva aconteceu em 1924 na Galerie Barbazanges-Hodebert,
Paris. Durante a dcada de 1930, ele viajou para Palestina, Sria, Holanda, Espanha,
Polnia e Itlia. Considerado o maior pintor judeu do sculo XX, aceitou a encomenda
para ilustrar a Bblia, a convite do Marchand francs Ambroise Vollard. Porm pelo fato de
ainda no dominar a tcnica totalmente, no foi escolhido para continuar a obra. Essa
ilustrao, no entanto, foi um dos pontos altos de sua carreira, pois executou 96 gravuras
para a edio de Almas mortas de Gogol, s publicada em 1949.
A partir de 1933 o clima de guerra e de perseguio aos judeus repercutiu em sua
pintura, onde os elementos dramticos, sociais e religiosos passaram a tomar vulto. Nele,
retrata-se a perseguio sofrida atravs do uso de cores escuras nas diversas obras e o tema
da solido dos judeus na cidade (imagem 7 e 8). Seu belo trabalho reagiu brutal
discriminao dos judeus e ao Holocausto, pintando novas imagens de Cristo morto e
crucificado, como metforas do sofrimento, que transparece ainda mais no quadro
crucificao branca de 1938 onde mostra seu temor pelos acontecimentos do mundo.
(imagem 9).

Imagem 7 Solido (1933)

Imagem 8 Rabino (1933)

Imagem 9 - Cruscificao Branca (1938)

Na ocasio que pintou a crucificao branca Chagall fazia analogia ao natal com
neve, Kristallnacht (pogroms antissemitas promovidos pelo III Reich), sinagoga, Tor
e aldeia em chamas, da mesma forma que a escada que permitia Cristo descer da Cruz.
Outras casas aldes esto viradas, esvaziadas de seus pertences; em frente sinagoga, o
incendirio; no canto inferior direito mes fogem com seus filhos, protegendo-os. O Cristo
crucificado na sua tela no tem sentido catlico ou cristo, de Deus, mas a sofrimento a ser
suportado pelos judeus. Obras como xodo (1966) faziam analogia a essa perseguio
sofrida, onde sua linguagem se constitua com sentido no restrito ao individual, onde
exprimia o sussurro possvel de seu povo (ver imagem 10).

Imagem 10 O xodo (1966)

Em 1941, como judeu vivendo numa Paris ocupada pelos nazistas, fugiu para os
Estados Unidos com sua famlia, onde em 1944 morreu sua esposa Bela Chagall,
causando-lhe grande depresso. O Museu de Arte Moderna de Nova York , deu-lhe uma
retrospectiva em 1646. A Queda de um anjo, iniciada em 1923 e terminada em 1947
realiza a sntese da trajetria artstica do pintor acerca da queda do Terceiro Reich. Este,
representado no anjo vermelho que cai, no sem antes mutilar a menorah, signo de Israel.
A nica vela que restou das sete, permaneceu acesa, indicando a resistncia judaica, tema
que continuar integrando os trabalhos posteriores do artista.

Imagem 11 A queda de um anjo

Voltou para a Frana em 1948 se estabelecendo em Riviera, expondo em Amsterd,

Paris e Londres. Da em diante viajava pelo mundo para executar encomendas importantes
de obras pblicas.
Durante o ano de 1951, ele visitou Israel; e no ano seguinte, Grcia e Itlia. Durante
os anos de 1960 continuou a viajar sendo financiado por grandes instituies. Entre elas
estavam o Vitral do Hospital de Jerusalm Hadassah (1930), da Catedral de Santo Estevo
(1960), o teto da pera de Paris (1964) e vitrais da catedral Fraumunter, Zurich, Sua
(1970) (ver imagem 11, 12, 13, 14), uma janela para o prdio das Naes Unidas, em
Nova York (1964), murais para o Metropolitan Opera House, de Nova York (1967) e
janelas da Catedral de Metz, na Frana (1968).

Imagem 11- Hospital Hadassah de Jerusalm(1931)

Imagem 12 - Catedral de Santo Estevo (1960)

Imagem 13 Teto da pera de Paris (1964)

Imagem 14 vitrais da catedral Fraumunter,

Zurich, Frana (1970)

Entre as suas mais importantes obras referem-se criao das 12 janelas da

sinagoga do Hospital hadassah-Hebrew University Medical Center (ver imagem 15-26),
em Jerusalm, em 1960, instalado em 1964. As janelas de Chagall so bem conhecidas por
suas cores vibrantes e sua beleza deslumbrante. Sua primeira incurso no trabalho vitrais
foi em 1960 quando ele iniciou uma srie de 12 janelas para a sinagoga na HadassahHebraico Medical Center, em Jerusalm. As doze vidraas levaram dois anos para ser
concludo. Sua inspirao foi tirada da Bblia, mais especificamente, a bno de Jac de
seus 12 filhos e bno de Moiss uma das 12 tribos. Cada janela de tirar o flego consiste
de uma cor dominante e uma citao de cada bno.
Na Frana e nos Estados Unidos, alm de vitrais, realizou mosaicos, cermicas,
murais e projetos de tapearia. Em 1973 foi inaugurado em Nice o Museu da Mensagem
Bblica de Marc Chagall. Em 1977 o governo francs agraciou-o com a gr-cruz da Legio
de Honra.
Reconhecido como um dos maiores pintores do Sculo 20, Marc Chagall no se
interessou por debates literrios; bastaram-lhe a pintura. A preocupao de Chagal era
pintar quadros onde elementos literrios e polmicos que eram postos margem, alm de
uma infinidade de referncias bblicas. Sua reputao internacional foi estabelecida aps
uma retrospectiva de sua obra no Museu de Arte Moderna de Nova York. O resto da longa
vida foi devotado a uma criatividade superabundante. Proflico, Marc Chagall morreu em
Saint Paul de Vence (sul da Frana) em 28 de maro de 1985 aos 97 anos. Marc Chagall
foi, sem dvida, um gnio artstico que se envolveu em quase todas as artes, a partir de
impresses de arte, para tapearias, ilustraes de livros, cermicas, pinturas, cenrios e,
mais tarde em sua carreira, janelas de vitrais.

Imagem 15 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Jos (1964)

Imagem 16 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Rben (1964)

Imagem 17 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Issacar (1964)

Imagem 18 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Levi (1964)

Imagem 19 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Simeo (1964)

Imagem 20 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Zebulom (1964)

Imagem 21 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Aser (1964)

Imagem 22 Vitral da sinagoga do hospital

Hadassah tribo de Naftali (1964)

Imagem 23 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Jud (1964)

Imagem 24 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Benjamin (1964)

Imagem 25 - Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Dan (1964)

Imagem 26- Vitral da sinagoga no hospital

Hadassah tribo de Gad (1964)

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