Parte 2

Lngua nacional e o processo de gramaticalizao da lngua portuguesa

Com a expulso dos jesutas de Portugal e do Brasil, em 1759, pelo

Marqus de Pombal, o ensino sofrer algumas modificaes, especialmente
porque a escolarizao formal passou a ser organizada diretamente pelo
Estado portugus. As reformas pombalinas so as responsveis pelo
surgimento de um sistema de ensino institucionalizado restrito elite, pois no
era interesse da aristocracia agrria brasileira realizar uma escolarizao em
massa.
Ao fazer um paralelo com alguns pases europeus, possvel observar
que esse processo de institucionalizao inicia-se entre os sculos XVI e XVII,
com o objetivo de afirmar os interesses burgueses e a economia de mercado
capitalista e mercantilista. O nascimento do Estado Moderno europeu, segundo
Cambi (1999, p. 244), proporcionou, por exemplo, o surgimento de uma
educao articulada sob muitas formas e organizada em muitos agentes e
esferas (famlia, escola, associaes, imprensa, etc.). Estabilizam-se, ento,
esferas sociais de circulao de discursos voltados para a formao da
burguesia: os colgios, os oratrios, as fbricas, etc. Assim, a forma escolar
encontrava-se cada vez mais atrelada a essa nova ordem urbana e
redefinio dos poderes civis e religiosos. Por isto, ela no somente um
efeito, uma conseqncia, mas participa dessa nova ordem (VICENT et al,
2001, p.14). Tal projeto moderno, que penetra lentamente na Amrica Latina
entre os sculos XIX e XX, culmina na criao de um sistema pblico de ensino
moderno, obrigatrio, universal e a servio da nao, uma vez que surge da
separao entre o Estado e a Igreja.
A reforma pombalina encontrava-se fortemente influenciada pelo
iluminismo europeu e ao racionalismo moderno, fazendo com que as ordens
religiosas se submetessem ao poder estatal. Como a educao dos jesutas
estava fortemente calcada no currculo medieval e na escolstica tradicional, o
movimento iluminista no era vivel para a Companhia de Jesus (cf. ZOTTI,
2004)1. A sociedade aristocrata brasileira tambm no via com bons olhos uma
1

Outros fatores de ordem econmica e poltica tambm estavam em jogo com a expulso dos
jesutas do Brasil que, por exemplo, acumulavam riquezas sem o pagamento de impostos e
no aceitavam a escravizao dos ndios. A vinculao de Pombal ao absolutismo fazia com
ele se ocupasse de retirar o poder das mos do clero e pass-lo ao rei, ocasionando assim a
prpria expanso mercantilista, o comrcio e o exrcito nacional. Para maiores detalhes, ver
Zotti (2004) e Gauer (2004).

educao formal leiga em suas prprias casas, por isso o processo de

laicizao da escola no foi aceito de forma unnime por todos 2.
Logo aps a expulso dos jesutas, presenciamos treze anos de
ausncia quase total de escolas e cursos, pois no havia uma regulamentao
formal por parte do Estado para substituir um currculo e prticas escolares
construdas praticamente durante dois sculos. S foi, a partir de 1772, que
apareceram prescries legais para a colnia voltadas para uma instruo
primria (aulas de ler, escrever, contar e doutrina crist) e uma instruo
secundria (aulas de gramtica latina, retrica e filosofia) 3. Manteve-se assim
uma diviso escolar em trs grandes tempos: (i) o primrio ou elementar,
tempo do ensino geral e das primeiras letras, contas e princpios morais; (ii) o
secundrio, tempo do ensino especfico e de disciplinas clssicas, voltado
para a preparao do ensino superior; (iii) o tercirio ou o ensino superior,
realizado na Europa.
Os alunos que freqentavam o ensino primrio e secundrio estudavam
com professores improvisados (cf. FREIRE, 1993) ou padres formados nas
escolas jesuticas (cf. ZOTTI, 2004) em locais especficos. As aulas rgias,
como ficaram conhecidas4, funcionavam de forma isolada, uma vez que cada
aluno deveria ir individualmente a um local determinado para assistir aula de
gramtica (latina, grega e hebraica), de retrica e de filosofia (cf. VIDAL &
FILHO, 2007). Segundo os autores, elas funcionavam na casa dos
professores e visavam apenas freqncia por parte dos meninos (p.3).
Alm disso, eram ministradas em lugares diferentes e distantes, por
professores diferenciados, isto , era o prprio aluno que montava o seu curso
secundrio, aps ter passado pelas aulas de primeiras letras. Em outros casos,
a prpria sociedade civil aristocrata contratava os professores primrios e
secundrios para seus filhos.
2

Freire (1993) comenta, por exemplo, que era proibida nas casas a leitura de obras de filsofos
modernos, como Decartes, Rousseau, Lock e Voltaire. Talvez, por essa razo, a produo dos
livros destinados ao ensino da leitura tenha continuado na mo dos religiosos, mas com a
superviso do Estado (cf. ZILBERMAN, 2003). Ou seja, em certo sentido, a religio catlica
continuou presente.
3
Em 1772, foi criado pelo Estado um imposto colonial o subsdio literrio para custear o
ensino pblico. Vale lembrar tambm que comea justamente aqui o processo em que os
professores comeam a receber seus salrios do poder pblico, ou seja, so funcionrios
pblicos (cf. BOTO, 2004).
4
oportuno assinalar que no Despotismo Ilustrado a palavra rgio tem um carter ambguo,
porque ao mesmo tempo em que remete figura do monarca, reiterando uma tradio
absolutista, que persiste perodo afora, representa tambm o avano que o termo traz, pela
contraposio tradio de ensino por parte da Igreja. Nesse caso, as Aulas Rgias
significavam as Aulas que pertenciam ao Estado e que no pertenciam Igreja. Tambm na
educao manifestava-se o Regalismo (CARDOSO, 2004, p. 182).

Essas aulas avulsas retomam princpios bsicos em voga nos sculos

XVI e XVII sobre a escolarizao ocidental, com destaque para: a
sistematizao do ensino em disciplinas para os alunos com graus e nveis de
aprofundamento e de reelaborao, indo do geral (primeiras letras) para o
particular (ensino de filosofia). Como as disciplinas e nveis de ensino no
estavam concentrados em um mesmo edifcio escolar, a aprovao dos alunos
do ensino primrio para a gramtica latina dava-se mediante atestados dos
mestres e exames de admisso; processo que se repetia semelhantemente na
passagem para as aulas de retrica e filosofia (cf. MARCLIO, 2005). Destacase, ao mesmo tempo, o chamado mtodo individual de aprendizagem, em que
o professor dava ateno a um aluno por vez: um dos professores rgios da
disciplina de latim no municpio de So Paulo, por exemplo, atendia a 14
meninos entre 08 e 21 anos.
Esses professores no tinham uma formao especfica, uma escola,
uma sala de aula ou materiais escolares para desenvolver um ensino em
conjunto. O ensino primrio podia durar meses e at anos e o mtodo
priorizado era o alfabtico (letras, slabas simples, slabas mais complexas,
palavras). Os exerccios escolares eram praticados na lousa ou pedra de
ardsia individual, j que no existiam os cadernos escolares e o papel era
caro e raro... Assim, o novo grupo de professores que surge com a expulso
dos jesutas tem a incumbncia de substituir as orientaes pedaggicas do
Ratio Studiorum. Para a consolidao de novos mtodos de ensino, os livros
escolares assumem um papel de destaque:
(...) a escolha e impresso de livros didticos tornaram-se
pontos bsicos da reforma, tendo havido instrues para
queimar todos os livros que serviam de ensinar Gramtica
Latina pelo mtodo antigo, reprovado por sua Majestade. Uma
das primeiras medidas tomadas por Portugal para a
implementao da reforma pombalina foi a distribuio do texto
Memria dos livros aconselhveis e permitidos para o Novo
Mtodo, onde era apresentada uma listagem completa das
obras a serem utilizadas nas escolas rgias e a quantidade de
livros novos a serem impressos. (BITTENCOURT, 1993, p. 2324)
Nas aulas rgias, utilizavam-se, ento, compndios/livros de textos
especficos e aprovados para a o ensino institucionalizado, ou seja, desde o
sculo XVIII presenciamos um controle do estado no mais da igreja na
circulao das obras didticas 5: tudo, at os detalhes de programas e a
5

Para uma anlise mais detalhada deste aspecto, ver o estudo de Bittencourt (1993).

escolha de livros, tinha de vir de cima e de longe, do poder supremo do Reino,

como se este tivesse sido organizado para instalar a rotina (AZEVEDO, apud
ZOTTI, 2004, p.29). Nas aulas rgias de latim, por exemplo, o compndio de
Antnio Pereira, Novo Mtodo de gramtica Latina, ou o de Antnio Felix
Mendes, A arte da gramtica latina so aconselhados. Nas aulas de Retrica,
continuava-se a leitura em latim de Ccero, Tito Lvio e a valorizao do
discurso oral como atividade pedaggica.
Outro ponto que destaco o fato de que, entre os sculos XVII e XVIII, a
lngua do Estado adquiriu um maior status na constituio dos saberes
escolares na Europa. Comenius apresentou preocupaes com a didtica das
lnguas, enquanto que os oratorianos e os mestres de Port-Royal ensinavam a
partir da lngua do Estado-Nao, consolidando a criao de gramticas
nacionais (cf. CAMBI, 1999). Casagrande e Bastos (2002), ao fazerem uma
anlise do ensino de lngua e das polticas lingsticas nos sculos XVI e XVII,
apontam um movimento de algumas gramticas produzidas em Portugal para
um ensino simultneo do latim com o portugus. Amaro de Reboredo, autor de
Methodo grammatical para todas as lnguas (1619), defendia, inclusive, a
importncia do ensino de portugus nas escolas e da criao de uma disciplina
escolar para o vernculo no ensino superior.
As reformas pombalinas acabaram consolidando tal posicionamento,
pois se tornou necessrio, para uma poltica mercantil e absolutista, uma maior
divulgao/implementao da lngua do Prncipe nas terras conquistadas.
Enfim, surgiu uma necessidade poltica de ensinar a lngua da metrpole para
preserv-la e pass-la aos povos dominados 6. A reforma pombalina consolidou
uma poltica de expanso lingstica de uso interno e externo, pois, do ponto de
vista poltico, foi a maior responsvel pelo ensino obrigatrio da lngua
portuguesa em Portugal e no Brasil.
A velha correspondncia uma lngua, uma nao, tomando
valor no mais pelo passado mas pelo futuro, adquire um novo
sentido: as naes transformadas, quando puderam, em
Estados, estes vo fazer da aprendizagem e do uso de uma
lngua oficial uma obrigao para os cidados (AUROUX, 1992,
p.49).

Vejamos o que nos diz o Alvar de D. Jos I de 1759: Conformando-me Eu como o exemplo
desta e de outras naes iluminadas, e desejando, quanto a Mim, adiantar a cultura da lngua
Portuguesa nestes Meus Reinos e Domnios, para que neles possa haver vassalos teis ao
Estado, Sou servido ordenar que os mestres da lngua latina, quando receberem nas suas
classes os discpulos, para lhes ensinarem, os instruam previamente, por tempo de seis meses,
se tantos forem necessrios para a instruo dos alunos, na Gramtica Portuguesa composta
por Antnio Jos dos Reis Lobato (...) (ANDRADE, apud BOTO, 2004, p.170).

Antes mesmo da expulso dos jesutas, o Marqus de Pombal j

obrigava os colonos, com a carta rgia de 12 de Setembro de 1757, a ensinar
aos povos indgenas a lngua portuguesa, alm da proibio do uso de lnguas
indgenas na colnia (cf. GUIMARES, 2005). Tal poltica lingstica, conforme
os comentrios de Bagno (2002, p. 180), tinha como objetivo impedir a prtica
pedaggica jesutica de utilizar a lngua geral, de base tupi, para catequizar
os ndios brasileiros. Por esta razo, h autores que defendem que essa carta
de 1957 marcaria o nascimento oficial da lngua portuguesa no Brasil, alm da
oficializao da Lngua Portuguesa para o reino de Portugal.
Durante o sculo XVIII, a lngua portuguesa comea, ento, a ser
utilizada nas disciplinas de Gramtica, Retrica e Potica do secundrio,
disputando um espao com o latim que era a lngua privilegiada no currculo
medieval e jesutico7. Por esta razo, o ensino do vernculo, em um primeiro
momento, seguiu a tradio do latim, mas com enfoque na gramtica do
portugus (cf. SOARES, 1998). Os comentrios de Alves (2003, p.70) sobre o
ensino de Gramtica Latina no Seminrio de Olinda, criado em 1798 pelos
padres franciscanos, mostra-nos bem uma situao tpica da fase histrica
instaurada pelas reformas pombalinas para instruo pblica:
O ensino de Gramtica latina, com trs anos de durao,
deveria atenuar a explorao da memria faculdade da qual
tanto havia abusado a pedagogia feudal, inclusive na sua
vertente jesutica para centrar-se basicamente, na busca do
entendimento, na apreenso da razo das coisas. Por outro
lado, a lngua latina, assim como qualquer outra, seria
incompreensvel se o seu domnio no se construsse sobre a
base da lngua nacional, da a prescrio de um manual de
gramtica moderno, diferente do utilizado pelos jesutas, escrito
integralmente em latim pelo Pe. Manuel Alvarez. Finalmente, o
maior domnio da lngua nacional se viabilizaria, tambm, sobre
o aprofundamento da lngua latina, sua matriz original. Para
resumir e usar duas palavras repetidas com constncia pelos
pensadores burgueses, s a partir da lngua nacional o
ensino de gramtica tornar-se-ia prtico e til8.

Vale lembrar aqui que o latim perdera, nos sculos XVII e XVIII, sua importncia como forma
de interao das pessoas cultas no cenrio europeu. Segundo Pfromm Neto (1974, p. 189), por
exemplo, eram poucas as impresses de livros escritos em latim (apenas 4% no final do sculo
XVIII). Esse fator parece ter favorecido na Europa e posteriormente em suas colnias o
fortalecimento de uma lngua e literatura nacionais. No Brasil, sabe-se que at os anos 60, os
alunos continuavam tendo aulas de latim, inclusive em alguns cursos de ensino superior.
8
Assim, o Seminrio de Olinda parece-me ser, apesar de sua pouca influncia no currculo
nacional, um dos primeiros colgios brasileiros em que o ensino do vernculo foi iniciado nos
estudos secundrios.

Entre os sculos XVII e XVIII, houve uma grande produo de

gramticas em Portugal oriunda de um processo de gramaticalizao (cf.
AUROUX, 1992) associado noo de progresso e de nacionalidade. Afinal de
contas, a instruo pblica tem um papel central na construo de um Estado
progressista que se utiliza da lngua ensinada na escola como forma de
construir uma identidade nacional e metadiscursos sobre a lngua nacionaloficial. Luiz Antonio Verney, por exemplo, em O Verdadeiro Mtodo de Estudar,
defende o ensino do portugus nas escolas, fazendo surgir colgios em
Portugal que j em 1761 davam primazia ao estudo do Portugus sobre o latim
(PFROMM NETO et al,1974, p. 193). O sistema escolar, assim, inicia um
processo em que ler e escrever em portugus, assim como estudar a gramtica
portuguesa, passam a ser componentes curriculares (SOARES, 2002, p.
161) que vo disputar espao com as prticas do currculo humanista clssico
nos sculos seguintes. O corpus escolar do Trivium, como bem comenta
Auroux (1992), transferido diramos lentamente para o vernculo.
Apesar de tentativas de modificao da prtica pedaggica via livros
escolares, a ausncia e impossibilidade de novos compndios e gramticas,
por exemplo, uma das dificuldades encontradas na colnia para a
substituio do antigo mtodo jesutico (cf. BITTENCOURT, 1993, p. 24). Vivese, ento, uma fase em que os livros escolares so caros e mais voltados para
o professor (especialmente as tradues) e os alunos precisavam copiar
trechos atravs de ditados ou ouvir as prelees em sala de aula:
O livro didtico visava, portanto, nos seus primrdios,
prioritariamente atender ao professor. No decorrer do sculo
XIX, embora o manual escolar mantivesse esse carter
intrnseco em sua elaborao, ele passou a ser considerado
tambm como obra a ser consumida diretamente por crianas
e adolescentes, passando estes a ter o direito de posse sobre
ele. (BITTENCOURT, 1993, p. 26).

Os livros escolares, provavelmente utilizados pelos professores nas

aulas rgias para o ensino da leitura e da gramtica, so produzidos em
Portugal ou na Frana: as cartilhas para o ensino das primeiras letras e as
seletas, manuais de Retrica e Potica, e, gramticas para o ensino
secundrio. At o final do sculo XVIII e incio do XIX, consumimos as obras
didticas produzidas no continente europeu, uma vez que a produo de
impressos estava proibida no Brasil-Colnia (cf. LAJOLO & ZILBERMAN,

1996). A proibio de impressos e a falta de incentivo criao de

estabelecimentos para o ensino superior do tipo profissional, diferentemente de
outros pases da Amrica Latina, marcam claramente o prprio processo de
possibilitar e/ou permitir determinadas prticas de letramento na colnia. Em
suma: no existia ainda uma produo de livros escolares em territrio
brasileiro, apesar de eles ocuparem um papel importante para formao do
professor leigo e da veiculao de contedos e mtodos conforme as
prescries do Estado (cf. BITTENCOURT, 1993, p. 24).